Два мира
Зато у соседа справа есть утомительное счастье по имени дети, а у розового перфекциониста - нет
https://kuraev.link/blog109636500
Зато у соседа справа есть утомительное счастье по имени дети, а у розового перфекциониста - нет
https://kuraev.link/blog109636500
Митрополит против власти
Немного исторической геополитики:
1686 год.
Князь Голицын ведет московские полки в Крымский поход.
Его союзник польский король Ян Собесский (незадолго до этого спасший Вену от турок) идет добивать турок на окраину Османской империи — в Молдавию.
Господарь Молдавии — Константин Кантемир. Он когда-то спас гарем султана после неудачной для турок битвы — и в награду получил Молдавию.
Константин имитирует исполнение вассального долга перед султаном и как бы ведет войну против поляков.
А вот его митрополит — Досифей (Дософтей) — взывает к Москве о военной помощи («пославши войска против агарянов, ускорите да не погибнем. От иные бо страны ниоткуду надежды о избавлении, токмо на святое вы царство»), прямо переходит в польский лагерь и навсегда переезжает в Польшу.
Это редкий случай самостоятельного политического выбора церковного иерарха, причем — против светской власти.
В 2005 г. канонизирован Румынской Православной Церковью.
https://kuraev.link/blog109641500
Немного исторической геополитики:
1686 год.
Князь Голицын ведет московские полки в Крымский поход.
Его союзник польский король Ян Собесский (незадолго до этого спасший Вену от турок) идет добивать турок на окраину Османской империи — в Молдавию.
Господарь Молдавии — Константин Кантемир. Он когда-то спас гарем султана после неудачной для турок битвы — и в награду получил Молдавию.
Константин имитирует исполнение вассального долга перед султаном и как бы ведет войну против поляков.
А вот его митрополит — Досифей (Дософтей) — взывает к Москве о военной помощи («пославши войска против агарянов, ускорите да не погибнем. От иные бо страны ниоткуду надежды о избавлении, токмо на святое вы царство»), прямо переходит в польский лагерь и навсегда переезжает в Польшу.
Это редкий случай самостоятельного политического выбора церковного иерарха, причем — против светской власти.
В 2005 г. канонизирован Румынской Православной Церковью.
https://kuraev.link/blog109641500
Церковный детектив
В 1387-88 годах некий проходимец Павел Тагара в Венгрии и Галиче выдавал себя за кпльского патриарха и посвящал епископов и священников.
Некоего Симеона он посвятил в епископа Молдовы. Узнав, что Тагара самозванец, Симеон проклял его и сложил с себя сан.
Кпльский патриарх Антоний 4 послал в Молдову двух экзархов, а потом рукоположил туда грека Иеремию. Молдавские власти его не приняли, и даже наоборот прогнали. Иеремия предал проклятию двух молдавских епископов (Иосифа и Мелетия), а также всех живых и умерших, что было подтверждено и патриархом.
Но на это в Молдавии не обратили никакого внимания. Но вскоре господарь Стефан Мушат отправил посольство (протопопа Петра) в Царьград. Патриарх снял проклятие с народа, но оставил под ним двух епископов и всех бояр. Протопопу Петру патриарх поручает управлять церковной жизнью Молдовы (угрожая отлучением в случае отказа) и повелевает ему изгнать из страны „псевдо-епископов, воров и прелюбодеев». В своем послании к господарю патриарх пишет „Что касается церкви моей, которая находится там в твоей стране, то я восхотел сделать протопопа Петра экзархом для церковного управления"
Другое послание адресовано протопопу Петру в форме приказа и поручает ему а) заведывание экомическими делами „святой митрополии Poсco-Влахийской, б) канонический суд над мирянами и духовными, в) назначение чтецов и духовников в церквах, а для хиротонии — посылать кандидатов на священство к соседним архиереям.
Третье послание адресовано к самим епископам Мелетию и Иосифу. „Вы, псевдо-епископы Pocco-Влахии. Вы знаете, что недавно писало смирение наше, наложило интердикт и проклятие на вас как на людей неправых и беззаконных, не признающих церковных канонов, так как вы похитили церковь, которая вам не принадлежит, владеете ею, прогнав митрополита, благословенного мною, которому она принадлежит. Слышу, вы уже в преклонных летах, а смерти и грядущих вечных мук, от которых ничем нельзя, вы не страшитесь. Возлюбленный сын нашего смирения в Духе Святом о. Петр, много просил меня простить вас. Я не внял его просьбе, а сказал, что людей неправых и беззаконных не позволяют мне простить каноны наши, и что те люди, т. е. вы — без стыда, так как после отлучения вас митрополитом вы еще служите; и если бы не было еще другой вины, то и этого достаточно. Во имя этого пишу, что мою церковь поручить протопопу, чтобы управлял он по моим канонам, так как он человек разумный, ученый, и я его утвердил. А вам снова пишем, что если вы не убежите из этой церкви, то буду держать вас под интердиктом и отлучением как преступников закона. Если желаете обрасти спасение, идите сюда, в великий синод, покайтесь в своих грехах, дабы не потерять души. Ничто не спасет ваших душ, если не явитесь сюда».
Ни господарь, ни епископы, ни народ не приняли протопопа Петра и патриаршие послания.
Следующий патриарх Матфей подговорил господаря Валахии
https://kuraev.link/blog109643200
В 1387-88 годах некий проходимец Павел Тагара в Венгрии и Галиче выдавал себя за кпльского патриарха и посвящал епископов и священников.
Некоего Симеона он посвятил в епископа Молдовы. Узнав, что Тагара самозванец, Симеон проклял его и сложил с себя сан.
Кпльский патриарх Антоний 4 послал в Молдову двух экзархов, а потом рукоположил туда грека Иеремию. Молдавские власти его не приняли, и даже наоборот прогнали. Иеремия предал проклятию двух молдавских епископов (Иосифа и Мелетия), а также всех живых и умерших, что было подтверждено и патриархом.
Но на это в Молдавии не обратили никакого внимания. Но вскоре господарь Стефан Мушат отправил посольство (протопопа Петра) в Царьград. Патриарх снял проклятие с народа, но оставил под ним двух епископов и всех бояр. Протопопу Петру патриарх поручает управлять церковной жизнью Молдовы (угрожая отлучением в случае отказа) и повелевает ему изгнать из страны „псевдо-епископов, воров и прелюбодеев». В своем послании к господарю патриарх пишет „Что касается церкви моей, которая находится там в твоей стране, то я восхотел сделать протопопа Петра экзархом для церковного управления"
Другое послание адресовано протопопу Петру в форме приказа и поручает ему а) заведывание экомическими делами „святой митрополии Poсco-Влахийской, б) канонический суд над мирянами и духовными, в) назначение чтецов и духовников в церквах, а для хиротонии — посылать кандидатов на священство к соседним архиереям.
