Отставка митрополита Дионисия
Патриарх Кирилл о себе:
«у патриарха не может быть друзей, у него паства, а вот дружба в таком обычном, бытовом смысле слова — она практически невозможна,https://www.pravmir.ru/patriarx-kirill-u-patriarxa-net-druzej-potomu-chto-on-yavlyaetsya-pastyrem-dlya-vsex/?ysclid=lnnlz6gue5945502484
2011, октябрь
https://kuraev.link/blog109569375
Патриарх Кирилл о себе:
«у патриарха не может быть друзей, у него паства, а вот дружба в таком обычном, бытовом смысле слова — она практически невозможна,https://www.pravmir.ru/patriarx-kirill-u-patriarxa-net-druzej-potomu-chto-on-yavlyaetsya-pastyrem-dlya-vsex/?ysclid=lnnlz6gue5945502484
2011, октябрь
https://kuraev.link/blog109569375
Начинающему геополитику
чтобы отучить его задавать вопрос «а нас-то за что?»
Екатерина Серова //Альманах «Звездочка». Составитель Ходза Н. А. Вып. 14. Лд., 1960, С.13
https://kuraev.link/blog109587175
чтобы отучить его задавать вопрос «а нас-то за что?»
Екатерина Серова //Альманах «Звездочка». Составитель Ходза Н. А. Вып. 14. Лд., 1960, С.13
https://kuraev.link/blog109587175
Синодальный чин освящения МГУ
унылая скукотища принята синодом
https://www.patriarchia.ru/db/text/6066417.html
Все сказано уже в первых словах первой же молитвы:
«Суди ми, Боже, и разсуди прю мою: от языка непреподобна, от человека неправедна и льстива избави мя. Зане Ты еси, Боже, крепость моя, вскую отринул мя еси? И вскую сетуя хожду, внегда оскорбляет враг?»
Студентам будет ничего непонятно, кроме того, что кто-то пришел к ним с войною.
Далее — противоречие слова и дела: «И вниду к жертвеннику Божию». Так и иди по обозначенному адресу. Университет — это точно нечто другое.
Следующая строка призывает студентов поскорбеть на торжественном молебнинге: «Вскую прискорбна еси, душе моя?»
Ответ для них будет очевиден: согнали, разрушили мои планы на день — вот и скорблю.
Дальше их наставят: «Похотей юных бегай».
И покажут пример профанации: слова Христа, сказанные о Его словах, отнесут к обычной недвижимости, перейдя тут же к молитву о ней же: «Еще молимся и о еже благословити здания сия и сохранити от всякаго вреда в них пребывающих».
И — главное:
«Господи, Иисусе Христе, неизреченная Премудросте Божия, предвечне Слове Отчее, Имже небеса утвердишася и земля основася!
Ты еси всякаго познания Источник, Ты же и Соломона премудрости научил еси, и рыбари апостолы показал еси, Духа Святаго вдохнув им и Огнь Божества им от Отца низпослав.
Тебе ныне, ипостасную Премудрость и Слово Божие, призываем в час сей и Тебе молимся, Господи: призри на ны и на дела рук наших и милостивно благослови всех зде начальствующих, учащих и учащихся, и на сия здания благословение Твое низпосли. Церковь святую Твою утверди, страну и народ наш сохрани, всем же зде учительствующим даруй премудрость.
Помяни, Господи, и всех благодетелей высшей школы сей, и строителей зданий сих, а учащимся зде ревность в познании преподаваемаго учения ниспосли.
Ты бо еси всех благих Податель и Тебе славу и благодарение, и поклонение возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
Призри, Господи, с Небесе и виждь, и посети высшую школу сию, и утверди ю, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.»
Фу, а не аминь.
А надо просто отложить все эти требники, не мучить себя имитацией церковнославянского языка. А просто опросить самих ребят — где их эрос и танатос. Чего они боятся? От чего хотели бы обрести сверхзащиту? В чем их главные ценности?
Может, помолиться об избавлении от одиночества и отчаяния. «Открой, Господи, им искомую ими правду о смысле жизни человеческой. Что есть человек, что Ты помнишь его и сын человеческий, что ты посещаешь его?»
«Защити, Господи, свободу каждого из этих детей Твоих. Помоги им каждому найти самого себя и свой путь в этой жизни»...
А еще об обретении подлинной дружбы и любви.
https://kuraev.link/blog109588275
унылая скукотища принята синодом
https://www.patriarchia.ru/db/text/6066417.html
Все сказано уже в первых словах первой же молитвы:
«Суди ми, Боже, и разсуди прю мою: от языка непреподобна, от человека неправедна и льстива избави мя. Зане Ты еси, Боже, крепость моя, вскую отринул мя еси? И вскую сетуя хожду, внегда оскорбляет враг?»
