46 лет назад
Текст, перевод которого мы выложили вчера, был далеко не первой публикацией об Александре Скобове в Le Monde. В 1979 году издание уже писало о суде над Скобовым, и тоже 13 апреля.
==
Аркадий Цурков, бывший студент исторического факультета в Ленинграде, был приговорён 6 апреля [1979 года] к пяти годам лагерей строгого режима и двум годам ссылки за «антисоветскую пропаганду», сообщили диссидентские источники в Москве. Ему вменяли участие в подготовке самиздатского ленинградского журнала «Перспективы», ориентированного на «левую оппозицию».
Суд над другим автором этого журнала — Александром Скобовым — должен состояться в Ленинграде 16 апреля. Подсудимый на нём не будет присутствовать: после психиатрической экспертизы в Институте им. Сербского в Москве его признали «невменяемым».
Оба молодых человека, одному из которых двадцать лет, другому — двадцать один, отказались эмигрировать, как предлагала милиция, рассказал советский писатель Вадим Нечаев, недавно покинувший СССР. Он подробно описал, как зародилось анархо-социалистическое движение «новых левых» среди молодёжи. С момента ареста его вдохновителей в октябре 1978 года участники движения подвергались обыскам и допросам.
В день открытия XXV съезда КПСС, в феврале 1976 года, в Ленинграде появились листовки с критикой режима и призывами к борьбе за плюрализм и «социализм с человеческим лицом». Через две недели были арестованы многие студенты, в том числе Скобов, Цурков, Резников и Лопатухина. Тогда Резников был приговорён к двум годам лагерей строгого режима, но через два месяца был отправлен в армию. Демобилизовался он в июне 1978 года.
Тем временем Скобов после освобождения организовал коммуну в небольшой квартире. Он работал ночным сторожем, чтобы содержать коммуну, и продолжал учёбу заочно. Будучи пацифистом, он отказывался от насилия, придерживался раннего Маркса и выступал за плюрализм в экономике, политике и идеологии.
Цурков же, изучавший физику и математику в ЛГПИ им. Герцена, находился под постоянным наблюдением. Хотя он считал, что при определённых обстоятельствах насильственные методы возможны в демократической революции, он одновременно исповедовал принципы ненасилия.
Хиппи, художники и студенты из Прибалтики, Москвы и Белоруссии собирались в коммуне и вели страстные дискуссии. Постепенно стало ясно, что «новые левые» с их разнообразными и часто противоречивыми идеями имеют широкую базу. Их объединяло критическое отношение к власти, отказ от капиталистического пути развития, неприятие идеи государства как самоцели (государство должно иметь воспитательное значение), а также общее стремление к демократическим реформам.
Так родилась идея проведения всесоюзной конференции. Был избран подготовительный комитет, разработавший доклады. Первая попытка провести конференцию провалилась из-за позиции марксистской группы, вторая — в сентябре 1978 года — была сорвана КГБ. Уже в августе милиция разогнала коммуну.
5 декабря прошла студенческая демонстрация. Около двухсот молодых людей, направлявшихся к Казанской площади, были задержаны, среди них — много школьников. Спустя несколько дней Резников был избит «неизвестными».
За полтора года своего существования «левая оппозиция» вела активную деятельность. Издаваемый ею журнал публиковал не только политические статьи, но и переводы, стихи, рецензии. Также распространялись статьи Бакунина, запрещённые книги 1920-х годов (например, «Кронштадтское восстание»), труды Троцкого, переводы Маркузе и Кона-Бендита.
Скобову может угрожать та же судьба, что и Леониду Плющу: помещение в психиатрическую тюрьму, несмотря на то, что он психически здоров, — за «невменяемость», основанную исключительно на политических взглядах, отличных от официальных.
Текст, перевод которого мы выложили вчера, был далеко не первой публикацией об Александре Скобове в Le Monde. В 1979 году издание уже писало о суде над Скобовым, и тоже 13 апреля.
==
Аркадий Цурков, бывший студент исторического факультета в Ленинграде, был приговорён 6 апреля [1979 года] к пяти годам лагерей строгого режима и двум годам ссылки за «антисоветскую пропаганду», сообщили диссидентские источники в Москве. Ему вменяли участие в подготовке самиздатского ленинградского журнала «Перспективы», ориентированного на «левую оппозицию».
Суд над другим автором этого журнала — Александром Скобовым — должен состояться в Ленинграде 16 апреля. Подсудимый на нём не будет присутствовать: после психиатрической экспертизы в Институте им. Сербского в Москве его признали «невменяемым».
Оба молодых человека, одному из которых двадцать лет, другому — двадцать один, отказались эмигрировать, как предлагала милиция, рассказал советский писатель Вадим Нечаев, недавно покинувший СССР. Он подробно описал, как зародилось анархо-социалистическое движение «новых левых» среди молодёжи. С момента ареста его вдохновителей в октябре 1978 года участники движения подвергались обыскам и допросам.
В день открытия XXV съезда КПСС, в феврале 1976 года, в Ленинграде появились листовки с критикой режима и призывами к борьбе за плюрализм и «социализм с человеческим лицом». Через две недели были арестованы многие студенты, в том числе Скобов, Цурков, Резников и Лопатухина. Тогда Резников был приговорён к двум годам лагерей строгого режима, но через два месяца был отправлен в армию. Демобилизовался он в июне 1978 года.
Тем временем Скобов после освобождения организовал коммуну в небольшой квартире. Он работал ночным сторожем, чтобы содержать коммуну, и продолжал учёбу заочно. Будучи пацифистом, он отказывался от насилия, придерживался раннего Маркса и выступал за плюрализм в экономике, политике и идеологии.
Цурков же, изучавший физику и математику в ЛГПИ им. Герцена, находился под постоянным наблюдением. Хотя он считал, что при определённых обстоятельствах насильственные методы возможны в демократической революции, он одновременно исповедовал принципы ненасилия.
Хиппи, художники и студенты из Прибалтики, Москвы и Белоруссии собирались в коммуне и вели страстные дискуссии. Постепенно стало ясно, что «новые левые» с их разнообразными и часто противоречивыми идеями имеют широкую базу. Их объединяло критическое отношение к власти, отказ от капиталистического пути развития, неприятие идеи государства как самоцели (государство должно иметь воспитательное значение), а также общее стремление к демократическим реформам.
Так родилась идея проведения всесоюзной конференции. Был избран подготовительный комитет, разработавший доклады. Первая попытка провести конференцию провалилась из-за позиции марксистской группы, вторая — в сентябре 1978 года — была сорвана КГБ. Уже в августе милиция разогнала коммуну.
5 декабря прошла студенческая демонстрация. Около двухсот молодых людей, направлявшихся к Казанской площади, были задержаны, среди них — много школьников. Спустя несколько дней Резников был избит «неизвестными».
За полтора года своего существования «левая оппозиция» вела активную деятельность. Издаваемый ею журнал публиковал не только политические статьи, но и переводы, стихи, рецензии. Также распространялись статьи Бакунина, запрещённые книги 1920-х годов (например, «Кронштадтское восстание»), труды Троцкого, переводы Маркузе и Кона-Бендита.
Скобову может угрожать та же судьба, что и Леониду Плющу: помещение в психиатрическую тюрьму, несмотря на то, что он психически здоров, — за «невменяемость», основанную исключительно на политических взглядах, отличных от официальных.
💔23👍5🙏2🤡1
«Раз уж спор о том, можно ли сражаться за слова, оказался незаконченным, я буду его продолжать»
Из письма Скобова жене от 6 мая:
«Хочу поделиться размышлениями над вопросом, который я слышал не раз и вот вчера услышал опять.
Когда в 1981 году я готовился ко второму аресту (а я шёл к этому целеустремлённо, как и в этот раз, ты знаешь), у меня уже не было наивной веры в реализуемость идеи совершенного общества. Я уже усомнился в том, подходит ли вообще такое общество человеку. И неизбежно вставал вопрос: а тогда ради чего? Каков тот минимум, за который я готов упираться любой ценой? Практически реализуемый, что подтверждено мировым опытом.
Реконструируя сегодня свои мысли и чувства тех лет, могу сказать, что я ответил себе на этот вопрос так: ради того, чтобы ни один гад не мог никого посадить за слова. Ради права каждого говорить, писать и читать то что он хочет. Это было моё кровное. А много лет спустя Травин изумлялся, что я совсем не обращал внимания на отсутствие в СССР туалетной бумаги. Зато я точно знал, что сажать за слова – подлость и скотство. Как сказал бы верующий – мерзость перед господом.
