1 МАЯ СТО ЛЕТ НАЗАД
Сто лет назад стремительная большевизация и фашизация мира как будто поставила анархистское движение перед вопросом: а как теперь отмечать международный день трудящихся? Рабочие, крестьяне, нищая интеллигенция, таксисты, ремонтники, матросы, кассиры, школьные учителя, швеи, официанты в кафе, уборщики, работники на верфи — многих стали разделять границы тоталитарных государств, новых империй, новых диктатур. Для многих Первая мировая война перешла в Гражданскую войну, а гражданская — в новую мировую войну. Для многих анархистов писать о 1 мая писать стало невероятно трудно (особенно, по мере приближения 1940 гг.).
Сильный тот — кто сопротивляется. 1 мая — о мире, о мире, который сопротивляется эксплуатации и власти. 1 мая — это также война против равнодушия, малодушия и социальной апатии. Как и в предыдущие годы, мы продолжаем помнить о 1 мая. Сейчас, в эпоху правого поворота всего мирового пространства, судьба 1 мая всё ещё в наших/ваших руках. Дело не в том, есть ли у вас возможность участвовать в митингах и шествиях, дело в том, способны ли мы/вы сейчас почувствовать себя частью истории.
Когда государство пытается окончательно поработить историю, представив её в форме лживой галереи славы, можно смело сказать: "Нам не нужны ваши истории, мы и есть сама история".
Сто лет назад стремительная большевизация и фашизация мира как будто поставила анархистское движение перед вопросом: а как теперь отмечать международный день трудящихся? Рабочие, крестьяне, нищая интеллигенция, таксисты, ремонтники, матросы, кассиры, школьные учителя, швеи, официанты в кафе, уборщики, работники на верфи — многих стали разделять границы тоталитарных государств, новых империй, новых диктатур. Для многих Первая мировая война перешла в Гражданскую войну, а гражданская — в новую мировую войну. Для многих анархистов писать о 1 мая писать стало невероятно трудно (особенно, по мере приближения 1940 гг.).
Сильный тот — кто сопротивляется. 1 мая — о мире, о мире, который сопротивляется эксплуатации и власти. 1 мая — это также война против равнодушия, малодушия и социальной апатии. Как и в предыдущие годы, мы продолжаем помнить о 1 мая. Сейчас, в эпоху правого поворота всего мирового пространства, судьба 1 мая всё ещё в наших/ваших руках. Дело не в том, есть ли у вас возможность участвовать в митингах и шествиях, дело в том, способны ли мы/вы сейчас почувствовать себя частью истории.
Когда государство пытается окончательно поработить историю, представив её в форме лживой галереи славы, можно смело сказать: "Нам не нужны ваши истории, мы и есть сама история".
Автор: Анатолий Дубовик
Начиная цикл биографических публикаций в журнале «Akrateia», мы хотели уделить главное внимание юбилеям тех участников анархического движения на территории Российской империи и СССР, которые одновременно – или позже, уже отойдя от анархизма – внесли свой вклад в науку.Строго придерживаться этого критерия для отбора героев наших публикаций, конечно, не получится, поскольку было их не так много, как нужно для нашего проекта.Поэтому иногда мы будем рассказывать о людях малоизвестных или даже совсем неизвестных широким читательским массам, но – о людях с интересной судьбой.Сегодня как раз такой случай. Сегодня, 6 мая 2025 года, есть повод вспомнить о двух людях, ставших анархистами в совсем юном возрасте, много и упорно работавших для распространения анархических идей, подвергавшихся преследованиям со стороны властей и проживших более 90 лет, сохранив свои убеждения. Оба скончались в один и тот же день–с интервалом в десять лет.
Читать в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Начиная цикл биографических публикаций в журнале «Akrateia», мы хотели уделить главное внимание юбилеям тех участников анархического движения на территории Российской империи и СССР, которые одновременно – или позже, уже отойдя от анархизма – внесли свой вклад в науку.Строго придерживаться этого критерия для отбора героев наших публикаций, конечно, не получится, поскольку было их не так много, как нужно для нашего проекта.Поэтому иногда мы будем рассказывать о людях малоизвестных или даже совсем неизвестных широким читательским массам, но – о людях с интересной судьбой.Сегодня как раз такой случай. Сегодня, 6 мая 2025 года, есть повод вспомнить о двух людях, ставших анархистами в совсем юном возрасте, много и упорно работавших для распространения анархических идей, подвергавшихся преследованиям со стороны властей и проживших более 90 лет, сохранив свои убеждения. Оба скончались в один и тот же день–с интервалом в десять лет.
