#ostlegionen
Дополнение к серии публикаций #ostlegionen об осетинских частях в составе вермахта и вцелом о позиции гитлеровской Германии по отношению к горским народам.
“Позиция вермахта в отношении неславянских народов, в отличие от русских, белорусов и украинцев, была куда более благосклонной. Территории населенные этими народами не входили в обязательные интересы Германии, так что при составлении плана оккупации Советского союза, было задумано предоставить малым народам государственность. Но все они, тем не менее, находились бы под контролем Германии.
Возникли значительные разногласия по поводу степени зависимости от Германии. Однако сам Розенберг [идеолог НСДАП - прим. Alixandzinad], известный своим стремлением разделить Россию, был намерен предоставить двже центральной части "Московии" более или менее самостоятельное государство. Гитлер, изначально избегавший обещаний по поводу независимости, наконец дал согласие. Из его указа 8 сентября 1942 года следует одобрение в содействии кавказским народам в стремлении к независимости, а так же принятия необходимых мер для достижения расположенности этих народов в отношении немецкой стороны.
Похожие установки были даны в отношении тюрков, татар а также угро-финнов.
Управление главного командования сухопутных войск было извещено о том, что предназначением [национальных] легионов является сражение за освобождение от Советской власти и установление независимости на своих землях”.
Joachim Hoffman “Die Ostlegionen”
Дополнение к серии публикаций #ostlegionen об осетинских частях в составе вермахта и вцелом о позиции гитлеровской Германии по отношению к горским народам.
“Позиция вермахта в отношении неславянских народов, в отличие от русских, белорусов и украинцев, была куда более благосклонной. Территории населенные этими народами не входили в обязательные интересы Германии, так что при составлении плана оккупации Советского союза, было задумано предоставить малым народам государственность. Но все они, тем не менее, находились бы под контролем Германии.
Возникли значительные разногласия по поводу степени зависимости от Германии. Однако сам Розенберг [идеолог НСДАП - прим. Alixandzinad], известный своим стремлением разделить Россию, был намерен предоставить двже центральной части "Московии" более или менее самостоятельное государство. Гитлер, изначально избегавший обещаний по поводу независимости, наконец дал согласие. Из его указа 8 сентября 1942 года следует одобрение в содействии кавказским народам в стремлении к независимости, а так же принятия необходимых мер для достижения расположенности этих народов в отношении немецкой стороны.
Похожие установки были даны в отношении тюрков, татар а также угро-финнов.
Управление главного командования сухопутных войск было извещено о том, что предназначением [национальных] легионов является сражение за освобождение от Советской власти и установление независимости на своих землях”.
Joachim Hoffman “Die Ostlegionen”
#paddzaxad
В статье «Коммерстантъ» о развороте депутатами проекта развития республики из-за сдачи ПР под внешнее управление, самый выдающийся фрагмент, безусловно, это комментарий одного из депутатов:
«Почти никто из нас не читал этот 260-страничный документ и мы считали, что это обычный законопроект, который мы просто примем, тем более что на Совете парламента в начале лета его одобрили и не нашли в нем ничего крамольного».
Документ, который должен определить стратегическое развитие республики на десятилетия вперед депутаты даже не прочитали.
Безотносительно скандального пункта с ПР, это прекрасная иллюстрация качества руководящего состава республики.
В статье «Коммерстантъ» о развороте депутатами проекта развития республики из-за сдачи ПР под внешнее управление, самый выдающийся фрагмент, безусловно, это комментарий одного из депутатов:
«Почти никто из нас не читал этот 260-страничный документ и мы считали, что это обычный законопроект, который мы просто примем, тем более что на Совете парламента в начале лета его одобрили и не нашли в нем ничего крамольного».
Документ, который должен определить стратегическое развитие республики на десятилетия вперед депутаты даже не прочитали.
Безотносительно скандального пункта с ПР, это прекрасная иллюстрация качества руководящего состава республики.
#cæcæn #lobby
Пока Ротенберги отжимают заветную биотопливную базу республики, а Магнит с Пятерочкой дербанят местный ритейл, Рамзан договорился о передаче Чечне «Чеченнефтехимпрома», который прежде контролировался структурами «Роснефти».
https://www.kommersant.ru/doc/3745038
Пока Ротенберги отжимают заветную биотопливную базу республики, а Магнит с Пятерочкой дербанят местный ритейл, Рамзан договорился о передаче Чечне «Чеченнефтехимпрома», который прежде контролировался структурами «Роснефти».
https://www.kommersant.ru/doc/3745038
Коммерсантъ
«Чеченнефтехимпром» передан в собственность Чечни
Подробнее на сайте
#politics #æxsænad
Вадим Чельдиев добавил перца к пресной политической жизни республики. Хотя его воззвания к подписчикам в Insta выглядят как спонтанные, яростные выпады в духе «Доколе, Катилина», мне они спонтанными совсем не кажутся.