Студентам будет ничего непонятно, кроме того, что кто-то пришел к ним с войною.
Далее — противоречие слова и дела: «И вниду к жертвеннику Божию». Так и иди по обозначенному адресу. Университет — это точно нечто другое.
Следующая строка призывает студентов поскорбеть на торжественном молебнинге: «Вскую прискорбна еси, душе моя?»
Ответ для них будет очевиден: согнали, разрушили мои планы на день — вот и скорблю.
Дальше их наставят: «Похотей юных бегай».
И покажут пример профанации: слова Христа, сказанные о Его словах, отнесут к обычной недвижимости, перейдя тут же к молитву о ней же: «Еще молимся и о еже благословити здания сия и сохранити от всякаго вреда в них пребывающих».
И — главное:
«Господи, Иисусе Христе, неизреченная Премудросте Божия, предвечне Слове Отчее, Имже небеса утвердишася и земля основася!
Ты еси всякаго познания Источник, Ты же и Соломона премудрости научил еси, и рыбари апостолы показал еси, Духа Святаго вдохнув им и Огнь Божества им от Отца низпослав.
Тебе ныне, ипостасную Премудрость и Слово Божие, призываем в час сей и Тебе молимся, Господи: призри на ны и на дела рук наших и милостивно благослови всех зде начальствующих, учащих и учащихся, и на сия здания благословение Твое низпосли. Церковь святую Твою утверди, страну и народ наш сохрани, всем же зде учительствующим даруй премудрость.
Помяни, Господи, и всех благодетелей высшей школы сей, и строителей зданий сих, а учащимся зде ревность в познании преподаваемаго учения ниспосли.
Ты бо еси всех благих Податель и Тебе славу и благодарение, и поклонение возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
Призри, Господи, с Небесе и виждь, и посети высшую школу сию, и утверди ю, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.»
Фу, а не аминь.
А надо просто отложить все эти требники, не мучить себя имитацией церковнославянского языка. А просто опросить самих ребят — где их эрос и танатос. Чего они боятся? От чего хотели бы обрести сверхзащиту? В чем их главные ценности?
Может, помолиться об избавлении от одиночества и отчаяния. «Открой, Господи, им искомую ими правду о смысле жизни человеческой. Что есть человек, что Ты помнишь его и сын человеческий, что ты посещаешь его?»
«Защити, Господи, свободу каждого из этих детей Твоих. Помоги им каждому найти самого себя и свой путь в этой жизни»...
А еще об обретении подлинной дружбы и любви.
https://kuraev.link/blog109588275
В пятницу тринадцатого
нельзя же ведь принимать серьезные решения..
Так что доживем до понедельника :)
***
Судебная повестка оказалась почти ложной тревогой: это частный иск от одного бывшего коллеги-диакона.
На этом видео он отчего-то называет себя Серафимом, но это именно «истец» Вячеслав Кокорев
Я в подобных случаях вспоминаю музыкальную рецензию из «Песни льда и пламени»:
«голос его можно уподобить моче, пролитой на говенную кучу»
his voice is piss poured over a fart.
https://7kingdoms.ru/wiki/%D0%AD%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD_(%D0%BC%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80)#cite_ref-24
Так вот, сама по себе его многолетняя борьба за якобы присущие ему «честь и достоинство» — это его дело.
Но есть опасение, что наличие возбужденного им дела или неисполнение его решения могут стать поводом для запрета выезда из страны.
https://kuraev.link/blog109604750
нельзя же ведь принимать серьезные решения..
Так что доживем до понедельника :)
***
Судебная повестка оказалась почти ложной тревогой: это частный иск от одного бывшего коллеги-диакона.
На этом видео он отчего-то называет себя Серафимом, но это именно «истец» Вячеслав Кокорев
Я в подобных случаях вспоминаю музыкальную рецензию из «Песни льда и пламени»:
«голос его можно уподобить моче, пролитой на говенную кучу»
his voice is piss poured over a fart.
https://7kingdoms.ru/wiki/%D0%AD%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD_(%D0%BC%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80)#cite_ref-24
Так вот, сама по себе его многолетняя борьба за якобы присущие ему «честь и достоинство» — это его дело.
Но есть опасение, что наличие возбужденного им дела или неисполнение его решения могут стать поводом для запрета выезда из страны.
https://kuraev.link/blog109604750
Кто знает источник?
