А вот и парный обзор. Я не швея ни разу, шью и вяжу по наитию, но мне нравится результат. Во всяком случае, сделано от души и с любовью. А это самое главное, ребята поймут💜💜💜
(Пока делала видео, не могла отделаться от ассоциации с Се Лянем и призрачным женихом😄✨)
Простите за качество, телефон не новый, но другого, увы, нет((
#черезвселенные #Зоякитаит
(Пока делала видео, не могла отделаться от ассоциации с Се Лянем и призрачным женихом😄✨)
Простите за качество, телефон не новый, но другого, увы, нет((
#черезвселенные #Зоякитаит
День 5. Карп на гребне водопада
Речной карп рыба упорная, он способен преодолевать огромные расстояния и колоссальные препятствия на пути к месту нереста. Цель для него - выжить и добраться. В китайской культуре карп имеет огромное значение. Называется он 鲤鱼 (lǐyú , лиюй, где первый иероглиф созвучен иероглифу "сила", 力 lì). То есть карп - рыба сильная.
О карпе есть красивая легенда. В ней говорится о том, как карп, следуя к месту нереста, преодолевал бурные воды Желтой реки. Его упорство было столь велико, что карп смог перепрыгнуть вымышленные "Ворота Дракона". Китайцы считают, что если карп сможет перепрыгнуть водопад, то непременно превратится в дракона. Карп стал символом мужества и упорства, с ним сравнивали желающих пройти государственный экзамен кэцзюй, а родители дарили детям амулеты с карпом как защитные.
В "Мече" у нас есть целая интерлюдия "Карп, прошедший Врата Дракона", посвящённая герою, который прошёл множество трудностей и не сдался.
И вот ещё цитаты:
"В ставшую прозрачной воду он высадил несколько видов водорослей и выпустил желтых и оранжевых карпов-лиюй, купленных на городском рынке.
Рыбы яркими пятнами разбежались по пруду, словно золотые слитки или мандарины, просыпанные нерадивым торговцем, и Ючжэнь, взирая на дело рук своих, устало, но умиротворенно вздохнул".
Ючжэнь приводил в порядок сад в доме Си и выпустил в пруд карпов. Эти яркие рыбы нк только символ, но ещё и частые гости в восточных прудах. Карпы кои рыбы необычные, они узнают хозяина и могут откликаться на своё имя.
#мвнидс #меч_в_ножнах_из_дикой_сливы #Зоякитаит #asiatober_zoya24
Речной карп рыба упорная, он способен преодолевать огромные расстояния и колоссальные препятствия на пути к месту нереста. Цель для него - выжить и добраться. В китайской культуре карп имеет огромное значение. Называется он 鲤鱼 (lǐyú , лиюй, где первый иероглиф созвучен иероглифу "сила", 力 lì). То есть карп - рыба сильная.
О карпе есть красивая легенда. В ней говорится о том, как карп, следуя к месту нереста, преодолевал бурные воды Желтой реки. Его упорство было столь велико, что карп смог перепрыгнуть вымышленные "Ворота Дракона". Китайцы считают, что если карп сможет перепрыгнуть водопад, то непременно превратится в дракона. Карп стал символом мужества и упорства, с ним сравнивали желающих пройти государственный экзамен кэцзюй, а родители дарили детям амулеты с карпом как защитные.
В "Мече" у нас есть целая интерлюдия "Карп, прошедший Врата Дракона", посвящённая герою, который прошёл множество трудностей и не сдался.
И вот ещё цитаты:
"В ставшую прозрачной воду он высадил несколько видов водорослей и выпустил желтых и оранжевых карпов-лиюй, купленных на городском рынке.
Рыбы яркими пятнами разбежались по пруду, словно золотые слитки или мандарины, просыпанные нерадивым торговцем, и Ючжэнь, взирая на дело рук своих, устало, но умиротворенно вздохнул".
Ючжэнь приводил в порядок сад в доме Си и выпустил в пруд карпов. Эти яркие рыбы нк только символ, но ещё и частые гости в восточных прудах. Карпы кои рыбы необычные, они узнают хозяина и могут откликаться на своё имя.
