#replikæ #nationalizm
Меня тут [https://t.iss.one/ossetica/380] человек упрекает во фривольном толковании термина «национализм».
«Типичная ошибка в терминологии. "Эта падаль" - нацист, а не националист. Отличить очень просто. Нацист ненавидит и презирает другие нации. Националист любит свою. У слова нацист есть синоним. Шовинист. У слова националист тоже есть синоним. Патриот».
Претензию можно было бы расценить как справедливую, если бы автор канала года три назад не называл бы военнослужащих армии Украины фашистами.
Терминология имеет свойство меняться во времени и пространстве. Так, скажем, упомянутый шовинизм в своем изначальном значении был синонимом патриотизма. Шовен был солдатом императорской гвардии, который очень любил Францию и восхвалял подвиги маленького корсиканца. По пришествии к власти левых, Шовена и им подобных патриотов подняли на смех и в конечном итоге шовинизмом стали называть идеологию дискриминации по расовым или каким то иным признакам. По крайней мере так определяют термин в словарях.
Так же под словом либерализм в разных странах понимают совершенно разные явления, порой совершенно противоположные. Тех кого в России называют либералами, на Западе вполне могли бы назвать шовинистами и т.д.
За национализмом закрепилось употребление именно в отрицательных коннотациях. В значении нацизма или шовинизма, если пользоваться терминологией автора. Правильно это или нет не мне решать, но я оставляю за собой право использовать его так, как пожелаю.
Меня тут [https://t.iss.one/ossetica/380] человек упрекает во фривольном толковании термина «национализм».
«Типичная ошибка в терминологии. "Эта падаль" - нацист, а не националист. Отличить очень просто. Нацист ненавидит и презирает другие нации. Националист любит свою. У слова нацист есть синоним. Шовинист. У слова националист тоже есть синоним. Патриот».
Претензию можно было бы расценить как справедливую, если бы автор канала года три назад не называл бы военнослужащих армии Украины фашистами.
Терминология имеет свойство меняться во времени и пространстве. Так, скажем, упомянутый шовинизм в своем изначальном значении был синонимом патриотизма. Шовен был солдатом императорской гвардии, который очень любил Францию и восхвалял подвиги маленького корсиканца. По пришествии к власти левых, Шовена и им подобных патриотов подняли на смех и в конечном итоге шовинизмом стали называть идеологию дискриминации по расовым или каким то иным признакам. По крайней мере так определяют термин в словарях.
Так же под словом либерализм в разных странах понимают совершенно разные явления, порой совершенно противоположные. Тех кого в России называют либералами, на Западе вполне могли бы назвать шовинистами и т.д.
За национализмом закрепилось употребление именно в отрицательных коннотациях. В значении нацизма или шовинизма, если пользоваться терминологией автора. Правильно это или нет не мне решать, но я оставляю за собой право использовать его так, как пожелаю.
#france #rasidt #challenge
Во Франции проходят масштабные акции протеста, вызванные повышением цен на бензин. Протестующие жгут машины, вступают в рукопашную с силами жандармерии, крушат и громят собственность, особенно государственную.
Глядя на все это, где-то в женской части нашего дома прозвучала фраза: «Эх, а как хорошо сейчас в Париже...».
Во Франции проходят масштабные акции протеста, вызванные повышением цен на бензин. Протестующие жгут машины, вступают в рукопашную с силами жандармерии, крушат и громят собственность, особенно государственную.
Глядя на все это, где-то в женской части нашего дома прозвучала фраза: «Эх, а как хорошо сейчас в Париже...».
#ævzag #ironlatinicæ
С того момента, как мы начали использовать латиницу для написания текстов на родном языке, было написано немало комментов в духе "УЫРЫССАГ ДАМГЪАЕТАЕЙ ЦАЕМАЕ НАЕ ФЫССУТ???!!!". Поскольку секта латинистов стала достаточно обширной, такие комменты встречаются все реже, но встречаются.
Я подумал, что иногда можно давать возможность читателю сравнить форму письменности, публикуя переводы на кириллице и латинице. Например, данный отрывок статьи Ахсара Кодзаева [Qodzaty Æхsаr].