Третье послание адресовано к самим епископам Мелетию и Иосифу. „Вы, псевдо-епископы Pocco-Влахии. Вы знаете, что недавно писало смирение наше, наложило интердикт и проклятие на вас как на людей неправых и беззаконных, не признающих церковных канонов, так как вы похитили церковь, которая вам не принадлежит, владеете ею, прогнав митрополита, благословенного мною, которому она принадлежит. Слышу, вы уже в преклонных летах, а смерти и грядущих вечных мук, от которых ничем нельзя, вы не страшитесь. Возлюбленный сын нашего смирения в Духе Святом о. Петр, много просил меня простить вас. Я не внял его просьбе, а сказал, что людей неправых и беззаконных не позволяют мне простить каноны наши, и что те люди, т. е. вы — без стыда, так как после отлучения вас митрополитом вы еще служите; и если бы не было еще другой вины, то и этого достаточно. Во имя этого пишу, что мою церковь поручить протопопу, чтобы управлял он по моим канонам, так как он человек разумный, ученый, и я его утвердил. А вам снова пишем, что если вы не убежите из этой церкви, то буду держать вас под интердиктом и отлучением как преступников закона. Если желаете обрасти спасение, идите сюда, в великий синод, покайтесь в своих грехах, дабы не потерять души. Ничто не спасет ваших душ, если не явитесь сюда».
Ни господарь, ни епископы, ни народ не приняли протопопа Петра и патриаршие послания.
Следующий патриарх Матфей подговорил господаря Валахии
https://kuraev.link/blog109643200
Пояснения к церковному детективу
изложенному в предыдущей записи:
1. В эти годы Византийская империя еще жива. Она не имеет административной и военной власти над Карпатами. Но претензии есть.
В 1393 г. узнав, что в Москве прекратили поминать на литургии византийского императора, Патриарх Антоний IV (1391-1397) направил великому князю Василию I Дмитриевичу послание, в котором писал, что «невозможно для христиан иметь Церковь и не иметь царя» (поминание императора было восстановлено). В том же 1393 году Антоний увещевает новгородцев подчиняться власти Киевского (проживающего в Москве) митрополита и так описывает свои собственные полномочия: «мерность наша, промышляя по своему долгу о всех христианах во вселенной… как духовный отец и владыка, от Бога поставленный над всеми христианами во вселенной… я – всеобщий судия вселенной; ко мне прибегает всякий обиженный христианин»[1]; «я поставлен всеобщим учителем для всех христиан… Ужели ты не знаешь, что патриарх занимает место Христа? Кто чтит патриарха, тот чтит самого Христа!»[2]; « грамота наша была для вас вместо Евангелия: она содержала в себе глаголы Христа и поучения о вашем спасении».
Тот же патриарх описывает свои обязанности еще раз в письме отправленном в тоже время великому князю Московскому Василию: « А как я поставлен всеобщим учителем для всех xристиан, то на мне лежит непременный долг, в случае когда услышу о твоем благородии что-либо такое, чтó вредит твоей душе, писать тебе об этом, как твой отец и учитель, наставляя и убеждая тебя к исправлению: а ты как христианин и сын церкви, обязан исправиться. За что ты показываешь пренебрежение ко мне, патриарху, и не воздаешь мне той чести, какую воздавали [прежним патриархам] твои предки, великиe князья, напротив – неуважительно относишься и ко мне и к моим людям, которых я туда посылаю, так что они не получат у вас той чести и места, какое всегда имели патриаршиe люди? Ужели ты не знаешь, что патриарх занимает место Христа, от Которого и посаждается на владычнем престоле? Не человека ты уничижаешь, но самого Христа! И, наоборот, кто чтит патриарха, чтит самого Христа».
Вот и молдаванам этот Антоний пишет «мою церковь… по моим канонам».
2. Русская церковь в 14 веке была разделена на две митрополии: Киевскую (с резиденцией во Владимире и Москве) и Галицкую. Причем Галицких митрополитов порой ставил болгарский патриарх Тырновский. В состав Галицкой митрополии входила Белгородская епархия (Белгород на Днестре). И она управляла церковной жизнью одной из частей Молдавии (столицей которой была Сучава).
3. Греки считали Тырновского патриарха раскольническим и поэтому их главным страхом в этом регионе было появление «сербоепископов».
4. Самозванцы были не так уж и редки. Самый известный из них посетил Москву в 1464 году. Некий Иосиф выдавал себя за брата иерусалимского патриарха Иоакима, которого тот якобы просил посвятить в митрополиты Кесарии Филипповой и заодно выдать 5
https://kuraev.link/blog109663775
изложенному в предыдущей записи:
1. В эти годы Византийская империя еще жива. Она не имеет административной и военной власти над Карпатами. Но претензии есть.
В 1393 г. узнав, что в Москве прекратили поминать на литургии византийского императора, Патриарх Антоний IV (1391-1397) направил великому князю Василию I Дмитриевичу послание, в котором писал, что «невозможно для христиан иметь Церковь и не иметь царя» (поминание императора было восстановлено). В том же 1393 году Антоний увещевает новгородцев подчиняться власти Киевского (проживающего в Москве) митрополита и так описывает свои собственные полномочия: «мерность наша, промышляя по своему долгу о всех христианах во вселенной… как духовный отец и владыка, от Бога поставленный над всеми христианами во вселенной… я – всеобщий судия вселенной; ко мне прибегает всякий обиженный христианин»[1]; «я поставлен всеобщим учителем для всех христиан… Ужели ты не знаешь, что патриарх занимает место Христа? Кто чтит патриарха, тот чтит самого Христа!»[2]; « грамота наша была для вас вместо Евангелия: она содержала в себе глаголы Христа и поучения о вашем спасении».
Тот же патриарх описывает свои обязанности еще раз в письме отправленном в тоже время великому князю Московскому Василию: « А как я поставлен всеобщим учителем для всех xристиан, то на мне лежит непременный долг, в случае когда услышу о твоем благородии что-либо такое, чтó вредит твоей душе, писать тебе об этом, как твой отец и учитель, наставляя и убеждая тебя к исправлению: а ты как христианин и сын церкви, обязан исправиться. За что ты показываешь пренебрежение ко мне, патриарху, и не воздаешь мне той чести, какую воздавали [прежним патриархам] твои предки, великиe князья, напротив – неуважительно относишься и ко мне и к моим людям, которых я туда посылаю, так что они не получат у вас той чести и места, какое всегда имели патриаршиe люди? Ужели ты не знаешь, что патриарх занимает место Христа, от Которого и посаждается на владычнем престоле? Не человека ты уничижаешь, но самого Христа! И, наоборот, кто чтит патриарха, чтит самого Христа».
Вот и молдаванам этот Антоний пишет «мою церковь… по моим канонам».
