баэ

Слово «гъуфль» (غفل) и его множественное число «агъфаль» (الأغفال) - это тот, от кого ты не надеешься ни на хорошее, ни на плохое

https://t.iss.one/al_uloom_77

Так вот как называются неактивные подписчики ...

https://t.iss.one/al_uloom_77

Книгу нужно читать так, что ты уделяешь внимание каждой букве, и спокойно, словно муравей, изучаешь науку.

В наши дни Исламскую общину постигла следующая беда:

- Когда преподаватель объясняет книгу за один присест.

А это явление - плохой предвестник для знания! Знания так не получают!

Как человек может изучить книгу целиком за один день?! Ведь книги пишутся десятки лет. аль-Бухари составил свой сборник достоверных хадисов за 16 лет, шейх аль-Холиль написал свою известную сокращенную работу по Маликитскому фикху за 20 лет, а тут приходишь ты и заявляешь:

- Я изучил "аль-Аджуррумийю" целиком за один день.

Ты прочел ее всю за день, но ничего оттуда не понял, это большая ошибка!

Священный Коран противостоит такому методу.

Священный Коран гласит: {Не торопись с чтением Корана, пока не завершится его низведение} Сура То Ха, Аят 114.

Священный Коран гласит: {Не шевели своим языком, читая Коран, чтобы поскорее его запомнить} Сура аль-Кыяма, Аят 16.

Тот кто попытается получить все знание за один раз, лишится его за один раз. Так говорили праведные предшественники.

Как ты можешь заявлять:

- Я преподаю книгу так, что мы начав с утра завершаем ее к девяти часам ночи.

Такое занятие - вздор и ерунда, это означает что ты ничего не смыслишь в знании. Разве есть кто-то, кто за один день получил все знание?!

Коран ниспосылался 23 года, хотя в принципе все могло быть устроено так, что Джибриль явился бы с Кораном целиком и сказал бы:

- Вот, о Мухаммад, бери!

И все бы закончилось очень просто. Но нет, такого не произошло! Коран ниспосылался 23 года.

Так что, не следуйте за этой идеей, ибо идея о том, что я преподам вам книгу за один присест - ошибочна. Знание нужно получать постепенно и понемногу, и ты непременно должен трудиться ради получения знаний, сверяться и повторять изученное.

Шейх Ибрахим аль-Мали аль-Азхари

https://t.iss.one/al_uloom_77

В людях меня веселит неумение исполнять инструкции.

Миллиард раз сказано том, что не стоит пытаться выполнить 10 уроков за один присест, что нужно дать информации уложиться в вашем сознании, отдохнуть после и так далее.

И ведь все равно игнорируют и делают по своему.

Но! Вас научит самый лучший учитель: Горький Опыт.

Возвращайтесь, когда в десятый раз у вас ничего не получится, мои невнимательные торопыжки.

https://t.iss.one/al_uloom_77

Дорогой подсничник, оформивший платную подписку!

Подкасты - всего лишь повод.

На самом деле, я брожу по интернету в поисках тебя

https://t.iss.one/al_uloom_77

Еще один инструмент, который может помочь вам в учебе, на мой взгляд, это нейротипология или так называемая практическая физиогномика.

Физиогномику ('Ильму-ль-Фираса) изучал и имам аш-Шафи'и, и есть известная история когда его принял в качестве гостя некий человек, накормил, напоил, уложил спать, в общем обошелся с ним наилучшим образом, и имам аш-Шафи'и думал перед сном:

- По всем правилам физиогномики, этот человек должен был совершить какой-то низкий поступок, но он его не совершил, значит это неточная наука, как будет возможность, сожгу все, что я записал касаемо нее.

И что же было на утро?

На утро этот человек выставил ему счёт за гостеприимство 🤣

https://t.iss.one/al_uloom_77

Например, согласно физиогномике, человек с широкой челюстью (как у меня) характеризуется:

1 - Высокой стрессоустойчивостью. То что мешает и доставляет неудобства может попросту игнорироваться.

2 - Склонностью распределять силы, чтобы их хватило надолго. Во время работы вообще не напрягаемся.

3 - Желанием видеть промежуточный результат. Если что-то изучил, надо сразу же увидеть: что мне это дало здесь и сейчас? Даже если это немного.

4 - Вообще не важны гарантии. Я буду пробовать. Получится - получится. Не получится - ну, значит, не получится. Что-то да выстрелит, главное делать.

https://t.iss.one/al_uloom_77

Это отражается и на том, как записаны наши уроки.

1 - Это короткие видеозаписи, их максимум это 10 минут. Чаще всего они длятся не больше 5-ти. Чтобы ты мог всегда работать, не напрягаясь, находя на это время каждый день.

2 - К ним даются вопросы для самопроверки или практические задания. Чтобы ты сразу же увидел: что ты можешь делать прямо сейчас, после того как ты это изучил?

3 - А на вопрос: «А у меня получится?» или «Как быстро я смогу это освоить?» какой ответ я даю чаще всего, если не всегда?

- Попытайтесь, я же не знаю насколько вы будете усердны и сконцентрированы, в любом случае: хуже вам от этого не будет.

4 - Как я чаще всего реагирую когда мне кто-то говорит о сложности всего этого пути или о том, что он долог?

