Не до конца понятны мотивы, которые заставляют чиновников штурмовать здравый смысл, лгать и создавать конфликтную ситуацию на ровном месте.

Вместо обещанного "исторического облика", здание Персидской мечети решили отремонтировать "по средствам". На приведенном фото вы видите дверной проем, на месте которого было либо большое витражное окно, либо двери с витражом, лучше скажут специалисты. Строители коммунизма витраж вынесли и заложили кирпичем, сейчас никто и не думает восстановить изначальну конструкцию, они хотят просто ее отштукатурить. Это частный случай, для понимания общей картины "реставрации".

У нас есть здание прекрасно отреставрированной лютеранской кирхи, которым занимались профессионалы. Почему нельзя и сейчас сделать все по-человечески?

Ниже приведены выдержки из диалога между чиновниками и членами Союза архитекторов, где звучат обещания, которые никто и не собирался исполнять. Насколько мне известно архитекторы уже составляют петицию в Министерство культуры и Администрацию Президента РФ.

https://telegra.ph/Present-indefinite-02-20

Сегодня по инициативе руководителя Минимущества республики Руслана Тедеева у нас состоялась небольшая беседа, посвященная вопросу реставрации Персидской мечети.

Очевидно, человек обеспокоен сохранностью объекта и им движет желание привести в должный вид вверенное ему имущество, но по существу никаких выводов мне сделать не удалось. Ремонтные работы ведутся дальше, будут ли строители более внимательны к культурному наследию республики покажет время. Но без контроля со стороны специалистов, мне это представляется сомнительным.

Также без ответа остался этический вопрос, чем сегодня мотивированы действия руководства региона, очень напоминающие по стилю эпоху воинствующего атеизма? В нашем городе нет другого, более подходящего объекта для размещения планетария, кроме мечети?

Мне кажется в Сером доме не совсем адекватно оценивают долгосрочный конфликтный потенциал этого строительства, как в разрезе внутреннего межконфессионального баланса, так и на уровне имиджа республики, которой сейчас как никогда этот баланс необходим стратегически.

В общем тема не раскрыта.

#replikæ

to @abonnews

Заур, я давно запретил себе обращать на тебя внимание, но в данном случае мой ответ мотивирован только тем, что твоя природная и не понятная мне ангажированность в данном вопросе нуждается в пояснении для людей плохо знакомых с вопросом.

Хистарат мусульман никогда не настаивал именно на том, чтобы восстановить мечеть для проведения богослужений. Там есть транспортная проблема, возможно эта проблема не решаема. Поэтому среди обсуждаемых вариантов были и культурный центр и образовательное учреждение и музей, и, само собой, мечеть.

Лично меня вполне бы устроил компромиссный вариант размещения торгово-промышленной палаты Ирана, с некоторыми условиями. Например, с обязательным условием выноса санузлов за стены мечети. Ну иранцы и сами должны понимать такие нюансы.

Также был вариант сделать музей исламской истории Осетии и разместить там духовное управление мусульман.

Худшее решение из тех, которое можно было принять - разместить там планетарий, этот символизм эпохи воинствующего атеизма очень опасен. Мне удивительно, как руководство республики этого не понимает.

Это, опять же, я пишу не тебе, а людям которые плохо знакомы с предметом и историей вопроса.

Далее. Касаемо шиитов. Мечеть на самом деле строили строили шииты. Но. Еще в начале ХХ века число персов и азербайджанцев в городе лишь немного уступало числу осетин, среди которых мусульман было абсолютное меньшинство. До определенного периода осетинам-мусульманам в принципе не выдавали разрешение на поселение в городе, ввиду «неблагонадежности».

Сегодня этническая карта города мягко говоря изменилась. Те осетины, которые в те годы жили в Эльхотово, Заманкуле или Беслане и имели там свои мечети, теперь живут в городе. А живущие в городе азербайджанцы посещают суннитскую мечеть. И говорить сегодня, какое отношение осетины-сунниты имеют к шиитской мечети это измена. Это измена интересам республики.

На сегодняшний день самый актуальный вопрос - вопрос сохранности здания, ввиду того что «реставрация» ведется без участия архитекторов, а о целевом назначении мы поговорим позже.

Планетарий городу нужен, это не подлежит сомнению, но не в мечети. Планетарий должен быть в планетарии, а цыгане должны валить в Валахию.


https://bit.ly/2EKPOZy

#saxar

Минстрой РФ и КБ «Стрелка» оценили города России по степени развитости их инфраструктуры. А именно «насколько город готов к современным вызовам и отвечает потребностям горожанина».