2. Русская церковь в 14 веке была разделена на две митрополии: Киевскую (с резиденцией во Владимире и Москве) и Галицкую. Причем Галицких митрополитов порой ставил болгарский патриарх Тырновский. В состав Галицкой митрополии входила Белгородская епархия (Белгород на Днестре). И она управляла церковной жизнью одной из частей Молдавии (столицей которой была Сучава).
3. Греки считали Тырновского патриарха раскольническим и поэтому их главным страхом в этом регионе было появление «сербоепископов».
4. Самозванцы были не так уж и редки. Самый известный из них посетил Москву в 1464 году. Некий Иосиф выдавал себя за брата иерусалимского патриарха Иоакима, которого тот якобы просил посвятить в митрополиты Кесарии Филипповой и заодно выдать 5
https://kuraev.link/blog109663775
День УПА, говорите?
Но еще раньше..На Покров 1906 года в Киеве открылся 3-й Всероссийский Съезд Русских Людей. На Съезде присутствовало около 500 русских черносотенцев, которые представляли 74 монархические организации от 60 губерний и городов Российской Империи: Петербурга, Москвы, Киева, Одессы, Нижнего Новгорода, Казани, Харькова, Архангельска, Астрахани, Брянска, Курска, Орла, Саратова, Ярославля, Иркутска, Почаева и других городов и весей.Съезд замышлялся и прошел как грандиозная манифестация монархистов. На нем присутствовали все ведущие деятели Черной Сотни. В адрес Съезда пришли приветственные телеграммы от митрополита Московского Владимира (Богоявленского), архиепископа Волынского Антония (Храповицкого), епископа Саратовского Гермогена (Долганова). Ободрительную телеграмму прислал о. Иоанн Кронштадтский. "Восторженно слежу за речами и деяниями съезда и благодарю от всего сердца Господа, смилостившегося над Россией и собравшего около колыбели русского христианства верных чад Своих для единодушной защиты Веры, Царя и Отечества", - писал Всероссийский Батюшка.Проникновенная телеграмма пришла от Епископа Вологодского Никона (Рождественского), в которой он в частности писал: "Братья, будьте единодушны, единомысленны, сплотитесь теснее в единый крепкий союз в защиту бедной Родины нашей, столь терзаемой смутою. Священным для всех вас именем преподобного Сергия умоляю вас: не дробитесь, не делитесь на партии..., все сплотитесь воедино под священным знаменем, на коем красуются святыни нашего народного сердца: Вера Православная, Царь Самодержавный и Русский Народ, как самобытная собирательная личность".3 октября на монархическом форуме выступил с речью делегат от Чернигова наблюдатель церковных школ протоиерей Федор Акимович Васютинский. Он обратил внимание собравшихся в Киеве русских людей на высокое значение того обстоятельства, что открытие Съезда состоялось именно в день Покрова Пресвятой Богородицы. Батюшка предложил отныне считать день Покрова праздником всех Монархических союзов и устраивать в этот день годовые торжественные собрания по всей России с особыми молебнами. Делегаты с радостью приняли это предложение. В воодушевлении Съезд в едином порыве пропел "Взбранной Воеводе".
https://kuraev.link/blog109667150
Но еще раньше..На Покров 1906 года в Киеве открылся 3-й Всероссийский Съезд Русских Людей. На Съезде присутствовало около 500 русских черносотенцев, которые представляли 74 монархические организации от 60 губерний и городов Российской Империи: Петербурга, Москвы, Киева, Одессы, Нижнего Новгорода, Казани, Харькова, Архангельска, Астрахани, Брянска, Курска, Орла, Саратова, Ярославля, Иркутска, Почаева и других городов и весей.Съезд замышлялся и прошел как грандиозная манифестация монархистов. На нем присутствовали все ведущие деятели Черной Сотни. В адрес Съезда пришли приветственные телеграммы от митрополита Московского Владимира (Богоявленского), архиепископа Волынского Антония (Храповицкого), епископа Саратовского Гермогена (Долганова). Ободрительную телеграмму прислал о. Иоанн Кронштадтский. "Восторженно слежу за речами и деяниями съезда и благодарю от всего сердца Господа, смилостившегося над Россией и собравшего около колыбели русского христианства верных чад Своих для единодушной защиты Веры, Царя и Отечества", - писал Всероссийский Батюшка.Проникновенная телеграмма пришла от Епископа Вологодского Никона (Рождественского), в которой он в частности писал: "Братья, будьте единодушны, единомысленны, сплотитесь теснее в единый крепкий союз в защиту бедной Родины нашей, столь терзаемой смутою. Священным для всех вас именем преподобного Сергия умоляю вас: не дробитесь, не делитесь на партии..., все сплотитесь воедино под священным знаменем, на коем красуются святыни нашего народного сердца: Вера Православная, Царь Самодержавный и Русский Народ, как самобытная собирательная личность".3 октября на монархическом форуме выступил с речью делегат от Чернигова наблюдатель церковных школ протоиерей Федор Акимович Васютинский. Он обратил внимание собравшихся в Киеве русских людей на высокое значение того обстоятельства, что открытие Съезда состоялось именно в день Покрова Пресвятой Богородицы. Батюшка предложил отныне считать день Покрова праздником всех Монархических союзов и устраивать в этот день годовые торжественные собрания по всей России с особыми молебнами. Делегаты с радостью приняли это предложение. В воодушевлении Съезд в едином порыве пропел "Взбранной Воеводе".
https://kuraev.link/blog109667150
Новости патриаршего богословия
Сегодня мы узнали, что
1. «в древней церкви если кто не причащался в воскресенье, должен был дать отчет епископу — почему он этого не сделал».
Вполне понятный должностной епископоцентризм, который все же был чужд первому поколению христиан. С другой стороны, а чем еще был заниматься епископам, у которых еще не было недвижимости? Откройте Устав РПЦ, глава «обязанности епископа» Узнает много интересного, если замените там слово «епископ» на слово «апостол».
2. «Господь оправдает нас на страшном суде, только тогда, когда мы не оставили ни одного пятна на своей совести».
Экое федорино горе. Точнее — мытарство Феодоры. Боженька спасает только уже самоспасшихся, уже соделавших себя чистыми и святыми.
Йога Гундяева вместо христианства. Ну вот совсем не неожиданно.
https://kuraev.link/blog109668425
Сегодня мы узнали, что
1. «в древней церкви если кто не причащался в воскресенье, должен был дать отчет епископу — почему он этого не сделал».
Вполне понятный должностной епископоцентризм, который все же был чужд первому поколению христиан. С другой стороны, а чем еще был заниматься епископам, у которых еще не было недвижимости? Откройте Устав РПЦ, глава «обязанности епископа» Узнает много интересного, если замените там слово «епископ» на слово «апостол».