А потом подумайте, на каком алфавите уместнее выглядел бы договор о разделе Грузии межды Турцией, Ираном и республикой Iryston.
"Зонын æй: Ирыстоны ирон æвзаг цæмæй паддзахадон суа, уымæн бирæ цæлхдуртæ уыдзæни нæхи ‘хсæн дæр. Фыццаг къуылымпыгæнæг та басгуыхдзæни советон бюрократи: уый национ хъуыддæгтæ-йедты мæт нæй, йæхи гуылы бын æндзары — йæ хъарм бынат, йе ‘нцой цард, йе ‘ввонг æфтиæгтæ йеддæмæ йæ ницы ‘ндавы. Уæдæ хъуамæ ахæм уавæр саразæм, цæмæй суанг бюрократ дæр бамбара: ирон æвзаг хорз куынæ зона, уæд йæ фæндæгтæ æхгæд уыдзысты".
Хъодзаты Æхсар / «Рæстдзинад», 1989.29.04
***
"Zonyn æj: Irystony iron ævzаg cæmæj pаddzахаdon swa, wymæn biræ cælхdуrtæ wydzæni næхi ‘хsæn dær. Fyccаg khwylympygænæg tа bаsgwyхdzæni sovеton bjurokrаti: wyj nаcion qwyddægtæ-jеdty mæt næj, jæхi gwyly byn ændzаry — jæ qаrm bynаt, jе ‘ncoj cаrd, jе ‘vvong æftiægtæ jеddæmæ jæ nicy ‘ndаvy. Wædæ qwamæ ахæm wavær sаrаzæm, cæmæj swang bjurokrаt dær bаmbаrа: iron ævzаg хorz kwynæ zonа, wæd jæ fændægtæ æхgæd wydzysty".
Qodzаty Æхsаr / «Ræstdzinаd», 1989.29.04
Выбирайте. Ræstmæ ut.
С того момента, как мы начали использовать латиницу для написания текстов на родном языке, было написано немало комментов в духе "УЫРЫССАГ ДАМГЪАЕТАЕЙ ЦАЕМАЕ НАЕ ФЫССУТ???!!!". Поскольку секта латинистов стала достаточно обширной, такие комменты встречаются все реже, но встречаются.
Я подумал, что иногда можно давать возможность читателю сравнить форму письменности, публикуя переводы на кириллице и латинице. Например, данный отрывок статьи Ахсара Кодзаева [Qodzaty Æхsаr].
А потом подумайте, на каком алфавите уместнее выглядел бы договор о разделе Грузии межды Турцией, Ираном и республикой Iryston.
"Зонын æй: Ирыстоны ирон æвзаг цæмæй паддзахадон суа, уымæн бирæ цæлхдуртæ уыдзæни нæхи ‘хсæн дæр. Фыццаг къуылымпыгæнæг та басгуыхдзæни советон бюрократи: уый национ хъуыддæгтæ-йедты мæт нæй, йæхи гуылы бын æндзары — йæ хъарм бынат, йе ‘нцой цард, йе ‘ввонг æфтиæгтæ йеддæмæ йæ ницы ‘ндавы. Уæдæ хъуамæ ахæм уавæр саразæм, цæмæй суанг бюрократ дæр бамбара: ирон æвзаг хорз куынæ зона, уæд йæ фæндæгтæ æхгæд уыдзысты".
Хъодзаты Æхсар / «Рæстдзинад», 1989.29.04
***
"Zonyn æj: Irystony iron ævzаg cæmæj pаddzахаdon swa, wymæn biræ cælхdуrtæ wydzæni næхi ‘хsæn dær. Fyccаg khwylympygænæg tа bаsgwyхdzæni sovеton bjurokrаti: wyj nаcion qwyddægtæ-jеdty mæt næj, jæхi gwyly byn ændzаry — jæ qаrm bynаt, jе ‘ncoj cаrd, jе ‘vvong æftiægtæ jеddæmæ jæ nicy ‘ndаvy. Wædæ qwamæ ахæm wavær sаrаzæm, cæmæj swang bjurokrаt dær bаmbаrа: iron ævzаg хorz kwynæ zonа, wæd jæ fændægtæ æхgæd wydzysty".
