#mæqæl #xudæg
Внимание, в поле зрение камер снова попали загадочные пятилитровые баклажки, которые по мнению канала @zærondzamanylæx свидетельствуют о спланированности акции в Магасе.
Эксперты высказывают две версии о содержимом тары. По одной версии, в них эздел, по другой - яхь.
PS. Еще сегодня подписчиков развлекали предположениями, что для разгона демонстрации подняли истребители. Причем боевой вылет они совершили из гражданского аэропорта «Владикавказ».
Внимание, в поле зрение камер снова попали загадочные пятилитровые баклажки, которые по мнению канала @zærondzamanylæx свидетельствуют о спланированности акции в Магасе.
Эксперты высказывают две версии о содержимом тары. По одной версии, в них эздел, по другой - яхь.
PS. Еще сегодня подписчиков развлекали предположениями, что для разгона демонстрации подняли истребители. Причем боевой вылет они совершили из гражданского аэропорта «Владикавказ».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ævzag #irlandzinad
Madælon ævzaĝy qædy cydær ægæron susægdzinædtæ æmbæxst sty: ajqwystaj zongæ zærdæxcon myrtæ, æmæ cyma cæsty fænykhwyldmæ æcægælon bæstæjæ Irystony fevzærydtæ.
Madælon ævzaĝy qædy cydær ægæron susægdzinædtæ æmbæxst sty: ajqwystaj zongæ zærdæxcon myrtæ, æmæ cyma cæsty fænykhwyldmæ æcægælon bæstæjæ Irystony fevzærydtæ.
#mæqæl #politics #socialcapital
В ходе освещения последних событий в Ингушетии, комментаторы несколько раз упомянули о наличии в Ингушетии сильной политической оппозиции, что на мой взгляд является заблуждением.
В Ингушетии всегда шла борьба родовых объединений за распределение бюджетных потоков. Ввиду более развитых горизонтальных связей она ярче выражена чем в республиках Западного Кавказа. Это лучше чем ничего, но к политике это имеет мало отношения.
Это все равно что назвать политическим противостоянием борьбу Кадыровых и Ямадаевых в нулевых или перетягивание бюджетного каната аварцами и даргинцами в Дагестане.
Ситуация в Ингушетии наглядно показывает какое преимущество имеют в некоторых вопросах общества с развитыми кровно-родственными связями перед обществами без оных: мгновенная мобилизация населения, ограниченность в применении насилия сотрудниками силовых органов, высокая организованность и лояльность этих политико-родовых объединений.
Но есть и минусы. Политическая борьба такого рода не приводит к решению социальных вопросов, борьбе с коррупцией, наведению порядка в судебной системе. Тут нужны профессиональные политические коалиции.
И еще немного диванной аналитики. Евкурову многие пророчат отставку, но учитывая, что передача земли очевидно произошла с санкции Кремля и наверняка сам Евкуров был против этого и его к этому принудили, то отставка была бы очень жестким сливом. А в этом Кремль замечен не был. Своих пацанов Кремль не сдает.
И последнее. Если еще не все поняли, для чего нужны прямые выборы главы региона, и нормальный парламент, то сегодня самое время об этом подумать: назначенные Кремлем фигуры готовы на любое решение, несмотря на массовые протесты населения. На абсолютно любое решение. На совершенно любое, из того что вы можете себе представить.
В ходе освещения последних событий в Ингушетии, комментаторы несколько раз упомянули о наличии в Ингушетии сильной политической оппозиции, что на мой взгляд является заблуждением.
В Ингушетии всегда шла борьба родовых объединений за распределение бюджетных потоков. Ввиду более развитых горизонтальных связей она ярче выражена чем в республиках Западного Кавказа. Это лучше чем ничего, но к политике это имеет мало отношения.
Это все равно что назвать политическим противостоянием борьбу Кадыровых и Ямадаевых в нулевых или перетягивание бюджетного каната аварцами и даргинцами в Дагестане.
Ситуация в Ингушетии наглядно показывает какое преимущество имеют в некоторых вопросах общества с развитыми кровно-родственными связями перед обществами без оных: мгновенная мобилизация населения, ограниченность в применении насилия сотрудниками силовых органов, высокая организованность и лояльность этих политико-родовых объединений.
Но есть и минусы. Политическая борьба такого рода не приводит к решению социальных вопросов, борьбе с коррупцией, наведению порядка в судебной системе. Тут нужны профессиональные политические коалиции.