Читать в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Автор: Егор Мулеев
Что такое технократия? Стандартное определение подразумевает, что это — власть экспертов. Главная претензия — в доминировании носителей какого-то определённого вида знания над всеми другими. Но где находится источник эпистемологической власти? И, с другой стороны, если мы рассматриваем технические системы, то можно ли обозначить управление ими как технократическое? В поисках ответа на этот вопрос автор отталкивается от обзора концепций власти в работе Марии Рахманиновой и привлекает некоторые аргументы из наследия Торстена Веблена. В качестве аргумента выступает предположение, что эпистемологическое превосходство заключается в бюрократических процедурах производства знания.
Читать в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Что такое технократия? Стандартное определение подразумевает, что это — власть экспертов. Главная претензия — в доминировании носителей какого-то определённого вида знания над всеми другими. Но где находится источник эпистемологической власти? И, с другой стороны, если мы рассматриваем технические системы, то можно ли обозначить управление ими как технократическое? В поисках ответа на этот вопрос автор отталкивается от обзора концепций власти в работе Марии Рахманиновой и привлекает некоторые аргументы из наследия Торстена Веблена. В качестве аргумента выступает предположение, что эпистемологическое превосходство заключается в бюрократических процедурах производства знания.
Читать в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Весна оказалась для нашего журнала чрезвычайно насыщенной: сначала выход книги (со всей сопутствующей ему сложной инфраструктурой процесса), затем череда событий, посвящённых её репрезентации и рассылке по разным городам и странам. О самой первой встрече, состоявшейся в пространстве проекта Paper Kartuli (Тбилиси), мы уже рассказывали ранее. Сегодня отметим несколько последующих.
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
2 июля 1895 скончался Михаил Петрович Драгоманов (18 / 30 августа 1841 – 20 июня / 2 июля 1895), украинский историк, философ и экономист, основатель собственно украинского социалистического движения и первый собственно украинский анархист («социал-федералист»), – к сожалению, до сих пор мало известный даже среди украинских анархистов и социалистов.
Подробнее о нём в статье Анатолия Дубовика.
Подробнее о нём в статье Анатолия Дубовика.
«Граница между научной фантастикой и социальной реальностью – оптическая иллюзия», – провозгласила некогда Донна Харауэй в своём «Манифесте киборгов».
Один из пионеров постанархизма Льюис Колл на волне энтузиазма начала 2000-ых, связанного с освободительными возможностями всемирной паутины, попытался развернуть этот тезис с опорой на произведения классиков киберпанк-фантастики Уильяма Гибсона и Брюса Стерлинга.
🔤 Читайте про анархию, анархизм и киберпанк вместе с нами. Благодаря переводу Дмитрия Полякова.
Поддержать нас 🧨
Один из пионеров постанархизма Льюис Колл на волне энтузиазма начала 2000-ых, связанного с освободительными возможностями всемирной паутины, попытался развернуть этот тезис с опорой на произведения классиков киберпанк-фантастики Уильяма Гибсона и Брюса Стерлинга.
Поддержать нас 🧨
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В последние десятилетия анархистская теория всё активнее обращается к междисциплинарным знаниям, стремясь описать и осмыслить формы власти, всё больше ускользающие от классического анализа. Исследования профессора Йоахима Бауэра – нейробиолога, психотерапевта и социального теоретика – предлагают ценный материал для этой перспективы. Йоахим Бауэр — редкий пример учёного, который, следуя духу Кропоткина и Реклю, соединяет научную точность с критикой власти, авторитаризма и отчуждения, дополняя её современным материалистическим знанием. Его исследования позволяют по-новому подойти к анархистским вопросам: как устроен подрыв солидарности и где её самые уязвимые места? Как телесность становится ареной власти (за пределами ставших очевидными фуколдианских аспектов)? Как знания биологии и нейронаук можно превратить в инструменты защиты, сопротивления и альтернативной педагогики?