Qodzаty Æхsаr / «Ræstdzinаd», 1989.29.04
Выбирайте. Ræstmæ ut.
#foreignaffairs #arabbagtæ #konservatizm #din #kulturæ
Краткое представление о положении стран Персидского залива в свете похищения правителем Дубаи собственных дочерей.
https://telegra.ph/Vostochnaya-skazka-12-06
Краткое представление о положении стран Персидского залива в свете похищения правителем Дубаи собственных дочерей.
https://telegra.ph/Vostochnaya-skazka-12-06
Telegraph
Восточная сказка
Высокая политика Аравийского полуострова балует мировую общественность удивительными новостями. Пока Турция, США и КСА решают как дальше жить после убийства и расчленения саудовского журналиста в саудовском же посольстве в Турции, развивается новый скандал:…
#paddzax #usrakwyrd
В продолжение темы монархий. За последнее время состоялось две свадьбы с участием наследников престолов: британского принца Гарии и короля Малайзии Мухаммада V.
Первый женился на разведенной американской актрисе, второй на русской фотомодели. Собственно о современных монархиях нам больше знать и не обязательно.
От брака малайского монарха его подданные, судя по всему далеко не в восторге. Так, премьер-министр страны на просьбу журналистов прокомментировать свадьбу заявил, что ему ничего об этом не известно.
Я это не к тому, что современные короли обязаны поддерживать бессмысленный спектакль и искать супругов среди наследников других монарших домов, но, честное слово, неужели на равнине перевелись интеллигентные семьи для выбора достойной партии?
Ræstmæ ut.
В продолжение темы монархий. За последнее время состоялось две свадьбы с участием наследников престолов: британского принца Гарии и короля Малайзии Мухаммада V.
Первый женился на разведенной американской актрисе, второй на русской фотомодели. Собственно о современных монархиях нам больше знать и не обязательно.
От брака малайского монарха его подданные, судя по всему далеко не в восторге. Так, премьер-министр страны на просьбу журналистов прокомментировать свадьбу заявил, что ему ничего об этом не известно.
Я это не к тому, что современные короли обязаны поддерживать бессмысленный спектакль и искать супругов среди наследников других монарших домов, но, честное слово, неужели на равнине перевелись интеллигентные семьи для выбора достойной партии?
Ræstmæ ut.
#mæqæl #iryston #caw
К вопросу о том, нужны ли посты между республиками Северного Кавказа.
"13 декабря 1869 года вечером сестра осетин Аликовых жителей аула Зильги Осетинского округа Хадзикис, услышав во дворе лай собак, вышла из своей сакли, но заметив 4-х человек, ходивших по двору, вернулась назад и объявила о том своим братьям Тего и Созырко. Только что Тего, а вслед за ним Созырко вышли из комнаты на двор, как в ту же минуту раздались один за другим два выстрела из ружей, сделанные неизвестными людьми, ходившими по двору, и Тего упал убитый на месте, а шедший сзади брат Созырко был сильно ранен. Совершив это преступление, хищники бросились бежать через забор но Хадзикис схватила одного из них за полушубок и стащила во двор. Товарищи пойманного, желая освободить его из рук Хадзикис сделали по ней выстрел, но пуля попала в, боровшегося с осетинкою, хищника, который, обнажив кинжал, нанес им несколько ран этой женщине, успевшей, однако же, вырвать оружие из рук пойманного ею и в свою очередь нанести ему смертельную рану. По тревоге сбежались во двор Аликовых односельцы их, но трое хищников уже успели скрыться из аула, оставив на месте происшествия два ружья и кинжал, между тем как раненный товарищ их умер.
На другой день старшина аула Долаково Ингушевского округа юнкер Куда Дахильгов представил начальнику округа троих туземцев, именно Тегира Дзохова, Эльмурзу Умаханова и Хаки Дудариева, которые, по мнению Дахильгова, участвовали в совершении преступления в ауле Зильги. При первоначальном расследовании этого дела оказалось, что убитый в борьбе с Хадикис был ингуш Инерал Этиев (он же Дахильгов), который, по словам родного брата его Вотч Дахильгова, целый день накануне своей смерти пьянствовал с ингушами Тегиром Дзоховым и Эьмурзою Умахановым, а в вечер происшествия был вызван на некоторое время из дому последним из названных выше туземцев. Затем, возвратившись, взял ружье и ушел неизвестно куда с этими людьми.