И еще немного диванной аналитики. Евкурову многие пророчат отставку, но учитывая, что передача земли очевидно произошла с санкции Кремля и наверняка сам Евкуров был против этого и его к этому принудили, то отставка была бы очень жестким сливом. А в этом Кремль замечен не был. Своих пацанов Кремль не сдает.
И последнее. Если еще не все поняли, для чего нужны прямые выборы главы региона, и нормальный парламент, то сегодня самое время об этом подумать: назначенные Кремлем фигуры готовы на любое решение, несмотря на массовые протесты населения. На абсолютно любое решение. На совершенно любое, из того что вы можете себе представить.
#bitar
@newsvladikavkaz вот вам еще небольшой инсайд, закусочную BlackStarBurger открывает не кто нибудь, а семья действующего главы республики В.З.Битарова.
Скорей всего сын, все-таки по стилистике не подходит Вячеславу Зелимхановичу.
https://t.iss.one/newsvladikavkaz/2201
@newsvladikavkaz вот вам еще небольшой инсайд, закусочную BlackStarBurger открывает не кто нибудь, а семья действующего главы республики В.З.Битарова.
Скорей всего сын, все-таки по стилистике не подходит Вячеславу Зелимхановичу.
https://t.iss.one/newsvladikavkaz/2201
Telegram
Новости Владикавказа
Во Владикавказе откроется BlackStar Burger
Самый модный фастфуд страны расположится в центре Владикавказа, на улице Кирова.
Местоположение и проект будущего ресторана уже согласованы. Скоро на обучение в Москву отправится группа поваров. Им предстоит научиться…
Самый модный фастфуд страны расположится в центре Владикавказа, на улице Кирова.
Местоположение и проект будущего ресторана уже согласованы. Скоро на обучение в Москву отправится группа поваров. Им предстоит научиться…
#khabib
Поднимается волна трэша по поводу поведения Хабиба Нурмагомедова после боя с Макгрегором. Как только не называют парня, какими только эпитетами не награждают.
Что тут можно сказать?
Хабиб поступил непрофессионально? Нет сомнения. Поступил не по правилам того мира, в который пришел добровольно и который принес ему всемирную знаменитость и колоссальные деньги? Безусловно. Но что можно сказать больше этого?
Для каждого мужчины есть слова, услышав которые он непременно вцепится в глотку обидчику, не думая о правилах, прямом эфире и гонорарах. С этим ничего не поделать, это неизбежные издержки нормального мужского воспитания.
Когда Зидан уложил на газон Матерацци в полуфинале [или финале] чемпионата Европы [или Мира] все понимали, что сказано было такое, что по другому было нельзя. И сейчас, судя по всему, это был единственно возможный для Хабиба исход.
Мне бы хотелось, чтобы этот маленький аварец поменял что-то в нравах, которые царят в ММА, потому что бешеная и растущая популярность этого вида спорта неизбежно принесет эти нравы в спортзалы и на улицы наших городов. А нравы эти на данный момент воистину обезьяньи.
В любом случае, он победитель. Америка болела против, Россия болела против, и пусть идут к чертям собачьим.
С победой тебя, Чемпион.
Поднимается волна трэша по поводу поведения Хабиба Нурмагомедова после боя с Макгрегором. Как только не называют парня, какими только эпитетами не награждают.
Что тут можно сказать?
Хабиб поступил непрофессионально? Нет сомнения. Поступил не по правилам того мира, в который пришел добровольно и который принес ему всемирную знаменитость и колоссальные деньги? Безусловно. Но что можно сказать больше этого?
Для каждого мужчины есть слова, услышав которые он непременно вцепится в глотку обидчику, не думая о правилах, прямом эфире и гонорарах. С этим ничего не поделать, это неизбежные издержки нормального мужского воспитания.
Когда Зидан уложил на газон Матерацци в полуфинале [или финале] чемпионата Европы [или Мира] все понимали, что сказано было такое, что по другому было нельзя. И сейчас, судя по всему, это был единственно возможный для Хабиба исход.
Мне бы хотелось, чтобы этот маленький аварец поменял что-то в нравах, которые царят в ММА, потому что бешеная и растущая популярность этого вида спорта неизбежно принесет эти нравы в спортзалы и на улицы наших городов. А нравы эти на данный момент воистину обезьяньи.
В любом случае, он победитель. Америка болела против, Россия болела против, и пусть идут к чертям собачьим.
С победой тебя, Чемпион.