#мвнидс #меч_в_ножнах_из_дикой_сливы #Зоякитаит #asiatober_zoya24
Нашла прекрасное. Делаю домашку по китайскому, разбираю кусок журнальной статьи про Ван Ибо и тут понимаю, что второй иероглиф в его имени и второй иероглиф в названии китайской соцсети Вэйбо - один и тот же.
Смотрите:
王一博 Wáng Yībó
微博 Wéibó
К слову, у этого 博 (bó) много разных значений, оно может быть и разной частью речи, например:
I прил. /наречие
1) широкий, обширный; просторный, свободный; большой, огромный;
2) многочисленный, изобилующий; быть во множестве (в изобилии)
3) эрудированный, начитанный; знающий
II гл.
1) заполучать, приобретать; вызывать, стимулировать
2) расширять, раздвигать рамки; развивать
III сущ.
1) азартная игра
2) равнина
3) человек, мужчина
#Зоякитаит
Смотрите:
王一博 Wáng Yībó
微博 Wéibó
К слову, у этого 博 (bó) много разных значений, оно может быть и разной частью речи, например:
I прил. /наречие
1) широкий, обширный; просторный, свободный; большой, огромный;
2) многочисленный, изобилующий; быть во множестве (в изобилии)
3) эрудированный, начитанный; знающий
II гл.
1) заполучать, приобретать; вызывать, стимулировать
2) расширять, раздвигать рамки; развивать
III сущ.
1) азартная игра
2) равнина
3) человек, мужчина
#Зоякитаит
В пятницу побывали в ресторане "Дитай" на Лесном проспекте - встретились с подругой, поели хого, заодно сделали классные фото Меча и плюшей. Бочжани и Ветерок загадочно постояли у красных дворцовых ворот, полюбовались настенными росписями, посекретничали у цветущих кустов и, конечно, поучаствовали в пире🥰
#Зоякитаит #черезвселенные
#Зоякитаит #черезвселенные
Писала я тут про храм Жёлтого Журавля в мире Меча и сообразила, что в Китае-то есть не много не мало как башня Жёлтого Журавля!
黄鹤楼, Хуанхэлоу, город Ухань (хуан - жёлтый, хэ - журавль, лоу - башня). Стоит на Змеином холме на берегу Янцзы. Впервые дозорная башня в этих местах появилась в 223 г.н.э., в год основания Уханя. Не менее десяти раз её разрушали и восстанавливали, нынешняя версия своего рода новодел, построена в 1985 году.
Что же за Жёлтый Журавль такой? Есть легенда об основании башни: когда-то в тех местах стоял трактир. Однажды туда пришёл бедно одетый старик-даос и попросил вина. Сын хозяина пожалел его и угостил бесплатно. В благодарность даос нарисовал на стене трактира жёлтого журавля, который по просьбе сына хозяина сходил со стены и танцевал для посетителей. Люди валом повалили в трактир, и семья хозяина разбогатела. Через какое-то время даос снова пришёл туда, спросил вина, потом журавль сошёл к нему со стены, даос сёл на него и улетел на небо. (И тут мы видим мотив ещё одной легенды о том, что даосские бессмертные, достигшие высокой ступени совершенствования, летали на журавлях. А ещё есть поверье, что журавли уносили на небо души умерших. Чэнъюй "унестись на журавле на запад" означает "умереть". Вот и получается, что даос из легенды то ли умер, то ли вознёсся.)
З. Ы. Есть чудесный советский мультик " Жёлтый аист", как раз основанный на китайских сказках. Вот он про это. Рекомендую.
З. Ы. 2. Знаменитый китайский поэт Ли Бо (Ли Бай) упомянул эту башню в стихотворении "В башне Жёлтого Журавля провожаю Мэн Хаожаня в Гуанлин":
Оставив Башню Журавля, мой друг сейчас плывёт,
Как будто в облаке цветов, в Гуанлин по глади вод.
Уже и паруса его далёкий силуэт
В весенней дымке на реке свой растворяет след.
С лазурью неба слившись, он в дали совсем исчез.