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Сто сорок лет назад родился Борис Федорович Сперанский (4/16 августа 1885, село Каменка Кирсановского уезда Тамбовской губернии – 30 декабря 1956, Томск), анархист, смертник и политкаторжанин царских времен, видный советский ученый-геолог, заключенный сталинских лагерей. Человек интереснейшей судьбы, и даже нельзя сказать, что совсем уж забытый… Хотя о революционном этапе его жизни современные официозные биографы стараются не слишком подробно вспоминать.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
https://teletype.in/@anarcho_arachna/7ErVPs2XQsO
Сегодня исполняется 160 лет со дня рождения Ядвиги Лахманн (1865–1918), поэтессы, анархистки, антимилитаристки, еврейки и одной из самых востребованных переводчиц своего времени. Она несправедливо почти забыта и наиболее известна как вторая жена анархиста Густава Ландауэра.
Сегодня исполняется 160 лет со дня рождения Ядвиги Лахманн (1865–1918), поэтессы, анархистки, антимилитаристки, еврейки и одной из самых востребованных переводчиц своего времени. Она несправедливо почти забыта и наиболее известна как вторая жена анархиста Густава Ландауэра.
Teletype
Ядвига Лахманн: к 160-летию со дня рождения
Сегодня исполняется 160 лет со дня рождения Ядвига Лахманн (1865–1918), поэтессы, анархистки, антимилитаристки, еврейки и одной из самых...
Друзья, сегодня мы предлагаем вашему вниманию долгожданный перевод статьи, посвящённой "инциденту Амакасу" — громкому убийству анархистов Ито Ноэ, Осуги Сакаэ и их шестилетнего племянника, совершённому лейтенантом полиции Амакасу Масахико во время Великого землетрясения в Канто.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Сегодня, в день 90-летия со дня смерти Алексея Борового, мы публикуем очерк, посвящённый его мировоззренческому пути и политическим взглядам.
От автора:
"Да, именно такую сложную эволюцию претерпели взгляды Алексея Борового за почти 30 лет его жизни анархиста. Автор этого очерка за почти 30 лет знакомства с его произведениями тоже сильно изменил свое личное восприятие Борового: от недоуменного «К чему была написана эта ерунда» – до понимания, что Боровой действительно является одним из интереснейших и очень глубоких мыслителей анархизма.В 2007 году я уже писал очерк о Боровом. <...>
Представленный здесь вариант существенно расширен по сравнению с первым вариантом и, главное, здесь исправлены ошибки, которые, к сожалению, неизбежны при работе с такой до сих пор плохо изученной темой, как история анархизма в бывших Российской империи и СССР".
А.Д.
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
От автора:
"Да, именно такую сложную эволюцию претерпели взгляды Алексея Борового за почти 30 лет его жизни анархиста. Автор этого очерка за почти 30 лет знакомства с его произведениями тоже сильно изменил свое личное восприятие Борового: от недоуменного «К чему была написана эта ерунда» – до понимания, что Боровой действительно является одним из интереснейших и очень глубоких мыслителей анархизма.В 2007 году я уже писал очерк о Боровом. <...>
Представленный здесь вариант существенно расширен по сравнению с первым вариантом и, главное, здесь исправлены ошибки, которые, к сожалению, неизбежны при работе с такой до сих пор плохо изученной темой, как история анархизма в бывших Российской империи и СССР".
А.Д.
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Автор: Juan Iosa
Перевод с испанского: С. Яценко
Представляем перевод статьи Хуана Иосы, продолжающей обсуждение, начатое в тексте Пола Маклафлина. В статье разрабатывается тема соотношения философского и политического анархизма. Автор уточняет различия между ними, обращаясь к классификации Джона Симмонса, и показывает, какие практические выводы действительно следуют из принятия философского анархизма. Тем самым работа одновременно служит логическим продолжением предыдущей дискуссии и предлагает критический взгляд на основания политического анархизма.
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Перевод с испанского: С. Яценко
Представляем перевод статьи Хуана Иосы, продолжающей обсуждение, начатое в тексте Пола Маклафлина. В статье разрабатывается тема соотношения философского и политического анархизма. Автор уточняет различия между ними, обращаясь к классификации Джона Симмонса, и показывает, какие практические выводы действительно следуют из принятия философского анархизма. Тем самым работа одновременно служит логическим продолжением предыдущей дискуссии и предлагает критический взгляд на основания политического анархизма.
Читайте в журнале🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Автор: Robert Sapolsky
Перевод с английского: А. Лоскот
Сегодня мы представляем вам наш перевод главы из книги профессора Стэнфордского университета, нейроэндокринолога, приматолога Роберта Сапольски. Центральная тема главы — критическая естественнонаучная ревизия представлений о биологических основаниях агрессии и стремления доминировать.
