Пишут, что правую половину монумента, с солдатом НАТО, демонтировали.

Но вообще, активное использование крестовых походов, скажем так, не по их прямому назначению (то есть, направленных на защиту и обретение Гроба Господня) было одним из симптомов постепенного угасания интереса к крестоносному движению и авторитету папства в контексте его лидера.

Большую роль в этом сыграла практика коммутации (замены) обета крестоносца когда папы предлагали крестоносцам сражаться не в Святой Земле, как того требовали условия обета, а в других местах, и при этом соблазняли воинов все теми же духовными и светскими привилегиями. Подобная практика нередко вызывала протесты со стороны будущих участников крестового похода. Так, например, в 1238 г. известные крестоносцы — графы Бретани и Бар-ле-Дюка — отказались вместо крестового похода в Святую Землю принять по призыву папы Григория IX участие в войне против греков — врагов Латинской империи — и помогать императору Бодуэну II де Куртенэ. В следующем году барон Ричард Корнуоллский и другие английские крестоносцы приняли решение отправиться в Иерусалим и жестко и решительно отвергли всякие предложения папы коммутировать их обеты и направить их на борьбу с греками.

Известный английский хронист XIII в. Мэтью Пэрис в своей хронике писал о том, что во время проповеди похода против сына Фридриха II Манфреда, когда за участие в этой экспедиции была обещана такая же индульгенция, как за участие в крестовом походе в Святую Землю, англичане «были удивлены тому, что им предлагали за пролитие крови христиан столько же благ, сколько и за убийство неверных».

Одна из моих любимых историй про Жанну д'Арк - это то, как ее допрашивали местные французские попы в Пуатье, после появления при дворе, с целью определения действительно ли она послана от Бога, так сказать. Протоколов допросов, к сожалению, не сохранилось, но остались обрывочные свидетельства непосредственных участников.

Жанне все это не нравилось, отвечала она сухо, но правильно и подловить ее нигде не удалось. Параллельно она даже находила время для троллинга.

Так, когда монах-францисканец Сеген де Сеген, заинтересовался, на каком языке говорили с Жанной ее святые (вопрос с подвохом, потому что они должны были говорить на латыни), то она не задумываясь ответила: "На языке, который лучше, чем ваш".

Подъеб монаха заключался в том, что Сеген был из региона Лимузен, жители которого говорили на французском с адским акцентом. За это их, кстати, еще Франсуа Рабле в "Гаргантюа и Пантагрюэль" подкалывал.

Кстати, подобные вопросы про язык, на котором с ней общались святые, позже Жанне будут задавать уже английские церковники. Там ее подловить на этом также не удастся.

Кстати, в дополнение к "погромам" в Амстердаме. Чтобы зритель, который вне контекста, лучше понимал, кто такие еврейские фанаты.

В Иерусалиме есть такой клуб "Бейтар". И в 2013 фанатье этого самого Бейтара буквально выжило из клуба двух чеченских игроков - Заура Садаева и Джабраила Кадиева. Причина очень проста: Заур и Джабраил, как не сложно догадаться - мусульмане, чего фанаты "Бейтара" терпеть ну никак не могли.

В итоге, из-за, как бы сейчас сказали, "токсичной атмосферы" чеченцы были вынуждены клуб покинуть. Причем "выжили" их в буквальном смысле слова: во время одного из протестов против руководства клуба, фанаты "Бейтара" даже подожгли клубный офис.

Конечно, не все израильское фанатье придерживается подобных радикальных взглядов, но именно фанаты "Маккаби" тут принципиально от их "коллег" из "Бейтара" ничем не отличаются.