Я тоже хоть и не близко, но был знаком с Геором. И подтверждаю, что он действительно очень воспитанный и скромный парень. В остальном Алихан привел пожалуй исчерпывающие аргументы, к которым мне нечего добавить.

Если всё действительно так, то очень печально. Помимо несправедливости, помимо личной трагедии семьи, это печально тем, что молодой, порядочный и образованный парень окажется в застенках в окружении не самых лучших людей, среди которых возможно будут и настоящие радикалы.

https://t.iss.one/alixandzinad/1258

#æxsænad #din #ĉyryston

С удивлением прочитал письмо христианской общественности, в котором оная сетует на травлю.

Удивляет больше всего то, что христиан в республике по официальным данным процентов 80%. По неофициальным, правда, чуть меньше, но в любом случае это сотни тысяч людей и это большинство. Тут впору подобрать какой-то иной термин, но слово "травля" это не совсем то.

Взять эпизод с неудавшимся парламентарием Габараевым. Что мешает с конкретного человека спросить за оскорбление? За этим нужно обращаться к уроженцу Ставрополя отцу Леониду (Горбачеву)? Этого я никак не могу понять.

Также хочу обратить внимание, что деятельное участие в распространении письма оказал Заур Фарниев, которые еще не так давно активно занимался буллингом мусульман на своей странице в Фейсбуке, в блогах и на сайтах на которых был трудоустроен. Угомонился Заур только после того, как был неоднократно уличен во лжи.

К сути обращения это отношения не имеет, просто смешно.

Агрессия со стороны части родноверов действительно растёт, но по мне вопрос должен решаться диалогом с привлечением к ответу конкретных недоисториков и недоученых, занимающихся идеологической настройкой населения. Обращаться с подобными заявлениями к представителям РПЦ по моему не очень дальновидно. И точно никак не способствует конфессиональной стабильности региона.

Ræstmæ ut.

https://osnova.news/n/4120/

#din #æxsænad

Сегодня в канале Алания24 случился знатный наброс. Цитата:

"Северная Осетия - последний регион в стране, который не ввёл в школах - даже после персонального указания Голодец - предмет «Основы православной культуры». Зато по школам отправились... гхм... пожилые люди из Стыр Ныхаса, не имеющие профильного образования, но допущенные почему-то к детям с беседами о том, что Святой Георгий - это не наша культура."

Во первых, предмет о котором идет речь в посте называется совсем не "Основы православной культуры". В нашей стране, где уважаются все языки, культуры и религии это было бы просто немыслимо. Предмет исходя из учебного плана Минобра называется "Основы религиозных культур и светской этики" и [формально] дает родителям возможность выбора между следующими дисциплинами:

«Основы православной культуры»
«Основы исламской культуры»
«Основы буддийской культуры»
«Основы иудейской культуры»
«Основы мировых религиозных культур»
«Основы светской этики»

Формально потому, что на практике выбор возможен лишь между "Основами светской этики" и "Основами православия", за исключением двух-трех республик.

Во вторых, я пошел в Гугл и нашел несколько учебных планов школ нашей республики и во всех данный предмет есть. Преподается в IV классе в количестве 34 часа в год. Ссылки на учебные планы школ №28, №19, МБОУ с. Ольгинское прилагаю.

В этой связи не понятно что хотели сказать авторы канала, если о щимлении православия нынешним руководством республики, то в этом раз промахнулись. Если хотели набросить, то получилось весьма удачно.

От себя добавлю, что опасность данного предмета как очередной скрепы, пока что компенсируется бестолковостью организации его преподавания.

Ræstmæ ut.

#iryston #arguan #din #uacdin #irӕttӕ

«В то время, как наши космические корабли бороздят просторы Вселенной, вы, гражданин нарушитель общественного порядка, изволите тормозить прогресс Человечества!»
[с] Павел Степанович, прораб; х/ф «Операция «Ы» и другие приключения Шурика»

Позавчера вечером в #OsNet была вброшена [это не первоисточник] аудиозапись публичного выступления отца Леонида [Горбачёва] - наместника РПЦ в РСО. В своей речи церковный иерарх де-факто прямо обвинил светские власти республики в срыве и саботаже празднования 1100-летия крещения Алании с целью распила выделяемых на мероприятия средств; а косвенно - в потворстве неоязычникам, притесняющим Православие на земле Осетии.