Я вышел на свободу, когда моя цель начала реализовываться. То есть вышел победителем. Я понимал, что впереди много ухабов и рытвин. НО как и многие, поверил, что политические свободы – это уже необратимо. Мы их отвоевали, а потому можно заняться мирным трудом. Штык в землю – пора землю пахать. Я отказался от партийной карьеры, депутатства (мне предлагали), пошёл работать в школу.
А потом четверть века наблюдал, как результаты нашей победы, за которые я отдал лучшие годы, уничтожаются. Очень постепенно. Лягушку варили медленно, по выражению недоброй памяти Собчак. Там параграф, тут поправочка. И вот опять стало можно сажать за слова. Сначала выборочно, единично. И начали с наших врагов, таких, как Душенов. Половина (если не больше) «наших» этому рукоплескала. А некоторые активно помогали. Не прощу их бесконечные обращения в прокуратуру, которые публиковались. Я пытался вразумить их, но совершенно зря.
В 2014 году мне стало ясно, что дело идёт к большой войне. А она неизбежно убьёт остатки демократических свобод. Она с ними несовместима. Но лягушку продолжали варить медленно. Восемь лет война шла в стыдливо прикрытой «гибридной» форме. Общество не чувствовало катастрофы. Да, надо в определённой мере «сбавить тон», но и с такими ограничениями вроде бы можно выразить всё. Или почти всё.
Так и не заметили, как стандартной фразой в обвинениях стало «будучи негативно настроен к политике государства». Нет, прямо это не инкриминируется. Но, внимание, следите за руками! В сознание внедряется стереотип, что «негативное отношение к политике государства» — криминал сам по себе. Одним внушается, что именно за это и надо преследовать, среди других расползается липкий страх.
Заставить общество замолчать оказалось исключительно легко. Кто-то «отбежал в сторону», чтобы обличать восторжествовавшую мерзость с безопасного расстояния. Я не говорю, что это – сдача. Это может быть необходимо и полезно с точки зрения сохранения сил для продолжения борьбы после сражения. Но это признание поражения.
Для меня признать поражение в конце жизни означает перечеркнуть её всю. Как там было у Роальда Мандельштама в «Прощании Одиссея» (в некоторых машинописных копиях – «Прощании Гектора»)? «Жить побеждённым нельзя». А пока есть люди, которых машина не смогла заставить ни замолчать, ни «отбежать в сторону», она не победила. Раз уж спор о том, можно ли сражаться за слова, оказался незаконченным, я буду его продолжать. Этот спор может показаться неглавным на фоне льющихся рек крови. На самом деле этот вопрос столь же экзистенциальный, сколь и вопросы, можно ли брать чужое и убивать. И все эти вопросы взаимосвязаны.
Система, сажающая за слова – мерзость перед господом и не имеет права на жизнь».
Скриншот из сборника стихотворений Роальда Мандельштама.
Из письма Скобова жене от 6 мая:
«Хочу поделиться размышлениями над вопросом, который я слышал не раз и вот вчера услышал опять.
Когда в 1981 году я готовился ко второму аресту (а я шёл к этому целеустремлённо, как и в этот раз, ты знаешь), у меня уже не было наивной веры в реализуемость идеи совершенного общества. Я уже усомнился в том, подходит ли вообще такое общество человеку. И неизбежно вставал вопрос: а тогда ради чего? Каков тот минимум, за который я готов упираться любой ценой? Практически реализуемый, что подтверждено мировым опытом.
Реконструируя сегодня свои мысли и чувства тех лет, могу сказать, что я ответил себе на этот вопрос так: ради того, чтобы ни один гад не мог никого посадить за слова. Ради права каждого говорить, писать и читать то что он хочет. Это было моё кровное. А много лет спустя Травин изумлялся, что я совсем не обращал внимания на отсутствие в СССР туалетной бумаги. Зато я точно знал, что сажать за слова – подлость и скотство. Как сказал бы верующий – мерзость перед господом.
Я вышел на свободу, когда моя цель начала реализовываться. То есть вышел победителем. Я понимал, что впереди много ухабов и рытвин. НО как и многие, поверил, что политические свободы – это уже необратимо. Мы их отвоевали, а потому можно заняться мирным трудом. Штык в землю – пора землю пахать. Я отказался от партийной карьеры, депутатства (мне предлагали), пошёл работать в школу.
А потом четверть века наблюдал, как результаты нашей победы, за которые я отдал лучшие годы, уничтожаются. Очень постепенно. Лягушку варили медленно, по выражению недоброй памяти Собчак. Там параграф, тут поправочка. И вот опять стало можно сажать за слова. Сначала выборочно, единично. И начали с наших врагов, таких, как Душенов. Половина (если не больше) «наших» этому рукоплескала. А некоторые активно помогали. Не прощу их бесконечные обращения в прокуратуру, которые публиковались. Я пытался вразумить их, но совершенно зря.
В 2014 году мне стало ясно, что дело идёт к большой войне. А она неизбежно убьёт остатки демократических свобод. Она с ними несовместима. Но лягушку продолжали варить медленно. Восемь лет война шла в стыдливо прикрытой «гибридной» форме. Общество не чувствовало катастрофы. Да, надо в определённой мере «сбавить тон», но и с такими ограничениями вроде бы можно выразить всё. Или почти всё.
Так и не заметили, как стандартной фразой в обвинениях стало «будучи негативно настроен к политике государства». Нет, прямо это не инкриминируется. Но, внимание, следите за руками! В сознание внедряется стереотип, что «негативное отношение к политике государства» — криминал сам по себе. Одним внушается, что именно за это и надо преследовать, среди других расползается липкий страх.
Заставить общество замолчать оказалось исключительно легко. Кто-то «отбежал в сторону», чтобы обличать восторжествовавшую мерзость с безопасного расстояния. Я не говорю, что это – сдача. Это может быть необходимо и полезно с точки зрения сохранения сил для продолжения борьбы после сражения. Но это признание поражения.
Для меня признать поражение в конце жизни означает перечеркнуть её всю. Как там было у Роальда Мандельштама в «Прощании Одиссея» (в некоторых машинописных копиях – «Прощании Гектора»)? «Жить побеждённым нельзя». А пока есть люди, которых машина не смогла заставить ни замолчать, ни «отбежать в сторону», она не победила. Раз уж спор о том, можно ли сражаться за слова, оказался незаконченным, я буду его продолжать. Этот спор может показаться неглавным на фоне льющихся рек крови. На самом деле этот вопрос столь же экзистенциальный, сколь и вопросы, можно ли брать чужое и убивать. И все эти вопросы взаимосвязаны.
Система, сажающая за слова – мерзость перед господом и не имеет права на жизнь».
Скриншот из сборника стихотворений Роальда Мандельштама.
❤53👍11🤔1
Политические свободы vs война
Эти письма Александра Скобова — ответ на новость о недозапрете «Альтернативы для Германии» в Германии и, в целом, рассуждения про проблему ограничения политических свобод в условиях войны.
1/2
Даша, привет!
Вчера я получил вторую часть твоего обзора, помеченную 6-м мая. Долго она добиралась. Но будем считать, что из-за выходных.
Отвечать начинаю с самого конца. С самого чувствительного вопроса. Ты пишешь, что явно не исповедуешь тот уровень политической свободы, что раньше. Я его по-прежнему исповедую, но ты делаешь принципиальную оговорку: на фоне войны. И тут я с тобой полностью согласен.
Я говорил об этом в своём третьем выступлении (из четырёх). Война несовместима с правом. Война убивает политическую свободу. И в этом она не щадит ни правых, ни виноватых. Любая воюющая сторона на своей территории всегда отказывала в праве на легальную политическую деятельность своему вооружённому противнику и его сторонникам.
Ты пишешь, что тебе стало по барабану, насколько честно немецким (или ещё каким) ватникам предоставят возможность конкурировать в политической борьбе. Я по-прежнему привержен честности. Но я вижу её в том, что ты либо бомбишь и стреляешь, либо разговариваешь. И то, и другое вместе невозможно.
