#qwydy
"Я надеюсь дожить до того периода, когда когда в оснете я не буду читать новости подобно: "В Осетию приехал блогер", "итальянец попробовал осетинские пироги", "Бузова упомянула осетин в своей ленте", "Хабиб передал привет осетинам".
Instagram: david_makhiti
"Я надеюсь дожить до того периода, когда когда в оснете я не буду читать новости подобно: "В Осетию приехал блогер", "итальянец попробовал осетинские пироги", "Бузова упомянула осетин в своей ленте", "Хабиб передал привет осетинам".
Instagram: david_makhiti
#æxsænad
Наблюдая за одухотворенными баталиями либералов и консерваторов, я вывел для себя средний тип защитника прав и свобод, которого с некоторыми оговорками можно назвать либералом.
Типичный защитник это такой общелиберал убежденный что всему миру подходит универсальный набор ценностей, моральных и поведенческих стандартов и никто не должен иметь право на отличие от этих среднемировых корректных наборов.
Поскольку рационально объяснить данную позицию очень сложно, среднелиберал использует ограниченный набор образов и мемов для демонизации оппонента: "мракобесие", "затащить в средневековье", "дикари" и т.д.
Противники же явно или чаще неявно говорят что отстаиваемые ими ценности - не универсальны вовсе, но приоритетны для Осетии. Что в своем доме они предпочитают устанавливать определенный порядок, обои, мебель, бытовые приборы. Одни, а не другие.
Среднелибералы им в этом праве отказывают, они навязывают всем один порядок и не уважают частное культурное пространство осетинского социума.
То есть защитники вот этого универсального для всех набора ценностей по сути и есть мракобесы.
Ræstmæ ut.
Наблюдая за одухотворенными баталиями либералов и консерваторов, я вывел для себя средний тип защитника прав и свобод, которого с некоторыми оговорками можно назвать либералом.
Типичный защитник это такой общелиберал убежденный что всему миру подходит универсальный набор ценностей, моральных и поведенческих стандартов и никто не должен иметь право на отличие от этих среднемировых корректных наборов.
Поскольку рационально объяснить данную позицию очень сложно, среднелиберал использует ограниченный набор образов и мемов для демонизации оппонента: "мракобесие", "затащить в средневековье", "дикари" и т.д.
Противники же явно или чаще неявно говорят что отстаиваемые ими ценности - не универсальны вовсе, но приоритетны для Осетии. Что в своем доме они предпочитают устанавливать определенный порядок, обои, мебель, бытовые приборы. Одни, а не другие.
Среднелибералы им в этом праве отказывают, они навязывают всем один порядок и не уважают частное культурное пространство осетинского социума.
То есть защитники вот этого универсального для всех набора ценностей по сути и есть мракобесы.
Ræstmæ ut.
#nyxas
Us æmæ læg, mad æmæ fyd wydysty binonty rajdajæn, ravzæræn. Mad cotæn — nyjjaræg, fyd — ysxæssæg. Mad binontæn — æfsin, fyd — xædzary xicaw, xistær. Dygaj, ærtygaj fæltærtæ iwmæ cardysty binontæj, æmæ syn wynaffæjy, æghdawy xistærtæ wydysty Styr mad æmæ Styr fyd.
Iron farn / Ajlarty Izmail
Us æmæ læg, mad æmæ fyd wydysty binonty rajdajæn, ravzæræn. Mad cotæn — nyjjaræg, fyd — ysxæssæg. Mad binontæn — æfsin, fyd — xædzary xicaw, xistær. Dygaj, ærtygaj fæltærtæ iwmæ cardysty binontæj, æmæ syn wynaffæjy, æghdawy xistærtæ wydysty Styr mad æmæ Styr fyd.
Iron farn / Ajlarty Izmail
#economics
Сегодня горел рынок в Пятигорске. Поскольку пострадавших не было, я сразу подумал о вечном, то есть об экономике.
Рынок в Пятигорске образовался благодаря двум факторам:
🍐Это была зона относительной политической стабильности.
🍒Там живет много армян.
На сегодняшний день рынок более чем устарел. Он не структурирован, неудобен, небезопасен, там постоянно пробки, нет нормальной парковки, грязь и неприятного вида продавцы. Не говоря уже о том, что сам формат рынка типа "Лира", или "Викалина" это формат уходящий в прошлое, вместе с клетчатыми баулами. Вряд ли его можно модернизировать.
Современный оптовый комплекс на пересечении трассы "Кавказ" и дороги в Закавказье мог бы стать проектом не менее судьбоносным чем "Мамисон".
И гораздо более реальным. За последние два года в республике уже начали работать Metro и Леруа-Мерлен [открытие в следующем году], инвестиции составили 1-1,4 млрд в каждый проект. Оба проекта рассчитывались исходя из покрытия соседних регионов.
Ræstmæ ut.
Сегодня горел рынок в Пятигорске. Поскольку пострадавших не было, я сразу подумал о вечном, то есть об экономике.
Рынок в Пятигорске образовался благодаря двум факторам:
🍐Это была зона относительной политической стабильности.
🍒Там живет много армян.
На сегодняшний день рынок более чем устарел. Он не структурирован, неудобен, небезопасен, там постоянно пробки, нет нормальной парковки, грязь и неприятного вида продавцы. Не говоря уже о том, что сам формат рынка типа "Лира", или "Викалина" это формат уходящий в прошлое, вместе с клетчатыми баулами. Вряд ли его можно модернизировать.