Запись провисела в Telegram всю ночь, параллельно осуществлялась массовая рассылка через WhatsApp, но сетевая общественность проявила невиданную доселе выдержку и хранила молчание аж до следующего полудня; и грянул гром - тут уже по классике. Анонимы и неанонимы, православные и не очень - не отмолчался почти никто. Дошло до того, что тот, кто еще недавно за неоязычников заступался, вчера снова усмотрел в них угрозу, а каналы и паблики из одной сетки набрасывали в хайп с обеих сторон.

Очевидно, что и демаршу архиепископа, и реакции на него его сторонников, противников и заступников действующей власти до религии [и тем более до веры] далеко как рукой до солнышка:
✔️ Леонид, как человек в РСО временный и воспринимающий этот регион как понижение [после Аргентины-то] получает шанс [хоть и минимальный] активнее включиться в подготовку празднования и, самое для него главное, понимает, что его работа в «горячей точке» [т.е. в регионе, где Православию противостоят силы тёмные да бесноватые] будет оценена Московской Патриархией гораздо выше, нежели служение в Осетии как в обычном российском православном регионе, изобилущем действующими и строящимися храмами, часовнями и церквами, монастырями, учебными заведениями, кафедрами и прочим. Кроме того, при любом исходе,любой подобный резонанс -это реализованная возможность помочь друзьям.

✔️ Его противникам - по совпадению, они же анонимные и не очень сторонники Битарова [оккультисты не в счёт] - институциональное Христианство не близко само по себе, есть возможность отработать Крещение - отрабатывают [как умеют]; а вот к публичной критике излишне восприимчивы традиционно, в игнор [когда надо бы] у них не получается, реагируют болезненно, и так им и надо.

Посему, явная и яркая линия соприкосновения polit-PR интересов нескольких сторон совпала с очень блеклой и, вероятно, вовсе не существующей [в Осетии] линией противостояния православного мира с миром окружающим. Это совпадение поставило всех нас перед выбором, в итоге промолчали только мудрые.

Жаль, что платят не за добродетели, а за количество публикаций в сетке.
Быть может, ОсНет стал бы добрее, а мы - богаче.

#din

В продолжение темы, заявленной несколько дней назад.

Как-то в канале @din, который я читал с интересом и который почему-то перестал обновляться, был пост о мечетях Осетии, восстановленных в последние годы. Автор отметил, что все мечети, отреставрированы или восстановлены с «нуля» людьми, чье число иногда определяют как статистическую погрешность.

И это не какие-нибудь глинобитные избушки, а капитальные сооружения, с инженеркой, отоплением. Факт, о котором я не задумывался прежде и который, на мой взгляд, говорит о запредельном уровне концентрации социального капитала в среде осетин-мусульман [pysylmonadæm].

Религиозный и национальный подъем постсоветской эпохи практически обошел стороной мусульманскую общину Осетии. Сказались два фактора. Во первых, в советские годы была полностью разрушена преемственность поколений. Из числа поклоняющихся были в основном старики, многие из которых по «доброй» памяти даже от соседей скрывали свой ибадат.

Во вторых, свою роль сыграл фактор меньшинства. Не думаю что ситуация на Западном Кавказе в начале 90-х сильно отличалась от ситуации в Осетии, но однозначная этно-религиозная связка там определила самоидентификацию на бытовом уровне: черкес, балкарец, etc - мусульманин. В Осетии подобной связки не было ввиду конфессионального разнообразия и меньшинство затерялось в официальной концепции «православной твердыни на Кавказе» за которой стояла мощная организация в виде РПЦ.

Даже для выходцев из традиционно-мусульманских селений [за исключением пары сел Ирафского района] соблюдение религии на элементарном обрядовом уровне стало осознанным выбором, который приходилось отстаивать в обществе, оторванном от своей истории тремя поколениями коммунизма и концептом «православной Осетии». А поколения, как известно, достаточно даже одного.

Позже этот концепт был потеснен течениями этно-религиозной направленности, что никак не сказалось на положении мусульман.

Вцелом все это привело к тому, что долгие годы у осетин-мусульман не было минимума общественной массы для совершения каких-то коллективных действий. Ситуация стала меняться, может быть, лет 10 назад, когда в районах республики начали реставрировать или отстраивать мечети.