Умаханов и Дзохов при допросе их отказались от всякого знакомства с Этиевым и от участия с ним в преступлении в ауле Зильги. Назначенным об этом происшествии формальным следствием обнаружено, что прибыв в аул Долаково, один Эльмурза Умаханов зашел к родственнику своему Эдыку Арапханову, оставил у него свою лошадь и пошел в саклю Этиевых, где в особой комнате застал пьяными Инерала Этиева и Тегира Дзохова. Приглашенный ими на воровство в аул Зильги, Умаханов согласился на это предложение и, прибыв втроем в названный аул, они зашли во двор неизвестного им осетина, где и был убит Инерал Этиев. Умаханов же, как он говорил, с испуга уронил свое ружье и бежал в аул Яндырку, где и был арестован. Четвертый же участник в этом преступлении следствием не обнаружен".
Сборник сведений о Кавказских горцах т. III.
А если говорить серьезно. Когда на Кавказе будут решены вопросы взаимных территориальных претензий и безопасности, постов разумеется быть не должно. Я не люблю посты и тех кто на них обычно стоит, но на сегодняшний это вынужденная мера поддержания безопасности и порядка.
Ræstmæ ut.
К вопросу о том, нужны ли посты между республиками Северного Кавказа.
"13 декабря 1869 года вечером сестра осетин Аликовых жителей аула Зильги Осетинского округа Хадзикис, услышав во дворе лай собак, вышла из своей сакли, но заметив 4-х человек, ходивших по двору, вернулась назад и объявила о том своим братьям Тего и Созырко. Только что Тего, а вслед за ним Созырко вышли из комнаты на двор, как в ту же минуту раздались один за другим два выстрела из ружей, сделанные неизвестными людьми, ходившими по двору, и Тего упал убитый на месте, а шедший сзади брат Созырко был сильно ранен. Совершив это преступление, хищники бросились бежать через забор но Хадзикис схватила одного из них за полушубок и стащила во двор. Товарищи пойманного, желая освободить его из рук Хадзикис сделали по ней выстрел, но пуля попала в, боровшегося с осетинкою, хищника, который, обнажив кинжал, нанес им несколько ран этой женщине, успевшей, однако же, вырвать оружие из рук пойманного ею и в свою очередь нанести ему смертельную рану. По тревоге сбежались во двор Аликовых односельцы их, но трое хищников уже успели скрыться из аула, оставив на месте происшествия два ружья и кинжал, между тем как раненный товарищ их умер.
На другой день старшина аула Долаково Ингушевского округа юнкер Куда Дахильгов представил начальнику округа троих туземцев, именно Тегира Дзохова, Эльмурзу Умаханова и Хаки Дудариева, которые, по мнению Дахильгова, участвовали в совершении преступления в ауле Зильги. При первоначальном расследовании этого дела оказалось, что убитый в борьбе с Хадикис был ингуш Инерал Этиев (он же Дахильгов), который, по словам родного брата его Вотч Дахильгова, целый день накануне своей смерти пьянствовал с ингушами Тегиром Дзоховым и Эьмурзою Умахановым, а в вечер происшествия был вызван на некоторое время из дому последним из названных выше туземцев. Затем, возвратившись, взял ружье и ушел неизвестно куда с этими людьми.
Умаханов и Дзохов при допросе их отказались от всякого знакомства с Этиевым и от участия с ним в преступлении в ауле Зильги. Назначенным об этом происшествии формальным следствием обнаружено, что прибыв в аул Долаково, один Эльмурза Умаханов зашел к родственнику своему Эдыку Арапханову, оставил у него свою лошадь и пошел в саклю Этиевых, где в особой комнате застал пьяными Инерала Этиева и Тегира Дзохова. Приглашенный ими на воровство в аул Зильги, Умаханов согласился на это предложение и, прибыв втроем в названный аул, они зашли во двор неизвестного им осетина, где и был убит Инерал Этиев. Умаханов же, как он говорил, с испуга уронил свое ружье и бежал в аул Яндырку, где и был арестован. Четвертый же участник в этом преступлении следствием не обнаружен".