Нечестность нынешней Европы не в том, что она начала ограничивать (очень дозированно, как ты сама пишешь) свободу пропаганды ватников. Нечестность Европы в том, что, цепляясь за свою «зону комфорта», она так и не может самой себе признаться, что она — воюющая сторона. Что это её война. Не локальный, периферийный (колониальный) конфликт, а глобальная война за ценности, образ жизни, мироустройство. Европа продолжает делать вид, что живёт по законам мирного времени.
Подобная нечестность однозначно нецелесообразна. Я вообще считаю, что нечестность нецелесообразна всегда. В данном случае Европа попадает в ловушку своего врага. Он всегда делал ставку на размывание границ между мирными и военными средствами борьбы, создавая «гибридные» формы. Отрицание этих границ — его принципиальная установка.
Продолжу после выходных. Завтра почту не собирают. Привет! Саша. 15.05.2025
Эти письма Александра Скобова — ответ на новость о недозапрете «Альтернативы для Германии» в Германии и, в целом, рассуждения про проблему ограничения политических свобод в условиях войны.
1/2
Даша, привет!
Вчера я получил вторую часть твоего обзора, помеченную 6-м мая. Долго она добиралась. Но будем считать, что из-за выходных.
Отвечать начинаю с самого конца. С самого чувствительного вопроса. Ты пишешь, что явно не исповедуешь тот уровень политической свободы, что раньше. Я его по-прежнему исповедую, но ты делаешь принципиальную оговорку: на фоне войны. И тут я с тобой полностью согласен.
Я говорил об этом в своём третьем выступлении (из четырёх). Война несовместима с правом. Война убивает политическую свободу. И в этом она не щадит ни правых, ни виноватых. Любая воюющая сторона на своей территории всегда отказывала в праве на легальную политическую деятельность своему вооружённому противнику и его сторонникам.
Ты пишешь, что тебе стало по барабану, насколько честно немецким (или ещё каким) ватникам предоставят возможность конкурировать в политической борьбе. Я по-прежнему привержен честности. Но я вижу её в том, что ты либо бомбишь и стреляешь, либо разговариваешь. И то, и другое вместе невозможно.
Нечестность нынешней Европы не в том, что она начала ограничивать (очень дозированно, как ты сама пишешь) свободу пропаганды ватников. Нечестность Европы в том, что, цепляясь за свою «зону комфорта», она так и не может самой себе признаться, что она — воюющая сторона. Что это её война. Не локальный, периферийный (колониальный) конфликт, а глобальная война за ценности, образ жизни, мироустройство. Европа продолжает делать вид, что живёт по законам мирного времени.
Подобная нечестность однозначно нецелесообразна. Я вообще считаю, что нечестность нецелесообразна всегда. В данном случае Европа попадает в ловушку своего врага. Он всегда делал ставку на размывание границ между мирными и военными средствами борьбы, создавая «гибридные» формы. Отрицание этих границ — его принципиальная установка.
Продолжу после выходных. Завтра почту не собирают. Привет! Саша. 15.05.2025
❤17👍4💯1
2/2
Даша, привет!
Это вторая часть моего ответа на твой обзор. Мы остановились на том, что враг целенаправленно размывает границы между военными и невоенными средствами борьбы. Отсутствие этих границ — это одновременно и его картина мира, и цель. Это его философия. Так есть и так должно быть. «Честных правил» не бывает. Любые правила — в чью-то пользу. Это развязывает руки, как бы даёт «право» применять силу в ответ на несиловое действие и одновременно пользоваться «наивностью» оппонента.
Пора бы Европе перестать быть наивной. И отойти от господствовавшей десятилетия установки на то, что сохранение «легальных коммуникаций» с вооружённым противником может помочь погасить вооружённый конфликт.
Теперь о германском законодательстве. Да, оно достаточно гибкое. Признание организации «экстремистской» означает не запрет, а очень жёсткий надзор со стороны спецслужб. Это, конечно, тоже нарушающая принцип равенства дискриминация, хоть и мягкая. Но самое плохое не это. Хуже всего то, что в основу кладётся не правовой, а идеологический принцип. Оцениваются не действия, а взгляды, квалифицируемые как «крайние». А это зависит только от собственных «идеологических вкусов» того, кто квалифицирует. Понятие «экстремизм» в принципе внеправовое. В конце концов, в начале кое-кто срисовывал своё законодательство со вполне цивилизованных образцов. И «подрихтовать» его понадобилось не скажу, что уж очень сильно. Это на заметку.
Про твою тёзку и мою преемницу [речь идёт о Дарье Козыревой и о том, насколько смелой и жёсткой была её речь в суде] я много наслышан. Значит, всё не зря. Значит всё-таки удаётся разорвать липкую паутину «политкорректности» и жалобной оправдательно-просительной стилистики современной правозащиты. А вот что мне хотелось бы знать подробнее — есть ли в среде, не привыкшей к таким словам, попытки обсуждения, анализа и оценки предлагаемой «новой повестки». Так что пиши ещё.
Твой Саша Марксист
18.05.2025
Даша, привет!
Это вторая часть моего ответа на твой обзор. Мы остановились на том, что враг целенаправленно размывает границы между военными и невоенными средствами борьбы. Отсутствие этих границ — это одновременно и его картина мира, и цель. Это его философия. Так есть и так должно быть. «Честных правил» не бывает. Любые правила — в чью-то пользу. Это развязывает руки, как бы даёт «право» применять силу в ответ на несиловое действие и одновременно пользоваться «наивностью» оппонента.
Пора бы Европе перестать быть наивной. И отойти от господствовавшей десятилетия установки на то, что сохранение «легальных коммуникаций» с вооружённым противником может помочь погасить вооружённый конфликт.
Теперь о германском законодательстве. Да, оно достаточно гибкое. Признание организации «экстремистской» означает не запрет, а очень жёсткий надзор со стороны спецслужб. Это, конечно, тоже нарушающая принцип равенства дискриминация, хоть и мягкая. Но самое плохое не это. Хуже всего то, что в основу кладётся не правовой, а идеологический принцип. Оцениваются не действия, а взгляды, квалифицируемые как «крайние». А это зависит только от собственных «идеологических вкусов» того, кто квалифицирует. Понятие «экстремизм» в принципе внеправовое. В конце концов, в начале кое-кто срисовывал своё законодательство со вполне цивилизованных образцов. И «подрихтовать» его понадобилось не скажу, что уж очень сильно. Это на заметку.
Про твою тёзку и мою преемницу [речь идёт о Дарье Козыревой и о том, насколько смелой и жёсткой была её речь в суде] я много наслышан. Значит, всё не зря. Значит всё-таки удаётся разорвать липкую паутину «политкорректности» и жалобной оправдательно-просительной стилистики современной правозащиты. А вот что мне хотелось бы знать подробнее — есть ли в среде, не привыкшей к таким словам, попытки обсуждения, анализа и оценки предлагаемой «новой повестки». Так что пиши ещё.
Твой Саша Марксист
18.05.2025
❤32👍3💯1
23 июня в 10 часов состоится апелляционный суд по делу Александра Скобова. Это будет самый виртуальный суд в мире: Александр и адвокат Коснырев из Сыктывкара, адвокат Карагодина из Петербурга, а сами судьи во Власихе под Москвой, где находится Апелляционный военный суд. Все это будет по ВКС (видеоконференцсвязь).
На фото из архива Татьяны Плетневой Александр после второго освобождения в 1987 г.
На фото из архива Татьяны Плетневой Александр после второго освобождения в 1987 г.
💔55🙏7❤4💩1
Версия поэта Быкова.pdf
124.5 KB
О белом движении в Гражданской войне и в эмиграции. Какова идеология его «ядра» и могло ли оно обеспечить права человека и демократические свободы?
Александр Скобов написал в СИЗО большую статью — прочитать её вы можете во вложении.
Александр Скобов написал в СИЗО большую статью — прочитать её вы можете во вложении.
👍22❤7✍4💩1
Скобов в тюрьме
Судьи удалились на итоговое совещание. Всем, кто читает наш канал, кроме гэбни, привет из застенков.
Приговор оставлен без изменений
😢27🤬14😭2👎1
Forwarded from Медиазона. Эксклюзив
Диссиденту Александру Скобову оставили в силе его срок. В марте ему назначили 16 лет заключения за пост про Крымский мост и участие в Форуме свободной России
Апелляционный военный суд в подмосковной Власихе оставил в силе 16 лет заключения 67-летнему петербургскому диссиденту Александру Скобову, передает корреспондент «Медиазоны».