Современный оптовый комплекс на пересечении трассы "Кавказ" и дороги в Закавказье мог бы стать проектом не менее судьбоносным чем "Мамисон".
И гораздо более реальным. За последние два года в республике уже начали работать Metro и Леруа-Мерлен [открытие в следующем году], инвестиции составили 1-1,4 млрд в каждый проект. Оба проекта рассчитывались исходя из покрытия соседних регионов.
Ræstmæ ut.
#economics #kulturæ
Вообще у меня большие сомнения в том, что развитие республики как туристического направления столь перспективно, как об этом обычно рассказывают республиканские инвестороводы. Просто потому, что несмотря на многолетние мытарства с этой отраслью, ни один инвестор еще не зашел в республику через туризм. А инвестор всегда знает куда ему идти.
И еще я уверен, что поток туристов не может быть культурно нейтральным по отношению к местному населению. Поэтому нам этот поток возможно и не нужен.
Ræstmæ ut.
Вообще у меня большие сомнения в том, что развитие республики как туристического направления столь перспективно, как об этом обычно рассказывают республиканские инвестороводы. Просто потому, что несмотря на многолетние мытарства с этой отраслью, ни один инвестор еще не зашел в республику через туризм. А инвестор всегда знает куда ему идти.
И еще я уверен, что поток туристов не может быть культурно нейтральным по отношению к местному населению. Поэтому нам этот поток возможно и не нужен.
Ræstmæ ut.
#din
4 мая в 11:00 в селении Эльхотово [Elxot] по воле Всевышнего состоится открытие мечети после реставрации.
Мечеть была построена в конце XIX, начале XX века и в своё время была одной из крупнейших мечетей на Кавказе. Помимо этого в Эльхотово было три мечети меньшего размера, которые не сохранились до сегодняшнего дня.
В 1930-х гг в ходе антирелигиозной кампании мечеть была закрыта и переоборудована под сельский клуб. В годы Второй Мировой войны мечеть была частично разрушена. Восстановление началось 4 года назад, проведено на средства верующих Осетии [Iryston] и других республик.
На открытие приглашаются все желающие.
Ræstmæ ut.
4 мая в 11:00 в селении Эльхотово [Elxot] по воле Всевышнего состоится открытие мечети после реставрации.
Мечеть была построена в конце XIX, начале XX века и в своё время была одной из крупнейших мечетей на Кавказе. Помимо этого в Эльхотово было три мечети меньшего размера, которые не сохранились до сегодняшнего дня.
В 1930-х гг в ходе антирелигиозной кампании мечеть была закрыта и переоборудована под сельский клуб. В годы Второй Мировой войны мечеть была частично разрушена. Восстановление началось 4 года назад, проведено на средства верующих Осетии [Iryston] и других республик.
На открытие приглашаются все желающие.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#wæræse
"На колени, тварь!"
Заведующая детским садом №74 "Звездочка" в г.Краснодар заставила "целовать русскую землю" мальчика из "одной из южных республик". По словам заведующей причиной этого стала фраза ребенка "Я ненавижу русскую землю".
Один вопрос. Где заведующая детским садом нашла русскую землю в Западной Черкесии?
Ræstmæ ut.
https://www.mk.ru/incident/2019/05/01/zaveduyushhaya-krasnodarskim-detsadom-zastavila-yuzhnogo-rebenka-celovat-russkuyu-zemlyu.html
"На колени, тварь!"
Заведующая детским садом №74 "Звездочка" в г.Краснодар заставила "целовать русскую землю" мальчика из "одной из южных республик". По словам заведующей причиной этого стала фраза ребенка "Я ненавижу русскую землю".
Один вопрос. Где заведующая детским садом нашла русскую землю в Западной Черкесии?
Ræstmæ ut.
https://www.mk.ru/incident/2019/05/01/zaveduyushhaya-krasnodarskim-detsadom-zastavila-yuzhnogo-rebenka-celovat-russkuyu-zemlyu.html
#sidt
Сегодня я хотел бы обратиться к молодым мужчинам, которые читают канал.
Друзья, каждому из вас предстоит однажды связать свою жизнь с достойной представительницей какой-то из уважаемых семей. Это будет очень важный этап в вашей жизни, в жизни ваших родителей и фамилий. Но.
Пообещайте мне, горцы, дайте слово, что вы не позволите втянуть себя в какую-нибудь ванильную фотосессию, наподобие тех, что сегодня снимают взбесившиеся фотографы из Instagram. Что бы ни случилось, даже если стрелять будут, не смейте! потом будете жалеть, но будет уже поздно.
Ræstmæ ut.
Сегодня я хотел бы обратиться к молодым мужчинам, которые читают канал.
Друзья, каждому из вас предстоит однажды связать свою жизнь с достойной представительницей какой-то из уважаемых семей. Это будет очень важный этап в вашей жизни, в жизни ваших родителей и фамилий. Но.
Пообещайте мне, горцы, дайте слово, что вы не позволите втянуть себя в какую-нибудь ванильную фотосессию, наподобие тех, что сегодня снимают взбесившиеся фотографы из Instagram. Что бы ни случилось, даже если стрелять будут, не смейте! потом будете жалеть, но будет уже поздно.
Ræstmæ ut.