Определенно, Вадим Чельдиев задумал какой-то движ. Собрать молодежь в перегретом от недовольства обществе труда не составит, но что будет дальше?
Риторика Чельдиева звучит вполне революционно, но являет собой наглядный пример того, каким не надо быть революционером. По пунктам объясняю почему.
1. Отсутствие цели. У каждого революционера должна быть простая программа для масс, он должен объяснять что нужно делать для того, чтобы жить стало лучше. "Права третьему сословию", "земля народу, власть советам" etc.
Ни один подписчик чельдиевкой инсты не скажет вам, к чему он собственно призывает. Пока что яростные филиппики заканчиваются лишь предложениями купить аккордеоны и балалайки для домов культуры.
Вывод: Революционер должен предлагать решения. Нет решений - нет революционера.
2. Несоразмерность риторики, ресурсов и момента. Последнее истеричное "они хотят вашей крови" должно было закончиться как минимум Хрустальной ночью во Владикавказе, а закончилось смазанным "тогда Бог вам судья".
Это все равно что вывести футбольную команду на пик формы на стадии группового этапа. Невозможно бесконечно поднимать градус истерики, не имея ни людей, ни целей, ни средств.
Вывод: Революционер должен чувствовать когда риторика должна достигать апогея, чтобы не быть повешенным раньше времени.
3. Нерешительность. Уже несколько раз на моей памяти громкие заявления Чельдиева заканчивались фразой "вы меня неправильно поняли". Постоянное обращение к неким тысячам писем, в которых "они требуют", использование безличного "мы", "я всего лишь парламентер" и тд говорит о том, что сабж не готов брать на себя ответственность за ту кашу, которую сам заварил.
Также замечено, что Чельдиев избегает встреч с теми людьми о которых говорит в своих инстаграмах, не берет трубку, не отвечает на сообщения. Вся эта возня не более чем сетевой наброс, а все значимые дела случаются пока что в реале, где варежку-то могут и прикрыть.
Вывод: решительность и готовность к последствиям - одно из важнейших качеств революционера. Нерешительным не место на сцене истории, их удел - театральная.
4. Речи Чельдиева обращены к интеллектуальному большинству населения, что понятно и естественно. Но проблема в том, что он сам к этому большинству как раз и принадлежит.
5. Артикуляция. С такой артикуляцией к нации нужно обращаться разве что по радио и по листовкам на столбах, но эпоха радио и листовок, увы, закончилась.
Общественные движения, преобразования, реформы - это колоссальная организаторская работа, которой Вадим Чельдиев и не думал заниматься.
Вцелом, можно сказать, что граждане слишком серьезно восприняли новый сценический образ нашего героя [тут и отпущенная по случаю борода пришлась весьма кстати] и распереживались там, где этого делать совершенно не следовало.
Вадим Чельдиев добавил перца к пресной политической жизни республики. Хотя его воззвания к подписчикам в Insta выглядят как спонтанные, яростные выпады в духе «Доколе, Катилина», мне они спонтанными совсем не кажутся.
Определенно, Вадим Чельдиев задумал какой-то движ. Собрать молодежь в перегретом от недовольства обществе труда не составит, но что будет дальше?
Риторика Чельдиева звучит вполне революционно, но являет собой наглядный пример того, каким не надо быть революционером. По пунктам объясняю почему.
1. Отсутствие цели. У каждого революционера должна быть простая программа для масс, он должен объяснять что нужно делать для того, чтобы жить стало лучше. "Права третьему сословию", "земля народу, власть советам" etc.
Ни один подписчик чельдиевкой инсты не скажет вам, к чему он собственно призывает. Пока что яростные филиппики заканчиваются лишь предложениями купить аккордеоны и балалайки для домов культуры.
Вывод: Революционер должен предлагать решения. Нет решений - нет революционера.
2. Несоразмерность риторики, ресурсов и момента. Последнее истеричное "они хотят вашей крови" должно было закончиться как минимум Хрустальной ночью во Владикавказе, а закончилось смазанным "тогда Бог вам судья".
Это все равно что вывести футбольную команду на пик формы на стадии группового этапа. Невозможно бесконечно поднимать градус истерики, не имея ни людей, ни целей, ни средств.
Вывод: Революционер должен чувствовать когда риторика должна достигать апогея, чтобы не быть повешенным раньше времени.
3. Нерешительность. Уже несколько раз на моей памяти громкие заявления Чельдиева заканчивались фразой "вы меня неправильно поняли". Постоянное обращение к неким тысячам писем, в которых "они требуют", использование безличного "мы", "я всего лишь парламентер" и тд говорит о том, что сабж не готов брать на себя ответственность за ту кашу, которую сам заварил.
