#ævzag
Irоn ævzаg nyllæwwyd jæ sæfty khахyl. Wyj аlĉi dær zоny, æmæ jyl binоnyg nyхаs næ kændzynæn. Innæ ævzægtimæ cæmæj æmsær, æmbаr wa, uwyl qæwy udwældаj tох. Qwamæ Irystоny irоn ævzаg wyryssаĝy æmrænq swa pаddzахаdоn (dygurоn rаjоnty tа — dygurоn ævzаg). Wyj ævippаjdy zyn аcаrаzæn u. Fælæ wal zаkhоn sfidаr kænæm, stæj jæ gyccylgаj (5—10 аzmæ) rаjdаjdzystæm æххæst kænyn. Qwyddаĝy gæххættytæ, gоrætty, qæwty, wyngty, kusændætty, kwystwætty næmttæ — iwwyldær qwamæ fyst cæwоj dywwæ ævzаgyl: irоnаw æmæ wyryssаgаw. Skhоlаjy аghоmmæjy kusændætty, skhоlаty æmæ ændær ахwyrgænændætty, gаzеtty, zhurnаlty, tеlеwynæny, rаdiоjy, kinеmаtоgrаfy æmæ innæ rætty nе ‘vzаg qwamæ аkkаg bynаt ærcахsа.
Qodzaty Æxsar «Ræstdzinаd», 1990.19.01
Dæs æmæ ssædz azy racydic, fælæ Æxsary fændtæ næma syххæst sty.
Ræstmæ ut.
Irоn ævzаg nyllæwwyd jæ sæfty khахyl. Wyj аlĉi dær zоny, æmæ jyl binоnyg nyхаs næ kændzynæn. Innæ ævzægtimæ cæmæj æmsær, æmbаr wa, uwyl qæwy udwældаj tох. Qwamæ Irystоny irоn ævzаg wyryssаĝy æmrænq swa pаddzахаdоn (dygurоn rаjоnty tа — dygurоn ævzаg). Wyj ævippаjdy zyn аcаrаzæn u. Fælæ wal zаkhоn sfidаr kænæm, stæj jæ gyccylgаj (5—10 аzmæ) rаjdаjdzystæm æххæst kænyn. Qwyddаĝy gæххættytæ, gоrætty, qæwty, wyngty, kusændætty, kwystwætty næmttæ — iwwyldær qwamæ fyst cæwоj dywwæ ævzаgyl: irоnаw æmæ wyryssаgаw. Skhоlаjy аghоmmæjy kusændætty, skhоlаty æmæ ændær ахwyrgænændætty, gаzеtty, zhurnаlty, tеlеwynæny, rаdiоjy, kinеmаtоgrаfy æmæ innæ rætty nе ‘vzаg qwamæ аkkаg bynаt ærcахsа.
Qodzaty Æxsar «Ræstdzinаd», 1990.19.01
Dæs æmæ ssædz azy racydic, fælæ Æxsary fændtæ næma syххæst sty.
Ræstmæ ut.
#ævzag
Признаюсь, и сам раньше злоупотреблял отсылом к опыту евреев в восстановлении позиций иврита. Евреи, как известно, вернули свой язык из небытия в начале ХХ века. Чем данный опыт может помочь нам, или любому другому народу, в массе свой разговаривающему на иностранном языке?
Предполагаю, ничем не может. Это все равно что сказать: "Вон у евреев сколько нобелевских лауреатов, мы что так не можем?"; "Евреи за 50 лет в пустыне построили современное государство, мы что так не можем?".
Евреи смогли, да, но еврейство это феномен и вряд ли их опыт может быть рабочей моделью для кого-либо еще, кроме, собственно, евреев.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/Kxachakra/830
Признаюсь, и сам раньше злоупотреблял отсылом к опыту евреев в восстановлении позиций иврита. Евреи, как известно, вернули свой язык из небытия в начале ХХ века. Чем данный опыт может помочь нам, или любому другому народу, в массе свой разговаривающему на иностранном языке?
Предполагаю, ничем не может. Это все равно что сказать: "Вон у евреев сколько нобелевских лауреатов, мы что так не можем?"; "Евреи за 50 лет в пустыне построили современное государство, мы что так не можем?".