#qysmæt #wæræse
Из того немногого, что с интересом читаю в Facebook аккаунт Boris Karabugaev. Лично мы не знакомы, насколько я могу судить, семья Бориса была выслана из Осетии в Среднюю Азию по политическим мотивам в 30-х годах, сам он родился в ссылке. Карабугаевых, некогда очень влиятельную фамилию, большевики почти свели на нет. Родственников близких у него нет, как и нет возможности вернуться на Родину. Сейчас он живет в какой-то глуши в Красноярском крае.
Посты Бориса часто полны горечи и трагизма от наблюдений за окружающей его действительностью. Один из последних:
"Соседка рассказала. На днях в клуб деревенский, сюда, приезжали работники культуры, из райцентра, с концертом. Значит, идет концерт, народ в клубе приобщается к культуре. На заднем ряду сидит молодая семья, с детьми. Дошколятами. Дети шумят, им плевать на концерт, и вообще, к порядку не приучены. Один из концертмейстеров делает замечание, уймите, дескать, детей, имейте уважение к артистам. А дитя ему громко отвечает: " Иди в п...ду!" А родители довольно ржут, вместо того, чтобы сделать надлежащее внушение отпрыску.
Вот так, из поколения в поколение выращивают быдло, себе подобное, и этот порочный круг не прервать никак. Дома у старших мат-перемат, и на друг друга, и на детей. А те впитывают и результат поперек всей морды- растет быдло. Нет, я тоже не святой. Бывает, сквернословлю. Но это исключительно по злобе, и никогда в обиходе. И уж тем более, никогда при женщине, или при ребенке.
Когда из этой долбаной армии пришел, несколько месяцев дома боялся рот открыть, до того привык с быдлом говорить на их языке. Реверансов там не понимали, за редкими исключениями. Так вот и живут, одно поколение быдла сменяет другое.
Если не откину копыта раньше времени, разобьюсь в доску, но сделаю так, чтобы мой внук смог убраться отсюда, куда-нибудь к нормальным людям".
Ræstmæ ut.
Из того немногого, что с интересом читаю в Facebook аккаунт Boris Karabugaev. Лично мы не знакомы, насколько я могу судить, семья Бориса была выслана из Осетии в Среднюю Азию по политическим мотивам в 30-х годах, сам он родился в ссылке. Карабугаевых, некогда очень влиятельную фамилию, большевики почти свели на нет. Родственников близких у него нет, как и нет возможности вернуться на Родину. Сейчас он живет в какой-то глуши в Красноярском крае.
Посты Бориса часто полны горечи и трагизма от наблюдений за окружающей его действительностью. Один из последних:
"Соседка рассказала. На днях в клуб деревенский, сюда, приезжали работники культуры, из райцентра, с концертом. Значит, идет концерт, народ в клубе приобщается к культуре. На заднем ряду сидит молодая семья, с детьми. Дошколятами. Дети шумят, им плевать на концерт, и вообще, к порядку не приучены. Один из концертмейстеров делает замечание, уймите, дескать, детей, имейте уважение к артистам. А дитя ему громко отвечает: " Иди в п...ду!" А родители довольно ржут, вместо того, чтобы сделать надлежащее внушение отпрыску.
Вот так, из поколения в поколение выращивают быдло, себе подобное, и этот порочный круг не прервать никак. Дома у старших мат-перемат, и на друг друга, и на детей. А те впитывают и результат поперек всей морды- растет быдло. Нет, я тоже не святой. Бывает, сквернословлю. Но это исключительно по злобе, и никогда в обиходе. И уж тем более, никогда при женщине, или при ребенке.
Когда из этой долбаной армии пришел, несколько месяцев дома боялся рот открыть, до того привык с быдлом говорить на их языке. Реверансов там не понимали, за редкими исключениями. Так вот и живут, одно поколение быдла сменяет другое.
Если не откину копыта раньше времени, разобьюсь в доску, но сделаю так, чтобы мой внук смог убраться отсюда, куда-нибудь к нормальным людям".
Ræstmæ ut.
#din
Муфтий Хаджимурат Гацалов [Gwæcælti Xadzimurat] открывает мечеть в Эльхотово [Elxot], имамом которой был его дед Татаркан [Gwæcælti Tatarqan].
Ræstmæ ut.
Муфтий Хаджимурат Гацалов [Gwæcælti Xadzimurat] открывает мечеть в Эльхотово [Elxot], имамом которой был его дед Татаркан [Gwæcælti Tatarqan].
Ræstmæ ut.
#economics
По данным Росстата средняя зарплата по РСО-Алания 25,8 тыс. рублей. Люди говорят, что получают гораздо меньше. Несколько уточнений.
🌽 Росстат рассчитывает два вида средней величины зарплаты - собственно средняя и средняя медианная.
Средняя зарплата значит, что общий фонд заработной платы разделили на количество работников и полученную цифру Росстат и публикует.
Среднюю медианную з/п мы получим, если мы составим список всех работников и возьмём размер зарплаты того, кто находится ровно по середине списка.
🍅В России средняя з/п выше медианной на 25%-30%, поэтому её и публикует Росстат, хотя медианная реальнее отражает доходы населения.
🍆По данным за 2017 год медианная з/п по РСО-Алания составила 17384 рубля.
🥭Эта цифра скорей всего включает НДФЛ, т.е. на руки люди получают еще меньше.
🥔Данные по средней зарплате не отражают доходы юрлиц, дивиденды, доходы от сдачи в аренду. Также, само собой, не учитываются зарплаты "в конвертах". Т.е. в основном это зарплаты бюджетников и оформленные по МРОТам сотрудники коммерческих структур.
Ræstmæ ut.