Печально, что в своей республике pysylmonadæm на сегодняшний день составляют столь незначительное меньшинство, но с другой стороны это «бутылочное горлышко» сформировало особый тип верующего, твердого в убеждениях и предельно мотивированного. В мусульманских общинах республики очень небольшой процент «случайных» людей, что предопределяет самые разные следствия от уровня взаимоотношений, доверия и альтруизма, до уровня рождаемости, который по моим наблюдениям раза в 2-3 выше чем в среднем по республике.

Я много раз слышал о некой «моде» на Ислам, про которую любят разгонять фейсбучные тетки. Никакой моды я в реале никогда не видел. Напротив, практикующий осетин-мусульманин – это оловянный солдатик, гибкий и стойкий, готовый к любым формам давления со стороны государства или общества. И эти качества сыграют свою роль в формировании облика будущей Республики. Прям в духе социал-дарвинизма.

Всех обнял. Ræstmæ ut.

#osnet #iryston #irӕttӕ #din

В этот промозглый неласковый вечер,
Когда снежная мгла вдоль дорог,
Ты накинь, дорогая, на волос
Осетинский плетёный платок.

[с] устное народное творчество

Когда мы говорим о повальной манипуляции сознанием читателей [или попытках], то вы не обольщайтесь, думая, что это касается только политических интриг или игрой в экономические статистические показатели. Сие пронизывает инфополе сверху донизу.

Намедни исламская и аристократическая части осетинских ресурсов отрапортовали о проведении дня национального женского платка. И если в преддверии события в своих анонсах организаторы нет-нет да и срывались, произнося, что речь о хиджабе, то затем всё замкнулось исключительно на осетинском платке.

В принципе, наверное неплохо время от времени вспоминать о таком красивом элементе одежды; если вдруг такого дня до сих пор в республике нет, то правительству патриотов неплохо было бы о такой дате подумать: если не вы, то кто?

Другое дело, что вопрос почему исламско-аристократическая общественность решила отмечать день старинного осетинского элемента женской одежды в т.н. международный День хиджаба, учреждённый американкой бенгальского происхождения в 2013 году, скорее всего останется без ответа.

Так и рождаются годами спустя скрещенные промеж религиозных воззрений химеры типа Св.Георгия отождествляемого с Уастырджи и прочие мутации, возносимые как память предков.

Осса, мы, как известно, не против традиционных верований осетин.

Но, маргинальные направления в любых конфессиях нам противны и чужды. Мы за баланс и взаимопонимание. За взаимную этику и уважение.
Особенно в нашей маленькой республике.

Ролик создан для внешнего пользователя. Все ясно. Однако, к примеру, Дубаи или Анталья и даже Домбай с Приэльбрусьем совсем не православные места. Нам бы их турпоток.

Так на хрена зачем нам искусственно рисовать нашу республику православной?!

Она таковой никогда не была и в ближайшее время не будет. У нас многоконфессиональный состав.

Турист это потребитель. А потребитель бывает с разными вкусами. Ему надо продавать максимально разный туристский продукт.

И в религиозном плане нам есть что предложить даже китайским коммунистам-атеистам (первый памятник Ленину, памятники Сталину, куча зданий сталинской эпохи и пр.).

А мы, благодаря узкоориентированному председателю комтиета Кодзасову рисуем православие, православие, православие... И все. Даже горы не показываем.

Этнотуризм, событийный, экологический, спортивный, горный, зимний, джипинг, горный велосипед, квадрациклы, Даргавс, Мидаграбин, пешие маршруты, альпинизм, скалолазание, рафтинг, лечебно-санаторный, экскурсионный, старый Владикавказ, средневековые горные поселения, башни, наскальные крепости, охота, кобанская культура, аланы, национальные парки, Великая отечественная, нашествие монголов и Тимура, пироги, сыр, музыка, танцы, чистая вода, дешевая водка в конце концов!

А мы продаем православие?

Где берут этих людей?!

https://t.iss.one/xOSSAx/968

#iryston #irӕttӕ #osnet #din

Вообще, такая схема идеальна и почти беспроигрышна: несколько человек [близких] сами создают повод, сами инициируют конфликт, сами придают резонанс и дальше уже наблюдают: на кого Бог пошлёт. Прилетит ли от этой шумихе главе, церковникам, общественникам или традиционалистам - не так уж и важно.