Во время зачитывания решения Скобов кричал «Слава Украине».
В марте Скобова признали виновным по двум террористическим статьям. Помимо срока тогда ему назначили штраф 300 тысяч рублей. Скобов должен отбыть три года в тюрьме, остальную часть срока — в колонии строгого режима.
Сегодня Скобов отказался отвечать на вопросы коллегии судей. «Я не признаю ваш суд!» — объявил он в начале заседания.
В СССР Александр Скобов восемь лет провел в психиатрических больницах за антисоветскую деятельность. В России он продолжил критиковать власть, а после начала полномасштабного вторжения в Украину принципиально отказался уезжать за границу. После ареста его этапировали в Коми (дело «Форума свободной России» почему-то расследуют в Сыктывкаре), в заседаниях суда диссидент участвовал по видеосвязи.
«Здесь обвиняю я. Обвиняю смердящую трупами правящую путинскую клику в подготовке, развязывании и ведении агрессивной войны. В военных преступлениях Украине. В политическом терроре в России. В растлении моего народа», — говорил Скобов в последнем слове, которое он произнес в суде в марте.
Не работает ссылка? Читайте здесь
🌟 «Медиазона» не сможет продолжать работу без вашей поддержки: donate.zona.media
Апелляционный военный суд в подмосковной Власихе оставил в силе 16 лет заключения 67-летнему петербургскому диссиденту Александру Скобову, передает корреспондент «Медиазоны».
Во время зачитывания решения Скобов кричал «Слава Украине».
В марте Скобова признали виновным по двум террористическим статьям. Помимо срока тогда ему назначили штраф 300 тысяч рублей. Скобов должен отбыть три года в тюрьме, остальную часть срока — в колонии строгого режима.
Сегодня Скобов отказался отвечать на вопросы коллегии судей. «Я не признаю ваш суд!» — объявил он в начале заседания.
В СССР Александр Скобов восемь лет провел в психиатрических больницах за антисоветскую деятельность. В России он продолжил критиковать власть, а после начала полномасштабного вторжения в Украину принципиально отказался уезжать за границу. После ареста его этапировали в Коми (дело «Форума свободной России» почему-то расследуют в Сыктывкаре), в заседаниях суда диссидент участвовал по видеосвязи.
«Здесь обвиняю я. Обвиняю смердящую трупами правящую путинскую клику в подготовке, развязывании и ведении агрессивной войны. В военных преступлениях Украине. В политическом терроре в России. В растлении моего народа», — говорил Скобов в последнем слове, которое он произнес в суде в марте.
Не работает ссылка? Читайте здесь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔41😢6
Прорезиненная комната для «буйных» и другие тюремные приключения Скобова
Рассказывает Ольга Щеглова:
(1/2) Новости про Александра Валерьевича не отвечают названию чата, потому что он – человек сдержанный и практически ничего о своих тюремных буднях не рассказывает. Но на свидании 17 июня он не только немного рассказал, но и просил обнародовать некоторые обстоятельства, которые показались ему знаменательными.
Примерно с апреля условия в СИЗО, которые, в общем, не были людоедскими, насколько это возможно, стали ужесточаться. Сначала это проявлялось в мелочах:
— в пункте приема передач стали измельчать продукты и сигареты из передач и посылок так, что хранить их стало невозможно. Вскрывается все, даже зубная паста выдавливается из тюбика в полиэтиленовый пакет. Поэтому передачи приходится делать маленькими, без запаса на какое-то время. А в посылке свежие продукты не пошлешь…
— закрылся магазинчик, в котором родственники могли купить мелочи и сигареты, которые не вскрывались и доходили до арестанта в более или менее приличном виде.
— свидания стали произвольно регулироваться, иногда сокращаться до 15 минут вместо часа.
— в СИЗО всех заключенных, у которых нет в камере своих источников информации типа телевизора, лишили новостей — радиостанцию «Маяк» включают только в 6 утра. После первого выпуска новостей выключают и ставят музыку до вечера. А «Маяк» передает новости, разрезав на короткие отрывки. Чтобы понять полностью новость, надо слушать каждый последующий выпуск. Заключенные лишены этой возможности.
А дальше – существеннее:
— В апреле в камеру, где находились политзеки (да, было и такое – двое политических в одной камере) стали подселять осужденных по преступлениям против половой неприкосновенности, насильников. Это особая каста в местах заключения, общение с ними считается недопустимым по «понятиям». АВ-то все равно, он в эти игры не играет, но его соседи, опасаясь, что их репутация уже в колонии будет испорчена, возмутились.
— Скобова часто переселяли из камеры в камеру, руководствуясь какими-то недоступными человеческому уму соображениями. Наконец, он оказался с тремя соседями – уголовниками, двое из которых имеют, что говорится, «ментальные проблемы», причем один из них совершенно опустившийся «антисанитарный» тип. А.В. тепло вспоминает одиночку без соседей (он побывал и там), где можно было не то, чтобы наслаждаться, но быть в покое, думать, писать наощупь вслепую свои письма.
❗️ Пришлось познакомиться и с одиночной камерой совсем иного типа: после активной перепалки с сотрудником СИЗО, возникшей на фоне того, что А.В. встретил утреннюю проверку своим обычным, хорошо известным по судам приветствием, Скобова раздели, обыскали, и, якобы нашли у него в одежде лезвие. Этого быть не могло, пользоваться такими вещами А.В. просто не может, не видит. В результате его, раздетого, на 6 часов поместили в специальное помещение «для буйных» — каморку размером два на полтора метра, стены которой обшиты прорезиненной тканью, без мебели. Не простудился исключительно потому, что на адреналине делал зарядку. Эта камера находится рядом и, скорее всего, в ведении медчасти, но интереса к тому, как там приходится раздетому человеку, никто не проявил.
Рассказывает Ольга Щеглова:
(1/2) Новости про Александра Валерьевича не отвечают названию чата, потому что он – человек сдержанный и практически ничего о своих тюремных буднях не рассказывает. Но на свидании 17 июня он не только немного рассказал, но и просил обнародовать некоторые обстоятельства, которые показались ему знаменательными.
Примерно с апреля условия в СИЗО, которые, в общем, не были людоедскими, насколько это возможно, стали ужесточаться. Сначала это проявлялось в мелочах:
— в пункте приема передач стали измельчать продукты и сигареты из передач и посылок так, что хранить их стало невозможно. Вскрывается все, даже зубная паста выдавливается из тюбика в полиэтиленовый пакет. Поэтому передачи приходится делать маленькими, без запаса на какое-то время. А в посылке свежие продукты не пошлешь…
— закрылся магазинчик, в котором родственники могли купить мелочи и сигареты, которые не вскрывались и доходили до арестанта в более или менее приличном виде.
— свидания стали произвольно регулироваться, иногда сокращаться до 15 минут вместо часа.
— в СИЗО всех заключенных, у которых нет в камере своих источников информации типа телевизора, лишили новостей — радиостанцию «Маяк» включают только в 6 утра. После первого выпуска новостей выключают и ставят музыку до вечера. А «Маяк» передает новости, разрезав на короткие отрывки. Чтобы понять полностью новость, надо слушать каждый последующий выпуск. Заключенные лишены этой возможности.
А дальше – существеннее:
— В апреле в камеру, где находились политзеки (да, было и такое – двое политических в одной камере) стали подселять осужденных по преступлениям против половой неприкосновенности, насильников. Это особая каста в местах заключения, общение с ними считается недопустимым по «понятиям». АВ-то все равно, он в эти игры не играет, но его соседи, опасаясь, что их репутация уже в колонии будет испорчена, возмутились.
— Скобова часто переселяли из камеры в камеру, руководствуясь какими-то недоступными человеческому уму соображениями. Наконец, он оказался с тремя соседями – уголовниками, двое из которых имеют, что говорится, «ментальные проблемы», причем один из них совершенно опустившийся «антисанитарный» тип. А.В. тепло вспоминает одиночку без соседей (он побывал и там), где можно было не то, чтобы наслаждаться, но быть в покое, думать, писать наощупь вслепую свои письма.