Сборник сведений о Кавказских горцах т. III.
А если говорить серьезно. Когда на Кавказе будут решены вопросы взаимных территориальных претензий и безопасности, постов разумеется быть не должно. Я не люблю посты и тех кто на них обычно стоит, но на сегодняшний это вынужденная мера поддержания безопасности и порядка.
Ræstmæ ut.
#din #planetarium
Предлагаю вам три новости, определите которая из них более абсурдная и какая из них реальная, а не выдуманная:
1. Губернатор Алтайского Виктор Томенко предложил упразднить в Барнауле единственный центр для детей с ограниченными возможностями и разместить в нем планетарий.
2. Власти Барнаула выселяют единственный в городе планетарий из здания бывшей церкви и намерены разместить там приют для домашних животных.
3. Мэр Барнаула распорядился ликвидировать приют для домашних животных и открыть в нем диализный центр. Что будет с животными никто не знает.
Что объединяет все эти три новости? То что действия властей являются абсурдом. Возможно в каждом из этих случаев есть какие-то нюансы, которых мы не знаем, особенности архитектуры, расположения или чего еще, но вцелом смена целевого назначения здания должна быть чем-то обоснована.
На самом деле новость такова, что власти Барнаула выселяют из церкви планетарий и тому пока что некуда деться. В основе церковь должна быть церковью, но это я считаю абсурдом. Не думаю, что в церквах Барнаула яблоку негде упасть и для возврата здания верующим можно было выбрать более своевременный и подходящий момент. Например, построить новый планетарий взамен старого.
https://news.rambler.ru/community/41352346-edinstvennyy-v-barnaule-planetariy-peredelayut-v-hram/
Но гораздо больший абсурд это строить с нуля планетарий в мечети, строить его без проекта, переделывать по ходу, что-то придумывать, пристраивать площадь, при том что совершенно ничего не мешает построить красивый, просторный, современный планетарий, то есть таким, каким он должен быть. В районе водной станции, парке Хетагурова на месте бывшего зоопарка, на поросшей бурьяном "новой" набережной, в замызганном Олимпийском парке, да где угодно. Только не в мечети. Но руководство республики решило сделать это именно там.
К вопросу мы еще вернемся на неделе. Ræstmæ ut.
Предлагаю вам три новости, определите которая из них более абсурдная и какая из них реальная, а не выдуманная:
1. Губернатор Алтайского Виктор Томенко предложил упразднить в Барнауле единственный центр для детей с ограниченными возможностями и разместить в нем планетарий.
2. Власти Барнаула выселяют единственный в городе планетарий из здания бывшей церкви и намерены разместить там приют для домашних животных.
3. Мэр Барнаула распорядился ликвидировать приют для домашних животных и открыть в нем диализный центр. Что будет с животными никто не знает.
Что объединяет все эти три новости? То что действия властей являются абсурдом. Возможно в каждом из этих случаев есть какие-то нюансы, которых мы не знаем, особенности архитектуры, расположения или чего еще, но вцелом смена целевого назначения здания должна быть чем-то обоснована.
На самом деле новость такова, что власти Барнаула выселяют из церкви планетарий и тому пока что некуда деться. В основе церковь должна быть церковью, но это я считаю абсурдом. Не думаю, что в церквах Барнаула яблоку негде упасть и для возврата здания верующим можно было выбрать более своевременный и подходящий момент. Например, построить новый планетарий взамен старого.
https://news.rambler.ru/community/41352346-edinstvennyy-v-barnaule-planetariy-peredelayut-v-hram/
Но гораздо больший абсурд это строить с нуля планетарий в мечети, строить его без проекта, переделывать по ходу, что-то придумывать, пристраивать площадь, при том что совершенно ничего не мешает построить красивый, просторный, современный планетарий, то есть таким, каким он должен быть. В районе водной станции, парке Хетагурова на месте бывшего зоопарка, на поросшей бурьяном "новой" набережной, в замызганном Олимпийском парке, да где угодно. Только не в мечети. Но руководство республики решило сделать это именно там.