Р. Сапольски последовательно развенчивает традиционные натуралистические оправдания власти, насилия и иерархий. Как и другие его работы, этот текст представляет особую ценность для либертарной перспективы, исторически бросающей вызов всем уровням мифологии и эссенциализации власти, стремящимся обосновать её неизбежность и тождество самому мирозданию. «Мы отнюдь не обречены на стремление к власти, — утверждает он, — вне зависимости от наших биологических данных».
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Перевод с английского: А. Лоскот
Сегодня мы представляем вам наш перевод главы из книги профессора Стэнфордского университета, нейроэндокринолога, приматолога Роберта Сапольски. Центральная тема главы — критическая естественнонаучная ревизия представлений о биологических основаниях агрессии и стремления доминировать.
Р. Сапольски последовательно развенчивает традиционные натуралистические оправдания власти, насилия и иерархий. Как и другие его работы, этот текст представляет особую ценность для либертарной перспективы, исторически бросающей вызов всем уровням мифологии и эссенциализации власти, стремящимся обосновать её неизбежность и тождество самому мирозданию. «Мы отнюдь не обречены на стремление к власти, — утверждает он, — вне зависимости от наших биологических данных».
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
24 декабря 1975 года, ровно пятьдесят лет назад, умер Николай Иванович Лазаревич. Анархист-синдикалист, участник революционного движения во многих странах Европы, профсоюзный активист и антимилитарист, рабочий, журналист и преподаватель, доктор филологии.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
НОВОГОДНЕЕ ОБРАЩЕНИЕ ЖУРНАЛА (2025-2026) 🏴
Подошёл к концу 2025-й год: ещё один год войны, борьбы, работы и испытаний — и для всего мира, и для нашего журнала и его команды. Увы, ни по отдельности, ни вместе мы не в силах сколько-нибудь существенно влиять на происходящее и зримо приближать завершение катастрофического.
И всё же мы по-прежнему можем противопоставлять ему наши волю, солидарность и твёрдость. Несмотря на все утраты и потери в значимом, мы продолжаем сберегать намерение единства вокруг причастности либертарной перспективе — многомерно преломляющей турбулентное время и наполняющие его потоки реальности.
Главным событием 2025-го года для нашей команды, конечно, стало появление первой — и сразу бумажной! — книги — "Анархизм и философия образования. Постсоветский опыт". Этот сборник объединил под своей обложкой голоса учителей,преподавателей и педагогов из самых разных частей постсоветского пространства и, тем самым, стал первым со времён К. Вентцеля и Co прецедентом коллективного либертарно-педагогического свидетельства на русском языке. Мы очень надеемся, что он послужит импульсом для дальнейших исканий в этом важнейшем направлении и сообщит им некоторые ценные траектории. На сегодняшний день книга путешествует по самым разным городам и странам: Франции, Германии, Австрии, Англии, Сакартвело, Армении, Украине, Америке, Швеции, и др. В новом году мы желаем ей продолжить свой номадический путь — кажется, это было бы вполне созвучно заложенному в ней смыслу. Спасибо всем добрым рукам, содействовавшим этому странствию, а также всем пространствам, принявших нашего посланца!
Также за 2025-й год в нашем журнале появилось 23 новых текста. Среди них — многоязычные переводы, интервью, авторские статьи по истории, философии, естественным наукам, а также рецензии, послужившие предисловиями к новым книгам, значимым для анархистской традиции.
В новом году мы намерены продолжать свою работу: как в отношении регулярных текстов, так и по части подготовки более масштабных проектов! В свете этого мы приглашаем к сотрудничеству и сотворчеству авторов/ок и переводчиков/чиц, которым близка общая ориентация нашего журнала. Пишите нам в соцсетях, мы открыты к самым разным взаимодействиям!
Также команда Akrateia выражает благодарность всем, кто в этом непростом году поддерживал наш журнал на Patreon-е: это помогало нам, с одной стороны, обеспечивать его собственную техническую инфраструктуру, с другой, продвигаться в подготовке анонсированной книги. Учитывая непростые обстоятельства, в которых находятся все без исключения члены редколлегии журнала, а также то, что мы по-прежнему не имеем никаких внешних источников финансирования, без вашей поддержки нам было бы не справиться! [наш Patreon]
Друзья, в канун нового года мы желаем вам стойкости и новых сил — продолжать всеми доступными способами противостоять гравитационному полю войны и разрушения наших общих миров. Пусть на этом пути удастся сберечь как можно больше значимого.