Обычно это:

- Пф

- Если я смог, значит и вы сможете

- Если вы чуть умнее табуретки, ничего такого в этом нет.

https://t.iss.one/al_uloom_77

Если вы знаете себя, знаете где и как проявляются ваши те или иные черты - вы можете это использовать для того, чтобы правильно организовать любой процесс, в котором вы принимаете участие, дабы получить необходимый результат.

А если не знаете себя и челюсть у вас узкая - вы наслушавшись мотивационных роликов попробуете сделать половину того, что мы широкочелюстные можем делать даже в среду, перегрузитесь и бросите учебу навсегда после первой попытки.

Думайте.

https://t.iss.one/al_uloom_77

Вчера, на проведенной нами трансляции, был задан вопрос:

- Можно ли глубоко понимать Религию не владея Арабским языком?

Я сказал что нельзя и привел пару примеров, пояснив что есть тонкие смысловые нагрузки в Коране, которые поймет только знающий Морфологию и понимающий указания различных моделей и их отличия.

Сегодня читая «Далиль аль-Фалихин», в частности комментарий к хадису о трёхСподвижниках, отставших от остальных, во время похода на Табук, я обратил внимание на то, что описывая улыбку Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на момент встречи с одним из отставших, он описал так:

تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ

«Он улыбнулся такой улыбкой, которой улыбается тот, кого чем-то разгневал другой, вызвав в нем этот гнев после его отсутствия»

То есть, использовал модель имени объекта действия от глагола (أغضب), а не какая либо другая вроде «разгневанного» или «гневного» и так далее.

Почему же?

Ибн 'Аллян поясняет суть:

- Чтобы продемонстрировать что сам по себе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не был гневливым человеком, это не его устойчивая харатеристика. Он был благородным, легко прощающим, снисходительным к чему-то не греховному человеком. А вот гнев в нем возникал из-за какой-то сторонней причины, при наличии реального повода для этого.

Как ты поймешь это указание без понимания глубокой разницы между «гъодыб», «гъодбан», «гъодуб» и «мугъдоб»?

Никак.

https://t.iss.one/al_uloom_77

Поэтому, как мы говорили на этом же стриме:

- Переводы подходят только на тот случай, если вы хотите что-то да знать, но весьма посредственно.

- Глубокого понимания они не дадут.

- Это все «для бедных»

Если вы хотите понимать и понимать по-настоящему - у вас есть только один путь.

https://t.iss.one/al_uloom_77

Вообще, если бы вы осознавали сколько упущений и искажений происходит при переводе с одного языка на другой, как минимум в силу того что в одном из языков просто отсутствует то, что есть в Арабском и никак не компенсируется - переводы вы бы никогда не читали.

https://t.iss.one/al_uloom_77

Мой самый важный совет вам: не тормозите

https://t.iss.one/al_uloom_77

У многих возникают сложности с определением модели того или иного слова или с определением дополнительных и коренных букв.

Решить этот вопрос можно следующими способами:

1 - Просто развивая свои когнитивные способности и размышляя на основе уже имеющейся у вас информации.

Вы удивитесь, но это редко кто делает. Редко кто встречая неизвестную модель пытается понять:

- На что она похожа из известного мне?
- Какие виды изменения букв здесь могли происходить и почему?

И так далее.

Для многих правила которы изучаются в Синтаксисе, Морфологии, Риторике и так далее это не правила, которые нужно усвоить и применять в обе стороны, а нечто вроде сакральных текстов, которые они заучивают, но понять не пытаются.

2 - Изучить темы: «Аргументы в пользу того, что та или иная буква - дополнительная» (أدلة الزيادة) и «Куда добавляются слабые буквы?» (مواطن الزيادة) на основе любого продвинутого труда по Морфологии Арабского языка, а иногда даже не продвинутого.

Как пример: «Дурус ат-Тасриф» шейха Мухаммада Мухйиддина 'Абду-ль-Хамида. Мне очень нравится подача этих тем в его изложении.

https://t.iss.one/al_uloom_77

🤣🤣🤣 Угараю с этих стикеров

https://t.iss.one/al_uloom_77

Новости проекта «Уровень № 1»

Опубликованы полностью предметы:

1 - Морфология
2 - Синтаксис
3 - Лексика
4 - Риторика
5 - Правописание

На текущий момент публикуется и завершен на 50% предмет:

6 - Логика

На текущий момент мы обсуждаем тему: «Подвиды суждения типа: аль-Кадыййа аш-Шартыййа аль-Мунфасыля»

#prj_news

https://t.iss.one/al_uloom_77

Новости проекта «Уровень № 2»

Изучаем второй уровень Морфологии Арабского языка, в соответствии с содержанием таких пособий как:

1 - Тахзибу Мухадарат фи 'Ильм ас-Сорф
2 - аль-Мустаксо
3 - Шаза-ль-'Арф фи Фанни-с-Сорф
4 - Дурус ат-Тасриф
5 - ас-Сорф аль-'Арабийй

Сегодня мы разбирали тему: «Каковы требования к глаголу, от которого мы можем получить вариацию Исм ат-Тафдыль?»

#prj_news

https://t.iss.one/al_uloom_77