Забавно же. Осетинская классика.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #kuyvd #din #replikӕ #coronaviridӕ

— Ребе, у моей жены тяжёлые роды. Что делать?
Раввин смотрит в Талмуд, бормоча:
— Тяжёлые роды, тяжёлые роды… А, вот, нашёл! Возьми её старый халат и сожги его в полночь на христианском кладбище!
— Ребе, а это точно поможет?!
— Во всяком случае, не помешает.
[с] еврейский анекдот

Будучи каналом скорее антицерковной [да и антирелигиозной, в принципе] направленности, стоит всё же отметить некоторый блогосферный перекос.

Если бы на коллективный молебен или, пуще того, какой-нибудь крёстный ход против коронавируса собрались православные Владикавказа, Ардона или всея всей Осетии, то активно регрессирующая аудитория осетинских социальных сетей подняла бы этих верующих на смех, оттаптываясь [вероятно, поделом] на их мракобесии.

Намедни же произошло мероприятие слегка отличное по форме, но полностью идентичное по содержанию: по призыву молодого жречества часть последователей осетинских верований в 10 часов по московскому верхне-осетинскому времени вознесла синхронную молитву Всевышнему с просьбой о прекращении эпидемии.

Само собой, смеяться никто особо не стал: это ведь другое, понимать надо.
Так что этот сарказм автора, да в нужное бы русло.

Ну и что характерно, пацанчики к успеху идут:
✔️ если пандемия пойдёт на спад [а рано или поздно такое случится], то коллективная молитва сработала;
✖️ а если вдруг всё останется так же плохо, то значит кто-то вообще не помолился, как было предложено, либо помолился не от чистого сердца.

К слову, стартовавший осетинский праздник Джеоргуыба [неофит.: Уастырджийы [куывӕн] бонтӕ] таким образом превращается в интенсивный период вакцинации и многократной ревакцинации от многих видов вирусной и бактериальной инфекции.

С ним нас всех и поздравляем.
@xOSSAx

#din #ræstdzinad

Несколько дней назад состоялся подкаст журналистов Заура Фарниева и Мадины Сагеевой. Да, оказывается есть еще такой жанр. Где-то в обсуждении этого подкаста Заур Фарниев вытащил на свет свой старый зехер, который считаю не лишним прокомментировать, потому как вопрос "А правда, что...?" был задан кем-то из знакомых. Если вдруг вам это интересно, то пост об этом.

Дело было так. В республике у нас есть уполномоченный по правам человека. Не смейтесь, есть такая должность. В обязанности уполномоченного входит посещение исправительных учреждений. Периодически уполномоченного сопровождают представители разных конфессий, в нашем случае христианской и мусульманской.

В очередной визит уполномоченного должен был сопровождать имам Расул Гамзатов [ruxsag wæd]. По какой-то причине это мероприятие не состоялось, 10 лет уже прошло я не помню почему, но в тот день заключенных они не посетили.

Не знаю откуда Фарниев брал информацию в те годы, но спустя некоторое время он написал в своем блоге "Имам владикавказской мечети подарил коврик для намаза террористу". Как вам заголовок? Экспресс-газета отдыхает. И далее по тексту рассказал что они были в СИЗО и имам подарил коврик террористу.

Для того, чтобы эту ситуацию осветить с незаинтересованной стороны, я позвонил уполномоченному по правам, Кучер была его фамилия, и он под запись сказал, что в тюрьме в тот день они вообще не были. То есть Заур Фарниев в тот день соврал, о чем тогда мы и написале еще на HOHAGе. Пост так и назывался "Заур Фарниев соврал". Зачем сейчас было доставать эту историю я не знаю, не уверен что сам Заур знает зачем он это сделал.

Незадолго до этого был еще один интересный эпизод. В азербайджанской диаспоре был председателем Фараджов Гейдар. Какое-то время он то-ли работал, то-ли по долгу своему председательскому бывал в управлении мусульман Осетии. Перед смертью Гейдар принял христианство и через некоторое время скончался.

На похоронах, как выяснилось, случился небольшой казус, на деревянном столбике кто-то написал имя Гейдара в крещении, а кто-то из родственников его зачеркнул, и написал имя "Гейдар", как потом объяснил его сын, чтобы не было путаницы у каменщика, который делал памятник.