❗️ Пришлось познакомиться и с одиночной камерой совсем иного типа: после активной перепалки с сотрудником СИЗО, возникшей на фоне того, что А.В. встретил утреннюю проверку своим обычным, хорошо известным по судам приветствием, Скобова раздели, обыскали, и, якобы нашли у него в одежде лезвие. Этого быть не могло, пользоваться такими вещами А.В. просто не может, не видит. В результате его, раздетого, на 6 часов поместили в специальное помещение «для буйных» — каморку размером два на полтора метра, стены которой обшиты прорезиненной тканью, без мебели. Не простудился исключительно потому, что на адреналине делал зарядку. Эта камера находится рядом и, скорее всего, в ведении медчасти, но интереса к тому, как там приходится раздетому человеку, никто не проявил.
🤬14🙏8😢4💔4❤2
(2/2) Побывал Скобов в этом «стакане» (тут я могу ошибаться, стаканом может называться камера другого типа, но уж тут незнание простительно) и еще один раз, и тоже за приветствие, но уже на 3 часа и одетым.
Несмотря на свое упрямство, надо сказать, что в карцер Скобов не попал ни разу. Такова гуманность системы.
А в остальном, прекрасная маркиза… Относительно здоров, бодр, боевито настроен, пишет вслепую письма и статьи. Отметим, что цензура работает четко: письма Зоны-телеком доходят на следующий день.
Это реалии прошлой недели, новая начнется с суда по апелляционной жалобе адвокатов, которую Скобов не подписал… [основная часть этого текста была написана до апелляции]
Дополнить можно только тем, что во время апелляционного суда Александра Валерьевича продержали в комнате видеосвязи более 8 часов (из которых 2 он ждал начала связи, 2 – начала суда) без воды, еды и выхода в туалет. Такая идиллия…
Несмотря на свое упрямство, надо сказать, что в карцер Скобов не попал ни разу. Такова гуманность системы.
А в остальном, прекрасная маркиза… Относительно здоров, бодр, боевито настроен, пишет вслепую письма и статьи. Отметим, что цензура работает четко: письма Зоны-телеком доходят на следующий день.
Это реалии прошлой недели, новая начнется с суда по апелляционной жалобе адвокатов, которую Скобов не подписал… [основная часть этого текста была написана до апелляции]
Дополнить можно только тем, что во время апелляционного суда Александра Валерьевича продержали в комнате видеосвязи более 8 часов (из которых 2 он ждал начала связи, 2 – начала суда) без воды, еды и выхода в туалет. Такая идиллия…
💔25🙏10😢5🤯4❤2🤬1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как проходила апелляция по делу Александра Скобова. Один из слушателей поделился своими впечатлениями. Там, кстати, удовлетворили одно ходатайство: какое — узнаете здесь.
Видео снято перед началом заседания и передаёт неповторимую атмосферу «суда по зуму». Александр успевает рассказать немного об обстановке в камере, затем секретарь спрашивает, пообщались ли адвокаты с подзащитным, они пообщались, но не конфиденциально, что, в принципе, мало кого волнует.
Видео снято перед началом заседания и передаёт неповторимую атмосферу «суда по зуму». Александр успевает рассказать немного об обстановке в камере, затем секретарь спрашивает, пообщались ли адвокаты с подзащитным, они пообщались, но не конфиденциально, что, в принципе, мало кого волнует.
🙏13🕊4❤2😢1
Есть ли у них идеология?
Новое письмо
«Олюшка, привет! Это мои очередные умные мысли, которые я обещал вчера.
Опять послушал Рибентропыча и его старую боевую швабру. Он мечтательно описывал, как европейцы приползут на брюхе. Есть мнение, что он талантливо притворяется „тоже маньяком“. А на самом деле тайно удерживает настоящего маньяка от самого плохого. Но я не один год вслушиваюсь, как он через губу сплевывает слово „англосаксы“, позаимствованное из пропагандистского арсенала его предшественников 30-х. Нет, такое чувство невозможно имитировать. Это адское пламя ненависти. Это хтонь.
А если без таких расплывчатых со строго научной точки зрения определений, как „хтонь“, то это называется „идеологически мотивированная позиция“. У меня много лет идет теоретический спор с Игорем-старшим по вопросу о том, „есть ли у них идеология“. Правда, после 22-го года он стал признавать, что они все же произвели некий „идеологический продукт“. Но продолжал утверждать, что это „эрзац-идеология“, она ненастоящая, имитационная, заемная.
Главный аргумент Игоря – идеология предполагает наличие хоть сколько-нибудь внятного образа будущего. А вот как раз этого у них и нет совсем. Есть только постмодернистское (тролячье) стремление деконструировать, заляпать все существующие истины и идеалы. Между тем, еще в конце нулевых появились два объемистых сборника ультраконсервативных публицистов – „Проект Россия“ и „Крепость Россия“. И их „апешечка“ рассылала региональным администрациям для обязательного чтения. Вместе с работами Ильина. И там уже все было.
Да, эти вполне сорокинские антиутопии были основаны на заимствованиях. В первую очередь – у „охранителей“ XIX века. Но и у позднейших идеологов „консервативной революции“ брать не стеснялись. Так люди вообще придумали мало чего нового со времен Древней Эллады. С тех пор политические мыслители заняты в основном тем, что перекладывают в разном порядке довольно ограниченный набор „идеологических кубиков“. Но давайте зафиксируем: лаборатория по выращиванию из пробирки идеологии для новых хозяев жизни (не обремененных обширными познаниями в области философии) работала уже в нулевые.
Продолжение следует (видимо, на следующей неделе) 26.06.2025»
Новое письмо
«Олюшка, привет! Это мои очередные умные мысли, которые я обещал вчера.
Опять послушал Рибентропыча и его старую боевую швабру. Он мечтательно описывал, как европейцы приползут на брюхе. Есть мнение, что он талантливо притворяется „тоже маньяком“. А на самом деле тайно удерживает настоящего маньяка от самого плохого. Но я не один год вслушиваюсь, как он через губу сплевывает слово „англосаксы“, позаимствованное из пропагандистского арсенала его предшественников 30-х. Нет, такое чувство невозможно имитировать. Это адское пламя ненависти. Это хтонь.
А если без таких расплывчатых со строго научной точки зрения определений, как „хтонь“, то это называется „идеологически мотивированная позиция“. У меня много лет идет теоретический спор с Игорем-старшим по вопросу о том, „есть ли у них идеология“. Правда, после 22-го года он стал признавать, что они все же произвели некий „идеологический продукт“. Но продолжал утверждать, что это „эрзац-идеология“, она ненастоящая, имитационная, заемная.
Главный аргумент Игоря – идеология предполагает наличие хоть сколько-нибудь внятного образа будущего. А вот как раз этого у них и нет совсем. Есть только постмодернистское (тролячье) стремление деконструировать, заляпать все существующие истины и идеалы. Между тем, еще в конце нулевых появились два объемистых сборника ультраконсервативных публицистов – „Проект Россия“ и „Крепость Россия“. И их „апешечка“ рассылала региональным администрациям для обязательного чтения. Вместе с работами Ильина. И там уже все было.
Да, эти вполне сорокинские антиутопии были основаны на заимствованиях. В первую очередь – у „охранителей“ XIX века. Но и у позднейших идеологов „консервативной революции“ брать не стеснялись. Так люди вообще придумали мало чего нового со времен Древней Эллады. С тех пор политические мыслители заняты в основном тем, что перекладывают в разном порядке довольно ограниченный набор „идеологических кубиков“. Но давайте зафиксируем: лаборатория по выращиванию из пробирки идеологии для новых хозяев жизни (не обремененных обширными познаниями в области философии) работала уже в нулевые.
Продолжение следует (видимо, на следующей неделе) 26.06.2025»
❤25👍15
Служить элите и терпеть
Продолжение рассуждений Алексаднда Скобова об идеологии российской власти
«Олюшка, привет! Это продолжение моих умных мыслей.
Идеология имеет сложную структуру. В ней есть свои „базис“ и „надстройка“: картина мира и представления о должном (ценности), над которыми „надстраиваются“ обобщения и выводы, собственно доктрика, включающая упоминавшийся „образ будущего“ и программу его достижения. Надстройка тут тоже „возвратно влияет“ на базис.
В идеологии можно выделить внешнюю, публичную сторону (она может включать чисто пропагандистскую этикетку, „для обмана покупателей“) и сторону непубличную, то, о чем стараются говорить поменьше. Но иногда проговариваются.
Потребность в идеологии - это потребность человека в объяснении мира и в оправдании себя (и своих притязаний) в этом мире. Так, бандит может оправдывать себя тем, что все остальные на самом деле такие же и только прикидываются добропорядочными от слабости. Это уже зародыш политической идеологии.