Также замечено, что Чельдиев избегает встреч с теми людьми о которых говорит в своих инстаграмах, не берет трубку, не отвечает на сообщения. Вся эта возня не более чем сетевой наброс, а все значимые дела случаются пока что в реале, где варежку-то могут и прикрыть.
Вывод: решительность и готовность к последствиям - одно из важнейших качеств революционера. Нерешительным не место на сцене истории, их удел - театральная.
4. Речи Чельдиева обращены к интеллектуальному большинству населения, что понятно и естественно. Но проблема в том, что он сам к этому большинству как раз и принадлежит.
5. Артикуляция. С такой артикуляцией к нации нужно обращаться разве что по радио и по листовкам на столбах, но эпоха радио и листовок, увы, закончилась.
Общественные движения, преобразования, реформы - это колоссальная организаторская работа, которой Вадим Чельдиев и не думал заниматься.
Вцелом, можно сказать, что граждане слишком серьезно восприняли новый сценический образ нашего героя [тут и отпущенная по случаю борода пришлась весьма кстати] и распереживались там, где этого делать совершенно не следовало.
#nygwylænallonston
Этническая карта КБР.
Желтый и бледно-желтый - балкарцы;
зеленый - кабардинцы;
оранжевый - казаки/русские;
голубой - дигорское селение Озрек
Этническая карта КБР.
Желтый и бледно-желтый - балкарцы;
зеленый - кабардинцы;
оранжевый - казаки/русские;
голубой - дигорское селение Озрек
#telegram
Каждый раз, когда в сети призрачно мелькает информация о покупке каких-то телеграмов, или попытке подкупа блогеров, те самые телеграмы и блогеры торжественно делают из этого самый обсуждаемый инфоповод.
Видимо им очень льстит, что кто-то хочет их подкупить. Хотя они, конечно же, ни за какие деньги на это не пойдут, в этом нет никаких сомнений.
Мне никто никогда ничего не предлагал, да и сказать честно, на скудной ниве информационного вещания республики человек со средствами очень быстро и очень недорого смастерит источник информации, который будут читать все, кому надо. Зачем ему что-то покупать?
Но если вдруг, кто-то из теневых кардиналов захочет купить мой канал, то его стоимость на сегодняшний день 936 000 рублей. Т.е. 1000 за читателя. Это в 10 раз дороже, чем оценивается подписчик Незыгаря и в 20 раз дороже, чем, например, Варламова.
Вот так я вас ценю, дорогие мои.
Половину денег от продажи обещаю потратить на благотворительность. Еще за миллион обязуюсь никогда не касаться политических вопросов и завести кулинарный блог.
Каждый раз, когда в сети призрачно мелькает информация о покупке каких-то телеграмов, или попытке подкупа блогеров, те самые телеграмы и блогеры торжественно делают из этого самый обсуждаемый инфоповод.
Видимо им очень льстит, что кто-то хочет их подкупить. Хотя они, конечно же, ни за какие деньги на это не пойдут, в этом нет никаких сомнений.
Мне никто никогда ничего не предлагал, да и сказать честно, на скудной ниве информационного вещания республики человек со средствами очень быстро и очень недорого смастерит источник информации, который будут читать все, кому надо. Зачем ему что-то покупать?
Но если вдруг, кто-то из теневых кардиналов захочет купить мой канал, то его стоимость на сегодняшний день 936 000 рублей. Т.е. 1000 за читателя. Это в 10 раз дороже, чем оценивается подписчик Незыгаря и в 20 раз дороже, чем, например, Варламова.
Вот так я вас ценю, дорогие мои.
Половину денег от продажи обещаю потратить на благотворительность. Еще за миллион обязуюсь никогда не касаться политических вопросов и завести кулинарный блог.
#paddzaxad
Владимир Жириновский предложил укрупнить республики Кавказа:
"Названия регионов должны быть по территориям, надо уйти от национального названия. Самый сложный регион – Кавказ. Дагестан по-русски что означает? Горский край. Там живут горцы 30 национальностей. Пускай будет Горский край, куда входят нынешний Дагестан, Чечня и Ингушетия. Столица условно Хасавюрт, город между Дагестаном и Чечней. И остальные республики: Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Северная Осетия – три еще – Владикавказ. Красивое русское слово – "владею Кавказом". Все. Две столицы, шесть республик".
Обычно в таких случаях добавляют, что Ж озвучивает то, что не могут напрямую сказать в Кремле, или то, что Ж держит нос по ветру и раньше других улавливает тенденции в политике Администрации Президента.
Может быть и так, а может быть это просто бред выжившего из ума скомороха.