История произошла в советском посольстве в Париже. По случаю победы пригласили в посольство участников Сопротивления из бывших.
Советский дипломат спросил княгиню Зинаиду Шаховскую:
«А вы тоже против Гитлера сражались в этой войне?"
Она ответила: "Мы ещё тогда были против, когда вы были за".
https://kuraev.link/blog109605200
История произошла в советском посольстве в Париже. По случаю победы пригласили в посольство участников Сопротивления из бывших.
Советский дипломат спросил княгиню Зинаиду Шаховскую:
«А вы тоже против Гитлера сражались в этой войне?"
Она ответила: "Мы ещё тогда были против, когда вы были за".
https://kuraev.link/blog109605200
Господи, Ты еще не отчаялся
Перевоспитать этих самовлюбленных павлинов?
Вокруг них война. На них якобы гонения. А они выпускают календари со своими ряхами.
Ну что еще может их вразумить?
https://kuraev.link/blog109622550
Перевоспитать этих самовлюбленных павлинов?
Вокруг них война. На них якобы гонения. А они выпускают календари со своими ряхами.
Ну что еще может их вразумить?
https://kuraev.link/blog109622550
Наш удивительный патриарх
Мы уже слышали от него, что
— простить было бы некорректно
— что нельзя прощать, если тот, кого ты считаешь виновным, не попросил у тебя прощения
— у патриарха не может быть друзей.
А сегодня мы узнали, что любовь не может быть односторонней и безответной.
«Любовь предполагает взаимность. Не бывает односторонней любви»
https://www.youtube.com/watch?v=Wr5EIqfZQSM&t=7233s
2 ч 00 мин 30 сек
Это кирдык всему христианскому богословию.
Св. Василий Великий с его тезисом о том, что ПРЕЖДЕ чем послать Сына Своего в мир, Бог простил грехи всем нам, — оказался в еретиках и в дураках.
Ну, а еще мы узнали, что византийская цивилизация мертва (именно цивилизация!).
Про мелочи типа того, что в календарях других православных церквей нет праздника Покрова, я уж умолчу (да,не было, но уж лет 30 как есть).
https://kuraev.link/blog109630475
Мы уже слышали от него, что
— простить было бы некорректно
— что нельзя прощать, если тот, кого ты считаешь виновным, не попросил у тебя прощения
— у патриарха не может быть друзей.
А сегодня мы узнали, что любовь не может быть односторонней и безответной.
«Любовь предполагает взаимность. Не бывает односторонней любви»
https://www.youtube.com/watch?v=Wr5EIqfZQSM&t=7233s
2 ч 00 мин 30 сек
Это кирдык всему христианскому богословию.
Св. Василий Великий с его тезисом о том, что ПРЕЖДЕ чем послать Сына Своего в мир, Бог простил грехи всем нам, — оказался в еретиках и в дураках.
Ну, а еще мы узнали, что византийская цивилизация мертва (именно цивилизация!).
Про мелочи типа того, что в календарях других православных церквей нет праздника Покрова, я уж умолчу (да,не было, но уж лет 30 как есть).
https://kuraev.link/blog109630475
Кто вспомнил сегодня про октябрьский пленум ЦК КПСС?
14 октября 1964 года пленум ЦК отправил в отставку своего первого секретаря Н. С. Хрущева.
Это был главный советский безбожник. С его уходом т.н. «хрущевские гонения» стихли. И то, что его отставка пришлась на день Покрова, православные переживали очень остро.
И вот что удивительно — патриарх Кирилл даже привычно ругаясь на советский атеизм в сегодняшней проповеди, об этом не вспомнил.
Похоже, что в сверхлояльной никодимовской тусовке об этом даже не шептались.
А ведь смерть Сталина в Пурим или оставка Хращева на Покрова — это гораздо более очевидные совпадения, чем древние сказки про чудесные уходы Тамерлана или Девлет-Гирея.
https://kuraev.link/blog109630800
14 октября 1964 года пленум ЦК отправил в отставку своего первого секретаря Н. С. Хрущева.
Это был главный советский безбожник. С его уходом т.н. «хрущевские гонения» стихли. И то, что его отставка пришлась на день Покрова, православные переживали очень остро.
И вот что удивительно — патриарх Кирилл даже привычно ругаясь на советский атеизм в сегодняшней проповеди, об этом не вспомнил.
Похоже, что в сверхлояльной никодимовской тусовке об этом даже не шептались.