К вопросу мы еще вернемся на неделе. Ræstmæ ut.
Рамблер/новости
Единственный в Барнауле планетарий переделают в храм
Мэрия Барнаула начала процедуру передачи здания планетария в собственность Русской православной церкви. Об этом сообщает «Вести Алтай».
#television #dzuttagtæ
Что-то я подумал как мало интеллигентных людей на российском телевидении. И все как на подбор, Познер, Ургант, Радзинский, почивший Лотман.
Кстати, по-осетински «еврей» можно сказать двумя словами, dzuttag и wirag. Нюансы в значении мне не известны.
Что-то я подумал как мало интеллигентных людей на российском телевидении. И все как на подбор, Познер, Ургант, Радзинский, почивший Лотман.
Кстати, по-осетински «еврей» можно сказать двумя словами, dzuttag и wirag. Нюансы в значении мне не известны.
#æghdaw
Недавно, говоря о неизбежной и естественной эволюции понятия æghdaw, я упоминал о распространенном некогда на Кавказе обычае подслушивать за новобрачными. Вот что я имел ввиду:
«В ночь с 16 на 17 ноября 1869 года несколько молодых людей из жителей Осетинского округа, селения Гизель, отправились к дому, женившегося в тот же день, односельца своего Калау Даурова, и, по заведенному у горцев обычаю, начали стучаться в саклю, где спали новобрачные. Дауров, желая избавиться от докучных посетителей сделал выстрел из пистолета в стену сакли в противоположную той, откуда слышался стук и тяжело ранил в ногу односельца своего Тага Биатаева, который стоял подле этой стенки и тоже подслушивал происходившее в сакле молодых».
Сборник сведений о Кавказских горцах т. III.
Тема æghdaw мне кажется требует внимательного рассмотрения, т.к. с одной стороны это важный инструмент, который все еще выполняет функцию общественного регулятора, с другой, практически никто не знает что это собственно значит.
Вцелом, мнение мое по æghdaw такое: обрядовая часть представляет ценность только если несет в себе некую красивую идею; все что её не несет, но от чего нет вреда может поддерживаться в обществе как элемент самоидентификации; то, что является народной традицией, но деструктивно должно быть оставлено без сомнения и сожаления.
Тему продолжу завтра, думаю будет немного хайпа)
Недавно, говоря о неизбежной и естественной эволюции понятия æghdaw, я упоминал о распространенном некогда на Кавказе обычае подслушивать за новобрачными. Вот что я имел ввиду:
«В ночь с 16 на 17 ноября 1869 года несколько молодых людей из жителей Осетинского округа, селения Гизель, отправились к дому, женившегося в тот же день, односельца своего Калау Даурова, и, по заведенному у горцев обычаю, начали стучаться в саклю, где спали новобрачные. Дауров, желая избавиться от докучных посетителей сделал выстрел из пистолета в стену сакли в противоположную той, откуда слышался стук и тяжело ранил в ногу односельца своего Тага Биатаева, который стоял подле этой стенки и тоже подслушивал происходившее в сакле молодых».
Сборник сведений о Кавказских горцах т. III.
Тема æghdaw мне кажется требует внимательного рассмотрения, т.к. с одной стороны это важный инструмент, который все еще выполняет функцию общественного регулятора, с другой, практически никто не знает что это собственно значит.
Вцелом, мнение мое по æghdaw такое: обрядовая часть представляет ценность только если несет в себе некую красивую идею; все что её не несет, но от чего нет вреда может поддерживаться в обществе как элемент самоидентификации; то, что является народной традицией, но деструктивно должно быть оставлено без сомнения и сожаления.
Тему продолжу завтра, думаю будет немного хайпа)
#stalinjugend
Вот такие интересные документы мне скинули. Некто адвокат Р.В.Калоев написал запросы руководителю архивной службы м министру МВД РСО-Алания. Общий смысл вопросов гражданина Калоева сводится к тому, куда делся СССР и на чем основана легитимность Российской Федерации?