Опять же, остается только догадываться откуда Фарниев это взял, но во все том же своем блоге он написал, что мусульмане осквернили могилу обращенного в христианство Фараджова. Начался дичайший срач как в блоге, так и на других площадках, и на вершине его был король - Заур Фарниев. Вопросом заинтересовались правоохранители. Закончилось все тем, что сын Фараджова рассказал в своем Фейсбуке [признан экстремистом], что никаких инцидентов ни на похоронах, ни после них не было и объяснил зачеркнутое имя так, как описано выше.

После этого Фарниев незаметно отредактировал свой пост, назвав это "опровержением", но те люди которые его уже прочитали об этом конечно не узнали. Нечто подобное было и после разъяснения ситуации с уполномоченным Кучером, факт того что он два раза целенаправленно соврал был в свойственном ему стиле замылен, но тем, касающихся мусульман с тех пор он не поднимал.

Возможно в этом подкасте были еще какие-то моменты, которые следовало бы разобрать подобным образом, но во первых я его не смотрел, во вторых, занимать ваше время этим я конечно не буду. Если бы у Заура Фарниева была какая-нибудь репутация, как у журналиста, человека или мужчины, его стоило бы вытащить из его пыльного угла и предложить объясниться, но поскольку никаких репутаций за Фарниевым не замечено, оставим его там, где он находится.

PS. Поймал себя на мысли, что выражение "подкаст Фарниева и Сагеевой" звучит как "компакт-диск" или "получил сообщение на пейджер".

Ræstmæ ut.

#osnet #xussar #din #saudžin #replikӕ

Слова Леонида Горбачёва, единственным наследием которого в Осетии [Северной] стала лютая религиозная нетерпимость жителей друг к другу, можно было бы принимать во внимание только в одном случае: если бы история христианства в Осетии [Южной] начиналась с 2008 года или где-то около того. Но ведь дело обстоит несколько иначе.

Начиная с ранних 90-х, юго-осетинские верующие и немногочисленные служители множество раз обращались к Русской православной церкви [РПЦ], о том, чтобы та приняла в своё лоно местную паству вместе со всем многовековым [в т.ч. материальным] наследием христианства, на что регулярно следовали отписки, смысл которых заключался в том, что РПЦ рассматривала Южную Осетию как каноническую территорию Грузинской православной церкви [ГПЦ], а значит именно грузины [по мнению РПЦ тех лет] должны были заведовать вопросами спасения осетинских душ. Позиция РПЦ абсолютно неадекватно оценивала сложившиеся политические реалии: непреодолённые последствия грузино-осетинского конфликта и грузинского националиста Илию II во главе ГПЦ. Таким образом, приход в ЮО т.н. «раскольников» - в лице «истинно-православных христиан» старостильной [неканонической] греческой православной церкви - стал прямым следствием игнора со стороны РПЦ и единственно возможным выходом для верующих. Другим следствием этого игнора стал пышный расцвет в Южной Осетии христианских сект типа пятидесятников, иеговистов, адвентистов и прочих, но об этом в другой раз.

Так вот, может ли Леонид - крупный сановник, иерарх РПЦ - обо всём этом не знать? Исключено. А будучи умелым манипулятором и, вероятнее всего, опытным разведчиком [как и его оппонент Амвросий Бэрд из «Аланской епархии»] Леонид с какой-то целью лицемерит и провоцирует. Однако, врядли это напрямую касается Южной Осетии; скорее всего разжалованный греками епископ пытается перетянуть на себя лакомый кусок и стать ответственным за борьбу с неканоническими церквями и ересью в рамках РПЦ. А эпизод с проповедью выступлением Гаглоева просто удачно попался ему под руку.

@xOSSAx

#mӕqӕl #irӕttӕ #pysylmon #din

Информационный канал «РИА Ингушетия» поздравило своих подписчиков с окончанием священного месяца Рамадан и наступлением праздника Ураза-Байрам видеороликом с изображением Суннитской мечети г.Владикавказа и её внутреннего убранства. Титры к ролику гласят: г.Буро, Ингушетия.

Вам мало межнаца? Их есть у РИА «Ингушетия».

В комментариях к публикации пишут, что подобного СМИ в Ингушетии нет, и никаким официальным ресурсом этот канал не является.
Таким образом, весьма вероятно, имеем дело с очень качественной провокацией. В связи с чем текст скорректирован, указание на «государственную» привязку канала удалено.

@xOSSAx