#revolution #alixandzinad
🍐Глядя в прошлое, надо признать что все революции, начиная от Славной и до Августовского путча, с которым закончился СССР, имели положительное значение для истории. Наверно из этого правила и есть исключения.
🍎Сегодня не лучшие времена для революционеров. Система распознавания лиц, биллинг мобильных, контроль транзакций, биометрические паспорта и прочие блага цивилизации избавили мир от «Союзов спасения» и прочих собраний энтузиастов.
🍊Что если государства настолько хорошо технически оснащены, что революции* будут более невозможны? Это хорошо только в том случае, если государство всегда будет справедливым, всегда будет выбирать наилучший путь развития и власть никогда не будет оказываться в руках тупых и жестоких королей, шулеров, маразматиков и разного рода притеснителей.
Но поскольку такое все же случается, в конечном итоге тотальный контроль за горячими головами может сыграть против прогресса. Представьте мир в котором никогда не может быть свергнут Нерон или Калигула.
*Под революцией в данном случае подразумевается любая форма изменений политического строя под давлением народных масс или групп элит.
🍋Мир, в котором техническое оснащение репрессивного аппарата позволяет государству лишить граждан права на справедливое восстание и делать с ними всё что вздумается, уже наступил. Первым он наступил, видимо, в Китае.
🍊Хотя глядя на кадры горящих административных зданий в Алма-Аты кажется, что уже всё и завтра у казахов будет новая власть, на самом деле это обманчивое впечатление. Для выживания режима важно то сохранен ли контроль над армией и силовыми структурами, а не то сколько людей на улицах.
Всем мира. Ræstmæ ut.
🍐Глядя в прошлое, надо признать что все революции, начиная от Славной и до Августовского путча, с которым закончился СССР, имели положительное значение для истории. Наверно из этого правила и есть исключения.
🍎Сегодня не лучшие времена для революционеров. Система распознавания лиц, биллинг мобильных, контроль транзакций, биометрические паспорта и прочие блага цивилизации избавили мир от «Союзов спасения» и прочих собраний энтузиастов.
🍊Что если государства настолько хорошо технически оснащены, что революции* будут более невозможны? Это хорошо только в том случае, если государство всегда будет справедливым, всегда будет выбирать наилучший путь развития и власть никогда не будет оказываться в руках тупых и жестоких королей, шулеров, маразматиков и разного рода притеснителей.
Но поскольку такое все же случается, в конечном итоге тотальный контроль за горячими головами может сыграть против прогресса. Представьте мир в котором никогда не может быть свергнут Нерон или Калигула.
*Под революцией в данном случае подразумевается любая форма изменений политического строя под давлением народных масс или групп элит.
🍋Мир, в котором техническое оснащение репрессивного аппарата позволяет государству лишить граждан права на справедливое восстание и делать с ними всё что вздумается, уже наступил. Первым он наступил, видимо, в Китае.
🍊Хотя глядя на кадры горящих административных зданий в Алма-Аты кажется, что уже всё и завтра у казахов будет новая власть, на самом деле это обманчивое впечатление. Для выживания режима важно то сохранен ли контроль над армией и силовыми структурами, а не то сколько людей на улицах.
Всем мира. Ræstmæ ut.
#alixandzinad
Началось с того, что я задумался, почему интересы закрытой радиостанции «Эхо Москвы» в суде представляет адвокат, которого зовут Калой Ахильгов, а интересы Позднякова - националиста, державника и, в самом гнусном значении, русского шовиниста представляет адвокат, которого зовут Дзамболат Габараев.
Не более чем простое совпадение, которое подтверждает правило. Это в качестве пролога.
Ræstmæ ut.
Началось с того, что я задумался, почему интересы закрытой радиостанции «Эхо Москвы» в суде представляет адвокат, которого зовут Калой Ахильгов, а интересы Позднякова - националиста, державника и, в самом гнусном значении, русского шовиниста представляет адвокат, которого зовут Дзамболат Габараев.
Не более чем простое совпадение, которое подтверждает правило. Это в качестве пролога.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad
Когда в следующий раз будете смотреть за памятным шествием адыгов 21 мая обратите внимание, насколько разные люди туда приходят: космополитичного вида студенты, девушки в хиджабах, интеллигенция, хмурые бородатые мужчины, старики и школьники etc. Очень разные люди, чтящие общую боль полуторавековой давности. Добавьте сюда представителей зарубежных диаспор, говорящих на десятке разных языков, голосующих за разных президентов, живущих совершенно разными политическими интересами, но 21 мая они массово выражают солидарность, единение и поддерживают в коллективном сознании этот исторический момент. Что несомненно делает их одним народом.