Согласно их исследованию инфраструктура Владикавказа развита на 51% и 154 балла, что соответствует оценке «удовлетворительно». Лучшие результаты столица республики показала по статьям «Жилье и прилегающие пространства» и «Общегородское пространство», а худшими стали «Озелененные и водные пространства».

https://bit.ly/2CboQbB

На фоне остальных городов СКФО Владикавказ смотрится весьма неплохо. Хотя по мне так отрыв должен быть больше:

Владикавказ - 154 балла
Махачкала - 151 балл
Нальчик - 141 балл
Карачаевск - 132 балла
Майкоп - 131 балл
Черкесск - 128 баллов
Грозный - 118 баллов
Назрань - 118 баллов

индекс-городов.рф

#æmbyrd

Несколько комментариев к съезду организации «Иудзинад», который в данный момент проходит в ДК ГГАУ.

#æmbyrd

Съезд организации Иудзинад [Единство] предваряет выступление нескольких исполнителей и коллективов. Как стало известно перед началом съезда один из участников хора выразил нежелание исполнять «Уастырджийы зарæг».

#æmbyrd

В основном с трибуны звучит повестка 150-летней давности.

#æmbyrd

Алан Гобеев озвучил идею изъять алкоголь из продуктовых магазинов и вынести все точки продажи алкоголя за пределы населенных пунктов. Пока это единственное что можно назвать конструктивом.

#æmbyrd

Всегда искренне удивлялся позиции людей, которые нравственные основы предлагают искать в Нартском эпосе.

Как и любой другой эпос, греческий ли, индийский ли, он изобилует самыми скабрезными сюжетами и мотивами.

Эпос это бесценный памятник мировой культуры, не нужно требовать от него большего.

#æmbyrd

Представитель общественной организации из Ардона рассказал о том, что они несмотря на угрозы добились запрета продажи энергетиков в магазинах города. Не справились только с «Магнитом».
Власти Ардона их в этом не поддержали.

#æmbyrd

Пухаты Алик: «Мы не хозяева на своей земле».🔥

#kurdiat

Умение формулировать неожиданные выводы из очевидных исходных данных мне кажется очень редким талантом.

О необходимой разнице

"Надо было прибавить (не в качестве уступки, но как правду), что правительство все еще единственный европеец в России". Пушкин Чаадаеву, 1836 год.

Пушкин довольно точно описал механизм культурного развития России, бывший одновременно и источником серьезного социального и психологического напряжения в российском обществе. Он приводился в движение разрывом между национальным большинством и европеизированной дворянской элитой, в значительной степени ориентированной на западные ценности. Представители русской аристократии, склонные к чрезмерной рефлексии, часто становились носителями трагического самосознания "чужого в своем Отечестве". Александр Грибоедов, описывая свою поездку в деревню Парголово с компанией друзей, назвал себя представителем "поврежденного класса полуевропейцев", потому что, случайно попав на сельский праздник, друзья Грибоедова обнаружили полное непонимание происходящего и отсутствие интереса к родным песням и народным забавам. Подобные "озарения" случались не только у русских; в той или иной степени они характерны для всякой элиты, которая культурно и ценностно всегда живет несколько обособленно от большинства. К примеру, во Франции дуэль получила идеологическое обоснование как "дело чести" прежде всего потому, что честь понималась французским дворянством как первейший и главный классовый признак. Эсташ Ленобль в "Светской школе" пишет о чести как врожденной добродетели, которая и отличает дворян от остальных людей: последние могут принимать в разных жизненных ситуациях самые разные решения, тогда как дворянин всегда обязан поступать по чести.

В Осетии часто сетуют на непреодолимый разрыв между формальной осетинской элитой и народом. Но глубинная проблема заключена вовсе не в подобном разрыве, а в том, что его нет. Ценностно, культурно и ментально "элита" и народ в Осетии составляют единое целое. Между ними нет никаких различий, кроме уровня текущего материального благосостояния, а это фактор крайне ненадежный и нестабильный. Одинаковы ценности, одинаковы стереотипы поведения. До создания современной эффективной элиты, не говоря уже о формировании механизмов ее воспроизводства, осетинское общество пока не дошло. Перефразируя Пушкина, в современной Осетии ни одного европейца нет.

#æmbyrd #paddzaxad

Съезд «Иудзинад»: итоги.