И только вижу, как Янцзы течёт за край небес.
(Пер.Стручалина Г. В. - этот перевод мне больше всего понравился)
Мэн Хаожань - ещё один известный поэт.
#изЧжунговЖэньго #Зоякитаит #мвнидс
黄鹤楼, Хуанхэлоу, город Ухань (хуан - жёлтый, хэ - журавль, лоу - башня). Стоит на Змеином холме на берегу Янцзы. Впервые дозорная башня в этих местах появилась в 223 г.н.э., в год основания Уханя. Не менее десяти раз её разрушали и восстанавливали, нынешняя версия своего рода новодел, построена в 1985 году.
Что же за Жёлтый Журавль такой? Есть легенда об основании башни: когда-то в тех местах стоял трактир. Однажды туда пришёл бедно одетый старик-даос и попросил вина. Сын хозяина пожалел его и угостил бесплатно. В благодарность даос нарисовал на стене трактира жёлтого журавля, который по просьбе сына хозяина сходил со стены и танцевал для посетителей. Люди валом повалили в трактир, и семья хозяина разбогатела. Через какое-то время даос снова пришёл туда, спросил вина, потом журавль сошёл к нему со стены, даос сёл на него и улетел на небо. (И тут мы видим мотив ещё одной легенды о том, что даосские бессмертные, достигшие высокой ступени совершенствования, летали на журавлях. А ещё есть поверье, что журавли уносили на небо души умерших. Чэнъюй "унестись на журавле на запад" означает "умереть". Вот и получается, что даос из легенды то ли умер, то ли вознёсся.)
З. Ы. Есть чудесный советский мультик " Жёлтый аист", как раз основанный на китайских сказках. Вот он про это. Рекомендую.
З. Ы. 2. Знаменитый китайский поэт Ли Бо (Ли Бай) упомянул эту башню в стихотворении "В башне Жёлтого Журавля провожаю Мэн Хаожаня в Гуанлин":
Оставив Башню Журавля, мой друг сейчас плывёт,
Как будто в облаке цветов, в Гуанлин по глади вод.
Уже и паруса его далёкий силуэт
В весенней дымке на реке свой растворяет след.
С лазурью неба слившись, он в дали совсем исчез.
И только вижу, как Янцзы течёт за край небес.
(Пер.Стручалина Г. В. - этот перевод мне больше всего понравился)
Мэн Хаожань - ещё один известный поэт.
#изЧжунговЖэньго #Зоякитаит #мвнидс
Сегодня с преподавателем начали разбирать в оригинале "WuJi" - титульную песню из дорамы "Неукротимый". И там такие бездны языковые открываются... столько деталей! Я просто в восторге!
Перевод я знала и раньше, но теперь начинаю понимать, как функционирует язык, как он преломляется в песенном тексте - и это совсем другой уровень.
Будет интересно потом принести разбор сюда?
#Зоякитаит
Перевод я знала и раньше, но теперь начинаю понимать, как функционирует язык, как он преломляется в песенном тексте - и это совсем другой уровень.
Будет интересно потом принести разбор сюда?
#Зоякитаит
МИФическая серия МИФа - Тао Тао Лю "Китайские мифы: от Царя обезьян и Нефритового императора до небесных драконов и духов стихий".
Это не сборник мифов как таковых, это скорее научное исследование, посвящённое многообразию культуры и истории Китая и попыткам проследить эволюцию наиболее известных сюжетов и образов. Конкретные сюжеты тут тоже есть - приводятся в пример, - но больше в виде пересказа. Зато эта книга отлично подходит и новичкам - для знакомства с Китаем, и более знающим - поможет систематизировать знания. Мне, например, она помогла разобраться в главных особенностях мифологии Китая - почему эта мифология похожа на лоскутное одеяло; а ещё в отличиях разных версий мифов, буддизма и даосизма (и даже шаманизм там пробежал). Очень познавательны были главы о современной ситуации в Китае: что и как празднуют, какие традиции сохранились. Много ссылок на канонические источники. И всё это написано вполне научно, но при этом увлекательно.