Евреи смогли, да, но еврейство это феномен и вряд ли их опыт может быть рабочей моделью для кого-либо еще, кроме, собственно, евреев.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/Kxachakra/830
Telegram
👎 ARIAG 👍
"Чиколинский диалект".
Просмотрел ваш длиннющий подкаст. Целиком просмотрел.
- среди вас нет специалистов по осетинскому языку даже близко. Пригласили бы Ходы Камала или Музафера в оппоненты, жаль нет молодых специалистов, а вы рисуете свою солидарную…
Просмотрел ваш длиннющий подкаст. Целиком просмотрел.
- среди вас нет специалистов по осетинскому языку даже близко. Пригласили бы Ходы Камала или Музафера в оппоненты, жаль нет молодых специалистов, а вы рисуете свою солидарную…
#ævzag
Cægat Irystony iron ævzag paddzaxadon ævzagyl nymad u Konstitucimæ gæsgæ. Max cy fændagyl stæm, uwyl acydysty razdæry SSR Cædisy biræ adæmtæ, jе ‘vzag sæfty khaxyl kæmæn læwwyd, swyryssag wævynæj tas kæmæn wyd, iw dzyrdæj, max nyrtækkæ cy nizæj sæjæm, wymæj ĉi sad, wydоn.
Ukrainægtæ, mоldaviægtæ æmæ Balty dеnĝyzy byl cæræg adæmtæj zæghyn. Wædæ cy bakоdtоj wydоn?
Æxsæny cardy aræzt ærcyd axæm waværtæ: kæcyfændy nacijæ kwy waj, wæddær paddzaxadоn kwystmæ dæ bоn bacæwyn u, paddzaxadоn ævzægtæ kwy zоnaj, ærmæstdær wæd. Acy fætk sæværynæn baqwydi baradоn byndur. Æmæ rеspуblikæty raxastоj særmagоnd wynaffæ: «Ævzag ĉi qwamæ cas zоna, wyj tyxxæj zakhоn».
Irystony iskæmæ ironaw kwy sdzuraj paddzaxadon kusændætty, wæd dyn wajtækkæ dzwapp aværdzæni: «Говорите по-русски!»
Borsæty Tajmuraz
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/Sidaemon/185
Cægat Irystony iron ævzag paddzaxadon ævzagyl nymad u Konstitucimæ gæsgæ. Max cy fændagyl stæm, uwyl acydysty razdæry SSR Cædisy biræ adæmtæ, jе ‘vzag sæfty khaxyl kæmæn læwwyd, swyryssag wævynæj tas kæmæn wyd, iw dzyrdæj, max nyrtækkæ cy nizæj sæjæm, wymæj ĉi sad, wydоn.
Ukrainægtæ, mоldaviægtæ æmæ Balty dеnĝyzy byl cæræg adæmtæj zæghyn. Wædæ cy bakоdtоj wydоn?
Æxsæny cardy aræzt ærcyd axæm waværtæ: kæcyfændy nacijæ kwy waj, wæddær paddzaxadоn kwystmæ dæ bоn bacæwyn u, paddzaxadоn ævzægtæ kwy zоnaj, ærmæstdær wæd. Acy fætk sæværynæn baqwydi baradоn byndur. Æmæ rеspуblikæty raxastоj særmagоnd wynaffæ: «Ævzag ĉi qwamæ cas zоna, wyj tyxxæj zakhоn».
Irystony iskæmæ ironaw kwy sdzuraj paddzaxadon kusændætty, wæd dyn wajtækkæ dzwapp aværdzæni: «Говорите по-русски!»
Borsæty Tajmuraz
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/Sidaemon/185
Telegram
Sidæmon
Хистар @amikecoru, конечно, во многом был прав, но теперь, спустя почти 15 лет, мы наглядно видим как деградировал дискурс: тогда мы всерьез обсуждали нужно ли чиновникам обязательно знать осетинский язык, а сейчас — нужно ли вообще его обязательно преподавать…
#ævzag #Wæræse #Kavkaz
Перевод статьи "Putin's Plan to Russify the Caucasus" из журнала Foreign Affairs от 01.08.2018.
Ссылка на оригинал внизу текста.
Явная угроза этнической идентичности, создаваемая новым законом, уже породила волну национализма и активности даже среди таких групп, как черкесы, которые ранее находились в состоянии покоя.
