#Турция #мухаджиры #культура

Наблюдая за кавказскими диаспорами в Турции действительно можно удивиться тому что на всех политических и культурных акциях в основном бывают замечены флаги адыгов и осетин.

С адыгами все понятно, их изначально много, сотни тысяч, но из переселенцев-миноритариев только осетины сохранили сильную диаспору, а чеченцы с ингушами - нет.
Сегодня турок это сплав из десятков или сотен народностей. Причем сплав этот образовался в том числе благодаря активной политике турецкого руководства, что неизбежно для того Вавилона, которым является Турция. Но осетины, ничтожные числом, не имея никаких автономий сохранили идентичность.

Сегодня в это трудно поверить, но наши предки имели гораздо более высокую стойкость к ассимиляции чем соседние народы и тем более чем народы Азии. В конфессионально однородной среде вайнахи ассимилировали, а осетины сохранились благодаря "глубине и сложности национальной культуры", по меткому выражению Заурбека Кесаева.

Правда эта глубина и сложность сегодня играет с осетинами дурную шутку. Но это тема отдельного разговора.

#культура

Культуру обычно определяют как совокупность материальных и нематериальных достижений этноса. Такое определение запомнилось из учебника обществоведения. Философ Заурбек Кесаев определяет культуру как "совокупность сложных нематериальных конструкций". Более узкое определение, но в нужном контексте горазда более осмысленное. Приведу пример.

На кассовых стойках местных супермаркетов не продают контрацептивы. Во всем мире это стандартная практика для ритейла, но у нас она в игноре. В Магните есть, в Стейтоне и Наше нет. Жвачки, чупачупсы, шоколадки - пожалуйста, но резиновых изделий нет. Почему? Культура. Какое то нематериальное усложнение, подчиняющее коммерческий интерес менталитету, представлениям об уместном или не уместном.

Вот это, казалось бы, ничтожное проявление культуры более значимо в длительной перспективе, чем репертуар всех национальных ансамблей вместе взятых.

#развитие #культура

Пишут, что властями разработана концепция национального развития с бюджетом в 430 млн рублей. Концепция послужит делу укрепления национальной культуры и "сохранению национальной идентичности" осетин.

Я читал предыдущий вариант концепции, и остался в твердой уверенности, что ее достали где-то в пыльном архиве минкульта. Сохранять идентичность и культуру коллективный разум законодателей предлагал методами третьей четверти прошлого столетия. Достаточно будет сказать, что слово "интернет" в тексте концепции не было упомянуто ни разу.

Тот вариант глава отклонил, говорят даже вошел в претензию за формализм. Интересно было бы ознакомиться с итоговым текстом.

#культура #alixandzinad

Кто бы объяснил современным дамам, что приходить на похороны с непокрытыми головами, в штанах и полном боевом раскрасе - это такое же отсутствие культуры, как ковырять в носу или стрелять в потолок на концерте в филармонии. Хотя стрелять в потолок еще куда ни шло.

#дин #культура

Сегодня длинный пост.

Нечасто доводится прочитать какое-то свежее суждение, о котором ты смутно имел представление, но не оформил его словами. Это бывает неожиданно и приятно.

Я как-то писал, что настроения в республике тяготеют к изоляционизму. Не знаю насколько эта позиция нашла распространение в массах, но сетевая общественность в штыки воспринимает абсолютно всё, что так или иначе связано с соседними народами или культурами. Характерный пример сетевая возня за приветствие в виде "байрай" вместо басурманского "салам". Или фраза, которая скоро станет мемом "а какое это имеет к нам отношение?" под любой новостью касающейся происходящего в Нальчике или Грозном.

Итак, цитата с некоторыми сокращениями:

"[Заурбек], сепаратистские культы-это тенденция местничковости, локальной замкнутости, это культы которые пытаются сопротивляться естественному процессу единения человечества,эти культы воспитывают в людях чувство отделенности от общей семьи ,-а отсюда чувство одиночества, заброшенности и "особого пути ".

Мировые религии учат наступать, рости, расширению, экспансии. А чему учат "реликтовые " этнорелигии - ВЫЖИВАНИЮ . Без обид,но это жалко звучит! Вымирающий вид,который понимает что он скоро вымрет,пытается продлить своё сущ-вование.


Умей строить скифы хорошие крепости,дороги,развивая промышленность и т.д.разве не было бы у них больше шансов выжить,по сравнению с их вечным пьянством(после набега ) в своих кибитках ? Другое дело-сарматы,они сумели создать мощьн.племен.союз-аланов,и стали усваивать цивилизацию,что выражалось в том числе и в принятии христианства (а позже и ислама ) аланской знатью. В средние века,вплоть до присоединения к России ,эта (уже осетинская ) знать -бадилата,тагиата,куртата обеспечили выживание народа. А простой народ что может без элиты? Только циклиться на своём образе жизни, поклассово, земледельцы на земледелии (обожествляют в лице Уасиллы свой образ жизни ), охотники на охоте (Афсати ),пастухи на пастушестве (Фалвара ) и т.д.
А цивилизованный человек (уазданлаег ) видит и почитает единую картину,Единого Бога,а не отдельные образы".

