#runet #osnet #kavkaznet #donbass #xӕst

Вышел в свет документальный фильм «Пятнашка: Дикая дивизия Донбасса», посвящённый бойцам одноимённого добровольческого батальона под командованием Ахры Авидзба [позывной: «Абхаз»].

Батальон собрал в своём составе бойцов со всего света, но благодаря большому представительству ребят с Кавказа и славному боевому опыту его уже называют современной «дикой дивизией» [по аналогии с горским туземным подразделением императорской армии времён Первой мировой войны].

На шевронах - помимо российских - мелькают флаги Абхазии, Осетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Азербайджана и многих других частей России и мира. Красивые открытые лица, стать, ясный взгляд и чёткое и правильное понимание как происходящего, так и собственной мотивации.

Видео вкратце даёт возможность поближе познакомиться с боевыми буднями и бытом воинов-интернационалистов из этого славного подразделения.

За создание фильма спасибо Марине Ким и её коллегам.

@xOSSAx

#kavkaznet #qӕrӕsej #ӕghdau

Стоит озвучить пару слов касаемо инициативы отдельной группы карачаевских старейшин, которые предложили архаизировать национальные традиции, в частности свадьбы.
Инициатива интересна тем, что подобные дискуссии в кавказских обществах ведутся давно, поскольку очевидно, что значительная часть традиций и обычаев устаревают [с их обрядовой стороны] и порой не вписываются в текущие реалии, превращаясь в пережитки. Эти же дискуссии протекают в основном в канве двух направлений: «архаизация» [ужесточение и догматы] и «модернизация» [их адаптация к современным условиям]. Ну а поскольку описываемый публичный выплеск таких дебатов касается архаизации, то остановимся поподробнее на этом моменте.

1] Общение [в рамках мероприятия] исключительно на карачаевском языке.
Оное было возможно и объяснимо в эпоху, когда балкарские и карачаевские [да и почти все остальные горные] общества почти постоянно находились на «осадном положении», а окружающие их племена [в случае карачаевцев: черкесские и абазинские] представляли собой враждебную среду. И вот при проведении мероприятия в своей среде и для своих общение исключительно на карачаевском никакой проблемы из себя не представляло. Сейчас же, когда те же карачаевские свадьбы проводятся с участием не только карачаевцев, данный императив может оказаться препятствием. Ещё меньше он уместен в ситуации, когда брак - межнациональный, и количество не_тюркоязычных гостей может переваливать за половину.

2] Другим существенным препятствием в деле «архаизации» [как собственно и «модернизации»] обычаев является степень, до которой стоит это доводить. Допускается ли проведение свадьбы в стороннем заведении, а не дома? Допускается ли аренда свадебного платья? Сохранять ли обычай, по которому через считанные минуты после наступления первой брачной ночи старшие родственницы мужа врываются в комнату, сдёргивают простыню и демонстрируют собравшимся соседкам физиологические следы случившейся близости? Допускается ли участие в кортеже цветных [а не чёрных] автомобилей не карачаевского производства? Должны ли к столу подаваться только карачаевские блюда? Вопросы могут показаться смешными и нелепыми, но тем не менее, «архаизация» - без опоры на здравый смысл - выглядит именно так.

Поставленные в публикации вопросы [не частные] - пока что не имеют ответа. Вопрос сохранения традиций и обычаев малых и больших народов в эпоху глобализации - это проблема пока ещё не решённая. Но без надлежащего решения даже красивым, рациональным и нужным обычаям грозит либо вымирание, либо превращение в формальный цирковой ритуал.

Пока что, все варианты выбора между архаизацией, модернизацией и бездействием одинаково плохие.
@xOSSAx

#kavkaznet #wӕrӕse #adigey

Через три дня в Адыгее вступит в силу закон, в соответствии с которым будет разрешено вступать в брак с 14 лет. Причём главным основанием для этого служит наступившая беременность либо уже фактическое наличие общего ребёнка.