Хотя нет прямой связи между ростом национализма в регионе и сепаратизмом, многие из факторов, побуждающих людей участвовать в первом, такие как чувство политического бесправия и гнев по отношению к безответственным властям, частично совпадают с причинами, по которым они присоединяются к последним. Учитывая зловещий всплеск насилия в регионе в начале этого года [2018 – прим Alixandzinad], в том числе конфликтные инциденты в давно покорных республиках, таких как Карачаево-Черкесия, ситуация потенциально нестабильна. Пытаясь ассимилировать народы Северного Кавказа, Путин играет в опасную игру и ставит под угрозу безопасность всего региона.
Перевод статьи "Putin's Plan to Russify the Caucasus" из журнала Foreign Affairs от 01.08.2018.
Ссылка на оригинал внизу текста.
Явная угроза этнической идентичности, создаваемая новым законом, уже породила волну национализма и активности даже среди таких групп, как черкесы, которые ранее находились в состоянии покоя.
Хотя нет прямой связи между ростом национализма в регионе и сепаратизмом, многие из факторов, побуждающих людей участвовать в первом, такие как чувство политического бесправия и гнев по отношению к безответственным властям, частично совпадают с причинами, по которым они присоединяются к последним. Учитывая зловещий всплеск насилия в регионе в начале этого года [2018 – прим Alixandzinad], в том числе конфликтные инциденты в давно покорных республиках, таких как Карачаево-Черкесия, ситуация потенциально нестабильна. Пытаясь ассимилировать народы Северного Кавказа, Путин играет в опасную игру и ставит под угрозу безопасность всего региона.
Medium
План Путина по русификации Кавказа
Статья в журнале “Foreign Affairs” от 01.08.2018. Перевод telegram-канал Alixandzinad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ævzag
Calynmæ emynæjæ ‘mbæxsyn xædzary, wædmæ myn fyldær kæsynæn fadat fæzyndis. Skodton cymydisag xatdzæg — anglisag ævzagyl cy ‘rmæg is, wyj wyryssag teksttimæ abargæjæ, u biræ bæstondær, paraxatdær æmæ næwægdær. Bacarxajut, cæmæj wæ cot zonoj næ madælon ævzag æmæ anglisaĝy dær rævdz kwyd woj, wyj tyxxæj. Ĉi zony, Pushkiny ævi Turgenevy kæsynmæ sæ wyryssag baqæwa, fælæ fidæny ta… a matter of opinion.
Ræstmæ ut.
Calynmæ emynæjæ ‘mbæxsyn xædzary, wædmæ myn fyldær kæsynæn fadat fæzyndis. Skodton cymydisag xatdzæg — anglisag ævzagyl cy ‘rmæg is, wyj wyryssag teksttimæ abargæjæ, u biræ bæstondær, paraxatdær æmæ næwægdær. Bacarxajut, cæmæj wæ cot zonoj næ madælon ævzag æmæ anglisaĝy dær rævdz kwyd woj, wyj tyxxæj. Ĉi zony, Pushkiny ævi Turgenevy kæsynmæ sæ wyryssag baqæwa, fælæ fidæny ta… a matter of opinion.
Ræstmæ ut.
#ævzag
Лингвист Вячеслав Иванов совместно с интернет-школой «Страна языков» записал видео-презентацию осетинского языка, в которой, в частности, комментирует наше подвижничество в деле латинизации осетинской письменности.
Пользуясь случаем, хотел бы задать Вячеславу вопрос по теме. Мои дети сейчас учат родной язык и я впервые обратил внимание, на большое количество букв [звуков], которые собственно в осетинском языке отсутствуют, например «ё», «ж», «ъ», «ь», «щ», «э», «ю», «я», но присутствуют в азбуке. Например, в данном варианте. При этом отсутствует дифференциация звуков [u] и [w], которые в кириллице обозначены одной буквой «у».
Насколько это обосновано с точки зрения лингвистики? Насколько полезно с точки зрения идентичности, о которой вскользь говорится в видео?
Ræstmæ ut.
Лингвист Вячеслав Иванов совместно с интернет-школой «Страна языков» записал видео-презентацию осетинского языка, в которой, в частности, комментирует наше подвижничество в деле латинизации осетинской письменности.