По данным Росстата средняя зарплата по РСО-Алания 25,8 тыс. рублей. Люди говорят, что получают гораздо меньше. Несколько уточнений.
🌽 Росстат рассчитывает два вида средней величины зарплаты - собственно средняя и средняя медианная.
Средняя зарплата значит, что общий фонд заработной платы разделили на количество работников и полученную цифру Росстат и публикует.
Среднюю медианную з/п мы получим, если мы составим список всех работников и возьмём размер зарплаты того, кто находится ровно по середине списка.
🍅В России средняя з/п выше медианной на 25%-30%, поэтому её и публикует Росстат, хотя медианная реальнее отражает доходы населения.
🍆По данным за 2017 год медианная з/п по РСО-Алания составила 17384 рубля.
🥭Эта цифра скорей всего включает НДФЛ, т.е. на руки люди получают еще меньше.
🥔Данные по средней зарплате не отражают доходы юрлиц, дивиденды, доходы от сдачи в аренду. Также, само собой, не учитываются зарплаты "в конвертах". Т.е. в основном это зарплаты бюджетников и оформленные по МРОТам сотрудники коммерческих структур.
Ræstmæ ut.
#economics
Предлагаю сравнить данные по медианной зарплате и региональному ВВП для РСО-Алания и Краснодарского края. С небольшим выводом.
Медианная зарплата - 17384/24875 [2017 г. Госкомстат]
ВВП/чел/год - 179000/422000
То есть. Краснодарский край производит товаров и услуг на жителя в 2,3 больше чем РСО-Алания, это гораздо более экономически развитый регион. В то же время медианная зарплата в указанных регионах отличается всего в 1,4 раза. Разница есть, но непропорциональная.
🍒То есть. Прирост благосостояния населения зависит от частного сектора, бюджетники и зарплатники везде получают относительно немного. Существенно повлиять на доходы населения может только развитие малого бизнеса. Это такой вывод.
Ræstmæ ut.
Предлагаю сравнить данные по медианной зарплате и региональному ВВП для РСО-Алания и Краснодарского края. С небольшим выводом.
Медианная зарплата - 17384/24875 [2017 г. Госкомстат]
ВВП/чел/год - 179000/422000
То есть. Краснодарский край производит товаров и услуг на жителя в 2,3 больше чем РСО-Алания, это гораздо более экономически развитый регион. В то же время медианная зарплата в указанных регионах отличается всего в 1,4 раза. Разница есть, но непропорциональная.
🍒То есть. Прирост благосостояния населения зависит от частного сектора, бюджетники и зарплатники везде получают относительно немного. Существенно повлиять на доходы населения может только развитие малого бизнеса. Это такой вывод.
Ræstmæ ut.
#economics
Дорога в горы всегда проходит через селения республики. И поскольку в горах я бываю регулярно, то и унылость осетинских селений регулярно обращает на себя мое внимание.
Экономические программы, даже при условии их реализации, будь то развитие транспортного коридора или туризма практически никогда не включают в себя решения для сельских жителей, для того чтобы удержать в селе трудоспособное население и дать ему возможность заработать.
Если подумать, что можно предложить селу, в котором совершенно нет никакого заработка, кроме работы в госучреждениях с нищенской оплатой труда, о которой было сказано выше, то вариантов совсем немного.
Это должно быть простое, я бы сказал примитивное массовое производство, не требующее специальных навыков, больших капиталовложений и затрат на маркетинг и реализацию. По моему этим производством может быть только сельское хозяйство.
Я как-то упоминал о турецкой системе при которой инвестор предоставляет собственнику земли материалы для изготовления теплицы, рассаду, удобрения и потом скупает у него урожай по заранее оговоренной цене. От человека требуется только работать и продавать таким образом свой труд.
Что если использовать нечто подобное для обеспечения небольшим доходом домохозайств в сельской местности?
Пример реальный из разговора с владельцем небоьшого ЛПХ. Небольшая теплица площадью около 200 м² за год дает урожай огурцов стоимостью примерно 500 тыс. рублей, затраты на выращивание составляют 100-120 тыс. рублей.
Возведение теплицы обходится 500-1000р/м², её в нашем случае предоставляет республика в аренду. Теплицу получает в аренду любой желающий, написав заявление в Минсельхоз и предоставив право собственности на землю. Теплиц должно быть много, десятки тысяч, даже если половина из них не заработает, в другой половине можно собрать урожай сопоставимый с урожаем крупного агрохолдинга. Так 10тыс. теплиц как в моем примере дадут 3,5-4 млрд. рублей прибыли.
Важно тут то, что эти 4 млрд рублей заработаны не одним холдингом, а распределены среди населения, которое потратит их внутри республики.
Арендаторы, успешно вырастившие урожай смогут взять дополнительный модуль и расширить обрабатываемую площадь. Те, кто не смог вырастить урожай в течение 2 лет возвращают теплицу республике.
Где взять денег на реализацию программы и много ли их надо? Денег нужно немало, но давайте посчитаем. На прокладку коммуникаций к Мамисону уже потрачено 2,5 млрд рублей. Этого достаточно для производства 16000 примитивных теплиц, для выращивания огурцов, томатов, зелени, ягод или цветов. В подобных теплицах выращивают и знаменитые у нас чеченские помидоры.
Суть данного подхода в обеспечении небольшим базовым доходом 40-50 тыс рублей/месяц как можно большее количество домохозяйств в сельской местности.
А параллельно можно заниматься развитием программы создания искусственного интеллекта.
Ræstmæ ut.