2. «Господь оправдает нас на страшном суде, только тогда, когда мы не оставили ни одного пятна на своей совести».
Экое федорино горе. Точнее — мытарство Феодоры. Боженька спасает только уже самоспасшихся, уже соделавших себя чистыми и святыми.
Йога Гундяева вместо христианства. Ну вот совсем не неожиданно.
https://kuraev.link/blog109668425
Россия в 1654 году и в украинской летописи
Даже в мой блог порой заходят контуженные невежды с уверением, будто имя «Россия» появилось лишь с Петром Первым.
Но вот вам оригинал украинской Летописи гадяцкого полковника Григория Грабянки.
Ее первая часть кончается копией грамоты царя Алексея Михайловича. В подписи (титуле) царя легко читается «России»
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_009979015?page=96&rotate=0&theme=white
https://kuraev.link/blog109696250
Даже в мой блог порой заходят контуженные невежды с уверением, будто имя «Россия» появилось лишь с Петром Первым.
Но вот вам оригинал украинской Летописи гадяцкого полковника Григория Грабянки.
Ее первая часть кончается копией грамоты царя Алексея Михайловича. В подписи (титуле) царя легко читается «России»
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_009979015?page=96&rotate=0&theme=white
https://kuraev.link/blog109696250
Осенняя сессия
Работа с детьми и молодежью — это не какая-то дополнительная нагрузка, как некоторые батюшки считают. Отслужил Литургию, потом молебен, панихиду — "какая еще молодежь?! Устал я уже". Нет, это твой приоритет! Лучше поручи кому-нибудь панихиду отслужить, а сам иди к молодежи. Отождестви себя с этими детьми, с этой молодежью, почувствуй их проблемы, ответь на их вопросы, говори с ними живым человеческим языком, а не мертвыми славянизмами, для того чтобы они слышали голос Церкви и укреплялись в вере.>
https://www.patriarchia.ru/db/text/6067468.html
А зачем же он накануне утвердил тоскливейший чин освящения университета с теми самыми «мертвыми славянизмами»?
Но все же не могу не заметить неожиданное созвучие наши мыслей.
ПК: «отождестви себя с этими детьми, с этой молодежью, почувствуй их проблемы, ответь на их вопросы, говори с ними живым человеческим языком»
я днем раньше:
«надо просто отложить все эти требники, не мучить себя имитацией церковнославянского языка. А просто опросить самих ребят — где их эрос и танатос. Чего они боятся? От чего хотели бы обрести сверхзащиту? В чем их главные ценности?».
Вот такой у меня есть читатель. И, кстати, в этом году он впервые не стал отождествлять рассказ про осаду Царьград и Покров с видением Андрея. И это тоже правильно.
А вот тема Куликовской битвы никак ему не дается. Все время твердит, что русские не победили.
https://diak-kuraev.livejournal.com/4246442.html
https://kuraev.link/blog109707500
Работа с детьми и молодежью — это не какая-то дополнительная нагрузка, как некоторые батюшки считают. Отслужил Литургию, потом молебен, панихиду — "какая еще молодежь?! Устал я уже". Нет, это твой приоритет! Лучше поручи кому-нибудь панихиду отслужить, а сам иди к молодежи. Отождестви себя с этими детьми, с этой молодежью, почувствуй их проблемы, ответь на их вопросы, говори с ними живым человеческим языком, а не мертвыми славянизмами, для того чтобы они слышали голос Церкви и укреплялись в вере.>
https://www.patriarchia.ru/db/text/6067468.html
А зачем же он накануне утвердил тоскливейший чин освящения университета с теми самыми «мертвыми славянизмами»?
Но все же не могу не заметить неожиданное созвучие наши мыслей.
ПК: «отождестви себя с этими детьми, с этой молодежью, почувствуй их проблемы, ответь на их вопросы, говори с ними живым человеческим языком»
я днем раньше:
«надо просто отложить все эти требники, не мучить себя имитацией церковнославянского языка. А просто опросить самих ребят — где их эрос и танатос. Чего они боятся? От чего хотели бы обрести сверхзащиту? В чем их главные ценности?».
Вот такой у меня есть читатель. И, кстати, в этом году он впервые не стал отождествлять рассказ про осаду Царьград и Покров с видением Андрея. И это тоже правильно.
А вот тема Куликовской битвы никак ему не дается. Все время твердит, что русские не победили.
https://diak-kuraev.livejournal.com/4246442.html
https://kuraev.link/blog109707500
Операция Преемник
8 октября 2023 г. 10:30
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил министру сельского хозяйства Российской Федерации Д.Н. Патрушеву поздравительное послание по случаю Дня работника сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности.
Министру сельского хозяйства Российской Федерации Д.Н. Патрушеву
Уважаемый Дмитрий Николаевич!
Сердечно поздравляю Вас и Ваших коллег с профессиональным праздником — Днем работника сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности.
Отрадно отметить, что возглавляемое Вами министерство вносит значительный вклад в укрепление продовольственной безопасности России и прилагает усилия к активному развитию сельскохозяйственной отрасли. Формирование эффективного агропромышленного комплекса является одной из важнейших для страны задач, от решения которой напрямую зависит благополучие народа и реализация его созидательного потенциала.
Надеюсь, что деятельность работников Министерства сельского хозяйства, которых отличает высокий профессионализм, будет и впредь способствовать поддержанию стабильности экономики и достойного уровня жизни сограждан.
Желаю Вам и Вашим сотрудникам доброго здравия, помощи Божией и успехов в дальнейшем служении на благо Отечества.
С уважением,
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
https://www.patriarchia.ru/db/text/6061067.html
Прочитав такое, я стал уважительнее относиться к слухам о том, что именно Д.Н. Патрушев, министр неважно чего, но сын директора ФСБ, готовится в преемники Путина В. В.
В предыдущие годы министра сельского хозяйства не удостаивался таких поздравлений патриарха.
https://kuraev.link/blog109707725
8 октября 2023 г. 10:30
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил министру сельского хозяйства Российской Федерации Д.Н. Патрушеву поздравительное послание по случаю Дня работника сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности.
Министру сельского хозяйства Российской Федерации Д.Н. Патрушеву
Уважаемый Дмитрий Николаевич!
Сердечно поздравляю Вас и Ваших коллег с профессиональным праздником — Днем работника сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности.
Отрадно отметить, что возглавляемое Вами министерство вносит значительный вклад в укрепление продовольственной безопасности России и прилагает усилия к активному развитию сельскохозяйственной отрасли. Формирование эффективного агропромышленного комплекса является одной из важнейших для страны задач, от решения которой напрямую зависит благополучие народа и реализация его созидательного потенциала.