Пользуясь случаем, хотел бы задать Вячеславу вопрос по теме. Мои дети сейчас учат родной язык и я впервые обратил внимание, на большое количество букв [звуков], которые собственно в осетинском языке отсутствуют, например «ё», «ж», «ъ», «ь», «щ», «э», «ю», «я», но присутствуют в азбуке. Например, в данном варианте. При этом отсутствует дифференциация звуков [u] и [w], которые в кириллице обозначены одной буквой «у».
Насколько это обосновано с точки зрения лингвистики? Насколько полезно с точки зрения идентичности, о которой вскользь говорится в видео?
Ræstmæ ut.
#ævzag #din
Наблюдаю за ралли вокруг установки баннера одному из руководителей повстанческого движения в Осетии Томаеву Магомету [Tomajty Mæxæmæt]. Главное уже сказано, у меня лишь наблюдение.
Вошло в традицию имя этого героя произносить как Махамат Томаев, или Мæхæмæт Томаев, то есть имя в осетинской версии, фамилию в русской. Что не совсем характерный вариант, поскольку обычно произношение имени и фамилии согласовано, например либо Афако Фидаров, либо Фидараты Афæхъо [Fidaraty Afæqo]; соответственно Магомет Томаев и Томайты Мæхæмæт [Tomajty Mæxæmæt].
Как будто кому то однажды пришло в голову, что лучше бы национальному герою родом с Юга не пристало именоваться Магометом. Других объяснений не нашел.
Это просто наблюдение.
Ræstmæ ut.
Наблюдаю за ралли вокруг установки баннера одному из руководителей повстанческого движения в Осетии Томаеву Магомету [Tomajty Mæxæmæt]. Главное уже сказано, у меня лишь наблюдение.
Вошло в традицию имя этого героя произносить как Махамат Томаев, или Мæхæмæт Томаев, то есть имя в осетинской версии, фамилию в русской. Что не совсем характерный вариант, поскольку обычно произношение имени и фамилии согласовано, например либо Афако Фидаров, либо Фидараты Афæхъо [Fidaraty Afæqo]; соответственно Магомет Томаев и Томайты Мæхæмæт [Tomajty Mæxæmæt].
Как будто кому то однажды пришло в голову, что лучше бы национальному герою родом с Юга не пристало именоваться Магометом. Других объяснений не нашел.
Это просто наблюдение.
Ræstmæ ut.
#din #ævzag
После последнего поздравления с окончанием месяца Рамадан, читатель из соседней республики вежливо поинтересовался, почему за несколько лет в канале не было ни одного поздравления на языке понятном другим народам. И контент религиозного содержания [видео] подается исключительно на осетинском языке. Является ли это какой-то принципиальной позицией?
Отвечу с небольшим опозданием.
Да, это можно назвать принципиальной позицией, но здесь нет неуважения ни к соседям, ни к русскому языку. Положение наше на сегодняшний день таково, что за годы Совка количество осетин, исповедующих ислам, со значимого и влиятельного меньшинства сократилось до меньшинства количественно ничтожного [о качестве сейчас не говорим].
Скажем, если брать последний Байрам, из новостных инста-агрегаторов [которые постят ну абсолютно всё] только один Newsvladikavkaz счел нужным поздравить историческое конфессиональное меньшинство с праздником. Остальные этот малозначительный для общественной жизни момент проигнорировали. Говорю это без какой-то обиды, просто констатирую.
Поэтому. Всех вас, дорогие соседи, есть кому поздравить, и на официальном уровне и на общественном, а нам нужен свой контент для внутреннего потребления. По этой же причине я не хотел бы слышать в мечетях Осетии пятничные проповеди ни на каком языке, кроме родного. Сегодня для нас это можно назвать моментом принципиальным и даже историческим. Так мы мостим свой путь к славе.
С уважением.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/alixandzinad/1819
После последнего поздравления с окончанием месяца Рамадан, читатель из соседней республики вежливо поинтересовался, почему за несколько лет в канале не было ни одного поздравления на языке понятном другим народам. И контент религиозного содержания [видео] подается исключительно на осетинском языке. Является ли это какой-то принципиальной позицией?
Отвечу с небольшим опозданием.