У разных народов Кавказа роль такого системообразующего момента играют другие события, либо те же события но привязанные к другим персоналиям и датам: имам Шамиль, Байсангур, депортация 1944 года, Чеченские войны etc. Общего у них вот что 1) они носят выраженный этнический характер, то есть у карачаевцев и балкарцев память о депортации культивируется именно как национальная трагедия, хотя депортированы были десятки народов СССР; 2) антиколониальный мотив: ключевые даты нацбилдинга кавказских народов - это моменты противостояния с метрополией.
Особняком тут обстоит дело у осетин. Центрально место в современном осетинском идеологическом мемплексе занимает участие и победа во Второй Мировой войне (или Великой Отечественной, если угодно). Ни одна другая историческая веха не вызывает в осетинском социуме даже сравнимых по масштабу выражений патриотизма. Главное на что тут следует обратить внимание, что эта главная дата осетинской истории является и центральным стержнем советско-российской идентичности.
Менее значительные истории вроде "добровольного присоединения", Русско-турецкой войны, войн с ингушами и грузинами, уступают в массовом сознании место "9 мая", но также либо комплиметарны метрополии, либо отражены в истории с позиции позитивного взаимодействия, общих интересов или даже служения.
Это же среди прочего объясняет и разный характер взаимодействия с диаспорами. Для адыга диаспора зарубежом - это неотъемлемая часть нации и в силу размера и в силу общей истории и общего будущего и общих интересов. Узловой момент истории адыгами пережит вместе, общая боль определяет наличие общего самосознания. Для осетина наличие диаспоры в Турции или Сирии - это странное недоразумение, потому что: во-первых, феномен мухаджирства, то есть религиозной эмиграции плохо укладывается в головах современников, выросших в совершенно ином идеологическом контексте; во-вторых, у осетина в Турции или Сирии с медианным осетином в Осетии нет общей пережитой исторической драмы. Для одних это Кавказская война и оставление родных земель (вероятно, также Галлиполи и образование Турецкой республики), а для других война с фашизмом, "День Победы" и нанизанные на этот стержень нарративы дней сегодняшних.
В последние годы группа культуртрегеров предпринимает усилия для того чтобы оживить в народной памяти имена и даты "альтернативной" истории: Ахмет Дударов, Хазби Аликов, Суаргомская битва, мухаджирство, Махамат Томаев, антикоммунистическое движение в Ирафском районе, репрессии 1930-х годов etc. Насколько успешны эти усилия судите сами. По мне, повестка не выходит за пределы узкого круга идеологических фриков. Народные массы к подобному вольнодумству вцелом равнодушны.
В завершение темы. Можно топить за родные языки, декорировать флагами машины, дворы и панамки, развивать какие-то национальные кружки и ремесла, но в отсутствие способности мыслить себя самостоятельным политическим и культурным субъектом, вся эта национальная мишура много не стоит и удачно вписывается в любую внутреннюю и внешнюю политику метрополии.
*Из данных рассуждений я исключаю мусульманское меньшинство осетин, но учитывая статистическую незначительность этого меньшинства в данном вопросе им можно пренебречь.
Ræstmæ ut.
Когда в следующий раз будете смотреть за памятным шествием адыгов 21 мая обратите внимание, насколько разные люди туда приходят: космополитичного вида студенты, девушки в хиджабах, интеллигенция, хмурые бородатые мужчины, старики и школьники etc. Очень разные люди, чтящие общую боль полуторавековой давности. Добавьте сюда представителей зарубежных диаспор, говорящих на десятке разных языков, голосующих за разных президентов, живущих совершенно разными политическими интересами, но 21 мая они массово выражают солидарность, единение и поддерживают в коллективном сознании этот исторический момент. Что несомненно делает их одним народом.
У разных народов Кавказа роль такого системообразующего момента играют другие события, либо те же события но привязанные к другим персоналиям и датам: имам Шамиль, Байсангур, депортация 1944 года, Чеченские войны etc. Общего у них вот что 1) они носят выраженный этнический характер, то есть у карачаевцев и балкарцев память о депортации культивируется именно как национальная трагедия, хотя депортированы были десятки народов СССР; 2) антиколониальный мотив: ключевые даты нацбилдинга кавказских народов - это моменты противостояния с метрополией.