#iryston #æxsænad #economics #immigration
За последний год с небольшим трое моих знакомых уехали в США. На данный момент еще трое в процессе подачи документов на визу. Все шестеро молодые мужчины в возрасте от 25 до 35 лет, либо работающие, либо занимающиеся своим делом, семейные [за исключением одного], хорошо воспитанные, то есть самая что есть опора общества.
Причины отъезда думаю понятны. Разнорабочий на стройке в США получает от 80 до 100 долларов в день. Наверно есть разные стройки и разные рабочие, но это те цифры, которые я слышал от своих работающих знакомых. Это основная причина.
Но есть еще одна причина, менее очевидная - это уверенность в том, что тут лучше никогда не будет. И вот это по моему гораздо опаснее, потому что беспросветность ставит под удар будущее этого общества и этой республики.
Мы прожили 90-е, прожили несколько дефолтов, привыкли к слову "кризис", привыкли к нужде, привыкли не иметь возможность сделать то или это, но все мы надеемся на то, что завтра будет лучше. А лучше все не становится и собственно не совсем понятно откуда это "лучше" должно взяться.
Я всегда оговариваюсь, что у нас нищая республика, глупо и неразумно требовать от неё европейских пенсий или американских зарплат, но каждый житель республики должен быть уверен, что завтра будет лучше, что его республикой управляют не временщики, не коммерсы или стяжатели, а знающие свое дело профессионалы, работающие на будущее его детей.
А когда ни у кого в этом уверенности нет, появляется желание "валить". И валят.
За последний год с небольшим трое моих знакомых уехали в США. На данный момент еще трое в процессе подачи документов на визу. Все шестеро молодые мужчины в возрасте от 25 до 35 лет, либо работающие, либо занимающиеся своим делом, семейные [за исключением одного], хорошо воспитанные, то есть самая что есть опора общества.
Причины отъезда думаю понятны. Разнорабочий на стройке в США получает от 80 до 100 долларов в день. Наверно есть разные стройки и разные рабочие, но это те цифры, которые я слышал от своих работающих знакомых. Это основная причина.
Но есть еще одна причина, менее очевидная - это уверенность в том, что тут лучше никогда не будет. И вот это по моему гораздо опаснее, потому что беспросветность ставит под удар будущее этого общества и этой республики.
Мы прожили 90-е, прожили несколько дефолтов, привыкли к слову "кризис", привыкли к нужде, привыкли не иметь возможность сделать то или это, но все мы надеемся на то, что завтра будет лучше. А лучше все не становится и собственно не совсем понятно откуда это "лучше" должно взяться.
Я всегда оговариваюсь, что у нас нищая республика, глупо и неразумно требовать от неё европейских пенсий или американских зарплат, но каждый житель республики должен быть уверен, что завтра будет лучше, что его республикой управляют не временщики, не коммерсы или стяжатели, а знающие свое дело профессионалы, работающие на будущее его детей.
А когда ни у кого в этом уверенности нет, появляется желание "валить". И валят.
#Dzæwæĝyqæw #adæmyxatt #mæqælættæ
Данные по изменению национального состава г.Владикавказ с 1852 по 1926 гг.
В свете последних событий в Восточной Алании и ввиду растущего аппетита ингушского политактива, нас конечно интересует численность ингушей проживающих в городе.
По архивным данным:
1852 год - 0%
1877 год - 0,25%
1923 год - 0,96%
1926 год - 1,94%
1979 год - 2,84%
Источники:
- «Кавказский календарь» на 1852 г.
- «Сборник сведений о Терской области», 1878 г.
- ЦГА РСО-Алания 47/1/405/2/511
- ЦГА РСО-Алания 56/5/278/1-10
- Данные Всесоюзной переписи населения 1979 г.
Помимо вполне определенных и красноречивых количественных данных следует обратить внимание на гендерный состав. В 1877 году в городе проживало ингушей в количестве 41 человек. Из них мужчин - 41.
Очевидно, что речь идет не о постоянном населении, а либо о сезонных работниках, либо о военнослужащих, т.к. среди оседлого населения количество мужчин и женщин будет примерно одинаковым.
В 20-х гг. дисбаланс тоже сохраняется, хоть и не столь явно.
До активного освоения Владикавказа купцами и промышленниками во второй и третьей четвертях ХIX века процент осетин составлял около 30%, потом упал до 12-15% и снова вырос уже в советское время.