В конце 21-го (может, в начале 22-го) года у меня была статья „Бесхозные территории“. Так персонаж, с которого я начал свои размышления, публично назвал целую группу стран на востоке Европы. Вот он, базис „их идеологии“. У каждого народа должен быть хозяин. И это не сам народ. Это „элиты“ - свои или чужие. В зависимости от „ранга“ народа.
В фундаменте „их идеологии“ лежит убежденность постсоветской элиты в несубъектности человека как такового. В его полной управляемости теми, в чьих руках ресурсы (силовые и денежные). Да и нет у людей нужды в субъектности. Им нужен лишь относительно уютный хлев и относительно добрый хозяин. За исключением немногих избранных, наделенных „волей к власти“!»
Эту убежденность постсоветская элита выстрадала, пройдя через горнило криминального „первоначального накопления“ 90х. И на этот жесткий социал-дарвинистский фундамент потом очень легко „надстроились“ слащаво-сентиментальные концепции „особой русской духовности“. Потому что их суть вовсе не во „всемирной отзывчивости русской души“, а в том, что не в правах счастье. А в служении элите, от которой надо терпеть все. Это главное „конкурентное преимущество“ в борьбе с другими народами. Вот как-то так. 28.06.2025»
От админов канала: Статья «Бесхозные территории» опубликована 17 января 2022 года, то есть до полномасштабной войны, но тезис о противостоянии «Свободного мира» и «быкующего гопника», который Александр транслирует и по сей день, там полностью сформулирован. Для тех, кому сложно перейти на заблокированный в РФ Каспаров, положим текст в комментариях.
Продолжение рассуждений Алексаднда Скобова об идеологии российской власти
«Олюшка, привет! Это продолжение моих умных мыслей.
Идеология имеет сложную структуру. В ней есть свои „базис“ и „надстройка“: картина мира и представления о должном (ценности), над которыми „надстраиваются“ обобщения и выводы, собственно доктрика, включающая упоминавшийся „образ будущего“ и программу его достижения. Надстройка тут тоже „возвратно влияет“ на базис.
В идеологии можно выделить внешнюю, публичную сторону (она может включать чисто пропагандистскую этикетку, „для обмана покупателей“) и сторону непубличную, то, о чем стараются говорить поменьше. Но иногда проговариваются.
Потребность в идеологии - это потребность человека в объяснении мира и в оправдании себя (и своих притязаний) в этом мире. Так, бандит может оправдывать себя тем, что все остальные на самом деле такие же и только прикидываются добропорядочными от слабости. Это уже зародыш политической идеологии.
В конце 21-го (может, в начале 22-го) года у меня была статья „Бесхозные территории“. Так персонаж, с которого я начал свои размышления, публично назвал целую группу стран на востоке Европы. Вот он, базис „их идеологии“. У каждого народа должен быть хозяин. И это не сам народ. Это „элиты“ - свои или чужие. В зависимости от „ранга“ народа.
В фундаменте „их идеологии“ лежит убежденность постсоветской элиты в несубъектности человека как такового. В его полной управляемости теми, в чьих руках ресурсы (силовые и денежные). Да и нет у людей нужды в субъектности. Им нужен лишь относительно уютный хлев и относительно добрый хозяин. За исключением немногих избранных, наделенных „волей к власти“!»
Эту убежденность постсоветская элита выстрадала, пройдя через горнило криминального „первоначального накопления“ 90х. И на этот жесткий социал-дарвинистский фундамент потом очень легко „надстроились“ слащаво-сентиментальные концепции „особой русской духовности“. Потому что их суть вовсе не во „всемирной отзывчивости русской души“, а в том, что не в правах счастье. А в служении элите, от которой надо терпеть все. Это главное „конкурентное преимущество“ в борьбе с другими народами. Вот как-то так. 28.06.2025»
От админов канала: Статья «Бесхозные территории» опубликована 17 января 2022 года, то есть до полномасштабной войны, но тезис о противостоянии «Свободного мира» и «быкующего гопника», который Александр транслирует и по сей день, там полностью сформулирован. Для тех, кому сложно перейти на заблокированный в РФ Каспаров, положим текст в комментариях.
Telegram
Скобов в тюрьме
Есть ли у них идеология?
Новое письмо
«Олюшка, привет! Это мои очередные умные мысли, которые я обещал вчера.
Опять послушал Рибентропыча и его старую боевую швабру. Он мечтательно описывал, как европейцы приползут на брюхе. Есть мнение, что он талантливо…
Новое письмо
«Олюшка, привет! Это мои очередные умные мысли, которые я обещал вчера.
Опять послушал Рибентропыча и его старую боевую швабру. Он мечтательно описывал, как европейцы приползут на брюхе. Есть мнение, что он талантливо…
👏20❤6👍3❤🔥1
Скобов жив, здоров, бьет хвостом, НО стал получать мало писем — так передают со свидания. Так что призываем писать (печатными буквами). Как бы ему ни было сложно читать и писать ответы, это поддерживает в заключении настолько, что стоит сверхусилий!
А чтобы вам было легче, напомним, что он отвечал в начале марта [что-то с тех пор, вероятно, устарело, так что смело (но умно) пишите о том, что вам кажется политически актуальном ] об интересных ему темах:
«...я обещал подробно рассказать о том, какая информация мне интересна. По международным делам меня интересует не столько фактура, сколько оценки. Как эксперты оценивают ресурсы сторон и эффективность их использования? Каковы шансы на пробуждение Европы? Дюнкерк, помнится, Англию разбудил. Происходит ли это сейчас?
А что делается в Конгрессе? Вышла ли из послевыборного паралича Демократическая партия? Подает ли признаки жизни разгромленное Трампом левое (рейгановско-маккейновское) крыло Республиканской партии?
Из более конкретных и более близких к нам вещей меня, конечно же, интересует, что происходит в наших тусовках там и у вас. В какую сторону сдвигается баланс между условным Скобовым и условным Яблоком? Как я понимаю, умеренные должны быть в нокдауне от закрытия Трампом известного агентства. А вот на радикалах это скажется меньше.
Если еще конкретнее, меня очень интересует "новая троица": Илья - Володя - Юля [Яшин, Кара-Мурза и Навальная]. Хотелось надеяться, что они не сползут в гнилояблочный псевдопацифизм. Ну и хотелось бы знать, насколько мне удается проломить информационную блокаду со стороны умеренно-респектабельных. Я ведь транслирую не только лозунги, но и некоторые мысли, представляющиеся мне полезными. Какой отклик именно на них?...»
UPD: Другие мировые события — Иран, Азербайджан и пр. — ему тоже интересны!
Пока «законка» не пришла, Скобов остаётся по прежнему адресу:
📨 167028, г. Сыктывкар, п. Верхний Чов, д. 99, ФКУ СИЗО-1 УФСИН России по Республике Коми
Скобов Александр Валерьевич, 1957 г. р.
Есть Ф-Письмо и Зонателеком, и второе предпочтительнее, так как шрифт чуть больше.
А чтобы вам было легче, напомним, что он отвечал в начале марта [что-то с тех пор, вероятно, устарело, так что смело (но умно) пишите о том, что вам кажется политически актуальном ] об интересных ему темах:
«...я обещал подробно рассказать о том, какая информация мне интересна. По международным делам меня интересует не столько фактура, сколько оценки. Как эксперты оценивают ресурсы сторон и эффективность их использования? Каковы шансы на пробуждение Европы? Дюнкерк, помнится, Англию разбудил. Происходит ли это сейчас?
А что делается в Конгрессе? Вышла ли из послевыборного паралича Демократическая партия? Подает ли признаки жизни разгромленное Трампом левое (рейгановско-маккейновское) крыло Республиканской партии?
Из более конкретных и более близких к нам вещей меня, конечно же, интересует, что происходит в наших тусовках там и у вас. В какую сторону сдвигается баланс между условным Скобовым и условным Яблоком? Как я понимаю, умеренные должны быть в нокдауне от закрытия Трампом известного агентства. А вот на радикалах это скажется меньше.
Если еще конкретнее, меня очень интересует "новая троица": Илья - Володя - Юля [Яшин, Кара-Мурза и Навальная]. Хотелось надеяться, что они не сползут в гнилояблочный псевдопацифизм. Ну и хотелось бы знать, насколько мне удается проломить информационную блокаду со стороны умеренно-респектабельных. Я ведь транслирую не только лозунги, но и некоторые мысли, представляющиеся мне полезными. Какой отклик именно на них?...»