Да, это можно назвать принципиальной позицией, но здесь нет неуважения ни к соседям, ни к русскому языку. Положение наше на сегодняшний день таково, что за годы Совка количество осетин, исповедующих ислам, со значимого и влиятельного меньшинства сократилось до меньшинства количественно ничтожного [о качестве сейчас не говорим].
Скажем, если брать последний Байрам, из новостных инста-агрегаторов [которые постят ну абсолютно всё] только один Newsvladikavkaz счел нужным поздравить историческое конфессиональное меньшинство с праздником. Остальные этот малозначительный для общественной жизни момент проигнорировали. Говорю это без какой-то обиды, просто констатирую.
Поэтому. Всех вас, дорогие соседи, есть кому поздравить, и на официальном уровне и на общественном, а нам нужен свой контент для внутреннего потребления. По этой же причине я не хотел бы слышать в мечетях Осетии пятничные проповеди ни на каком языке, кроме родного. Сегодня для нас это можно назвать моментом принципиальным и даже историческим. Так мы мостим свой путь к славе.
С уважением.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/alixandzinad/1819
Telegram
Alixandzinad
#din #bærægbon
Leskeni ghæwi imam Corionti Batraz arfæ kænuj:
As salamu alejkum wa raxmatuLlaxi wa barakatuxu!
Citgin Woræzæji mæjæ fæcæj. Citgin Woræzæji mæjæ æ'jæj komdaruni mæjæ, Quran arghawæni mæjæ, namaz kænuni, dwa kænuni mæjæ, qiamæt kænuni mæjæ.…
Leskeni ghæwi imam Corionti Batraz arfæ kænuj:
As salamu alejkum wa raxmatuLlaxi wa barakatuxu!
Citgin Woræzæji mæjæ fæcæj. Citgin Woræzæji mæjæ æ'jæj komdaruni mæjæ, Quran arghawæni mæjæ, namaz kænuni, dwa kænuni mæjæ, qiamæt kænuni mæjæ.…
#ævzag #kæsgættæ
Призрак латиницы бродит по Кавказу. Уж не на деньги ли Госдепа молодчики из Телеграма продвигают свои заморские письмена?
https://t.iss.one/saracenus/1571
Призрак латиницы бродит по Кавказу. Уж не на деньги ли Госдепа молодчики из Телеграма продвигают свои заморские письмена?
https://t.iss.one/saracenus/1571
Telegram
Saracēnus | Σαρακηνός
#history #language #caucasus #circassia
Примерно так выглядела кабардинская письменность на основе алфавита Хуранова и Борукаева в 1920х. Стильно, модно, молодёжно.
Pșyɦeșɦem jiriɦelheu unaɧuer sthol ⱪyɦym qjethyseⱪaș. Jemyzešu ǧemahue mahue huabem qezyžyɦa…
Примерно так выглядела кабардинская письменность на основе алфавита Хуранова и Борукаева в 1920х. Стильно, модно, молодёжно.
Pșyɦeșɦem jiriɦelheu unaɧuer sthol ⱪyɦym qjethyseⱪaș. Jemyzešu ǧemahue mahue huabem qezyžyɦa…
#Cæcæn #ævzag
В Чечне все указатели населенных пунктов с недавних пор на трех языках: русском, чеченском и английском. Причем это не со времен «парада суверенитетов», а наоборот, недавний апгрейд.
В Адыгее, говорят, дублируют названия рек. В других республиках Кавказа нечего подобного не наблюдал.
Ræstmæ ut.
В Чечне все указатели населенных пунктов с недавних пор на трех языках: русском, чеченском и английском. Причем это не со времен «парада суверенитетов», а наоборот, недавний апгрейд.
В Адыгее, говорят, дублируют названия рек. В других республиках Кавказа нечего подобного не наблюдал.
Ræstmæ ut.
#ævzag
Я могу понять граждан, которые столь восторженно отреагировали на предвыборный плакат Сослана Дидарова на осетинском языке. В условиях поступательной и как будто неотвратимой ассимиляции, любое напоминание о собственной самостийности - это вызов. Вдвойне вызывающе он прозвучал именно потому, что не снабжен переводом - этим немым напоминанием вторичности государственного языка республики. Эти чувства мне понятны.