Мне эта идея кажется настолько абсурдной, что даже в Кремле должны это понимать. Гораздо проще тихо ассимилировать республики СК, в этом направлении как раз работа ведется, это очевидно.
Владимир Жириновский предложил укрупнить республики Кавказа:
"Названия регионов должны быть по территориям, надо уйти от национального названия. Самый сложный регион – Кавказ. Дагестан по-русски что означает? Горский край. Там живут горцы 30 национальностей. Пускай будет Горский край, куда входят нынешний Дагестан, Чечня и Ингушетия. Столица условно Хасавюрт, город между Дагестаном и Чечней. И остальные республики: Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Северная Осетия – три еще – Владикавказ. Красивое русское слово – "владею Кавказом". Все. Две столицы, шесть республик".
Обычно в таких случаях добавляют, что Ж озвучивает то, что не могут напрямую сказать в Кремле, или то, что Ж держит нос по ветру и раньше других улавливает тенденции в политике Администрации Президента.
Может быть и так, а может быть это просто бред выжившего из ума скомороха.
Мне эта идея кажется настолько абсурдной, что даже в Кремле должны это понимать. Гораздо проще тихо ассимилировать республики СК, в этом направлении как раз работа ведется, это очевидно.
#mæqæl
Недавно авторы канала @kavkaz_leakbez задавались вопросом почему депутат Харсиев никак не комментирует территориальный спор с Чеченской республикой, в то время как очень активно и категорично высказывается в отношение Пригородного района РСО-Алания.
Есть предположение, что не в последнюю очередь это связано с известным свойством чеченских депутатов, из которых иногда выпадают золотые пистолеты.
Недавно авторы канала @kavkaz_leakbez задавались вопросом почему депутат Харсиев никак не комментирует территориальный спор с Чеченской республикой, в то время как очень активно и категорично высказывается в отношение Пригородного района РСО-Алания.
Есть предположение, что не в последнюю очередь это связано с известным свойством чеченских депутатов, из которых иногда выпадают золотые пистолеты.
BBC News Русская служба
Драку депутатов в Думе остановил золотой пистолет
В Госдуме произошла драка между членами фракции "Единая Россия" Алексеем Журавлевым и Адамом Делимхановым, во время которой из пиджака чеченского депутата выпал золотой пистолет, после чего соперник отступил.
#politics #æxsænad
То, как мгновенно Кремль отреагировал на обострение в КБР и то, как живо местная власть купирует любые попытки проведения протестных мероприятий, говорит о том, что именно на улицах возможно создание очагов давления на республиканские власти.
Ни коррупционные схемы, ни провал в экономике, ни какие-то иные социально-экономические проблемы региона не шатают кресло главы региона так, как выход на улицу протестующих граждан.
Учитывая настроения в обществе, поднять волну протеста сможет любая сила, способная внятно оформить накопленные претензии к власти в форму политических требований. На данный момент это просто некому делать: в республике нет политической оппозиции, если не считать таковой внутрикабинетные межклановые терки.
То, как мгновенно Кремль отреагировал на обострение в КБР и то, как живо местная власть купирует любые попытки проведения протестных мероприятий, говорит о том, что именно на улицах возможно создание очагов давления на республиканские власти.
Ни коррупционные схемы, ни провал в экономике, ни какие-то иные социально-экономические проблемы региона не шатают кресло главы региона так, как выход на улицу протестующих граждан.
Учитывая настроения в обществе, поднять волну протеста сможет любая сила, способная внятно оформить накопленные претензии к власти в форму политических требований. На данный момент это просто некому делать: в республике нет политической оппозиции, если не считать таковой внутрикабинетные межклановые терки.
#adæm #paddzaxad
“Is axæm nacitæ, sæxi paddzaxad kæmæn næj: wæd naci paddzaxadæj byndurondær u. Æmæ bacarxajy, cæmæj rajgwyra paddzaxad — wyj jyn svæjjy aghudy xwyzæn”.
Wyryssag filosof Sergej Bulgakov
“Конечно, есть нации, не имеющие своего государства; нация в этом смысле первичнее государства. Именно она родит государство как необходимую для себя оболочку”.
Сергей Булгаков, русский философ.
Говоря о достоинствах той или иной культуры, в качестве критерия состоятельности вполне разумно рассматривать способность к созданию общественных институтов, в конечном итоге ведущим к государственному строительству.
Ни один другой критерий не может дать столь полной характеристики национальной культуры.
Если государство построено на принципах справедливости, воспитывает в гражданах лучшие чувства - это свидетельство высокой культуры его граждан, какими бы субъективными оценками мы их не награждали при этом.
Это же относится к народам невысокой организации, с их прискорбными государствами.