В обосновании к законопроекту что-то говорилось о правах и традициях; при этом, получается, что чтобы вступить в брак в 14 лет [т.е. родить или быть беременной], нужно перед этим, собственно забеременнеть возможно даже в 13 [если вы понимаете, о чём речь]. Сложно сказать, для чего подобное законотворчество практикуется, но стоит задуматься, нужны ли нам такие традиции.

P.S.
Подобные нормы кроме Адыгеи действуют уже в Ростовской области [с 14 лет], в КБР, КЧР и Ингушетии [с 15 лет].

@xOSSAx

#xæst #istori #wӕrӕse #iryston #kavkaznet

Ровно 80 лет назад [09.X.1943] победой советских войск над немецкими захватчиками и их коллаборационистами из числа местных националистов и антисоветчиков закончилась битва за Кавказ - одно из самых длительных и кровопролитных сражений Великой Отечественной [и Второй Мировой] войны.

@xOSSAx

#kavkaznet #artsax #karabax #somixag

В истории армянского народа и государства Никол Пашинян станет хрестоматийным примером очень самодовольного неудачника. В обиходе есть масса не очень приличных терминов, которыми таких людей обозначают, из более-менее допустимых к употреблению можно назвать «терпила», который с восхищением наблюдает за собственным унижением. И всё бы ничего, если за тобой не стоит целое государство и великая нация.

С другой стороны, Пашинян не один такой. Последние лет 25-30 республики пост-СССР [и Россия до недавнего времени не была исключением] стали полигоном для внедрения воспитательных технологий, направленных на выхолащивание национального самосознания даже в самом хорошем его проявлении. И наиболее успешные «ученики» становятся объектом медийной «раскрутки», политический pr делает из них лидеров нового поколения и возносит к вершинам власти, порой, с самыми печальными последствиями. Сквозь эти абстрактные [а иногда и вполне конкретные] учебные центры проходят тысячи молодых людей. Некоторые остаются невосприимчивы, некоторые просто бездарны, ну а значительная часть выходит оттуда и считает, что английский и французский языки менее «колониальные», чем русский; что Молдавия [это другие примеры] может быть энергетически независима, что Грузия победила Россию и прочие модные нарративы, которые вы очень легко можете перечислить сами: деколонизация, феминизация, разного рода #blm и многое многое другое.

@xOSSAx

#kavkaznet #kavkaz #dagestan #HIV #replikӕ

Очень неплохой и лаконичный сюжет дагестанской журналистки Умай Ибрагимовой про ВИЧ/СПИД в Дагестане.
С учётом схожего менталитета и прочих локальных особенностей, можно предположить, что эпидситуация отличается не сильно.

@xOSSAx

#kavkaznet #cӕcӕn #zarӕg #istori

Рассуждения о «колониальном угнетении» в России последние годы довольно популярны среди тех, кто что-то пишет или комментирует. Если углубиться в этот «постколониальный дискурс», то вам будут внушать и доказывать, что малые народы [кавказцы, в частности], были лишены возможности развиваться культурно, говорить на своём языке, вспоминать о своей идентичности ну и все прочие ужасы нашего городка.

Но оказывается, всё [мягко говоря] не совсем так. В дальнейшем мы будем чаще касаться этой темы, а пока перенесёмся в 1983 год. На экране центрального телевидения выступает рок-ансамбль «Ичкерия» с рок-н-ролл композицией «Пойдём танцевать» на чеченском языке.

@xOSSAx

#kavkaznet #axuyrdzinad #istori

Данные переписи 1926 года об уровне грамотности сельского населения Северного Кавказа.

@xOSSAx

#kavkaznet #apxaz #replikæ

В каналах КБР пишут, что Тенгиз Агрба - это как раз тот оппозиционер, из-за которого и начался очередной микромайдан в Абхазии.

Что-то выделять или подчёркивать тут было бы лишним. Пусть каждый сам делает выводы и о человеке, и о настроениях там, и о том, как осетинам ко всему этому стоит относиться.

@xOSSAx