#Kavkaz #lægdzinad
В каждом кавказском языке есть свое название особого локального мужского этоса. В осетинском это слово lægdzinad, которое в словаре переведено как «мужество», но значит, разумеется, намного больше. Это комплексное явление, воспитываемое с детства: и манеры и внешность и поведение, которое сегодня часто вытеснятся более дешевыми и пустыми аналогами. Об этом кратко было тут.
Картинки по теме.
Первое фото - группа карачаевцев из Учкекена. Особо обратил на себя внимание стильный молодой человек в нижнем ряду [Махаметланы Азамат-Герий\Магометов Азамат-Гирей]. Учитывая размер кинжала, предполагаю что позаимствовал у кого-то из старших по случаю.
Фото прислал правнук.
Второе фото - осетины из Лабы [нынешняя КЧР]. У детей в нижнем ряду в руках винтовка.
Фото: Pan Caucasus
Ræstmæ ut.
В каждом кавказском языке есть свое название особого локального мужского этоса. В осетинском это слово lægdzinad, которое в словаре переведено как «мужество», но значит, разумеется, намного больше. Это комплексное явление, воспитываемое с детства: и манеры и внешность и поведение, которое сегодня часто вытеснятся более дешевыми и пустыми аналогами. Об этом кратко было тут.
Картинки по теме.
Первое фото - группа карачаевцев из Учкекена. Особо обратил на себя внимание стильный молодой человек в нижнем ряду [Махаметланы Азамат-Герий\Магометов Азамат-Гирей]. Учитывая размер кинжала, предполагаю что позаимствовал у кого-то из старших по случаю.
Фото прислал правнук.
Второе фото - осетины из Лабы [нынешняя КЧР]. У детей в нижнем ряду в руках винтовка.
Фото: Pan Caucasus
Ræstmæ ut.
#Kavkaz
К пониманию того какое место в горской культуре занимало то, что сегодня называют challenge.
Известное предание о Чермене имеет множество вариантов и интерпретаций, среди которых в том числе встречается и такой сюжет:
Молодые тагаурские уазданы насмехались над ингушками, идущими на мельницу. Те упрекнули обидчиков: "Если бы вы были мужчинами, подобными Чермену". На это уазданы сказали: "Если вы считаете Чермена таким сильным, значит нам нужно его убить".
Цитата по Р.С.Бзаров "История в осетинском предании".
Подобная экзотичная мотивация агрессии объясняется в другом документальном источике, цитирую по памяти своими словами:
Когда в горском обществе шла молва о славе и удали какого-то джигита, то в окружающих аулах начиналась своего рода охота. Убить или на худой конец ограбить известного удальца считалось почетным только для того, чтобы сказали "Такой-то убил такого-то". Хотя это наверняка становилось началом междоусобицы.
До нас данная максима дошла в гораздо более цивилизованной форме, которую можно выразить фразой: "Всегда дерись с самым сильным". Не уверен что подобные установки одобрят подростковые психологи, но что-то в этом есть.
Ræstmæ ut.
К пониманию того какое место в горской культуре занимало то, что сегодня называют challenge.
Известное предание о Чермене имеет множество вариантов и интерпретаций, среди которых в том числе встречается и такой сюжет:
Молодые тагаурские уазданы насмехались над ингушками, идущими на мельницу. Те упрекнули обидчиков: "Если бы вы были мужчинами, подобными Чермену". На это уазданы сказали: "Если вы считаете Чермена таким сильным, значит нам нужно его убить".
Цитата по Р.С.Бзаров "История в осетинском предании".
Подобная экзотичная мотивация агрессии объясняется в другом документальном источике, цитирую по памяти своими словами:
Когда в горском обществе шла молва о славе и удали какого-то джигита, то в окружающих аулах начиналась своего рода охота. Убить или на худой конец ограбить известного удальца считалось почетным только для того, чтобы сказали "Такой-то убил такого-то". Хотя это наверняка становилось началом междоусобицы.
До нас данная максима дошла в гораздо более цивилизованной форме, которую можно выразить фразой: "Всегда дерись с самым сильным". Не уверен что подобные установки одобрят подростковые психологи, но что-то в этом есть.
Ræstmæ ut.