Короче, рекомендую. 🥰
#Зоячитает #Зоякитаит
Это не сборник мифов как таковых, это скорее научное исследование, посвящённое многообразию культуры и истории Китая и попыткам проследить эволюцию наиболее известных сюжетов и образов. Конкретные сюжеты тут тоже есть - приводятся в пример, - но больше в виде пересказа. Зато эта книга отлично подходит и новичкам - для знакомства с Китаем, и более знающим - поможет систематизировать знания. Мне, например, она помогла разобраться в главных особенностях мифологии Китая - почему эта мифология похожа на лоскутное одеяло; а ещё в отличиях разных версий мифов, буддизма и даосизма (и даже шаманизм там пробежал). Очень познавательны были главы о современной ситуации в Китае: что и как празднуют, какие традиции сохранились. Много ссылок на канонические источники. И всё это написано вполне научно, но при этом увлекательно.
Короче, рекомендую. 🥰
#Зоячитает #Зоякитаит
Сегодня получился культурно насыщенный день. Мы наконец добрались до выставки традиционных китайских музыкальных инструментов "Гармония пяти" , экспонаты для которой были представлены Музеем провинции Хубэй. Впечатления непередаваемые: увидеть своими глазами те настоящие инструменты, которые в своё время я описывала в Мече, о которых читала у той же Мосян Тунсю... дорогого стоит.
Почему "Гармония пяти"? В древнем Китае музыку понимали как гармонию начал инь и ян, находящихся в вечной борьбе. Их взаимодействие породило гармонию пяти первоэлементов У-син: Дерева, Металла, Огня, Воды и Земли, из которых возникло всё многообразие материального мира. Каждому элементу соответствует свой музыкальный тон; взаимодействие первоэлементов создаёт Ба инь - восемь родов звука, которые сопоставляются с материалами, из которых создают инструменты.
Это 1 часть моего отчёта. Что мы видим на фото:
1 - 5 первоэлементов У-син.
2 - Ба инь (8 материалов и родов звука).
Далее я отобрала те инструменты, которые упоминаются в Мече:
3 - бамбуковый шэн (губной орган) XIX века.
(Клан Красной Птицы, Чу Юн, передаёт привет🔥 )
4 - янцинь (китайские цимбалы), середина ХХ века.
Янь Шуньфэн из клана Жемчужного Дельфина очень рад увидеть свой клановый инструмент.🌊
5 - сона (духовой инструмент типа дудки), 1-я половина XIX века.
В Мече используется обычными людьми, не заклинателями.
6 - эрху (инструмент с двумя струнами), середина XX века. Сделан из дерева и кожи питона.
Близнецы Вэй Юншэн и Вэй Юнмэй из клана Жёлтого Журавля могут заставить даже две струны петь о самом сокровенном.🌳
7 - поперечная флейта ди (привет Вэй Усяню!), на фото на переднем плане. Бамбук, середина ХХ века.
Цю Сюхуа весьма искусна в игре на ди, Си Ючжэнь не даст соврать.😭
8 - цинь (привет Лань Ванцзи!), к сожалению, струны утрачены. Династия Цин (1644-1911 гг.). На корпусе надпись 無静, в переводе "Движение, происходящее от спокойствия".
Прекрасный Хань Дацзюэ из клана Лазурного Дракона, мастер циня, точно не ударил бы в грязь лицом даже перед Гусу Лань.🌝
Завтра будет вторая часть обзора, припасла там для вас кое-что особенное.
Буду рада лайкам, очень вдохновилась на эти посты.
Время расчехлить хэштег #изЧжунговЖэньго
и #меч_в_ножнах_из_дикой_сливы
А ещё #Зоякитаит
Почему "Гармония пяти"? В древнем Китае музыку понимали как гармонию начал инь и ян, находящихся в вечной борьбе. Их взаимодействие породило гармонию пяти первоэлементов У-син: Дерева, Металла, Огня, Воды и Земли, из которых возникло всё многообразие материального мира. Каждому элементу соответствует свой музыкальный тон; взаимодействие первоэлементов создаёт Ба инь - восемь родов звука, которые сопоставляются с материалами, из которых создают инструменты.