“Is axæm nacitæ, sæxi paddzaxad kæmæn næj: wæd naci paddzaxadæj byndurondær u. Æmæ bacarxajy, cæmæj rajgwyra paddzaxad — wyj jyn svæjjy aghudy xwyzæn”.
Wyryssag filosof Sergej Bulgakov
“Конечно, есть нации, не имеющие своего государства; нация в этом смысле первичнее государства. Именно она родит государство как необходимую для себя оболочку”.
Сергей Булгаков, русский философ.
Говоря о достоинствах той или иной культуры, в качестве критерия состоятельности вполне разумно рассматривать способность к созданию общественных институтов, в конечном итоге ведущим к государственному строительству.
Ни один другой критерий не может дать столь полной характеристики национальной культуры.
Если государство построено на принципах справедливости, воспитывает в гражданах лучшие чувства - это свидетельство высокой культуры его граждан, какими бы субъективными оценками мы их не награждали при этом.
Это же относится к народам невысокой организации, с их прискорбными государствами.
#æghdaw
О воровстве невест, которое обрело новую жизнь и эстетику с распространением мобильных видеокамер и социальных сетей, всегда говорят много правильных вещей.
Что это был позор для фамилии, что за достойного отдавали и так, что это ænæghdaw и прочее, но редко говорят самое главное.
Наверно нет обычая более унижающего достоинство девушки, чем skhæft. И хотя сейчас пытаются как то визуально все это облагородить [бурка, фандыр], все равно выглядит как будто уносят с пастбища небольшую скотину, брыкающуюся, издающую нечленораздельные звуки.
Удивительно, что кто-то видит в этом романтику. По мне большей романтики, чем отправить minæværttæ в дом невесты и договариваться о союзе фамилий быть не может.
Романтика белого человека.
О воровстве невест, которое обрело новую жизнь и эстетику с распространением мобильных видеокамер и социальных сетей, всегда говорят много правильных вещей.
Что это был позор для фамилии, что за достойного отдавали и так, что это ænæghdaw и прочее, но редко говорят самое главное.
Наверно нет обычая более унижающего достоинство девушки, чем skhæft. И хотя сейчас пытаются как то визуально все это облагородить [бурка, фандыр], все равно выглядит как будто уносят с пастбища небольшую скотину, брыкающуюся, издающую нечленораздельные звуки.
Удивительно, что кто-то видит в этом романтику. По мне большей романтики, чем отправить minæværttæ в дом невесты и договариваться о союзе фамилий быть не может.
Романтика белого человека.
#paddzaxad #wæræse #busines
Сколько предпринимателей сегодня добрым словом помянули сотрудников налоговой службы за то, что те без уведомления и разбирательств начали массово блокировать расчётные счета.
Следующая рабочая неделя у них начнется с метания между бухгалтерией, налоговой, банком, сотрясания поданными декларациями, квитанциями об оплате, либо с лихорадочной подачи и оплаты деклараций, но непременно с нервов, потраченного времени и других мало приятных процедур.
Я не знаю как эти вопросы решаются в цивилизованных обществах, но по моему блокировка счета это крайняя мера, которая должна применяться к организациям, замеченным в отмывании денег мафии или финансировании мирового гей-движения.
Зачем блокировать счет ИП-шнику, у которого нет бухгалтера и который просто мог забыть о какой-то не регулярной отчетности? Либо данные о его отчетности ошибочно передали в отдел недоимок. И уж тем более зачем делать все это внезапно? Внезапность это хорошие оружие в отношении врага, но не налогоплательщика, который ведет бизнес.
Блокировка счета означает, что вы не можете оплатить поставку материала, не можете выдать зарплату, не можете заплатить аренду или электроэнергию. Блокировка это паралич для бизнеса, избавление от которого займет у многих следующую рабочую неделю.
Я хочу чтобы в моей республике более уважительно обходились с экономически активным населением.
Сколько предпринимателей сегодня добрым словом помянули сотрудников налоговой службы за то, что те без уведомления и разбирательств начали массово блокировать расчётные счета.
Следующая рабочая неделя у них начнется с метания между бухгалтерией, налоговой, банком, сотрясания поданными декларациями, квитанциями об оплате, либо с лихорадочной подачи и оплаты деклараций, но непременно с нервов, потраченного времени и других мало приятных процедур.
Я не знаю как эти вопросы решаются в цивилизованных обществах, но по моему блокировка счета это крайняя мера, которая должна применяться к организациям, замеченным в отмывании денег мафии или финансировании мирового гей-движения.
Зачем блокировать счет ИП-шнику, у которого нет бухгалтера и который просто мог забыть о какой-то не регулярной отчетности? Либо данные о его отчетности ошибочно передали в отдел недоимок. И уж тем более зачем делать все это внезапно? Внезапность это хорошие оружие в отношении врага, но не налогоплательщика, который ведет бизнес.