Но чего так засуетились державники я искренне не понимаю. Доля контента, включая устную речь, на национальном языке в республике едва превышает 5%. В городе и того меньше. На что вы так злитесь, земляки?
Тут очевидно какая-то глубокая травма, рассуждать о которой я не буду по этическим соображениям.
Ræstmæ ut.
Я могу понять граждан, которые столь восторженно отреагировали на предвыборный плакат Сослана Дидарова на осетинском языке. В условиях поступательной и как будто неотвратимой ассимиляции, любое напоминание о собственной самостийности - это вызов. Вдвойне вызывающе он прозвучал именно потому, что не снабжен переводом - этим немым напоминанием вторичности государственного языка республики. Эти чувства мне понятны.
Но чего так засуетились державники я искренне не понимаю. Доля контента, включая устную речь, на национальном языке в республике едва превышает 5%. В городе и того меньше. На что вы так злитесь, земляки?
Тут очевидно какая-то глубокая травма, рассуждать о которой я не буду по этическим соображениям.
Ræstmæ ut.
#adæmyxatt #ævzag #kulturæ #alixandzinad
Если рассматривать девиц с видео как продукт внешнего культурного влияния, что в нашем случае является силой противодействия? Очевидно это актив национально-ориентированной молодежи, который сформировался в социальных сетях буквально на наших глазах.
Ключевые моменты этой национально-ориентированной повестки следующие: язык, государственность, национальное единство.
Сразу оговорюсь, я совершенно не эксперт по части социальной инженерии и все что я думаю на этот счет является моим частным мнением, которое, к тому, же естественным образом эволюционирует.
Язык. К языку так или иначе обращены все чаяния о национальном самосознании. Важность языка в этой истории очевидна и понятна. Но. Как будто обществом уже пройдена некая точка, за которой заканчивается реальная работа с проблемой и начинается исступленное строительство воздушных замков.
Говорящий на родном языке ребенок сегодня вырастает в семье где все члены семьи используют язык и ведут систематическую работу над его передачей детям. Таких семей мягко говоря немного. В всех остальных случаях, например где есть не-владеющие члены семьи, добиться от ребенка простой разговорной речи будет стоить нечеловеческих усилий, даже при наличии большого желания у родителей. Объем русскоязычного контента потребляемого ребенком, на порядок превосходит все прочие объемы и формирует его лексику.
На школы большой надежды нет. Во первых, языки в школах у нас вообще учат плохо, будь то английский, французский или осетинский. В республике есть только две школы, закончив которые ученик владеет английским на уровне lower intermediate или выше. Во вторых, ситуация осложняется тем, что не имея профессиональной сферы применения, родной язык родителями воспринимается как некий статусный бонус. Из соображений патриотизма его выбирают в качестве родного, но «портить» аттестаты своим чадам таким бонусом мамы не позволят. Закон о «добровольности» родных языков в данном случае мало что изменил на практике. Как не учили, так и не учат.
Не стоит забывать при этом, что мы говорим о «латыни», то есть о языке, который имеет не более чем престижный неформальный статус. На нем нельзя прочитать ничего актуального, посмотреть вебинар, кино, спортивный матч. Более того, нет людей способных что-то актуальное на нем написать или перевести, издателей готовых это издать и т.д.
Даже из числа моих знакомых идейных националистов (в хорошем смысле слова) многие либо очень плохо владеют родным языком, либо не владеют им вообще, имея возможность его выучить(!); аналогичная ситуация с их детьми. А это, заметьте, самая идейная часть социума.
Много сказано о необходимости ведения документооборота на родном языке, экзаменах для госслужащих и т.д, но я думаю никто не скажет определенно где взять людей, которые смогут с этим работать, сколько будет это стоить, кто за это будет платить и т.д.
Осознавая реальное положение языка, то есть то, что речь идет уже не о сохранении, а о восстановлении языка, в пример обычно приводят евреев, которые около 100 лет назад вернули из небытия иврит. То что это единственный подобный пример в мировой истории лично мне говорит о многом. И то что это сделали именно евреи, говорит о еще бóльшем. С таким же успехом, ссылаясь на опыт евреев, можно планировать присуждение осетинам 30% нобелевских премий по физике и математике. Евреи смогли - и мы сможем.