Особняком тут обстоит дело у осетин. Центрально место в современном осетинском идеологическом мемплексе занимает участие и победа во Второй Мировой войне (или Великой Отечественной, если угодно). Ни одна другая историческая веха не вызывает в осетинском социуме даже сравнимых по масштабу выражений патриотизма. Главное на что тут следует обратить внимание, что эта главная дата осетинской истории является и центральным стержнем советско-российской идентичности.
Менее значительные истории вроде "добровольного присоединения", Русско-турецкой войны, войн с ингушами и грузинами, уступают в массовом сознании место "9 мая", но также либо комплиметарны метрополии, либо отражены в истории с позиции позитивного взаимодействия, общих интересов или даже служения.
Это же среди прочего объясняет и разный характер взаимодействия с диаспорами. Для адыга диаспора зарубежом - это неотъемлемая часть нации и в силу размера и в силу общей истории и общего будущего и общих интересов. Узловой момент истории адыгами пережит вместе, общая боль определяет наличие общего самосознания. Для осетина наличие диаспоры в Турции или Сирии - это странное недоразумение, потому что: во-первых, феномен мухаджирства, то есть религиозной эмиграции плохо укладывается в головах современников, выросших в совершенно ином идеологическом контексте; во-вторых, у осетина в Турции или Сирии с медианным осетином в Осетии нет общей пережитой исторической драмы. Для одних это Кавказская война и оставление родных земель (вероятно, также Галлиполи и образование Турецкой республики), а для других война с фашизмом, "День Победы" и нанизанные на этот стержень нарративы дней сегодняшних.
В последние годы группа культуртрегеров предпринимает усилия для того чтобы оживить в народной памяти имена и даты "альтернативной" истории: Ахмет Дударов, Хазби Аликов, Суаргомская битва, мухаджирство, Махамат Томаев, антикоммунистическое движение в Ирафском районе, репрессии 1930-х годов etc. Насколько успешны эти усилия судите сами. По мне, повестка не выходит за пределы узкого круга идеологических фриков. Народные массы к подобному вольнодумству вцелом равнодушны.
В завершение темы. Можно топить за родные языки, декорировать флагами машины, дворы и панамки, развивать какие-то национальные кружки и ремесла, но в отсутствие способности мыслить себя самостоятельным политическим и культурным субъектом, вся эта национальная мишура много не стоит и удачно вписывается в любую внутреннюю и внешнюю политику метрополии.
*Из данных рассуждений я исключаю мусульманское меньшинство осетин, но учитывая статистическую незначительность этого меньшинства в данном вопросе им можно пренебречь.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixand***inad
#alixandzinad
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
#alixandzinad
Встречаются полярные точки зрения на то, как относиться к массовому исходу россиян за границу. Кто-то кошмарит за предательство, кто-то создает волонтерские чаты помощи. Моя позиция где-то между.
🍐Мигрирующие граждане оставляют ту страну, в которой они могли бы и должны навести порядок. Понятно, что на личном уровне никаких претензий к тому, что человек решил "свалить" на самокате в более комфортную для себя экосистему, быть не может, но коллективно русские должны отвечать за то государство, которое они оставляют после себя. Не на личном, но на коллективном уровне.
Нацмены будут рубиться на митингах, отбиваться от военкомов, хоронить своих сыновей, а успевший соскочить фрилансер будет получать полит убежище в Германии. В этом эмигрирующим нацменам отношение более сочувственное, поскольку они находяся в обстоятельствах, которые не выбирали и не должны коллективно отвечать за происходящее, это абсолютно не их история. Тем более к имеющим свои государства армянам, азербайджанцам и т.д.
🫑Касаемо претензий, высказываемым к бомбилам и торгашам, дерущим три шкуры на границе. Оставим предысторию в виде "уезжайте в свой Бантустан", "квартира сдается только славянам" и т.д. Это сейчас не имеет значения, поскольку у торгашей и бомбил иные мотивы. Так вот, люди, бегущие в поисках спокойствия и комфорта, а не от войны, голода и террора, могут и переплатить в условиях повышенного спроса, создаваемого их же соотечественниками.
За объед пробки бомбиле платит тот, кто бежит. Бомбила просто зарабатывает на теме от которой он далек, а бегущий объезжает своих собратьев по несчастью, своих единомышленников. Кто из них более презрен, решайте сами.