Блокировка счета означает, что вы не можете оплатить поставку материала, не можете выдать зарплату, не можете заплатить аренду или электроэнергию. Блокировка это паралич для бизнеса, избавление от которого займет у многих следующую рабочую неделю.
Я хочу чтобы в моей республике более уважительно обходились с экономически активным населением.
«Ragon fælxæntæm qæwy lystæg kæsyn, æmæ kæd baqæwa, wæd sæ aiwvars kænyn dær æmbæly. Fælæ wæddær nædær ænæqæn dzyllæmæ nædær iwnæg adæjmagmæ is axæm bar, cæmæj sæ ivghwyd zaman roxwaty nypparoj, wymæn æmæ wycy ivghwyd zaman arazy nacionalon æmæ xi zondaxast».
Muxammad Ikbal
———
«И хотя устаревшие традиции следует критически пересмотреть и в случае необходимости отвергнуть, тем не менее ни один народ, ни один человек не могут позволить себе полностью предать забвению прошлое, ибо именно оно определяет их национальную и личную идентичность».
Мухаммад Икбал
Muxammad Ikbal
———
«И хотя устаревшие традиции следует критически пересмотреть и в случае необходимости отвергнуть, тем не менее ни один народ, ни один человек не могут позволить себе полностью предать забвению прошлое, ибо именно оно определяет их национальную и личную идентичность».
Мухаммад Икбал
#aivad
В поле зрения телеграмеров неожиданно попала живопись. А именно, известное полотно Яна Вермеера "Девушка с жемчужной сережкой". Посты по теме читать тут @as_illinois и тут @ossetica, а я скажу о том, чего авторы не заметили, либо не придали этому значение
Портрет во времена великих фламандцев мог себе позволить не каждый, живопись стоила очень дорого. Поэтому на картинах ушедших эпох мы видим в основном людей состоятельных: аристократы, купцы, зажиточные буржуа, что накладывает жесткие рамки на то КАК изображены люди на этих портретах, что считалось уместным.
Европейцы в те годы еще понимали толк в этикете, поэтому на картинах мы видим мужчин и женщин с плотно сжатыми губами, каменными надменными лицами и отсутствием малейшего намека на эмоцию.
Вермеер был одним из первых художников кто много рисовал "людей с улицы". Это не лучшим образом сказалось на его материальном положении, но давало ему гораздо больше простора для творчества, он мог показывать эмоции, которые не входили в поведенческий набор знати.
"Девушка с жемчужной сережкой" - один из таких портретов. На нем изображена девица, известная среди мужчин своей округи привлекательностью и не очень строгой моралью. Она изображена со спины но с повёрнутой в сторону зрителя слегка наклоненной головой и потому косящимся взглядом, и чувственно приоткрытым ртом - это некогда "запрещенные" приемы которые сейчас взяли на вооружение львицы и обольстительницы. Потому что в таком образе и есть та самая "мучительно ускользающая красота".
Веймеер угадал её и показал за 350 лет до появлении армии инстатёлок.
Конечно, картина на которой изображена брутальная аристократка со строгой сдержанностью в лице и сжатыми тонкими губами, не имеет такой "ускользающей красоты" и притягательности, как эта девка с перекинутым через плечо взглядом и приоткрытыми губками.
Вот и весь секрет.
В поле зрения телеграмеров неожиданно попала живопись. А именно, известное полотно Яна Вермеера "Девушка с жемчужной сережкой". Посты по теме читать тут @as_illinois и тут @ossetica, а я скажу о том, чего авторы не заметили, либо не придали этому значение
Портрет во времена великих фламандцев мог себе позволить не каждый, живопись стоила очень дорого. Поэтому на картинах ушедших эпох мы видим в основном людей состоятельных: аристократы, купцы, зажиточные буржуа, что накладывает жесткие рамки на то КАК изображены люди на этих портретах, что считалось уместным.
Европейцы в те годы еще понимали толк в этикете, поэтому на картинах мы видим мужчин и женщин с плотно сжатыми губами, каменными надменными лицами и отсутствием малейшего намека на эмоцию.
Вермеер был одним из первых художников кто много рисовал "людей с улицы". Это не лучшим образом сказалось на его материальном положении, но давало ему гораздо больше простора для творчества, он мог показывать эмоции, которые не входили в поведенческий набор знати.
"Девушка с жемчужной сережкой" - один из таких портретов. На нем изображена девица, известная среди мужчин своей округи привлекательностью и не очень строгой моралью. Она изображена со спины но с повёрнутой в сторону зрителя слегка наклоненной головой и потому косящимся взглядом, и чувственно приоткрытым ртом - это некогда "запрещенные" приемы которые сейчас взяли на вооружение львицы и обольстительницы. Потому что в таком образе и есть та самая "мучительно ускользающая красота".