Во всей своей очевидности предстала бескрайняя пропасть между обществом и властью. На съезде был обозначен ряд проблем, о которых вы наверно догадываетесь, не буду занимать место их оглашением.

Рассматриваются варианты решения: создание волонтерских бригад, создание комитета по экологии, призывать разговаривать на родном языке, вылавливать наркоманов, написать резолюцию и прочее.

Никто при этом не вспоминает о том, что у нас есть Министерство Экологии, МВД, Минобр и прочие ведомства, прямой обязанностью которых является решение этих вопросов.

Российский государственный аппарат весьма сносно устроен, т.к. создавался по образцу западных демократий. В нем такие же министерства, комитеты и управления, как во Франции, Швеции или Норвергии. Мы если очень постараемся не сможем придумать ни одного инструмента, который бы не содержало текущее законодательство. Не выдумаем ни одну проблему, которая не является прямой обязанностью какого-нибудь Алана Сослановича, за которую он получает зарплату.

Человечество создало государство для того, чтобы оно занималось наркоманами и экологией, а граждане в это время строили, продавали, покупали, изобретали и содержали государство которое борется с наркоманией, следит за экологией и учит родному языку детей граждан.

То что мы вынуждены решать первую, вторую или третью проблему своими руками это не норма, это полная дисфункция государства, которое мы собой составляем и которое нам нужно только для этого.

Друзья, если мы хотим что-то поменять в нашей республике, энтузиазм и благотворительность это лишь проявление личной ответственности, но не пути решения проблем; нам необходимо создать работающую систему государственного аппарата.

Других вариантов у нас просто нет.

https://bit.ly/2sK91VD

#cepenatæ

В СОГУ намечается проведение обучающей конференции для молодых политиков «Школа политтехнологий».

Это само по себе было бы просто смешно, но среди лекторов, которые будут обучать молодых политиков политтехнологиям председатель ЦИК республики Жанна Моргоева. Это та самая кудесница, которая несмотря на огромное количество видеоматериала не обнаружила на выборах нарушений.

Такой бесценный опыт нужно передать подрастающему поколению.

https://region15.ru/news/2018/02/23/16-04/

#din

Я решил чуть развить тему @ossetiaFB

На мой взгляд явление достаточно закономерное. Любая идеологическая система собирает под своими знаменами определенный тип сторонников, в зависимости от тех решений и смыслов, которые она предлагает.

По ссылке попытка краткого анализа. Отзывы, комментария и возражения можете отправлять на @alixandzinadAX

https://telegra.ph/EHkstradiciya-02-25

Вчера 24 февраля 1954 года года наш город сменил национал-буржуазное имя Дзауджикау на Орджоникидзе.

Непонятно почему именем грузинского революционера назвали Дзауджикау, а не, к примеру, Назрань. Его заслуги перед ингушским народом очевидны. Именно при Орджоникидзе территория нынешнего пригородного района была зачищена от казаков и передана ингушам.

Но это не важно, почему бы нам не вернуть городу его историческое название? Орджоникидзе! Звучит очень монументально. К этому названию все очень привыкли, люди старшего поколения до сих пор так называют столицу республики.

Процесс переименования необходимо запустить уже сейчас, чтобы планетарий, который руководство республики решило построить в мечети, стал орджоникидзевским планетарием. Как в старые, добрые времена.

«Мы все к этому привыкли» - именно так В.З. Битаров объяснил строительство планетария в мечети. Других аргументов глава республики не нашел.

Иллюстрация: открытие планетария в г. Орджоникидзе.

https://bit.ly/2BOIARr

#ægomyg Голосование в Instagram по вопросу прямых выборов.

#cytlæværd

Так в Конгрессе США приветствуют родителей Отто Вомбие, туриста которого власти Северной Кореи арестовали за кражу бумажного агит плаката, который он решил увезти с собой в качестве сувенира; и приговорили к 12 годам заключения.

Спустя год его «помиловали». Неизвестно что с парнем делали северокорейские нквдшники, но когда его доставили домой он был в бессознательном состоянии и через несколько дней скончался.

Трамп пригласил родителей Отто на ежегодное заседание Конгресса, на котором президент обращается к законодательному органу и гражданам США.

Уважение к стране и ее гражданам в международном общежитии рождается только от уважению к гражданину внутри страны, к его жизни, чести и свободе.

А русская национальная идея вставания с колен, выраженная как «чтоб-нас-весь-мир-боялся» может закончится только другой, не очень удобной позой. Как для самого государства, так и для его граждан.

https://instagram.com/p/BensxJRgr2x/