Дорога в горы всегда проходит через селения республики. И поскольку в горах я бываю регулярно, то и унылость осетинских селений регулярно обращает на себя мое внимание.
Экономические программы, даже при условии их реализации, будь то развитие транспортного коридора или туризма практически никогда не включают в себя решения для сельских жителей, для того чтобы удержать в селе трудоспособное население и дать ему возможность заработать.
Если подумать, что можно предложить селу, в котором совершенно нет никакого заработка, кроме работы в госучреждениях с нищенской оплатой труда, о которой было сказано выше, то вариантов совсем немного.
Это должно быть простое, я бы сказал примитивное массовое производство, не требующее специальных навыков, больших капиталовложений и затрат на маркетинг и реализацию. По моему этим производством может быть только сельское хозяйство.
Я как-то упоминал о турецкой системе при которой инвестор предоставляет собственнику земли материалы для изготовления теплицы, рассаду, удобрения и потом скупает у него урожай по заранее оговоренной цене. От человека требуется только работать и продавать таким образом свой труд.
Что если использовать нечто подобное для обеспечения небольшим доходом домохозайств в сельской местности?
Пример реальный из разговора с владельцем небоьшого ЛПХ. Небольшая теплица площадью около 200 м² за год дает урожай огурцов стоимостью примерно 500 тыс. рублей, затраты на выращивание составляют 100-120 тыс. рублей.
Возведение теплицы обходится 500-1000р/м², её в нашем случае предоставляет республика в аренду. Теплицу получает в аренду любой желающий, написав заявление в Минсельхоз и предоставив право собственности на землю. Теплиц должно быть много, десятки тысяч, даже если половина из них не заработает, в другой половине можно собрать урожай сопоставимый с урожаем крупного агрохолдинга. Так 10тыс. теплиц как в моем примере дадут 3,5-4 млрд. рублей прибыли.
Важно тут то, что эти 4 млрд рублей заработаны не одним холдингом, а распределены среди населения, которое потратит их внутри республики.
Арендаторы, успешно вырастившие урожай смогут взять дополнительный модуль и расширить обрабатываемую площадь. Те, кто не смог вырастить урожай в течение 2 лет возвращают теплицу республике.
Где взять денег на реализацию программы и много ли их надо? Денег нужно немало, но давайте посчитаем. На прокладку коммуникаций к Мамисону уже потрачено 2,5 млрд рублей. Этого достаточно для производства 16000 примитивных теплиц, для выращивания огурцов, томатов, зелени, ягод или цветов. В подобных теплицах выращивают и знаменитые у нас чеченские помидоры.
Суть данного подхода в обеспечении небольшим базовым доходом 40-50 тыс рублей/месяц как можно большее количество домохозяйств в сельской местности.
А параллельно можно заниматься развитием программы создания искусственного интеллекта.
Ræstmæ ut.
#æxsænad #conservstizm #liberalizm
Разбирая движение вокруг печально-известного заведения "Эскобар", я использовал слово "либералы", обозначив так граждан, считающих, что программа заведения является сугубо личным делом его хозяев и посетителей. За что был обвинен в наклеивании ярлыков, причем зря.
Действительно в России условными либералами называют представителей совершенно разных сообществ, объединять которые может, например, позиция в отношении Сталина, любого рода прозападничество, разговоры о правах человека, или что-угодно еще. Собственно, "либерал" это ярлык, лайтовый синоним "фашиста", некая абстракция для обозначения всех игнорирующих акцию "Бессмертный полк".
В русской же философии начала ХХ века под либералами подразумевали адептов различных левых течений [социалисты, коммунисты etc.] и я именно это и называю либералами. Какая связь между коммунизмом и стриптиз-баром, спросите вы. Попробую кратко объяснить далее.
Ræstmæ ut.
Разбирая движение вокруг печально-известного заведения "Эскобар", я использовал слово "либералы", обозначив так граждан, считающих, что программа заведения является сугубо личным делом его хозяев и посетителей. За что был обвинен в наклеивании ярлыков, причем зря.
Действительно в России условными либералами называют представителей совершенно разных сообществ, объединять которые может, например, позиция в отношении Сталина, любого рода прозападничество, разговоры о правах человека, или что-угодно еще. Собственно, "либерал" это ярлык, лайтовый синоним "фашиста", некая абстракция для обозначения всех игнорирующих акцию "Бессмертный полк".
В русской же философии начала ХХ века под либералами подразумевали адептов различных левых течений [социалисты, коммунисты etc.] и я именно это и называю либералами. Какая связь между коммунизмом и стриптиз-баром, спросите вы. Попробую кратко объяснить далее.
Ræstmæ ut.
#æxsænad #conservastizm #liberalizm
Начало ХХ века по всему миру ознаменовалось развитием политических движений, общей целью которых была борьба за права человека. Для своего времени это было движение прогрессивное, но людям свойственно доводить дело до абсурда.
Борьба за права и равенство предполагала снос капитализма [так как угнетение трудящихся], традиционной семьи и патриархата [так как угнетение женщины], религии и лицемерной буржуазной морали [так как мешает водворить социализм]; уничтожить старый мир угнетения и построить на его месте новое, справедливое и счастливое общество - вот краткая программа всех левых партий начала ХХ века.