Веймеер угадал её и показал за 350 лет до появлении армии инстатёлок.
Конечно, картина на которой изображена брутальная аристократка со строгой сдержанностью в лице и сжатыми тонкими губами, не имеет такой "ускользающей красоты" и притягательности, как эта девка с перекинутым через плечо взглядом и приоткрытыми губками.
Вот и весь секрет.
#din #allonadæm
В 2022 году республиканские власти планируют с размахом отметить 1100-летие крещения Алании. Понимая всю условность подобных дат, мы тем не менее отдаем должное их стратегическому значению. Столь масштабный проект, по логике организаторов, еще раз напомнит о месте Осетии-Алании в Российской государственности.
Видимо есть те, кто об этом позабыл, раз центр решил так громко об этом напомнить.
У меня в данном случае вопрос не считают ли республиканские власти целесообразным иногда вспоминать, что часть населения Алании исповедовала ислам и продолжает это делать до сих пор?
Только в Верхнем Джулате по данным археологов было четыре христианских храма и две мечети. [https://www.kbigi.ru/fmedia/izdat/ebibl/Kuznetsov.pdf]
Также известно о группах алан-мусульман в Поволжье:
"Ибн-Батута приводит
также важные и не комментированные нами данные о том, что в столице Золотой Орды, гор. Сарай на Нижней Волге, живут шесть разных народов и среди них «аланы (al-As), которые мусульмане»
[Алемань А. 2003. С. 340]. Свидетельство Ибн-Батуты
об аланах-мусульманах говорит в пользу высказывания О.В. Милорадович о проникновении мусульманской религии к аланам уже к концу XIII в. А. Алемань считает, что «аланы, похоже, единственный, полностью мусульманский народ в ал-Сара (Сарае).
Согласно весьма вероятному предположению А. Алеманя, аланское население Сарая представляло военный контингент на службе у монгольских ханов. Военное наемничество северокавказских алан – факт, хорошо известный".
Там же.
Также у Кузнецова есть свидетельства об ясах мусульманах в современной Венгрии:
"Как видим, в лице упоминаемых аль-Гарнати хорезмийцев мы вправе усматривать крупную этническую группу среднеазиатского происхождения алан-асов, вероятно, расселившихся в Венгрии во второй половине X в. и живших здесь до середины — конца XII в. Очевидно, это была последняя в домонгольскую эпоху волна ираноязычного (в данном случае, может быть, смешанного с тюркским) населения в нижнем Подунавь. Можно также предположить, что остатки этого населения сохранились здесь до прихода татаро-монголов и новой группы иранцев".
В.А. Кузнецов. "Алано-осетинские этюды" (с. 92 — 95). Владикавказ — 1993.
На мой взгляд власти республики не совсем понимают какую важную стратегическую роль должно играть мусульманское меньшинство. В условиях возрастающего фактора религии в общественной жизни, межнациональных отношениях и конфликтах, неформальных отношениях, только мусульмане будут звеном межкультурного и межнационального взаимодействия.
Как частный пример, уже несколько мероприятий по примирению кровников были заключены при посредничестве старших из числа мусульман [pysylmon adæm]. Понятно, что никакой Стырныхас в данном вопросе никто и слушать не будет.
Задвигая мусульманское меньшинство на задний план, позволяя ущемление его интересов, как со стороны общества, так и со стороны официальных структур, власти республики сами создают плодородную почву для спекуляций на тему чуждости осетин Кавказу, которая активно используется в идеологических целях для решения территориальных или политических вопросов.
В 2022 году республиканские власти планируют с размахом отметить 1100-летие крещения Алании. Понимая всю условность подобных дат, мы тем не менее отдаем должное их стратегическому значению. Столь масштабный проект, по логике организаторов, еще раз напомнит о месте Осетии-Алании в Российской государственности.
Видимо есть те, кто об этом позабыл, раз центр решил так громко об этом напомнить.
У меня в данном случае вопрос не считают ли республиканские власти целесообразным иногда вспоминать, что часть населения Алании исповедовала ислам и продолжает это делать до сих пор?
Только в Верхнем Джулате по данным археологов было четыре христианских храма и две мечети. [https://www.kbigi.ru/fmedia/izdat/ebibl/Kuznetsov.pdf]
Также известно о группах алан-мусульман в Поволжье:
"Ибн-Батута приводит
также важные и не комментированные нами данные о том, что в столице Золотой Орды, гор. Сарай на Нижней Волге, живут шесть разных народов и среди них «аланы (al-As), которые мусульмане»
[Алемань А. 2003. С. 340]. Свидетельство Ибн-Батуты
об аланах-мусульманах говорит в пользу высказывания О.В. Милорадович о проникновении мусульманской религии к аланам уже к концу XIII в. А. Алемань считает, что «аланы, похоже, единственный, полностью мусульманский народ в ал-Сара (Сарае).