UPD: Другие мировые события — Иран, Азербайджан и пр. — ему тоже интересны!
Пока «законка» не пришла, Скобов остаётся по прежнему адресу:
📨 167028, г. Сыктывкар, п. Верхний Чов, д. 99, ФКУ СИЗО-1 УФСИН России по Республике Коми
Скобов Александр Валерьевич, 1957 г. р.
Есть Ф-Письмо и Зонателеком, и второе предпочтительнее, так как шрифт чуть больше.
❤28🙏6👍1
Скобов — о деле «Весны» и признательных показаниях Валентина Хорошенина
Контекст: 9 июля один из фигурантов дела «Весны» Валентин Хорошенин, ранее полностью признавший вину, выступил в суде, «изобличая» бывших товарищей. Он назвал 42 фамилии участников «Весны». Его показания про «канонический экстремизм», «инкубатор Навального» и прочее смакует пресс-служба судов Петербурга.
Скобов в четырёх письмах жене и друзьям излагает, как он к этому относится (и, к слову, хочет почитать, что говорят другие о ситуации — присылайте ему свои мысли, пересказы и цитаты!):
📩 «Я полностью осознаю ответственность за то, чего от меня ждут. Так вот. Произошедшее – прежде всего личная трагедия для человека, с которым это произошло. Он имеет право на сострадание, гуманное отношение, помощь, как любой раненый, искалеченный, больной. Как любой падший, он имеет право на великодушие. Пинать падшего низко.
Но это не должно означать оправдания малодушия и предательства. Снисходительность к ним – немаловажная часть того самого размывания границ между добром и злом, о котором мы постоянно говорим. Вот так и становится всё можно, а предательство превращается в социально одобряемое поведение.
Пытки и "химию" в наш информационный век не спрячешь. Фиксируются по мимике на раз. В их "комнатах" очень противно, но никакой инфернальной мистики там нет. "Контора" — это просто "контора". Абрамкин сказал глупость. Просто есть люди, не оценившие правильно свои силы и потом сломавшиеся. Потому что себя любили больше, чем кого-то другого или что-то другое. И ведь это не одномоментно происходит. У человека масса времени и возможностей опомниться, собраться, развернуться. Нет, не собрался…
13.07.2025»
***
📩 «…Парня безумно жалко. Это раздавленный человек, который может на всю жизнь остаться морально изуродованным. Но жалость не оправдывает. И слабость тоже. А она общественно культивировалась. Под разговоры о том, что надо быть снисходительными к тем, кто слабее, внедрялся стереотип, что "под давлением" можно говорить и делать вообще всё. Это не считается. Это не стыдно.
Вообще-то любой человек всегда находится под давлением каких-то обстоятельств. Но у нас под эту сурдинку происходит инфантилизация общества, воспитание безответственности. Ну и раздувается миф о всесилии "конторы" (захотят – сломают любого). Между тем, сломать почти ребенка, у которого нащупали какое-то слабое место – невелика доблесть. И надо проговорить вслух: если человека так сломали, значит недостаточно сильны оказались внутренние запреты на то, чего делать нельзя никогда. Запреты, за которые человек отвечает при всей своей слабости. Он сам себе что-то разрешил и что-то простил.
Меня тревожит вот что. Контора новейшего времени до сих пор не усердствовала с такими постановками. Скорее, действовала в рамках пресловутой "культуры отмены". Нас просто нет, зачем нас еще и морально уничтожать? Похоже, "культура отмены" натолкнулась на свои естественные пределы. И можно ожидать повышения интереса к прежним практикам морального уничтожения оппонентов. Как поведут себя люди, ориентированные на то, чтобы "сдаваться, как только прижмут"?
Именно поэтому я настаиваю на необходимости четко разграничить великодушие к падшему и снисходительность к предательству. Великодушие не избавляет от позора. Бывают ситуации, когда, уступая злу, человек предает только себя. Это само по себе опасно. Уступившего в чем-то легче "крутить дальше". Но если человек способен "удержать границу", это никого не касается. Собой каждый вправе распоряжаться, как хочет. Не другими.
15.07.2025»
Контекст: 9 июля один из фигурантов дела «Весны» Валентин Хорошенин, ранее полностью признавший вину, выступил в суде, «изобличая» бывших товарищей. Он назвал 42 фамилии участников «Весны». Его показания про «канонический экстремизм», «инкубатор Навального» и прочее смакует пресс-служба судов Петербурга.
Скобов в четырёх письмах жене и друзьям излагает, как он к этому относится (и, к слову, хочет почитать, что говорят другие о ситуации — присылайте ему свои мысли, пересказы и цитаты!):
📩 «Я полностью осознаю ответственность за то, чего от меня ждут. Так вот. Произошедшее – прежде всего личная трагедия для человека, с которым это произошло. Он имеет право на сострадание, гуманное отношение, помощь, как любой раненый, искалеченный, больной. Как любой падший, он имеет право на великодушие. Пинать падшего низко.
Но это не должно означать оправдания малодушия и предательства. Снисходительность к ним – немаловажная часть того самого размывания границ между добром и злом, о котором мы постоянно говорим. Вот так и становится всё можно, а предательство превращается в социально одобряемое поведение.
Пытки и "химию" в наш информационный век не спрячешь. Фиксируются по мимике на раз. В их "комнатах" очень противно, но никакой инфернальной мистики там нет. "Контора" — это просто "контора". Абрамкин сказал глупость. Просто есть люди, не оценившие правильно свои силы и потом сломавшиеся. Потому что себя любили больше, чем кого-то другого или что-то другое. И ведь это не одномоментно происходит. У человека масса времени и возможностей опомниться, собраться, развернуться. Нет, не собрался…
13.07.2025»
***
📩 «…Парня безумно жалко. Это раздавленный человек, который может на всю жизнь остаться морально изуродованным. Но жалость не оправдывает. И слабость тоже. А она общественно культивировалась. Под разговоры о том, что надо быть снисходительными к тем, кто слабее, внедрялся стереотип, что "под давлением" можно говорить и делать вообще всё. Это не считается. Это не стыдно.
Вообще-то любой человек всегда находится под давлением каких-то обстоятельств. Но у нас под эту сурдинку происходит инфантилизация общества, воспитание безответственности. Ну и раздувается миф о всесилии "конторы" (захотят – сломают любого). Между тем, сломать почти ребенка, у которого нащупали какое-то слабое место – невелика доблесть. И надо проговорить вслух: если человека так сломали, значит недостаточно сильны оказались внутренние запреты на то, чего делать нельзя никогда. Запреты, за которые человек отвечает при всей своей слабости. Он сам себе что-то разрешил и что-то простил.
Меня тревожит вот что. Контора новейшего времени до сих пор не усердствовала с такими постановками. Скорее, действовала в рамках пресловутой "культуры отмены". Нас просто нет, зачем нас еще и морально уничтожать? Похоже, "культура отмены" натолкнулась на свои естественные пределы. И можно ожидать повышения интереса к прежним практикам морального уничтожения оппонентов. Как поведут себя люди, ориентированные на то, чтобы "сдаваться, как только прижмут"?
Именно поэтому я настаиваю на необходимости четко разграничить великодушие к падшему и снисходительность к предательству. Великодушие не избавляет от позора. Бывают ситуации, когда, уступая злу, человек предает только себя. Это само по себе опасно. Уступившего в чем-то легче "крутить дальше". Но если человек способен "удержать границу", это никого не касается. Собой каждый вправе распоряжаться, как хочет. Не другими.
15.07.2025»
❤15😢2👍1
(продолжение)
📩 «Можем ли мы судить сломавшихся? Ведь мы не осуждаем за физическую слабость. А может, у человека реальное расстройство, делающее его психику неспособной сопротивляться давлению? Как разделить слабость психики и слабость внутренних запретов?
Я не знаю деталей дела и поэтому не рассматриваю случаи, когда в человеке находят спрятанную откровенную гадость и на ней играют. Я беру простейший случай. Человек просто оказался не готов к обрушившейся на него унизительной несправедливости. Ведь условия изменились стремительно и кардинально. То, что привыкли считать безобидным, безопасным и абсолютно законным, теперь влечет такое. Это само по себе шок. Можем ли мы требовать от человека, чтобы он терпел мучения, но не сдавался?