Для реализации своих идей коммунисты использовали разные методы, в том числе практику т.н. "культурного терроризма", направленного на подрыв традиционных ценностей тогдашней Европы изнутри:
"Я считал революционное уничтожение общества единственно возможным и правильным способом действий...Всемирное изменение человеческих ценностей не могло произойти без уничтожения ценностей прежнего мира и без создания новых ценностей - революционных." Георг Лукач, Нарком по культуре Венгерской советской республики (Michael Loewy, Georg Lukacs: from Romanticism to Bolshevism р.93)
При товарище Лукаче в венгерских школах впервые в мировой истории появились уроки сексуального образования.
"В школах были организованы специальные лектории и напечатана литература, школьников учили свободной любви, отказу от традиционных форм брака, от религиозных установок, лишающих человека возможности получать удовольствие". (Ibid p.151)
Разумеется, подобные методы разделяли не все левые, но разбираться в сортах этого явления я предоставляю вам.
Георг Лукач, агент Коминтерна и член Союза писателей СССР не был простым партийным функционером, он оказал значительное влияние на развитие Франкфуртской школы неомарксизма, о которой я однажды упоминал и о которой много еще предстоит сказать, ввиду ее колоссальной роли в развитии ценностей современной Западной культуры, потребителями которой мы являемся.
Окончание темы в следующем посте.
Ræstmæ ut.
Начало ХХ века по всему миру ознаменовалось развитием политических движений, общей целью которых была борьба за права человека. Для своего времени это было движение прогрессивное, но людям свойственно доводить дело до абсурда.
Борьба за права и равенство предполагала снос капитализма [так как угнетение трудящихся], традиционной семьи и патриархата [так как угнетение женщины], религии и лицемерной буржуазной морали [так как мешает водворить социализм]; уничтожить старый мир угнетения и построить на его месте новое, справедливое и счастливое общество - вот краткая программа всех левых партий начала ХХ века.
Для реализации своих идей коммунисты использовали разные методы, в том числе практику т.н. "культурного терроризма", направленного на подрыв традиционных ценностей тогдашней Европы изнутри:
"Я считал революционное уничтожение общества единственно возможным и правильным способом действий...Всемирное изменение человеческих ценностей не могло произойти без уничтожения ценностей прежнего мира и без создания новых ценностей - революционных." Георг Лукач, Нарком по культуре Венгерской советской республики (Michael Loewy, Georg Lukacs: from Romanticism to Bolshevism р.93)
При товарище Лукаче в венгерских школах впервые в мировой истории появились уроки сексуального образования.
"В школах были организованы специальные лектории и напечатана литература, школьников учили свободной любви, отказу от традиционных форм брака, от религиозных установок, лишающих человека возможности получать удовольствие". (Ibid p.151)
Разумеется, подобные методы разделяли не все левые, но разбираться в сортах этого явления я предоставляю вам.
Георг Лукач, агент Коминтерна и член Союза писателей СССР не был простым партийным функционером, он оказал значительное влияние на развитие Франкфуртской школы неомарксизма, о которой я однажды упоминал и о которой много еще предстоит сказать, ввиду ее колоссальной роли в развитии ценностей современной Западной культуры, потребителями которой мы являемся.
Окончание темы в следующем посте.
Ræstmæ ut.
en.bookfi.net
Georg Lukacs - From Romanticism to Bolshevism | Michael Lowy | digital library Bookfi
Georg Lukacs - From Romanticism to Bolshevism | Michael Lowy | digital library Bookfi | BookFi - BookFinder. Download books for free. Find books
#æxsænad #conservstizm #liberalizm #raxizfars
Окончание.
Николай Бердяев, главный оппонент и критик социализма в России начала ХХ века пишет:
"Слово либерализм давно уже потеряло всякое обаяние, хотя происходит оно от прекрасного слова свобода. Свободой нельзя пленить массы. Масса не доверяет свободе и не умеет связать её с своими насущными интересами...В революциях никогда не торжествовал либерализм. Не только в социальных, но и в политических революциях он не торжествовал, ибо во всех революциях поднимались массы. Масса же всегда имеет пафос равенства, а не свободы. И большими революциями всегда двигало начало равенства, а не свободы"
Чтобы не перегружать цитатами, далее Бердяев развивает интересную мысль, что либералы [социалисты] подменяют понятие личной свободы и общественной т.е свободы духа и разнузданности. Это очень важный момент для понимания того почему тонкоголовые комментаторы из социальных сетей мирятся с тем, что ими руководят назначенцы и самозванцы и устраивают массовые акты истерии от того, что кто-то пришел в стрип-клуб и предложил несколько ограничить концертную программу.
Парвеню [опора социализма] не нужна свобода, он требует равенства в своем бараке. Парвеню легко расстается со свободой, но агрессивно воспринимает просьбу сделать потише музыку в своей стереосистеме.
Средний фоловер Эскобара всего этого может не знать. Естественно, речь не идет о том, что защитники стриптиза осознанно разделяют какие-то леворадикальные ценности, но они охотно потребляют культуру, которая создается для них людьми более образованными и, к сожалению, талантливыми.
Возможно вы обратили внимание, как голливудская братия, вместе с певцами, танцорами, фотографами, дизайнерами и прочим креативным классом, все в полном составе, агитировали против Трампа на последних выборах президента США. Удивительное единодушие объясняется тем, что Трамп, со всеми своими пороками, представитель консервативной, патриархальной Америки, а работники креативного блока в подавляющем своем большинстве - левые радикалы. А это именно те люди, которые создали сегодняшнюю масс-культуру, её визуальные образы и нарративы.