Это 1 часть моего отчёта. Что мы видим на фото:
1 - 5 первоэлементов У-син.
2 - Ба инь (8 материалов и родов звука).
Далее я отобрала те инструменты, которые упоминаются в Мече:
3 - бамбуковый шэн (губной орган) XIX века.
(Клан Красной Птицы, Чу Юн, передаёт привет
4 - янцинь (китайские цимбалы), середина ХХ века.
Янь Шуньфэн из клана Жемчужного Дельфина очень рад увидеть свой клановый инструмент.
5 - сона (духовой инструмент типа дудки), 1-я половина XIX века.
В Мече используется обычными людьми, не заклинателями.
6 - эрху (инструмент с двумя струнами), середина XX века. Сделан из дерева и кожи питона.
Близнецы Вэй Юншэн и Вэй Юнмэй из клана Жёлтого Журавля могут заставить даже две струны петь о самом сокровенном.
7 - поперечная флейта ди (привет Вэй Усяню!), на фото на переднем плане. Бамбук, середина ХХ века.
Цю Сюхуа весьма искусна в игре на ди, Си Ючжэнь не даст соврать.
8 - цинь (привет Лань Ванцзи!), к сожалению, струны утрачены. Династия Цин (1644-1911 гг.). На корпусе надпись 無静, в переводе "Движение, происходящее от спокойствия".
Прекрасный Хань Дацзюэ из клана Лазурного Дракона, мастер циня, точно не ударил бы в грязь лицом даже перед Гусу Лань.
Завтра будет вторая часть обзора, припасла там для вас кое-что особенное.
Буду рада лайкам, очень вдохновилась на эти посты.
Время расчехлить хэштег #изЧжунговЖэньго
и #меч_в_ножнах_из_дикой_сливы
А ещё #Зоякитаит
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вторая часть обзора на выставку китайских традиционных музыкальных инструментов "Гармония пяти".
Первая часть обзора тут
Итак, на фото:
1 - жуань (лунная гитара). Середина ХХ века.
2 - гуань, разновидность дудки. Середина ХХ века.
3 - барабан баньгу. XIX век, дерево, кожа, металл.
4 - пипа. XIX век; здесь и бамбук, и кость, и цветные камни, и инкрустация.
5 - бяньчжун (набор колоколов). XVIII-XIX век.
6 - муюй: вид китайского щелевого барабана, делается в форме рыбьей головы. Название и означает "деревянная рыба". Начало ХХ века.
7 - трещотка пайбань. XIX век.
8 - струнный инструмент саньсянь. Середина ХХ века. Снова кожа питона.
9 - юэцинь (лунная гитара). Середина ХХ века.
10 - колокол чжун. XIX век, латунь, литье.
На выставке в наушниках можно послушать звучание некоторых инструментов, что очень ценно.
#Зоякитаит
Первая часть обзора тут
Итак, на фото:
1 - жуань (лунная гитара). Середина ХХ века.
2 - гуань, разновидность дудки. Середина ХХ века.
3 - барабан баньгу. XIX век, дерево, кожа, металл.
4 - пипа. XIX век; здесь и бамбук, и кость, и цветные камни, и инкрустация.
5 - бяньчжун (набор колоколов). XVIII-XIX век.
6 - муюй: вид китайского щелевого барабана, делается в форме рыбьей головы. Название и означает "деревянная рыба". Начало ХХ века.
7 - трещотка пайбань. XIX век.
8 - струнный инструмент саньсянь. Середина ХХ века. Снова кожа питона.
9 - юэцинь (лунная гитара). Середина ХХ века.
10 - колокол чжун. XIX век, латунь, литье.
На выставке в наушниках можно послушать звучание некоторых инструментов, что очень ценно.
#Зоякитаит
Третья часть обзора на выставку традиционных китайских музыкальных инструментов "Гармония пяти".
Первая часть тут
https://t.iss.one/altaxena/7762?single
Вторая часть тут
https://t.iss.one/altaxena/7772?single
Сегодня покажу вам без преувеличения жемчужины выставки. Меня просто придавило древностью и осознанием величия мастеров.