Надеюсь, что деятельность работников Министерства сельского хозяйства, которых отличает высокий профессионализм, будет и впредь способствовать поддержанию стабильности экономики и достойного уровня жизни сограждан.
Желаю Вам и Вашим сотрудникам доброго здравия, помощи Божией и успехов в дальнейшем служении на благо Отечества.
С уважением,
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
https://www.patriarchia.ru/db/text/6061067.html
Прочитав такое, я стал уважительнее относиться к слухам о том, что именно Д.Н. Патрушев, министр неважно чего, но сын директора ФСБ, готовится в преемники Путина В. В.
В предыдущие годы министра сельского хозяйства не удостаивался таких поздравлений патриарха.
https://kuraev.link/blog109707725
И все-таки — отъезд
Прошли полтора года раздумий и колебаний. В конце концов я решил не уподобляться герою анекдота, который погиб после троекратного отказа сесть на спасательный вертолет.
Если Промыслитель дает возможность, желаемую многими и недоступную для многих — стоит ее принять.
Не буду излагать все за и против. Многие из доводов совершенно вне политики. Мой московский мир разрушен. До некоторой степени боль пришедшей одинокой старости может быть смягчена погружением в атмосферу счастливого пражского детства и пониманием того, что здесь мои родители провели самые счастливые годы своей жизни.
Там еще есть даже одноклассники по школе. На имя одного из них уже куплен скутер для меня (будете смеяться: китайский скутер, но чешской сборки!). Так что по крайней мере проблемы «машины с российскими номерами» не будет.
Что я умею? Писать, говорить, читать лекции. В России с этим все сложнее. Торжество хорового начала под руководством несмываемого регента. А в Европе, наверно, еще возможны мои публичные встречи и лекции. Так что это трудовая миграция. Надеюсь, что сезонная.
Но пока мысли не о том, как обжиться там, а о том, как ампутироваться здесь.
Настроение — в песне Михаила Анчарова:
https://kuraev.link/blog109708250
Прошли полтора года раздумий и колебаний. В конце концов я решил не уподобляться герою анекдота, который погиб после троекратного отказа сесть на спасательный вертолет.
Если Промыслитель дает возможность, желаемую многими и недоступную для многих — стоит ее принять.
Не буду излагать все за и против. Многие из доводов совершенно вне политики. Мой московский мир разрушен. До некоторой степени боль пришедшей одинокой старости может быть смягчена погружением в атмосферу счастливого пражского детства и пониманием того, что здесь мои родители провели самые счастливые годы своей жизни.
Там еще есть даже одноклассники по школе. На имя одного из них уже куплен скутер для меня (будете смеяться: китайский скутер, но чешской сборки!). Так что по крайней мере проблемы «машины с российскими номерами» не будет.
Что я умею? Писать, говорить, читать лекции. В России с этим все сложнее. Торжество хорового начала под руководством несмываемого регента. А в Европе, наверно, еще возможны мои публичные встречи и лекции. Так что это трудовая миграция. Надеюсь, что сезонная.
Но пока мысли не о том, как обжиться там, а о том, как ампутироваться здесь.
Настроение — в песне Михаила Анчарова:
https://kuraev.link/blog109708250
Куколь нормального монаха
Таким он был когда-то. По объяснению аввы Дорофея (6 век) это младенческий чепчик как знак беззлобия. Ну, и шоры, мешающие заглядываться по сторонам.
(фото сделано давно и аж в Новой Зеландии)
https://kuraev.link/blog109730225
Таким он был когда-то. По объяснению аввы Дорофея (6 век) это младенческий чепчик как знак беззлобия. Ну, и шоры, мешающие заглядываться по сторонам.
(фото сделано давно и аж в Новой Зеландии)
https://kuraev.link/blog109730225
Спасибо за доброе напутствие, Ваше Святейшество!
«Этому богослову и общественному деятелю Господь судил совершать служение в страшный период гражданской смуты в России, массового исхода и рассеяния по всему миру лучших сынов и дочерей русской земли».
https://www.patriarchia.ru/db/text/6067423.html
https://kuraev.link/blog109732800
«Этому богослову и общественному деятелю Господь судил совершать служение в страшный период гражданской смуты в России, массового исхода и рассеяния по всему миру лучших сынов и дочерей русской земли».
https://www.patriarchia.ru/db/text/6067423.html
https://kuraev.link/blog109732800
Эти добрые люди
Приведу только те добрые русские православные пожелания и напутствия, которые за один день были присланы мне лично, т.е. в мой блог:
andrey_bt (от 213.162.73.115)
Скатертью по жопе
korney5 (от 5.167.52.166
Отличная новость, на одного предателя станет меньше.
Иван Евстигнеев (от 217.71.235.254
Скатертью дорожка! Обратно не возвращайтесь
egatiro (от 178.66.156.131
Как говорят финны, хюва матка. И вообще хоббиты победили Саурона, потому что у них не было дьякона Кураева
valeo22 (от 37.23.29.134)
Поп растрига обидемшись.
R S (от 85.175.17.180
Скатертью дорога. Езжай чехам мозги засирай, там тебя прям в жопу расцелуют
stonewa11 (от 128.204.71.23
Скатертью дорога
collko (от 185.52.142.95
Флаг в руки, барабан на шею. Ну и скатертью дорожка.>
shagingirey (от 5.16.122.158)
Попутного ветра в сраку!
hotheart_spb (от 178.66.4.106
да свали уж...надоел...
konstantinus_a (от 91.195.137.207
Ну наконец-то. Слава Богу. Надеюсь навсегда. СВО следовало начать только ради того, что масса таких вот людей уже свалило и продолжает валить
ippodiak (от 80.83.239.96
Поживи нормальной жизнью с содомитами
[email protected]
Нахуй, чмо дырявое. Недопоп недочеловек.
https://kuraev.link/blog109740200
Приведу только те добрые русские православные пожелания и напутствия, которые за один день были присланы мне лично, т.е. в мой блог:
andrey_bt (от 213.162.73.115)
Скатертью по жопе
korney5 (от 5.167.52.166
Отличная новость, на одного предателя станет меньше.
Иван Евстигнеев (от 217.71.235.254
Скатертью дорожка! Обратно не возвращайтесь
egatiro (от 178.66.156.131
Как говорят финны, хюва матка. И вообще хоббиты победили Саурона, потому что у них не было дьякона Кураева
valeo22 (от 37.23.29.134)
Поп растрига обидемшись.