🍅Единственная моя претензия к этой камарилье, которая ошивается у трассы: соблюдайте договоренности, которые заключаете. Если договор заключен добровольно, без принуждения и введения в заблуждение, то он справедлив, какой бы ни была цена. Но договор должен быть соблюден. Зарабатывайте как можете, но исполняйте свои обязательства, уроды.
🌽Мне жаль детей, которые сейчас проходят сквозь эти мытарства и тем людям, кто занимается волонтерством я бы посоветовал всё внимание уделить именно детям. Велосипедисты о себе позаботятся сами, их ждет светлое будущее.
Ræstmæ ut.
Встречаются полярные точки зрения на то, как относиться к массовому исходу россиян за границу. Кто-то кошмарит за предательство, кто-то создает волонтерские чаты помощи. Моя позиция где-то между.
🍐Мигрирующие граждане оставляют ту страну, в которой они могли бы и должны навести порядок. Понятно, что на личном уровне никаких претензий к тому, что человек решил "свалить" на самокате в более комфортную для себя экосистему, быть не может, но коллективно русские должны отвечать за то государство, которое они оставляют после себя. Не на личном, но на коллективном уровне.
Нацмены будут рубиться на митингах, отбиваться от военкомов, хоронить своих сыновей, а успевший соскочить фрилансер будет получать полит убежище в Германии. В этом эмигрирующим нацменам отношение более сочувственное, поскольку они находяся в обстоятельствах, которые не выбирали и не должны коллективно отвечать за происходящее, это абсолютно не их история. Тем более к имеющим свои государства армянам, азербайджанцам и т.д.
🫑Касаемо претензий, высказываемым к бомбилам и торгашам, дерущим три шкуры на границе. Оставим предысторию в виде "уезжайте в свой Бантустан", "квартира сдается только славянам" и т.д. Это сейчас не имеет значения, поскольку у торгашей и бомбил иные мотивы. Так вот, люди, бегущие в поисках спокойствия и комфорта, а не от войны, голода и террора, могут и переплатить в условиях повышенного спроса, создаваемого их же соотечественниками.
За объед пробки бомбиле платит тот, кто бежит. Бомбила просто зарабатывает на теме от которой он далек, а бегущий объезжает своих собратьев по несчастью, своих единомышленников. Кто из них более презрен, решайте сами.
🍅Единственная моя претензия к этой камарилье, которая ошивается у трассы: соблюдайте договоренности, которые заключаете. Если договор заключен добровольно, без принуждения и введения в заблуждение, то он справедлив, какой бы ни была цена. Но договор должен быть соблюден. Зарабатывайте как можете, но исполняйте свои обязательства, уроды.
🌽Мне жаль детей, которые сейчас проходят сквозь эти мытарства и тем людям, кто занимается волонтерством я бы посоветовал всё внимание уделить именно детям. Велосипедисты о себе позаботятся сами, их ждет светлое будущее.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #qama
Wæzdanad, видео на выбранную вами тему с обзором кавказского кинжала наконец готово. Коротко не получилось.
Все замечания, комментарии, мнения можете направлять на @alixandzinadAX.
https://www.youtube.com/watch?v=Z9SPRGfDiro
Ræstmæ ut.
Wæzdanad, видео на выбранную вами тему с обзором кавказского кинжала наконец готово. Коротко не получилось.
Все замечания, комментарии, мнения можете направлять на @alixandzinadAX.
https://www.youtube.com/watch?v=Z9SPRGfDiro
Ræstmæ ut.
YouTube
Кавказский кинжал. Обзор.
Видео в котором мы с Дауевым Эльбрусом [Dawjaty Elbrus] постарались показать и рассказать о том что такое кавказский кинжал.
#alixandzinad #axwyrad
Прежде чем продолжить об образовании, хотел сказать кое что.
Чтобы более полно раскрыть тему, начал интересоваться тем как формируются учебные планы в школах разных стран, какие показатели демонстрируют ученики этих школ на сводных международных тестах, какой в конце концов результат дают школы в виде количества регистрируемых патентов или стартапов или иных объективных метрик.
Но такой подход требует слишком много времени, текст разрастается, требуется визуал, картинки, графики, что уже выходит и за рамки поста в телеге. Поэтому сейчас ограничимся лишь общими замечаниями, без цифр и деталей.
Для начала. Почему образование и качественное развитие детей важно? Вернее, почему для нас оно важнее, чем кажется?
Потому что когда ты «малый народ», тебе все обходится дорого. Содержать детский сад или школу, выпустить приложение, мультфильм или книгу, построить мечеть или медресе – все это «малому народу» стоит кратно или на порядки дороже, чем народу большому. Там, где большому нужно собрать по рублю, малому нужно собирать по тысяче.
