#iryston #irӕttӕ #kuyvd #din #replikӕ #coronaviridӕ

— Ребе, у моей жены тяжёлые роды. Что делать?
Раввин смотрит в Талмуд, бормоча:
— Тяжёлые роды, тяжёлые роды… А, вот, нашёл! Возьми её старый халат и сожги его в полночь на христианском кладбище!
— Ребе, а это точно поможет?!
— Во всяком случае, не помешает.
[с] еврейский анекдот

Будучи каналом скорее антицерковной [да и антирелигиозной, в принципе] направленности, стоит всё же отметить некоторый блогосферный перекос.

Если бы на коллективный молебен или, пуще того, какой-нибудь крёстный ход против коронавируса собрались православные Владикавказа, Ардона или всея всей Осетии, то активно регрессирующая аудитория осетинских социальных сетей подняла бы этих верующих на смех, оттаптываясь [вероятно, поделом] на их мракобесии.

Намедни же произошло мероприятие слегка отличное по форме, но полностью идентичное по содержанию: по призыву молодого жречества часть последователей осетинских верований в 10 часов по московскому верхне-осетинскому времени вознесла синхронную молитву Всевышнему с просьбой о прекращении эпидемии.

Само собой, смеяться никто особо не стал: это ведь другое, понимать надо.
Так что этот сарказм автора, да в нужное бы русло.

Ну и что характерно, пацанчики к успеху идут:
✔️ если пандемия пойдёт на спад [а рано или поздно такое случится], то коллективная молитва сработала;
✖️ а если вдруг всё останется так же плохо, то значит кто-то вообще не помолился, как было предложено, либо помолился не от чистого сердца.

К слову, стартовавший осетинский праздник Джеоргуыба [неофит.: Уастырджийы [куывӕн] бонтӕ] таким образом превращается в интенсивный период вакцинации и многократной ревакцинации от многих видов вирусной и бактериальной инфекции.

С ним нас всех и поздравляем.
@xOSSAx