R S (от 85.175.17.180
Скатертью дорога. Езжай чехам мозги засирай, там тебя прям в жопу расцелуют
stonewa11 (от 128.204.71.23
Скатертью дорога
collko (от 185.52.142.95
Флаг в руки, барабан на шею. Ну и скатертью дорожка.>
shagingirey (от 5.16.122.158)
Попутного ветра в сраку!
hotheart_spb (от 178.66.4.106
да свали уж...надоел...
konstantinus_a (от 91.195.137.207
Ну наконец-то. Слава Богу. Надеюсь навсегда. СВО следовало начать только ради того, что масса таких вот людей уже свалило и продолжает валить
ippodiak (от 80.83.239.96
Поживи нормальной жизнью с содомитами
[email protected]
Нахуй, чмо дырявое. Недопоп недочеловек.
https://kuraev.link/blog109740200
Есть версия, что я уволил Управделами МП
Архим. Феогност Пушков:
"За что сняли митр. Дионисия Порубая? я 13.10 вечерком пообщался с один из тех, кто Дионисия знает вблизи. человек (который тоже скоро потеряет место) слил мне кое-что из повестки, в т.ч. и четко сказал о причинах увольнения «управдома».реальным поводом стало присутствие на патриаршей службе заштатного сербского епископа, который оказывал мужчинам оральные сексуальные услуги. Дело в том, что у Кирилла сейчас реально с памятью уже не так прекрасно, как было лет 20 назад. Он видимо реально забыл про скандалы 2013 г. Когда кто-то (по всей видимости, мит. Ювеналий) попросил включить этого епископа в состав сослужащих патриарху на преп. Сергия, великий господин передал поручение управделами, мол, «там просят, включите». Управделами ПРОМОЛЧАЛ! Не напомнил Кириллу про грязную историю того епископа. Это молчание было сочтено как умышленное, мол, не предупредил о подставе. Т.е. еще раз, речь шла не о главе Службы Протокола, а именно об управделами. Правда я не совсем понял, почему именно он составлял список сослужащих».
***А приметил это преосвященное личико и написал о нем и его истории любви я в заметке "Патриарх Кирилл оскорбил преподобного Сергия"https://diak-kuraev.livejournal.com/4238517.html
https://kuraev.link/blog109744000
Архим. Феогност Пушков:
"За что сняли митр. Дионисия Порубая? я 13.10 вечерком пообщался с один из тех, кто Дионисия знает вблизи. человек (который тоже скоро потеряет место) слил мне кое-что из повестки, в т.ч. и четко сказал о причинах увольнения «управдома».реальным поводом стало присутствие на патриаршей службе заштатного сербского епископа, который оказывал мужчинам оральные сексуальные услуги. Дело в том, что у Кирилла сейчас реально с памятью уже не так прекрасно, как было лет 20 назад. Он видимо реально забыл про скандалы 2013 г. Когда кто-то (по всей видимости, мит. Ювеналий) попросил включить этого епископа в состав сослужащих патриарху на преп. Сергия, великий господин передал поручение управделами, мол, «там просят, включите». Управделами ПРОМОЛЧАЛ! Не напомнил Кириллу про грязную историю того епископа. Это молчание было сочтено как умышленное, мол, не предупредил о подставе. Т.е. еще раз, речь шла не о главе Службы Протокола, а именно об управделами. Правда я не совсем понял, почему именно он составлял список сослужащих».
***А приметил это преосвященное личико и написал о нем и его истории любви я в заметке "Патриарх Кирилл оскорбил преподобного Сергия"https://diak-kuraev.livejournal.com/4238517.html
https://kuraev.link/blog109744000
Недалеко от Абхазии
02 октября 2023
Решение церковного суда Майкопской епархии по делу запрещенного клирика иеромонаха Дорофея (Дбара)
Данное решение утверждено архиепископом Майкопским и Адыгейским Тихоном 15.06.2023 г. и вступит в силу после утверждения Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. Публикуется с целью дать возможность запрещенному иеромонаху Дорофею (Дбару) ознакомиться с ним в срок, установленный статьей 54 пунктом 2 Положения о церковном суде.
«Епархиальный суд Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви, заседая 23.05.2023 г.,
по делу запрещенного клирика Майкопской и Адыгейской Епархии иеромонаха Дорофея (Дбара),
на основании 15, 31, 39, 55, 58 правил Святых Апостолов, 3 правила Антиохийского собора, 14 правила Сардикийского собора, 38 и 118 правил Карфагенского собора,
решил:
Признать вину иеромонаха Дорофея (Дбара), в создании сообщества, противопоставляющего себя Церкви, ведении деятельности, носящей смущение в среду верующих, упорном непослушании правящему архиерею, клевете на священноначалие и досаждение словом ряду архипастырей – доказанной.
Признать, что несмотря на неоднократные предупреждения и призывы к покаянию таковой проявлено не было, учитывая вышеизложенное просить Архиепископа Майкопского и Адыгейского Тихона о ходатайстве перед Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом об утверждении решения Епархиального Суда Майкопской и Адыгейской епархии о лишении иеромонаха Дорофея (Дбара) священного сана.»
https://adygeya-orthodoxia.ru/news/eparxialnyie-novosti/2023/novosti-eparhii6/po-delu-ieromonaha-dorofeya-dbara.html
https://kuraev.link/blog109750725
02 октября 2023
Решение церковного суда Майкопской епархии по делу запрещенного клирика иеромонаха Дорофея (Дбара)
Данное решение утверждено архиепископом Майкопским и Адыгейским Тихоном 15.06.2023 г. и вступит в силу после утверждения Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. Публикуется с целью дать возможность запрещенному иеромонаху Дорофею (Дбару) ознакомиться с ним в срок, установленный статьей 54 пунктом 2 Положения о церковном суде.
«Епархиальный суд Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви, заседая 23.05.2023 г.,
по делу запрещенного клирика Майкопской и Адыгейской Епархии иеромонаха Дорофея (Дбара),
на основании 15, 31, 39, 55, 58 правил Святых Апостолов, 3 правила Антиохийского собора, 14 правила Сардикийского собора, 38 и 118 правил Карфагенского собора,
решил:
Признать вину иеромонаха Дорофея (Дбара), в создании сообщества, противопоставляющего себя Церкви, ведении деятельности, носящей смущение в среду верующих, упорном непослушании правящему архиерею, клевете на священноначалие и досаждение словом ряду архипастырей – доказанной.