А ведь смерть Сталина в Пурим или оставка Хращева на Покрова — это гораздо более очевидные совпадения, чем древние сказки про чудесные уходы Тамерлана или Девлет-Гирея.
https://kuraev.link/blog109630800
Сказка о Покрове
повторю еще раз очевидное:
Ни в одной летописи или хронике вообще нет рассказа, соединяющего какую бы то ни было осаду и видение Покрова.Само Житие Житие Андрея Юродивого, написанное во второй половине 10 века (Житие Андрея Юродивого. Спб.,2001).
Это типичный средневековый "духовный роман", полный видений и чудес. Историческая его ценность довольно мала.
Автор Жития относит время жизни Андрея вообще куда-то в 5 век, задолго до "сарацин".
Никаких сарацин, никакой осады и даже угрозы Константинополю при этом не упоминается (стр. 103-104).
Также в этом первичном рассказе нет ничего, говорящего о том, что покров Богородицы простирается на всем городом и его жителями, а не только над теми, кто был в это время в этом храме.Про то, что они тут же кому-то еще рассказали об увиденном, в Житии нет ни слова."Древние константинопольцы" (ПК) ни в грош не ставили юродивого Андрея и уж точно не стали бы доверять его проповедям при его жизни. "Когда блаженный развлекался на ипподроме, как это было у него в обычае и творил всякие безобразия, то люди, глядя на него, одни смущались, другие испытывали отвращение и проклинали его". Андрей "танцевал и играл", голым по улицам.Почему из этого романа избран для праздника именно эпизод во Влахернском храме - не вполне понятно.Это просто одно из десятков видений, описываемых в этой довольно апокрифической книге.Следующая страница после рассказа о видении Покрова - это апокалиптические видения (сс. 105-112). Но этим видениям отчего-то никто уже не верит...
https://kuraev.link/blog109631350
повторю еще раз очевидное:
Ни в одной летописи или хронике вообще нет рассказа, соединяющего какую бы то ни было осаду и видение Покрова.Само Житие Житие Андрея Юродивого, написанное во второй половине 10 века (Житие Андрея Юродивого. Спб.,2001).
Это типичный средневековый "духовный роман", полный видений и чудес. Историческая его ценность довольно мала.
Автор Жития относит время жизни Андрея вообще куда-то в 5 век, задолго до "сарацин".
Никаких сарацин, никакой осады и даже угрозы Константинополю при этом не упоминается (стр. 103-104).
Также в этом первичном рассказе нет ничего, говорящего о том, что покров Богородицы простирается на всем городом и его жителями, а не только над теми, кто был в это время в этом храме.Про то, что они тут же кому-то еще рассказали об увиденном, в Житии нет ни слова."Древние константинопольцы" (ПК) ни в грош не ставили юродивого Андрея и уж точно не стали бы доверять его проповедям при его жизни. "Когда блаженный развлекался на ипподроме, как это было у него в обычае и творил всякие безобразия, то люди, глядя на него, одни смущались, другие испытывали отвращение и проклинали его". Андрей "танцевал и играл", голым по улицам.Почему из этого романа избран для праздника именно эпизод во Влахернском храме - не вполне понятно.Это просто одно из десятков видений, описываемых в этой довольно апокрифической книге.Следующая страница после рассказа о видении Покрова - это апокалиптические видения (сс. 105-112). Но этим видениям отчего-то никто уже не верит...
https://kuraev.link/blog109631350
Святейший византолог
"если бы византийцы не предались жизни, которая стала отделять их от веры православной, не стали увлекаться порабощением других народов и всем тем, что никак не проистекает из христианской веры, то, может быть, и судьба Византии была бы другой".
https://www.patriarchia.ru/db/text/6067376.html
сказал наш патриарх сегодня на жовто-блакитном фоне
https://foto.patriarchia.ru/upload/iblock/a55/2nq31t8vtrl6dqdtpa3c263wuossp7eb/detail20231014-VAR00218-%D0%BE%D0%B1%D1%80.jpg
Ну, во-первых, вот именно византийцы как раз не очень стремились к расширению своих границ. Они унаследовали pax Romana, который и сам перестал расширяться к третьему веку н.э. А вот разные народы как мухи на мед слетались к этим местам и прибирали к рукам не свои земли (славяне и болгары — Балканы, венгры — Балатонскую равнину, арабы и турки — все остальное). Разве что народы Кавказа оставались на своей исторической родине, но границы ее они тоже трактовали весьма свободно.
Так что императоры старались просто выжить, а при случае — хотя бы частично вернуть утраченное. Проектов новой экспансии в истории Византии я не помню. Даже походы юстиниановых армий в Африку и Италию — это реституция.