Если избежать расхожей метафоры с человекообразными приматами, можно сказать, что мы находимся в яслях цивилизации; по сравнению со зрелыми идеологическими системами, мы - дети. А дети учатся подражаяя.
***
Это лишь часть огромной темы, которой я намерен уделить больше внимания, потому как, силы света должны понимать с чем они имеют дело. Откуда в голове у курсистки СОГУ берется фраза вроде "никто не дал вам право судить"? Является ли эта фраза ее осознанным выбором, результатом личных умозаключений или продуктом переработки инстаграмма какой-то популярной исполнительницы? И дал ли нам вообще кто-нибудь право или не давал? Что произошло в 50-70 гг ХХ века? Почему в течение 10-15 лет во всем "цивилизованном" мире узаконили то, что было вне закона около 2 тысяч лет? Очевидно сам собой такие вещи не происходят. И чем это закончится.
Все посты по данной теме будут обозначены тэгом #raxizfars.
Ræstmæ ut.
Окончание.
Николай Бердяев, главный оппонент и критик социализма в России начала ХХ века пишет:
"Слово либерализм давно уже потеряло всякое обаяние, хотя происходит оно от прекрасного слова свобода. Свободой нельзя пленить массы. Масса не доверяет свободе и не умеет связать её с своими насущными интересами...В революциях никогда не торжествовал либерализм. Не только в социальных, но и в политических революциях он не торжествовал, ибо во всех революциях поднимались массы. Масса же всегда имеет пафос равенства, а не свободы. И большими революциями всегда двигало начало равенства, а не свободы"
Чтобы не перегружать цитатами, далее Бердяев развивает интересную мысль, что либералы [социалисты] подменяют понятие личной свободы и общественной т.е свободы духа и разнузданности. Это очень важный момент для понимания того почему тонкоголовые комментаторы из социальных сетей мирятся с тем, что ими руководят назначенцы и самозванцы и устраивают массовые акты истерии от того, что кто-то пришел в стрип-клуб и предложил несколько ограничить концертную программу.
Парвеню [опора социализма] не нужна свобода, он требует равенства в своем бараке. Парвеню легко расстается со свободой, но агрессивно воспринимает просьбу сделать потише музыку в своей стереосистеме.
Средний фоловер Эскобара всего этого может не знать. Естественно, речь не идет о том, что защитники стриптиза осознанно разделяют какие-то леворадикальные ценности, но они охотно потребляют культуру, которая создается для них людьми более образованными и, к сожалению, талантливыми.
Возможно вы обратили внимание, как голливудская братия, вместе с певцами, танцорами, фотографами, дизайнерами и прочим креативным классом, все в полном составе, агитировали против Трампа на последних выборах президента США. Удивительное единодушие объясняется тем, что Трамп, со всеми своими пороками, представитель консервативной, патриархальной Америки, а работники креативного блока в подавляющем своем большинстве - левые радикалы. А это именно те люди, которые создали сегодняшнюю масс-культуру, её визуальные образы и нарративы.
Если избежать расхожей метафоры с человекообразными приматами, можно сказать, что мы находимся в яслях цивилизации; по сравнению со зрелыми идеологическими системами, мы - дети. А дети учатся подражаяя.
***
Это лишь часть огромной темы, которой я намерен уделить больше внимания, потому как, силы света должны понимать с чем они имеют дело. Откуда в голове у курсистки СОГУ берется фраза вроде "никто не дал вам право судить"? Является ли эта фраза ее осознанным выбором, результатом личных умозаключений или продуктом переработки инстаграмма какой-то популярной исполнительницы? И дал ли нам вообще кто-нибудь право или не давал? Что произошло в 50-70 гг ХХ века? Почему в течение 10-15 лет во всем "цивилизованном" мире узаконили то, что было вне закона около 2 тысяч лет? Очевидно сам собой такие вещи не происходят. И чем это закончится.
Все посты по данной теме будут обозначены тэгом #raxizfars.
Ræstmæ ut.
#philosophy
Две цитаты о войне.
#1
"Не случайно великие добродетели человеческого характера выковывались в войнах. С войнами связана выработка мужества, храбрости, самопожертвования, героизма, рыцарства. Рыцарства и рыцарского закала характера не было бы в мире, если бы не было войн. С войнами связано героическое в истории.
Я видел лица молодых людей, добровольцами шедших на войну. Они шли в ударные батальоны, почти на верную смерть. Я никогда не забуду их лиц. И я знаю, что война обращена не к низшим только, а и к высшим инстинктам человеческой природы, к инстинктам самопожертвования, любви к родине, она требует бесстрашного отношения к смерти. Не следует забывать, что на войну люди идут умирать, а не только убивать. И потому война, при духовно должном отношении к ней, облагораживает и возвышает человеческую душу".
Николай Бердяев "Философия неравенства", 1921
Две цитаты о войне.
#1
"Не случайно великие добродетели человеческого характера выковывались в войнах. С войнами связана выработка мужества, храбрости, самопожертвования, героизма, рыцарства. Рыцарства и рыцарского закала характера не было бы в мире, если бы не было войн. С войнами связано героическое в истории.
Я видел лица молодых людей, добровольцами шедших на войну. Они шли в ударные батальоны, почти на верную смерть. Я никогда не забуду их лиц. И я знаю, что война обращена не к низшим только, а и к высшим инстинктам человеческой природы, к инстинктам самопожертвования, любви к родине, она требует бесстрашного отношения к смерти. Не следует забывать, что на войну люди идут умирать, а не только убивать. И потому война, при духовно должном отношении к ней, облагораживает и возвышает человеческую душу".