Для нас и наших детей образование, образованность, успех - это не меркантильные вопросы личного достатка, от них зависит гораздо большее и важное: способность формировать и продвигать свои коллективные интересы и в конечном итоге способность выживать. В данном случае под выживанием подразумеваем не физическое существование, с ним так остро вопрос не стоит, а сохранение целостности, проектирование, построение экосистемы, без которой любое меньшинство теряет своё будущее.
Ræstmæ ut.
Прежде чем продолжить об образовании, хотел сказать кое что.
Чтобы более полно раскрыть тему, начал интересоваться тем как формируются учебные планы в школах разных стран, какие показатели демонстрируют ученики этих школ на сводных международных тестах, какой в конце концов результат дают школы в виде количества регистрируемых патентов или стартапов или иных объективных метрик.
Но такой подход требует слишком много времени, текст разрастается, требуется визуал, картинки, графики, что уже выходит и за рамки поста в телеге. Поэтому сейчас ограничимся лишь общими замечаниями, без цифр и деталей.
Для начала. Почему образование и качественное развитие детей важно? Вернее, почему для нас оно важнее, чем кажется?
Потому что когда ты «малый народ», тебе все обходится дорого. Содержать детский сад или школу, выпустить приложение, мультфильм или книгу, построить мечеть или медресе – все это «малому народу» стоит кратно или на порядки дороже, чем народу большому. Там, где большому нужно собрать по рублю, малому нужно собирать по тысяче.
Для нас и наших детей образование, образованность, успех - это не меркантильные вопросы личного достатка, от них зависит гораздо большее и важное: способность формировать и продвигать свои коллективные интересы и в конечном итоге способность выживать. В данном случае под выживанием подразумеваем не физическое существование, с ним так остро вопрос не стоит, а сохранение целостности, проектирование, построение экосистемы, без которой любое меньшинство теряет своё будущее.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad
Можно подвести итог по опросу. 28% ответивших считают что ключевой датой в истории Iryston’а [Осетии] является поражение от Тимура и уход с равнины. С этим сложно поспорить, если говорить о масштабе катастрофы и произошедших впоследствие изменений.
На втором месте Кавказская война, куда мы включили ряд событий, который закончился для части осетин хиджрой в Турцию. КВ - главное событие в новейшей истории и решающе по степени влияния на облик и траекторию развития современной Осетии.
На третьем месте «Беслан», с небольшим отставанием «присоединение к России». Последнее место разделили «9 мая» и образование республики в 1992 году.
Опрос в очередной раз подтвердил насколько специфична и нерепрезентативна аудитория в телеге и тем более в Alixandzinad’е. Для большинства обывателей история до 1917 года существует в виде мифа, а главной исторической драмой конечно является «9 мая». О том почему это проблема, можете почитать тут. Мне кажется текст заслуживает внимания.
Ræstmæ ut.
Можно подвести итог по опросу. 28% ответивших считают что ключевой датой в истории Iryston’а [Осетии] является поражение от Тимура и уход с равнины. С этим сложно поспорить, если говорить о масштабе катастрофы и произошедших впоследствие изменений.
На втором месте Кавказская война, куда мы включили ряд событий, который закончился для части осетин хиджрой в Турцию. КВ - главное событие в новейшей истории и решающе по степени влияния на облик и траекторию развития современной Осетии.
На третьем месте «Беслан», с небольшим отставанием «присоединение к России». Последнее место разделили «9 мая» и образование республики в 1992 году.
Опрос в очередной раз подтвердил насколько специфична и нерепрезентативна аудитория в телеге и тем более в Alixandzinad’е. Для большинства обывателей история до 1917 года существует в виде мифа, а главной исторической драмой конечно является «9 мая». О том почему это проблема, можете почитать тут. Мне кажется текст заслуживает внимания.
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixandzinad
#alixandzinad
Когда в следующий раз будете смотреть за памятным шествием адыгов 21 мая обратите внимание, насколько разные люди туда приходят: космополитичного вида студенты, девушки в хиджабах, интеллигенция, хмурые бородатые мужчины, старики и школьники…
Когда в следующий раз будете смотреть за памятным шествием адыгов 21 мая обратите внимание, насколько разные люди туда приходят: космополитичного вида студенты, девушки в хиджабах, интеллигенция, хмурые бородатые мужчины, старики и школьники…