Касаемо же утверждения «Владикавказ - русский город», которым порой злоупотребляет профессор Перевалов, следует сказать, что да, когда то Владикавказ был преимущественно русским городом, но эти времена канули и пожалуй навсегда.
Данные по изменению национального состава г.Владикавказ с 1852 по 1926 гг.
В свете последних событий в Восточной Алании и ввиду растущего аппетита ингушского политактива, нас конечно интересует численность ингушей проживающих в городе.
По архивным данным:
1852 год - 0%
1877 год - 0,25%
1923 год - 0,96%
1926 год - 1,94%
1979 год - 2,84%
Источники:
- «Кавказский календарь» на 1852 г.
- «Сборник сведений о Терской области», 1878 г.
- ЦГА РСО-Алания 47/1/405/2/511
- ЦГА РСО-Алания 56/5/278/1-10
- Данные Всесоюзной переписи населения 1979 г.
Помимо вполне определенных и красноречивых количественных данных следует обратить внимание на гендерный состав. В 1877 году в городе проживало ингушей в количестве 41 человек. Из них мужчин - 41.
Очевидно, что речь идет не о постоянном населении, а либо о сезонных работниках, либо о военнослужащих, т.к. среди оседлого населения количество мужчин и женщин будет примерно одинаковым.
В 20-х гг. дисбаланс тоже сохраняется, хоть и не столь явно.
До активного освоения Владикавказа купцами и промышленниками во второй и третьей четвертях ХIX века процент осетин составлял около 30%, потом упал до 12-15% и снова вырос уже в советское время.
Касаемо же утверждения «Владикавказ - русский город», которым порой злоупотребляет профессор Перевалов, следует сказать, что да, когда то Владикавказ был преимущественно русским городом, но эти времена канули и пожалуй навсегда.
#din #æxsænad #iryston
В исследовании «World values survey» Инглхарта, на которое я уже неоднократно ссылался и вероятно буду ссылаться впредь, религии отводится очень большое значение. Достаточно сказать, что в списке критериев, определяющих мировоззрение человека и его культуру, исследователь поставил религию на первое место.
По мнению Инглхарта, секулярные общества более расположены к экономическому и техническому развитию, т.к. поведение светского человека более рационально. В то же время очевидно значение религии как источника культуры и цивилизации, определяющего представление о морали, этических нормах. Т.е. даже самые развитые секулярные общества северной Европы по инерции несут часть ценностей, сформированных во время когда именно религия служила ценностным ориентиром.
В Осетии с этим делом ситуация весьма печальная. С одной стороны после 70 лет агрессивного атеизма, население вцелом к религии относится враждебно, как впрочем и в России. Т.е. религия утратила фунционал неформального общественного регулятора, определяющего этические нормы.
В то же время нет и следа от рационализма, свойственного секулярным обществам. Часто можно наблюдать как человек считает религию выдумкой «попов и мулл», при этом находится под влиянием самых абсурдных суеверий, ходит к гадалкам, вешает дома обереги от сглаза, etc.
Это в том числе к вопросу о долгосрочных последствиях коммунистической идеологии. И экономические и культурные следствия Октября мы будем наблюдать еще не одно десятилетие.
В исследовании «World values survey» Инглхарта, на которое я уже неоднократно ссылался и вероятно буду ссылаться впредь, религии отводится очень большое значение. Достаточно сказать, что в списке критериев, определяющих мировоззрение человека и его культуру, исследователь поставил религию на первое место.
По мнению Инглхарта, секулярные общества более расположены к экономическому и техническому развитию, т.к. поведение светского человека более рационально. В то же время очевидно значение религии как источника культуры и цивилизации, определяющего представление о морали, этических нормах. Т.е. даже самые развитые секулярные общества северной Европы по инерции несут часть ценностей, сформированных во время когда именно религия служила ценностным ориентиром.
В Осетии с этим делом ситуация весьма печальная. С одной стороны после 70 лет агрессивного атеизма, население вцелом к религии относится враждебно, как впрочем и в России. Т.е. религия утратила фунционал неформального общественного регулятора, определяющего этические нормы.
В то же время нет и следа от рационализма, свойственного секулярным обществам. Часто можно наблюдать как человек считает религию выдумкой «попов и мулл», при этом находится под влиянием самых абсурдных суеверий, ходит к гадалкам, вешает дома обереги от сглаза, etc.
Это в том числе к вопросу о долгосрочных последствиях коммунистической идеологии. И экономические и культурные следствия Октября мы будем наблюдать еще не одно десятилетие.