Конец цитаты.

Автор очень доходчиво объяснил связь между религией и мировоззрением. Сложно сказать что первично, но тенденция к самоизоляции налицо и также налицо тенденция к росту популярности неоязычества.

Этот же пассаж отчасти объясняет почему "вера предков"
так слабо представлена среди осетинской элиты XIX-XX века. Вернее если быть точным не представлена никак, мы не можем назвать ни одного имени из числа наших славных полководцев, поэтов, просветителей кто идентифицировал бы себя как последователь некой традиционной религии. (Впервые этнорелигиозный мотив начали прокачивать социалисты, в надежде объединить нацию.) И это, конечно же, не случайно. Мировоззрение пастуха или охотника может быть объяснено системой ущельных дзуаров, мировоззрение образованного осетина требовало иных объяснений и эти объяснения наши предки нашли в Исламе и Православии.

#культура #экономика #футбол #осетия

Только в начале XXI века экономисты пришли к тому, что главным ресурсом развития человеческих обществ является культура и социальный капитал. Социальный капитал это агрегированный показатель из десятков особенностей той или иной культуры, ядром которого, то есть детерминирующим фактором экономисты называют религию.

Ввиду разных причин у католических народов южной Европы и Латинской Америки отношение к обману, воровству, нечистоплотности в сделках гораздо более лояльное и терпимое нежели у протестантских народов Северной Европы и у североамериканцев. Именно договороспособность и неуклонность в соблюдении договоров стали одним из мощных факторов роста для протестантских стран. Им легче было вести бизнес, ссужать деньги, исполнять контракты и т.д

Именно об этом я вспомнил когда Луис Суарес "заработал" для Барселоны пенальти в матче с Реалом. Бесстыже извиваясь и корча гримассы уругваец добился таки своего. С этого года дисциплинарный комитет английской Премьер лиги ввел двухматчевую дисквалификацию за симулянтство. То что это впервые произошло именно в протестантской Англии не случайно. Англосаксонская культура гораздо строже относится к подобным проявлениям чем романская.

Это все к тому, что широкое распространение и "приятие" различных кидняков в отношениях между осетинами это не просто плохо и стыдно, это имеет и далекоидущие экономические следствия.

#культура

Культурная революция в Осетии должна начаться с ликвидации рынка Викалина, как явления общественной и экономической жизни республики.

Также необходимо ликвидировать радио-такси с шипящими рациями, газелей-извозчиков и в конечном итоге придется снести бам. Под вопросом хинкальные и фыдчинарии, им придется либо модернизироваться либо сгинуть.

Взгляд со стороны)))

Как мужа попросили сменить шорты на брюки в Ингушетии

Сегодня расскажу небольшую историю, которая случилась с нами в городе Магас (столице Ингушетии).
Оказались мы здесь не случайно. Хотели посмотреть на самый молодой город России (имеется ввиду нормально функционирующий, живой).
А ещё посетить знаменитую башню со смотровой площадкой.
Как истинные туристы, мы особо не задумываемся в чем ходить... Носим ту одежду, которая нам удобна в данный момент.
Но, как оказалось, в Ингушетии это не очень приветствуется.
На улице жара, больше 30 градусов. Муж и старшая дочка одели шорты. Мы даже не подумали, что в Ингушетии все так строго... Во Владикавказе никаких проблем не было. И косых взглядов мы не наблюдали.

Но стоило нам приехать в Магас и выйти из машины, как к нам подошёл молодой человек...

Немного стесняясь и извиняясь за доставленное беспокойство, он попросил мужа и дочку переодеться. Одеть брюки, так как в Ингушетии так не ходят.
Это считается неприличным. Оскорбляет местных жителей. И можно попасть в конфликтную ситуацию из-за такой одежды.
Мы думали, что такое отношение встречается только в Чечне... Были готовы переодеться, так как собирались ехать с Грозный после Магаса.

Но пришлось мужу одеть джинсы в такую жару уже в Ингушетии. А дочери лосины.
Нас такая просьба не напрягла. Если ты приезжаешь в какое-то место со своими традициями и обычаями, то их надо уважать.

С Вы бы как отреагировали на подобную просьбу? Переоделись? Или считаете, что если Вы турист, то Вам все можно?

Автор Блог "Записки на коленке"

#Ингушетия #ингуши #МТобещство #Магас #традиции #обычаи #культура #туристы