Например, гражданин Калоев интересуется кем была принята и подписана Конституция РФ и что означают узоры на краях российского паспорта.
Вот такие интересные документы мне скинули. Некто адвокат Р.В.Калоев написал запросы руководителю архивной службы м министру МВД РСО-Алания. Общий смысл вопросов гражданина Калоева сводится к тому, куда делся СССР и на чем основана легитимность Российской Федерации?
Например, гражданин Калоев интересуется кем была принята и подписана Конституция РФ и что означают узоры на краях российского паспорта.
#stalinjugend
Небольшой комментарий к предыдущему посту.
В последнее время я наблюдаю активизацию некого движения, которое развивают идею юридической нелегитимности нынешней Российской государственности. По представлению адептов этой теории мы по прежнему живем в СССР и в ближайшее время СССР будет восстановлен в Лиге наций. Или в ООН, это надо уточнить
Насколько серьезно стоит воспринимать подобные декларации? Есть, знаете, энтузиасты которые устраивают рыцарские турниры, берут на прокат доспехи, лошадей в аренду и фантазируют о прекрасном Средневековье. Есть такие же энтузиасты, которые воображают Средиземье из киносаги "Властелин колец".
Так вот этих рыцарей и эльфов я воспринимаю чуть серьезнее. Мне печально, что взрослый человек по фамилии Калоев тратит свое время на эти забавы. И еще более печально, что немало людей искренне его в этом поддерживают.
Ræstmæ ut.
Небольшой комментарий к предыдущему посту.
В последнее время я наблюдаю активизацию некого движения, которое развивают идею юридической нелегитимности нынешней Российской государственности. По представлению адептов этой теории мы по прежнему живем в СССР и в ближайшее время СССР будет восстановлен в Лиге наций. Или в ООН, это надо уточнить
Насколько серьезно стоит воспринимать подобные декларации? Есть, знаете, энтузиасты которые устраивают рыцарские турниры, берут на прокат доспехи, лошадей в аренду и фантазируют о прекрасном Средневековье. Есть такие же энтузиасты, которые воображают Средиземье из киносаги "Властелин колец".
Так вот этих рыцарей и эльфов я воспринимаю чуть серьезнее. Мне печально, что взрослый человек по фамилии Калоев тратит свое время на эти забавы. И еще более печально, что немало людей искренне его в этом поддерживают.
Ræstmæ ut.
#kulturæ
Мне всегда было интересно что привлекательного люди находят в гротескно накачанных «банках». Это когда человек физикой и химией доводит себя до состояния такого мультяшного громилы и еще обтягивает все это одеждой на два размера меньше, чтобы «банки» было лучше видно.
Очевидно, огромные ручища должны внушать ужас врагам и вообще всем окружающим. Такая недвусмысленная архаичная демонстрация силы. Причем очень и очень архаичная. С тех времен, как мужчины стали использовать оружие для решения общественных и личных вопросов размер конечностей перестал быть фактором, дающим абсолютное преимущество.
В этом смысле характерен пример граждан, именуемых «кадыровцами». Зачем этим мужчинам, вооруженным самым современным оружием, такие раздутые химией «банки»? Боец элитного подразделения должен быть в идеальной физической форме, но «банки» ему только мешают. Делают его менее подвижным, менее выносливым, менее координированным. Если он не собирается уничтожать врагов дубиной и душить их в объятиях, то подобная физическая форма является недостатком а не преимуществом.
А теперь, друзья, взгляните на макет скульптуры Os-Bæghatyr, изображение прикреплено к записи. Почему последний царь Алании похож на перебравшего оксиметолона кадыровца? Так по вашему выглядят цари? Слоноподобными детинами с ногами, распухшими от подагры?
Я вам скажу почему. Потому, что советская школа скульптуры, или какая-то ее ветвь, изображала героев эдакими исполинами с непропорционально огромными конечностями. В подобном стиле выполнены многие памятники советским героям, например известный памятник Петру Барбашову.