А вот внутри Империи - да, было жесткое и агрессивное насаждение имперского православия. И тут плохо приходилось всем, независимо от их этничности.
Во-вторых, византийцы как раз весьма искусно приспособили «христианскую веру» к делу «порабощения других народов».
Во-третьих, именно патриарх Кирилл воспроизводит и развивает эти традиции имперского воинствующего богословия.
В-четвертых, именно Россия это много более чистый пример многовековой экспансии и покорения других народов, в том числе — вовсе не нападавших на нее. Но патриарх Кирилл врет, что ничего и никогда кремлевцы не забижали. Все, мол, было мирно и по согласию.
Но вот хроники лишь одного «вхождения» (Бурятии):
В 1631 г. казачий пятидесятник Бажен Поленов докладывал: «брацкие люди ни в чем царю не послушны. Только их твоею государевою грозою не усмирить и доброво де ясаку с тех брацких прошву иных ясачных людей не будет» .
Зимой 1641 г. якутский воевода послал большой отряд под начальством Василия Власьева. На р. Куленгев в сражении, длившемся целый день, было убито 30 бурят и захвачено в плен 28 буряток - «старых и молодых и ребят, которые у грудей». Казаки «беззащитных пленников всех побили из пищалей» . И позже сами казаки писали: «Государев ясак с братов по вся годы имали за саблею и за кровью»
“В Бурятии в первой половине ХVII века целые улусы выжигались дотла казачьими атаманами и управителями острогов, женщины и дети уводились в рабство, имущество разграблялось. Например, известный своей жестокостью Иван Похабов производил крещение бурят, привязывая их по нескольку человек к длинной жерди, опус
https://kuraev.link/blog109636250
"если бы византийцы не предались жизни, которая стала отделять их от веры православной, не стали увлекаться порабощением других народов и всем тем, что никак не проистекает из христианской веры, то, может быть, и судьба Византии была бы другой".
https://www.patriarchia.ru/db/text/6067376.html
сказал наш патриарх сегодня на жовто-блакитном фоне
https://foto.patriarchia.ru/upload/iblock/a55/2nq31t8vtrl6dqdtpa3c263wuossp7eb/detail20231014-VAR00218-%D0%BE%D0%B1%D1%80.jpg
Ну, во-первых, вот именно византийцы как раз не очень стремились к расширению своих границ. Они унаследовали pax Romana, который и сам перестал расширяться к третьему веку н.э. А вот разные народы как мухи на мед слетались к этим местам и прибирали к рукам не свои земли (славяне и болгары — Балканы, венгры — Балатонскую равнину, арабы и турки — все остальное). Разве что народы Кавказа оставались на своей исторической родине, но границы ее они тоже трактовали весьма свободно.
Так что императоры старались просто выжить, а при случае — хотя бы частично вернуть утраченное. Проектов новой экспансии в истории Византии я не помню. Даже походы юстиниановых армий в Африку и Италию — это реституция.
А вот внутри Империи - да, было жесткое и агрессивное насаждение имперского православия. И тут плохо приходилось всем, независимо от их этничности.
Во-вторых, византийцы как раз весьма искусно приспособили «христианскую веру» к делу «порабощения других народов».
Во-третьих, именно патриарх Кирилл воспроизводит и развивает эти традиции имперского воинствующего богословия.
В-четвертых, именно Россия это много более чистый пример многовековой экспансии и покорения других народов, в том числе — вовсе не нападавших на нее. Но патриарх Кирилл врет, что ничего и никогда кремлевцы не забижали. Все, мол, было мирно и по согласию.
Но вот хроники лишь одного «вхождения» (Бурятии):
В 1631 г. казачий пятидесятник Бажен Поленов докладывал: «брацкие люди ни в чем царю не послушны. Только их твоею государевою грозою не усмирить и доброво де ясаку с тех брацких прошву иных ясачных людей не будет» .
Зимой 1641 г. якутский воевода послал большой отряд под начальством Василия Власьева. На р. Куленгев в сражении, длившемся целый день, было убито 30 бурят и захвачено в плен 28 буряток - «старых и молодых и ребят, которые у грудей». Казаки «беззащитных пленников всех побили из пищалей» . И позже сами казаки писали: «Государев ясак с братов по вся годы имали за саблею и за кровью»
“В Бурятии в первой половине ХVII века целые улусы выжигались дотла казачьими атаманами и управителями острогов, женщины и дети уводились в рабство, имущество разграблялось. Например, известный своей жестокостью Иван Похабов производил крещение бурят, привязывая их по нескольку человек к длинной жерди, опус
https://kuraev.link/blog109636250