А упирается всё в вопрос, должны ли мы вообще что-либо кому-либо? Если никто ничего никому не должен, смысл жизни сводится к "оптимизации" собственных мучений, а моральные запреты вообще теряют смысл. Ведь они и означают признание некоего долга. Перед собой и другими. Долга сопротивляться злу.
Я исключаю две вещи, реально "отключающие" человека и приводящие его в состояние, когда он действительно не отвечает за себя. Во всех остальных случаях каждый отвечает за человека в себе. Да, человеку со слабой психикой больнее. Он более уязвим. Но если это не психопатология, сила внутренних нравственных убеждений позволит вытерпеть и слабому. Просто надо, чтобы эти убеждения были.
Дело не в конкретных показаниях. От них, кстати, редко что-то зависит. Но это морально-психологический удар. Сдаваясь злу, ты открываешь ему фронт. Ты впускаешь его в наш мир. Ты позволяешь ему "зайти в тыл" другим. Не дай ему сделать это. Вот как-то так…
… А интересно, как реагирует на ситуацию наша замечательная общественность?
17.07.2025»
***
📩 «То, что ты пишешь о родителях, весьма вероятно. Классический прием всех контор всех времен и народов – использование близких. Которые плачут и умоляют подумать о них. После соответствующей обработки. Впрочем, их и обрабатывать не всегда надо. Это как бы дает человеку благовидный предлог оправдать предательство благородными чувствами сострадания и любви к близким. Сами близкие верят, что спасают чадо, а оно убеждает себя, что спасает их.
Я вот сейчас всё это пишу, а сам думаю: детский сад. Но ведь работает! Не во всех случаях, конечно. А во всех и не надо. Достаточно нескольких дел для психологического удара под дых обществу. А нескольких всегда можно найти. Так что никакой демонической силы. Всё просто и обыденно. Пошло.
А теперь разберемся, в каких именно случаях это работает. Тут тоже всё просто. Когда человек сам ищет предлог оправдать свою слабость. Когда у него недостаточно тверды нравственные убеждения, внутренние моральные запреты на то, чего делать нельзя никогда. Если убеждения тверды, а запреты сильны, он будет страдать, но терпеть.
То же самое и с использованием всех комплексов, о которых ты тоже совершенно справедливо пишешь. Они есть у всех. Думаешь, у меня их мало? И в 78-м меня именно на них и подловили. Просто я нашел в себе силы вовремя остановиться и резко развернуться.
...
Ладно, пока хватит об этом. А вот что люди говорят по этому поводу, мне интересно. Так что пиши. А я в следующем письме стихи пришлю.
Обнимаю. Ваш Саша.
17.07.2025»
📩 «Можем ли мы судить сломавшихся? Ведь мы не осуждаем за физическую слабость. А может, у человека реальное расстройство, делающее его психику неспособной сопротивляться давлению? Как разделить слабость психики и слабость внутренних запретов?
Я не знаю деталей дела и поэтому не рассматриваю случаи, когда в человеке находят спрятанную откровенную гадость и на ней играют. Я беру простейший случай. Человек просто оказался не готов к обрушившейся на него унизительной несправедливости. Ведь условия изменились стремительно и кардинально. То, что привыкли считать безобидным, безопасным и абсолютно законным, теперь влечет такое. Это само по себе шок. Можем ли мы требовать от человека, чтобы он терпел мучения, но не сдавался?
А упирается всё в вопрос, должны ли мы вообще что-либо кому-либо? Если никто ничего никому не должен, смысл жизни сводится к "оптимизации" собственных мучений, а моральные запреты вообще теряют смысл. Ведь они и означают признание некоего долга. Перед собой и другими. Долга сопротивляться злу.
Я исключаю две вещи, реально "отключающие" человека и приводящие его в состояние, когда он действительно не отвечает за себя. Во всех остальных случаях каждый отвечает за человека в себе. Да, человеку со слабой психикой больнее. Он более уязвим. Но если это не психопатология, сила внутренних нравственных убеждений позволит вытерпеть и слабому. Просто надо, чтобы эти убеждения были.
Дело не в конкретных показаниях. От них, кстати, редко что-то зависит. Но это морально-психологический удар. Сдаваясь злу, ты открываешь ему фронт. Ты впускаешь его в наш мир. Ты позволяешь ему "зайти в тыл" другим. Не дай ему сделать это. Вот как-то так…
… А интересно, как реагирует на ситуацию наша замечательная общественность?
17.07.2025»
***
📩 «То, что ты пишешь о родителях, весьма вероятно. Классический прием всех контор всех времен и народов – использование близких. Которые плачут и умоляют подумать о них. После соответствующей обработки. Впрочем, их и обрабатывать не всегда надо. Это как бы дает человеку благовидный предлог оправдать предательство благородными чувствами сострадания и любви к близким. Сами близкие верят, что спасают чадо, а оно убеждает себя, что спасает их.
Я вот сейчас всё это пишу, а сам думаю: детский сад. Но ведь работает! Не во всех случаях, конечно. А во всех и не надо. Достаточно нескольких дел для психологического удара под дых обществу. А нескольких всегда можно найти. Так что никакой демонической силы. Всё просто и обыденно. Пошло.
А теперь разберемся, в каких именно случаях это работает. Тут тоже всё просто. Когда человек сам ищет предлог оправдать свою слабость. Когда у него недостаточно тверды нравственные убеждения, внутренние моральные запреты на то, чего делать нельзя никогда. Если убеждения тверды, а запреты сильны, он будет страдать, но терпеть.
То же самое и с использованием всех комплексов, о которых ты тоже совершенно справедливо пишешь. Они есть у всех. Думаешь, у меня их мало? И в 78-м меня именно на них и подловили. Просто я нашел в себе силы вовремя остановиться и резко развернуться.
...
Ладно, пока хватит об этом. А вот что люди говорят по этому поводу, мне интересно. Так что пиши. А я в следующем письме стихи пришлю.
Обнимаю. Ваш Саша.
17.07.2025»
💔22❤7👍1😢1
В письме, датированном вчерашним днем, А.В. написал, что получил уведомление о вступлении приговора в законную силу ("законку")
Это значит, что его могут в любой момент отправить этапом неизвестно куда: в одну из семи российских тюрем.
Мы боимся этапа: это очень тяжёлые условия даже для молодых и здоровых людей.
Мы просим вас в эти дни:
1. Сообщать нам если вы получаете письма от Скобова датированные датой начиная с сегодняшней (для нас это будет значить, что он ещё в Сыктывкаре), либо если там есть какая-то информация о предстоящем этапе
2. Если вы получаете уведомление, что ваше письмо ему доставлено
3. Если вы получаете уведомление, что "адресат убыл".
4.Можно переводить деньги по тем же реквизитам, что и всегда..
5. Распространять в эти дни (до конца этапа, который может занять несколько месяцев) информацию о А.В. Скобове как можно шире и на любых языках. Вдруг публичность как-то сможет его защитить? Например, вот справка с основной информацией, а вот фильм.
6. И реквизиты тоже можно распространять!
Это значит, что его могут в любой момент отправить этапом неизвестно куда: в одну из семи российских тюрем.
Мы боимся этапа: это очень тяжёлые условия даже для молодых и здоровых людей.
Мы просим вас в эти дни:
1. Сообщать нам если вы получаете письма от Скобова датированные датой начиная с сегодняшней (для нас это будет значить, что он ещё в Сыктывкаре), либо если там есть какая-то информация о предстоящем этапе
2. Если вы получаете уведомление, что ваше письмо ему доставлено
3. Если вы получаете уведомление, что "адресат убыл".
4.Можно переводить деньги по тем же реквизитам, что и всегда..
5. Распространять в эти дни (до конца этапа, который может занять несколько месяцев) информацию о А.В. Скобове как можно шире и на любых языках. Вдруг публичность как-то сможет его защитить? Например, вот справка с основной информацией, а вот фильм.
6. И реквизиты тоже можно распространять!
❤25🙏12😢4
Срочная новость: получены ответы, что "адресат Скобов Александр Валерьевич убыл". По имеющейся у нас информации, первая остановка - СИЗО №2 г. Сосногорск, а местом отбывания наказания определена "Елецкая крытка", тюрьма в г. Елец Липецкой области.
🙏26😢12❤1🕊1