Признать, что несмотря на неоднократные предупреждения и призывы к покаянию таковой проявлено не было, учитывая вышеизложенное просить Архиепископа Майкопского и Адыгейского Тихона о ходатайстве перед Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом об утверждении решения Епархиального Суда Майкопской и Адыгейской епархии о лишении иеромонаха Дорофея (Дбара) священного сана.»
https://adygeya-orthodoxia.ru/news/eparxialnyie-novosti/2023/novosti-eparhii6/po-delu-ieromonaha-dorofeya-dbara.html
https://kuraev.link/blog109750725
Черноморская Колыма
«Причинившие ущерб государству и по таковой причине подлежащие ссылке с конфискацией имущества будут сосланы на вечное поселение в Себастополис (Сухум) и Питиунд (Пицунду), расположенные у крайних пределов Абасгии (Абхазии) и Понта Евксинского (Черного моря )»
«Οἱ πρὸς τὸ δημόσιον ἀγνωμονήσαντες καὶ τὴν τοιαύτην ἀνάγκην ἀναμείναντες δήμευσίν τε καὶ ἐξορίαν ὑποστήσονται διηνεκῆ, τὴν Σεβαστουπολιτῶν καὶ Πιτυούντων, αἵπερ εἰσὶν ἐπ’ ἐσχάτου τῆς [Ἀβασγίας καὶ] τοῦ Εὐξείνου Πόντου κατοικήσοντες
Это из Кодекса св. императора Юстиниана I, новелла 538–539 годов.
https://kuraev.link/blog109768750
«Причинившие ущерб государству и по таковой причине подлежащие ссылке с конфискацией имущества будут сосланы на вечное поселение в Себастополис (Сухум) и Питиунд (Пицунду), расположенные у крайних пределов Абасгии (Абхазии) и Понта Евксинского (Черного моря )»
«Οἱ πρὸς τὸ δημόσιον ἀγνωμονήσαντες καὶ τὴν τοιαύτην ἀνάγκην ἀναμείναντες δήμευσίν τε καὶ ἐξορίαν ὑποστήσονται διηνεκῆ, τὴν Σεβαστουπολιτῶν καὶ Πιτυούντων, αἵπερ εἰσὶν ἐπ’ ἐσχάτου τῆς [Ἀβασγίας καὶ] τοῦ Εὐξείνου Πόντου κατοικήσοντες
Это из Кодекса св. императора Юстиниана I, новелла 538–539 годов.
https://kuraev.link/blog109768750
Из истории русского патриотизма
Всего отвратительней, что в этих возгласах в пользу России, патриотизма русского, в этих ругательствах Европе слышится очень явственно один камертон: власть Николая Павловича, ее сохранение и обеспечение во веки веков. Будь это истинно национальное движение — можно было бы с ним не соглашаться, но, по крайней мере, его уважать. Но покуда это движение в Петербурге —лицемерная интрига немецкой династии, прикрывающейся русским именем, и воскурение фимиама со стороны подлой дворни, царских холопьев.
Долго ли удастся им надувать таким образом целую страну, сильное государство, свежий на поприще истории народ,— нельзя решить. Но больно быть бессильным зрителем и свидетелем этой неловкой, шитой белыми нитками игры.
Ты знаешь, как я не терпел нашей так называемой народности в Москве. Надо было мне переехать в Петербург, чтоб стать русским патриотом сознательно. В самом деле, только здесь чувствуется вполне позор, унижение, постыдное рабство, в котором держит нас, несовершеннолетних, эгоистическая, выродившаяся, иностранная династия, прусско-солдатская, которой интерес один: усидеть возможно долго на своем месте. Я верю в совершенную необходимость абсолютизма для теперешней России; но он должен быть прогрессивный и просвещенный. Такой, каков у нас,— только убивает зародыши самостоятельной, национальной жизни.
Хорошее что делается,— происходит помимо его, мало-помалу мы приспособляемся к нему, чтоб бить его его же собственным оружием.
В этом смысле патриотическая маска, надетая лицемернейшим из правительств и вдобавок самым невежественным, какое себе представить можно, может быть эксплуатирована в пользу истинного патриотизма
5 сент 1848
К. Д. Кавелин - Т. Н. Грановскому
https://old.old.imli.ru/litnasledstvo/Tom%2067/%D0%A2%D0%BE%D0%BC%2067-33_%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD.pdf
https://kuraev.link/blog109772300
Всего отвратительней, что в этих возгласах в пользу России, патриотизма русского, в этих ругательствах Европе слышится очень явственно один камертон: власть Николая Павловича, ее сохранение и обеспечение во веки веков. Будь это истинно национальное движение — можно было бы с ним не соглашаться, но, по крайней мере, его уважать. Но покуда это движение в Петербурге —лицемерная интрига немецкой династии, прикрывающейся русским именем, и воскурение фимиама со стороны подлой дворни, царских холопьев.
Долго ли удастся им надувать таким образом целую страну, сильное государство, свежий на поприще истории народ,— нельзя решить. Но больно быть бессильным зрителем и свидетелем этой неловкой, шитой белыми нитками игры.
Ты знаешь, как я не терпел нашей так называемой народности в Москве. Надо было мне переехать в Петербург, чтоб стать русским патриотом сознательно. В самом деле, только здесь чувствуется вполне позор, унижение, постыдное рабство, в котором держит нас, несовершеннолетних, эгоистическая, выродившаяся, иностранная династия, прусско-солдатская, которой интерес один: усидеть возможно долго на своем месте. Я верю в совершенную необходимость абсолютизма для теперешней России; но он должен быть прогрессивный и просвещенный. Такой, каков у нас,— только убивает зародыши самостоятельной, национальной жизни.
Хорошее что делается,— происходит помимо его, мало-помалу мы приспособляемся к нему, чтоб бить его его же собственным оружием.
В этом смысле патриотическая маска, надетая лицемернейшим из правительств и вдобавок самым невежественным, какое себе представить можно, может быть эксплуатирована в пользу истинного патриотизма
5 сент 1848
К. Д. Кавелин - Т. Н. Грановскому
https://old.old.imli.ru/litnasledstvo/Tom%2067/%D0%A2%D0%BE%D0%BC%2067-33_%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD.pdf
https://kuraev.link/blog109772300
Вокруг чемодана
Все таки попрошу помощи.
Даже для выкапывания себя с места нужны траты.
Оформление доверенностей. Перевод документов и «апостиль».
Аренда места на складе (если отъезд затянется, надо будет квартиру сдавать в аренду, освободив ее от моих книг и вещей).
Оплата коммунальных платежей на несколько месяцев вперед.
Запас лекарств.
Билеты. Маршрут сложный: в Прагу нельзя прилететь с российским паспортом, но можно приехать по земле (поездом или автобусом).
Сверхнормативный багаж.
Хорошо бы новые телефон и ноутбук - на случай распада имеющихся от старости.
Что-то еще, как всегда, «выскочит» и вспомнится в последний момент.
Про то, какие траты нужны «там», и думать не хочется.
В общем, карта Сбербанка
4279-3800-2851-4612
Спасибо.
https://kuraev.link/blog109778825
Все таки попрошу помощи.
Даже для выкапывания себя с места нужны траты.
Оформление доверенностей. Перевод документов и «апостиль».
Аренда места на складе (если отъезд затянется, надо будет квартиру сдавать в аренду, освободив ее от моих книг и вещей).
Оплата коммунальных платежей на несколько месяцев вперед.
Запас лекарств.
Билеты. Маршрут сложный: в Прагу нельзя прилететь с российским паспортом, но можно приехать по земле (поездом или автобусом).