Согласно весьма вероятному предположению А. Алеманя, аланское население Сарая представляло военный контингент на службе у монгольских ханов. Военное наемничество северокавказских алан – факт, хорошо известный".
Там же.
Также у Кузнецова есть свидетельства об ясах мусульманах в современной Венгрии:
"Как видим, в лице упоминаемых аль-Гарнати хорезмийцев мы вправе усматривать крупную этническую группу среднеазиатского происхождения алан-асов, вероятно, расселившихся в Венгрии во второй половине X в. и живших здесь до середины — конца XII в. Очевидно, это была последняя в домонгольскую эпоху волна ираноязычного (в данном случае, может быть, смешанного с тюркским) населения в нижнем Подунавь. Можно также предположить, что остатки этого населения сохранились здесь до прихода татаро-монголов и новой группы иранцев".
В.А. Кузнецов. "Алано-осетинские этюды" (с. 92 — 95). Владикавказ — 1993.
На мой взгляд власти республики не совсем понимают какую важную стратегическую роль должно играть мусульманское меньшинство. В условиях возрастающего фактора религии в общественной жизни, межнациональных отношениях и конфликтах, неформальных отношениях, только мусульмане будут звеном межкультурного и межнационального взаимодействия.
Как частный пример, уже несколько мероприятий по примирению кровников были заключены при посредничестве старших из числа мусульман [pysylmon adæm]. Понятно, что никакой Стырныхас в данном вопросе никто и слушать не будет.
Задвигая мусульманское меньшинство на задний план, позволяя ущемление его интересов, как со стороны общества, так и со стороны официальных структур, власти республики сами создают плодородную почву для спекуляций на тему чуждости осетин Кавказу, которая активно используется в идеологических целях для решения территориальных или политических вопросов.
#sabitæ
Сегодня постили [https://t.iss.one/newsvladikavkaz/2189 ] фото полдника в детском саду и сообщали о том, что воспитатели порой кормят детей за свой счет и что средства, выделенные на детское питание почти кончились.
А я вспомнил, как считал среднюю стоимость содержания ребенка в государственном детском саду. Получилось около 7000 тысяч рублей в месяц. Но на самом деле государство платит гораздо больше, так как эта цифра не учитывает капитальный ремонт и собственно строительство новых детских садов.
7000 рублей это примерно столько же, сколько платят родители, дети которых ходят частные детские сады, из не дорогих. Но обслуживание там получше, дети не голодают и у родителей есть возможность кастомизировать досуг ребенка кружкАми, выбирать воспитателя, наблюдать за ребенком по сети и т.д.
Т.е. республика могла бы просто платить частным садам за содержание детей: родители получили бы более качественную услугу, предприниматели стабильный доход, а республика еще бы сэкономила на этом.
Давно не слышал как двигается реформа национальных детских садов, но по такой схеме ей можно было бы дать определенный толчок к развитию, через программу финансирования частных осетиноговорящих садов.
Не знаю была бы эта схема рабочей, но это пример того какие можно искать варианты оптимизации в рамках тех финансовых условий в которых мы находимся.
Варианты всегда есть.
Сегодня постили [https://t.iss.one/newsvladikavkaz/2189 ] фото полдника в детском саду и сообщали о том, что воспитатели порой кормят детей за свой счет и что средства, выделенные на детское питание почти кончились.
А я вспомнил, как считал среднюю стоимость содержания ребенка в государственном детском саду. Получилось около 7000 тысяч рублей в месяц. Но на самом деле государство платит гораздо больше, так как эта цифра не учитывает капитальный ремонт и собственно строительство новых детских садов.
7000 рублей это примерно столько же, сколько платят родители, дети которых ходят частные детские сады, из не дорогих. Но обслуживание там получше, дети не голодают и у родителей есть возможность кастомизировать досуг ребенка кружкАми, выбирать воспитателя, наблюдать за ребенком по сети и т.д.
Т.е. республика могла бы просто платить частным садам за содержание детей: родители получили бы более качественную услугу, предприниматели стабильный доход, а республика еще бы сэкономила на этом.
Давно не слышал как двигается реформа национальных детских садов, но по такой схеме ей можно было бы дать определенный толчок к развитию, через программу финансирования частных осетиноговорящих садов.
Не знаю была бы эта схема рабочей, но это пример того какие можно искать варианты оптимизации в рамках тех финансовых условий в которых мы находимся.
Варианты всегда есть.
Telegram
Новости Владикавказа