Николай Бердяев "Философия неравенства", 1921
#philosophy
#2
"Эпоха рыцарства закончилась, когда израненные в боях ветераны наполеоновской гвардии повесили на стены своих гостиных зазубренные в боях сабли и одели сюртуки клерков и жандармов, так не шедшие к их угловатым кавалерийским фигурам. Весь остаток девятнадцатого века в ушах молодых людей звучало глухое эхо Маренго и Аустерлица; весь этот девятнадцатый век изнасилованная Европа поправляла платье и наводила прическу, а затем, в начале века двадцатого, цивилизованные люди научились травить друг друга газами и сжигать напалмом.
И герои покинули поля сражений, забрав с собой храбрость, красоту и, разумеется, героизм. Отныне армия не блестела серебряной сбруей, не развевались на ветру шелковые знамена и султаны кавалергардов; храбрость стала неоправданной глупостью, а исполнительность и практичность - высшими добродетелями воина.
Война стала проклятьем народов, возвращая женам и матерям несчастных, беспокойных инвалидов".
АХ. "Территория", 2011
#2
"Эпоха рыцарства закончилась, когда израненные в боях ветераны наполеоновской гвардии повесили на стены своих гостиных зазубренные в боях сабли и одели сюртуки клерков и жандармов, так не шедшие к их угловатым кавалерийским фигурам. Весь остаток девятнадцатого века в ушах молодых людей звучало глухое эхо Маренго и Аустерлица; весь этот девятнадцатый век изнасилованная Европа поправляла платье и наводила прическу, а затем, в начале века двадцатого, цивилизованные люди научились травить друг друга газами и сжигать напалмом.
И герои покинули поля сражений, забрав с собой храбрость, красоту и, разумеется, героизм. Отныне армия не блестела серебряной сбруей, не развевались на ветру шелковые знамена и султаны кавалергардов; храбрость стала неоправданной глупостью, а исполнительность и практичность - высшими добродетелями воина.
Война стала проклятьем народов, возвращая женам и матерям несчастных, беспокойных инвалидов".
АХ. "Территория", 2011
#wæzdandzinad
Одним из замечательных свойств горской культуры я нахожу рыцарское отношение к женщине. Да, концентрация его в разных народах и сословиях разная, где-то его уже нет совсем, где-то его никогда и не было, но непреклонные табу в отношениях с противоположным полом живы и мужчин, которые их придерживаются по прежнему очень много.
Самое элементарное проявление этого явления - не сквернословить в присутствии женщины. Базовая норма пока еще разделяемая большинством мужчин региона.
Тут только надо понимать, что рыцарство [более подходящего аналога в русском языке не подберу] это некая этическая надстройка, которая формируется во взаимоотношении обеих частей социума со взаимными обязательствами, взаимными требованиями и ритуалами. Образ рыцаря [wæzdan] может воспроизводиться только в среде, где женщины требовательны в отношении к себе и этого отношения достойны.
Отсюда вытекает такое следствие. Эмансипация женщин, которая в наших краях выражается не в повышении интеллектуального и образовательного уровня, а в требовании прав на вульгарность, развязность и курение табака, приведет, и мы можем уже это наблюдать, к изменению представлений о том что допустимо в отношение противоположного пола, а что нет.
Чудесное создание, которое с характерной хрипотой может покрыть собеседника отборным сапожным матом не должно рассчитывать на какие-то рыцарские проявления в свой адрес, так как оно их совершенно не заслуживает. Это объективные обстоятельства, так как этические нормы в массе поддерживаются только в обществе равных.
PS. Не думаю, что работница деканата ЮОГУ заслуживает столько внимания общественности, но следует уже наконец понять, что не каждая особь женского пола заслуживает церемоний. Равно как и обсуждений.
Ræstmæ ut.
Одним из замечательных свойств горской культуры я нахожу рыцарское отношение к женщине. Да, концентрация его в разных народах и сословиях разная, где-то его уже нет совсем, где-то его никогда и не было, но непреклонные табу в отношениях с противоположным полом живы и мужчин, которые их придерживаются по прежнему очень много.
Самое элементарное проявление этого явления - не сквернословить в присутствии женщины. Базовая норма пока еще разделяемая большинством мужчин региона.
Тут только надо понимать, что рыцарство [более подходящего аналога в русском языке не подберу] это некая этическая надстройка, которая формируется во взаимоотношении обеих частей социума со взаимными обязательствами, взаимными требованиями и ритуалами. Образ рыцаря [wæzdan] может воспроизводиться только в среде, где женщины требовательны в отношении к себе и этого отношения достойны.
Отсюда вытекает такое следствие. Эмансипация женщин, которая в наших краях выражается не в повышении интеллектуального и образовательного уровня, а в требовании прав на вульгарность, развязность и курение табака, приведет, и мы можем уже это наблюдать, к изменению представлений о том что допустимо в отношение противоположного пола, а что нет.
Чудесное создание, которое с характерной хрипотой может покрыть собеседника отборным сапожным матом не должно рассчитывать на какие-то рыцарские проявления в свой адрес, так как оно их совершенно не заслуживает. Это объективные обстоятельства, так как этические нормы в массе поддерживаются только в обществе равных.
PS. Не думаю, что работница деканата ЮОГУ заслуживает столько внимания общественности, но следует уже наконец понять, что не каждая особь женского пола заслуживает церемоний. Равно как и обсуждений.
Ræstmæ ut.