Сверхнормативный багаж.
Хорошо бы новые телефон и ноутбук - на случай распада имеющихся от старости.
Что-то еще, как всегда, «выскочит» и вспомнится в последний момент.
Про то, какие траты нужны «там», и думать не хочется.
В общем, карта Сбербанка
4279-3800-2851-4612
Спасибо.
https://kuraev.link/blog109778825
К чести абхазского народа
память о праве первой брачной ночи у них сохранилась в виде рассказов об убийстве князей
Один такой случай зафиксирован А. П. Череповым в 1866 г. Названный автор в «Кратких заметках о сословиях и взаимных отношениях жителей Бзыпского округа Абхазии», говоря о существовавшей прежде в Абхазии практике первой брачной ночи, сообщает следующее: «Предание указывает на два случая плачевных последствий такого права: Апыдзхуаи Эмхы(, где в первой общине из рода Дбар, а во второй из рода Чан или Чанбо за посягательство воспользоваться варварским обычаем были умерщвлены владельцы этих родов (речь идет о дворянах Маан) мужьями жертв обычая.
(Краткие заметки тит. сов. А. П. Черепова о сословиях и взаимных отношениях жителей Бзыпского округа Абхазии. 15–22 июля 1866 г. // Материалы по истории Абхазии XIX в. (1863–1874 гг.). Сборник документальных материалов. Т. 3. Сухум, 2012. — С. 163–164)ю
Абхазские крестьяне, как и средневековые европейские, имели право откупиться от jus primae noctis уплатой подати — а́чма (калым). Тот же А. П. Черепов сообщает, что установление такой уплаты давнее.
«Ачма прежнего времени заменилась платою коров. В большей части случаев ачма не превышает шести коров и 6 рублей. Рубли стали брать по занятии русскими Бомбор , а до того к коровам надбавлялось 43 куруша (куруш 5 копеек)».
Р. Хашба в работе «Культ плодородия в абхазском фольклоре», опубликованной в 2012 г., пишет следующее: «Непонятен и обычай “права первой ночи”. Он существовал у некоторых народов Кавказа сто-сто пятьдесят лет назад… Обычай заключался в том, что после женитьбы крестьянина невесту в первую брачную ночь должен был посетить князь (владетель, дворянин и т. д.). И этот обычай принимался как должное. Позже стали относиться к нему, как к следствию социального неравенства, как к праву сильного над слабым. Уже ближе к нашему времени этот обычай стал порождать протест, который часто приводил к смертельному исходу. Информатор Ж. Ш. Гумба-Агрба рассказывает, что их род жил когда-то на реке Гума (на Северном Кавказе). Их было три брата. И когда после женитьбы младшего, по обычаю, молодую должен был посетить местный князь, старшие братья воспротивились этому, убили князя и всем родом переселились в Гудаутский район (с. Дурипш), где их род живет и по сей день»
(Хашба Р. А. Культ плодородия в абхазском фольклоре // Национальные культуры в современном мире. Литература. Фольклор. По материалам Международной научной конференции. 22–26 октября 2003 г., г. Сухум. М. – Сухум: АбИГИ, 2012. — С. 312–313)
В с. Мгудзырхуа Гудаутского района одно из колен рода Жьиаа совершают традиционное моление (аныҳәара). По словам ее совершителя Шули Ажьиба (АГТРК, запись 2016 г.), история происхождения этого моления следующая. В Ашуы (Ашәы — абхазское название територии, занимаемой абазинами на Северном Кавказе) проживали двое братьев из рода Жьиаа. Старшего звали Кыпа, младшего —
https://kuraev.link/blog109780450
память о праве первой брачной ночи у них сохранилась в виде рассказов об убийстве князей
Один такой случай зафиксирован А. П. Череповым в 1866 г. Названный автор в «Кратких заметках о сословиях и взаимных отношениях жителей Бзыпского округа Абхазии», говоря о существовавшей прежде в Абхазии практике первой брачной ночи, сообщает следующее: «Предание указывает на два случая плачевных последствий такого права: Апыдзхуаи Эмхы(, где в первой общине из рода Дбар, а во второй из рода Чан или Чанбо за посягательство воспользоваться варварским обычаем были умерщвлены владельцы этих родов (речь идет о дворянах Маан) мужьями жертв обычая.
(Краткие заметки тит. сов. А. П. Черепова о сословиях и взаимных отношениях жителей Бзыпского округа Абхазии. 15–22 июля 1866 г. // Материалы по истории Абхазии XIX в. (1863–1874 гг.). Сборник документальных материалов. Т. 3. Сухум, 2012. — С. 163–164)ю
Абхазские крестьяне, как и средневековые европейские, имели право откупиться от jus primae noctis уплатой подати — а́чма (калым). Тот же А. П. Черепов сообщает, что установление такой уплаты давнее.
«Ачма прежнего времени заменилась платою коров. В большей части случаев ачма не превышает шести коров и 6 рублей. Рубли стали брать по занятии русскими Бомбор , а до того к коровам надбавлялось 43 куруша (куруш 5 копеек)».
Р. Хашба в работе «Культ плодородия в абхазском фольклоре», опубликованной в 2012 г., пишет следующее: «Непонятен и обычай “права первой ночи”. Он существовал у некоторых народов Кавказа сто-сто пятьдесят лет назад… Обычай заключался в том, что после женитьбы крестьянина невесту в первую брачную ночь должен был посетить князь (владетель, дворянин и т. д.). И этот обычай принимался как должное. Позже стали относиться к нему, как к следствию социального неравенства, как к праву сильного над слабым. Уже ближе к нашему времени этот обычай стал порождать протест, который часто приводил к смертельному исходу. Информатор Ж. Ш. Гумба-Агрба рассказывает, что их род жил когда-то на реке Гума (на Северном Кавказе). Их было три брата. И когда после женитьбы младшего, по обычаю, молодую должен был посетить местный князь, старшие братья воспротивились этому, убили князя и всем родом переселились в Гудаутский район (с. Дурипш), где их род живет и по сей день»
(Хашба Р. А. Культ плодородия в абхазском фольклоре // Национальные культуры в современном мире. Литература. Фольклор. По материалам Международной научной конференции. 22–26 октября 2003 г., г. Сухум. М. – Сухум: АбИГИ, 2012. — С. 312–313)
В с. Мгудзырхуа Гудаутского района одно из колен рода Жьиаа совершают традиционное моление (аныҳәара). По словам ее совершителя Шули Ажьиба (АГТРК, запись 2016 г.), история происхождения этого моления следующая. В Ашуы (Ашәы — абхазское название територии, занимаемой абазинами на Северном Кавказе) проживали двое братьев из рода Жьиаа. Старшего звали Кыпа, младшего —
https://kuraev.link/blog109780450