#Dzæwæĝyqæw Решил закидывать в канал фотографии нашего города.
Дворик Союза архитекторов на Баллаева, 9.
Дворик Союза архитекторов на Баллаева, 9.
#Dzæwæĝyqæw
Пример современной застройки, учитывающей облик исторического центра города. Здание построено в современном стиле, но облицовано «царским» кирпичом и выглядит очень достойно.
Причем отделан не только фасад, но и боковые стены. Таких собственников надо поощрять административно. Например, предоставлять каникулы по налогу на недвижимость.
Ул. Гаппо Баева, 7.
Пример современной застройки, учитывающей облик исторического центра города. Здание построено в современном стиле, но облицовано «царским» кирпичом и выглядит очень достойно.
Причем отделан не только фасад, но и боковые стены. Таких собственников надо поощрять административно. Например, предоставлять каникулы по налогу на недвижимость.
Ул. Гаппо Баева, 7.
#stalin #Dzæwæĝyqæw
Подобные эпизоды это богатая почва для социологических исследований. Что сподвигло одних нарисовать портрет, что сподвигло других его закрасить. Интересно было бы разбить и тех и других на группы по интеллекту, религиозной принадлежности, уровню образования, дохода.
Одно точно, что это не просто мазня на стене, это отражение неких скрытых идеологических противоречий, которые пока не находят отражения в политической и общественной жизни.
.
Подобные эпизоды это богатая почва для социологических исследований. Что сподвигло одних нарисовать портрет, что сподвигло других его закрасить. Интересно было бы разбить и тех и других на группы по интеллекту, религиозной принадлежности, уровню образования, дохода.
Одно точно, что это не просто мазня на стене, это отражение неких скрытых идеологических противоречий, которые пока не находят отражения в политической и общественной жизни.
.
#Dzæwæĝyqæw
Школьники на пленере на набережной реки Терек. Мечеть на их рисунках все так же без «паруса».
Школьники на пленере на набережной реки Терек. Мечеть на их рисунках все так же без «паруса».
#saxar #Dzæwæĝyqæw
Как выглядели бы мировые достопримечательности, если градостроительством там занимались бы осетинские чиновники.
Коллажи от хохаговского паблика в Insta.
https://instagram.com/p/BlllqY7lJqD/
Как выглядели бы мировые достопримечательности, если градостроительством там занимались бы осетинские чиновники.
Коллажи от хохаговского паблика в Insta.
https://instagram.com/p/BlllqY7lJqD/
#Dzæwæĝyqæw #adæmyxatt #mæqælættæ
Данные по изменению национального состава г.Владикавказ с 1852 по 1926 гг.
В свете последних событий в Восточной Алании и ввиду растущего аппетита ингушского политактива, нас конечно интересует численность ингушей проживающих в городе.
По архивным данным:
1852 год - 0%
1877 год - 0,25%
1923 год - 0,96%
1926 год - 1,94%
1979 год - 2,84%
Источники:
- «Кавказский календарь» на 1852 г.
- «Сборник сведений о Терской области», 1878 г.
- ЦГА РСО-Алания 47/1/405/2/511
- ЦГА РСО-Алания 56/5/278/1-10
- Данные Всесоюзной переписи населения 1979 г.
Помимо вполне определенных и красноречивых количественных данных следует обратить внимание на гендерный состав. В 1877 году в городе проживало ингушей в количестве 41 человек. Из них мужчин - 41.
Очевидно, что речь идет не о постоянном населении, а либо о сезонных работниках, либо о военнослужащих, т.к. среди оседлого населения количество мужчин и женщин будет примерно одинаковым.
В 20-х гг. дисбаланс тоже сохраняется, хоть и не столь явно.
До активного освоения Владикавказа купцами и промышленниками во второй и третьей четвертях ХIX века процент осетин составлял около 30%, потом упал до 12-15% и снова вырос уже в советское время.
Касаемо же утверждения «Владикавказ - русский город», которым порой злоупотребляет профессор Перевалов, следует сказать, что да, когда то Владикавказ был преимущественно русским городом, но эти времена канули и пожалуй навсегда.
Данные по изменению национального состава г.Владикавказ с 1852 по 1926 гг.
В свете последних событий в Восточной Алании и ввиду растущего аппетита ингушского политактива, нас конечно интересует численность ингушей проживающих в городе.
По архивным данным:
1852 год - 0%
1877 год - 0,25%
1923 год - 0,96%
1926 год - 1,94%
1979 год - 2,84%
Источники:
- «Кавказский календарь» на 1852 г.
- «Сборник сведений о Терской области», 1878 г.
- ЦГА РСО-Алания 47/1/405/2/511
- ЦГА РСО-Алания 56/5/278/1-10
- Данные Всесоюзной переписи населения 1979 г.
Помимо вполне определенных и красноречивых количественных данных следует обратить внимание на гендерный состав. В 1877 году в городе проживало ингушей в количестве 41 человек. Из них мужчин - 41.
Очевидно, что речь идет не о постоянном населении, а либо о сезонных работниках, либо о военнослужащих, т.к. среди оседлого населения количество мужчин и женщин будет примерно одинаковым.
В 20-х гг. дисбаланс тоже сохраняется, хоть и не столь явно.
До активного освоения Владикавказа купцами и промышленниками во второй и третьей четвертях ХIX века процент осетин составлял около 30%, потом упал до 12-15% и снова вырос уже в советское время.
Касаемо же утверждения «Владикавказ - русский город», которым порой злоупотребляет профессор Перевалов, следует сказать, что да, когда то Владикавказ был преимущественно русским городом, но эти времена канули и пожалуй навсегда.
#zæxxænkhwyst #Dzæwæĝyqæw
Во Владикавказе [Dzæwæĝyqæw] судя по всему наблюдаются небольшие толчки земной коры, т.е. землятресение.
Во Владикавказе [Dzæwæĝyqæw] судя по всему наблюдаются небольшие толчки земной коры, т.е. землятресение.
#Dzæwæĝyqæw #ecology
Со вчерашнего дня со стороны завода Электроцинк идет дым. Просьба к подписчикам, у кого есть дрон исследовать источник задымления и выложить в сеть. При необходимости готовы организовать экспедиционный транспорт, кофе и пончики.
Контакт для связи @AlixandzinadAX
Со вчерашнего дня со стороны завода Электроцинк идет дым. Просьба к подписчикам, у кого есть дрон исследовать источник задымления и выложить в сеть. При необходимости готовы организовать экспедиционный транспорт, кофе и пончики.
Контакт для связи @AlixandzinadAX