Подводя итог по языку. Не скажу за остальных кавказоидов, там разные ситуации, но нет никаких подозрений на то, что осетинский язык когда нибудь станет полноценным языком национального образования, документооборота и т.д. Более того, пока я не могу даже теоретически представить конструкцию при которой это стало бы возможно. Для этого нет ни экономических, никаких иных стимулов и предпосылок.
Есть ли будущее у национальной идентичности, как ее представляют националисты (в хорошем смысле слова), без национального языка?
Тема растянулась, продолжу в следующих постах.
Ræstmæ ut.
Если рассматривать девиц с видео как продукт внешнего культурного влияния, что в нашем случае является силой противодействия? Очевидно это актив национально-ориентированной молодежи, который сформировался в социальных сетях буквально на наших глазах.
Ключевые моменты этой национально-ориентированной повестки следующие: язык, государственность, национальное единство.
Сразу оговорюсь, я совершенно не эксперт по части социальной инженерии и все что я думаю на этот счет является моим частным мнением, которое, к тому, же естественным образом эволюционирует.
Язык. К языку так или иначе обращены все чаяния о национальном самосознании. Важность языка в этой истории очевидна и понятна. Но. Как будто обществом уже пройдена некая точка, за которой заканчивается реальная работа с проблемой и начинается исступленное строительство воздушных замков.
Говорящий на родном языке ребенок сегодня вырастает в семье где все члены семьи используют язык и ведут систематическую работу над его передачей детям. Таких семей мягко говоря немного. В всех остальных случаях, например где есть не-владеющие члены семьи, добиться от ребенка простой разговорной речи будет стоить нечеловеческих усилий, даже при наличии большого желания у родителей. Объем русскоязычного контента потребляемого ребенком, на порядок превосходит все прочие объемы и формирует его лексику.
На школы большой надежды нет. Во первых, языки в школах у нас вообще учат плохо, будь то английский, французский или осетинский. В республике есть только две школы, закончив которые ученик владеет английским на уровне lower intermediate или выше. Во вторых, ситуация осложняется тем, что не имея профессиональной сферы применения, родной язык родителями воспринимается как некий статусный бонус. Из соображений патриотизма его выбирают в качестве родного, но «портить» аттестаты своим чадам таким бонусом мамы не позволят. Закон о «добровольности» родных языков в данном случае мало что изменил на практике. Как не учили, так и не учат.
Не стоит забывать при этом, что мы говорим о «латыни», то есть о языке, который имеет не более чем престижный неформальный статус. На нем нельзя прочитать ничего актуального, посмотреть вебинар, кино, спортивный матч. Более того, нет людей способных что-то актуальное на нем написать или перевести, издателей готовых это издать и т.д.
Даже из числа моих знакомых идейных националистов (в хорошем смысле слова) многие либо очень плохо владеют родным языком, либо не владеют им вообще, имея возможность его выучить(!); аналогичная ситуация с их детьми. А это, заметьте, самая идейная часть социума.
Много сказано о необходимости ведения документооборота на родном языке, экзаменах для госслужащих и т.д, но я думаю никто не скажет определенно где взять людей, которые смогут с этим работать, сколько будет это стоить, кто за это будет платить и т.д.
Осознавая реальное положение языка, то есть то, что речь идет уже не о сохранении, а о восстановлении языка, в пример обычно приводят евреев, которые около 100 лет назад вернули из небытия иврит. То что это единственный подобный пример в мировой истории лично мне говорит о многом. И то что это сделали именно евреи, говорит о еще бóльшем. С таким же успехом, ссылаясь на опыт евреев, можно планировать присуждение осетинам 30% нобелевских премий по физике и математике. Евреи смогли - и мы сможем.
Подводя итог по языку. Не скажу за остальных кавказоидов, там разные ситуации, но нет никаких подозрений на то, что осетинский язык когда нибудь станет полноценным языком национального образования, документооборота и т.д. Более того, пока я не могу даже теоретически представить конструкцию при которой это стало бы возможно. Для этого нет ни экономических, никаких иных стимулов и предпосылок.
Есть ли будущее у национальной идентичности, как ее представляют националисты (в хорошем смысле слова), без национального языка?
Тема растянулась, продолжу в следующих постах.
Ræstmæ ut.