Именно приученные к этой эстетике граждане возмущались тому, что Khosta работы Сохиева слишком «дохлый». Khosta ведь тоже герой, он не должен быть похож на больного чахоткой горца.
Это дело художественного вкуса как изображать героя, но скульптор изобразил совершенно не тип воина. Если не верите, посмотрите на сохранившиеся фотографии горцев. Это прекрасно сложенные, сухие, можно даже сказать худощавые мужчины. Аристократ, коим был Os-Bæghatyr, главным родом занятий которого является война должен быть вынослив, гибок и подвижен, чтобы крепко сидеть в седле и управляться с arc или æxsargard. А скульптор изобразил землепашца, который может сменить в ярме уставшего вола или бурлака, таскающего паромы на переправе.
Отдельного внимания заслуживает одёжа аланского царя. Кто-нибудь точно может сказать, это алан, кипчак, гунн, половец или Добрыня Никитич? Парадокс в том, что есть фотография доспехов Ос-Багатара, которые пропали во время Второй Мировой войны и по-видимому были вывезены немцами. Почему автор скульптуры не использовал их для создания образа героя?
Хорошей стороной любого плохого памятника является тот факт, что его всегда можно снести или переплавить на что-то более изящное, например на красивые дверные ручки. Что мы непременно и сделаем.
Ræstmæ ut.
Мне всегда было интересно что привлекательного люди находят в гротескно накачанных «банках». Это когда человек физикой и химией доводит себя до состояния такого мультяшного громилы и еще обтягивает все это одеждой на два размера меньше, чтобы «банки» было лучше видно.
Очевидно, огромные ручища должны внушать ужас врагам и вообще всем окружающим. Такая недвусмысленная архаичная демонстрация силы. Причем очень и очень архаичная. С тех времен, как мужчины стали использовать оружие для решения общественных и личных вопросов размер конечностей перестал быть фактором, дающим абсолютное преимущество.
В этом смысле характерен пример граждан, именуемых «кадыровцами». Зачем этим мужчинам, вооруженным самым современным оружием, такие раздутые химией «банки»? Боец элитного подразделения должен быть в идеальной физической форме, но «банки» ему только мешают. Делают его менее подвижным, менее выносливым, менее координированным. Если он не собирается уничтожать врагов дубиной и душить их в объятиях, то подобная физическая форма является недостатком а не преимуществом.
А теперь, друзья, взгляните на макет скульптуры Os-Bæghatyr, изображение прикреплено к записи. Почему последний царь Алании похож на перебравшего оксиметолона кадыровца? Так по вашему выглядят цари? Слоноподобными детинами с ногами, распухшими от подагры?
Я вам скажу почему. Потому, что советская школа скульптуры, или какая-то ее ветвь, изображала героев эдакими исполинами с непропорционально огромными конечностями. В подобном стиле выполнены многие памятники советским героям, например известный памятник Петру Барбашову.
Именно приученные к этой эстетике граждане возмущались тому, что Khosta работы Сохиева слишком «дохлый». Khosta ведь тоже герой, он не должен быть похож на больного чахоткой горца.
Это дело художественного вкуса как изображать героя, но скульптор изобразил совершенно не тип воина. Если не верите, посмотрите на сохранившиеся фотографии горцев. Это прекрасно сложенные, сухие, можно даже сказать худощавые мужчины. Аристократ, коим был Os-Bæghatyr, главным родом занятий которого является война должен быть вынослив, гибок и подвижен, чтобы крепко сидеть в седле и управляться с arc или æxsargard. А скульптор изобразил землепашца, который может сменить в ярме уставшего вола или бурлака, таскающего паромы на переправе.
Отдельного внимания заслуживает одёжа аланского царя. Кто-нибудь точно может сказать, это алан, кипчак, гунн, половец или Добрыня Никитич? Парадокс в том, что есть фотография доспехов Ос-Багатара, которые пропали во время Второй Мировой войны и по-видимому были вывезены немцами. Почему автор скульптуры не использовал их для создания образа героя?
Хорошей стороной любого плохого памятника является тот факт, что его всегда можно снести или переплавить на что-то более изящное, например на красивые дверные ручки. Что мы непременно и сделаем.
Ræstmæ ut.