Фото 1-3: струнный инструмент сэ, древняя разновидность циня. Упоминается в источниках около X века до н.э. Конкретно этот экспонат родом из Эпохи Сражающихся царств (475 - 221 гг.до н.э.). Сделан из сумаха, шёлковые струны к сон, утрачены. Сегодня мало кто в Китае умеет играть на сэ.
Фото 4-6: юйцин, литофон из зелёного нефрита. Литофон - это музыкальный или звучащий камень, также очень древний инструмент. Звук извлекали, ударяя молоточком по поверхности камня. Экспонат был изготовлен в период правления императора Цяньлуна (1736-1795 гг).
Фото 7: колокол юн, настроенный на два тона. Точка удара обозначена лицом человека. Изготовлен из бронзы в эпоху Западной Чжоу (около 1046 - 771 гг.до н.э.). Только подумайте: инструменту больше двух тысяч лет...
Это интересно: юн и юйцин как музыкальные инструменты вышли из употребления в XX веке после смены государственного строя в Китае, теперь их можно встретить только в музеях.
Фото 8-10: барабан-гонг тунгу. Обычно по нему били битой или молотком; зачастую именно тунгу использовали для отбивания часов (сутки а Китае делились на промежутки около 2 часов, которые называли стражами). Бронза, XIX век. На поверхности гонга изображены багуа - "восемь триграмм", также надпись 正德元年 (Чжэн дэ юань нянь) - "первый год Чжэндэ". (Чжэндэ, или "истинная добродетель" - девиз годов правления десятого императора Чжу Хоучжао, 1506-1521 гг. )
Выставка работает в Санкт-Петербурге, в Музее Музыки (Шереметевский дворец на Фонтанке), продлится до марта 2025 года. Питерцы и гости города, обратите внимание.
Надеюсь, мои обзоры вам понравились. 💜💜💜
#Зоякитаит
Первая часть тут
https://t.iss.one/altaxena/7762?single
Вторая часть тут
https://t.iss.one/altaxena/7772?single
Сегодня покажу вам без преувеличения жемчужины выставки. Меня просто придавило древностью и осознанием величия мастеров.
Фото 1-3: струнный инструмент сэ, древняя разновидность циня. Упоминается в источниках около X века до н.э. Конкретно этот экспонат родом из Эпохи Сражающихся царств (475 - 221 гг.до н.э.). Сделан из сумаха, шёлковые струны к сон, утрачены. Сегодня мало кто в Китае умеет играть на сэ.
Фото 4-6: юйцин, литофон из зелёного нефрита. Литофон - это музыкальный или звучащий камень, также очень древний инструмент. Звук извлекали, ударяя молоточком по поверхности камня. Экспонат был изготовлен в период правления императора Цяньлуна (1736-1795 гг).
Фото 7: колокол юн, настроенный на два тона. Точка удара обозначена лицом человека. Изготовлен из бронзы в эпоху Западной Чжоу (около 1046 - 771 гг.до н.э.). Только подумайте: инструменту больше двух тысяч лет...
Это интересно: юн и юйцин как музыкальные инструменты вышли из употребления в XX веке после смены государственного строя в Китае, теперь их можно встретить только в музеях.
Фото 8-10: барабан-гонг тунгу. Обычно по нему били битой или молотком; зачастую именно тунгу использовали для отбивания часов (сутки а Китае делились на промежутки около 2 часов, которые называли стражами). Бронза, XIX век. На поверхности гонга изображены багуа - "восемь триграмм", также надпись 正德元年 (Чжэн дэ юань нянь) - "первый год Чжэндэ". (Чжэндэ, или "истинная добродетель" - девиз годов правления десятого императора Чжу Хоучжао, 1506-1521 гг. )
Выставка работает в Санкт-Петербурге, в Музее Музыки (Шереметевский дворец на Фонтанке), продлится до марта 2025 года. Питерцы и гости города, обратите внимание.
Надеюсь, мои обзоры вам понравились. 💜💜💜
#Зоякитаит