С чёрным приветом,
команда журнала Akrateia
Подошёл к концу 2025-й год: ещё один год войны, борьбы, работы и испытаний — и для всего мира, и для нашего журнала и его команды. Увы, ни по отдельности, ни вместе мы не в силах сколько-нибудь существенно влиять на происходящее и зримо приближать завершение катастрофического.
И всё же мы по-прежнему можем противопоставлять ему наши волю, солидарность и твёрдость. Несмотря на все утраты и потери в значимом, мы продолжаем сберегать намерение единства вокруг причастности либертарной перспективе — многомерно преломляющей турбулентное время и наполняющие его потоки реальности.
Главным событием 2025-го года для нашей команды, конечно, стало появление первой — и сразу бумажной! — книги — "Анархизм и философия образования. Постсоветский опыт". Этот сборник объединил под своей обложкой голоса учителей,преподавателей и педагогов из самых разных частей постсоветского пространства и, тем самым, стал первым со времён К. Вентцеля и Co прецедентом коллективного либертарно-педагогического свидетельства на русском языке. Мы очень надеемся, что он послужит импульсом для дальнейших исканий в этом важнейшем направлении и сообщит им некоторые ценные траектории. На сегодняшний день книга путешествует по самым разным городам и странам: Франции, Германии, Австрии, Англии, Сакартвело, Армении, Украине, Америке, Швеции, и др. В новом году мы желаем ей продолжить свой номадический путь — кажется, это было бы вполне созвучно заложенному в ней смыслу. Спасибо всем добрым рукам, содействовавшим этому странствию, а также всем пространствам, принявших нашего посланца!
Также за 2025-й год в нашем журнале появилось 23 новых текста. Среди них — многоязычные переводы, интервью, авторские статьи по истории, философии, естественным наукам, а также рецензии, послужившие предисловиями к новым книгам, значимым для анархистской традиции.
В новом году мы намерены продолжать свою работу: как в отношении регулярных текстов, так и по части подготовки более масштабных проектов! В свете этого мы приглашаем к сотрудничеству и сотворчеству авторов/ок и переводчиков/чиц, которым близка общая ориентация нашего журнала. Пишите нам в соцсетях, мы открыты к самым разным взаимодействиям!
Также команда Akrateia выражает благодарность всем, кто в этом непростом году поддерживал наш журнал на Patreon-е: это помогало нам, с одной стороны, обеспечивать его собственную техническую инфраструктуру, с другой, продвигаться в подготовке анонсированной книги. Учитывая непростые обстоятельства, в которых находятся все без исключения члены редколлегии журнала, а также то, что мы по-прежнему не имеем никаких внешних источников финансирования, без вашей поддержки нам было бы не справиться! [наш Patreon]
Друзья, в канун нового года мы желаем вам стойкости и новых сил — продолжать всеми доступными способами противостоять гравитационному полю войны и разрушения наших общих миров. Пусть на этом пути удастся сберечь как можно больше значимого.
С чёрным приветом,
команда журнала Akrateia
Манфред Шпитцер
МЕЖДУ ПАНДЕМИЕЙ ГАДЖЕТОВ И ЦИФРОВОЙ ДЕМЕНЦИЕЙ
Конспект лекции
Лекция посвящена нейробиологическому, педагогическому и социальному анализу диджитализации – из перспективы акратической критики монополии власти на технику. В ней последовательно рассматриваются скрытые изнанки,“побочные эффекты”магистральных процессов эпохи, известных, однако, большинству людей лишь своими поверхностями, витринами. Через призму анархистской теории Кропоткина о взаимной помощи человекоразмерное социальное и когнитивное развитие связываются в ней с потенциалом автономии и свободы личности. Либертарная педагогика, телесно вовлечённое обучение и активный опыт противопоставляются пассивному потреблению информации через экраны. Среди главных выводов исследования: идея необходимости не столько эмансипации от техники, сколько эмансипации техники от власти – для начала на уровне осведомлённости в её скрытом потенциале,способном разрушать агентность сообществ и индивидов.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
МЕЖДУ ПАНДЕМИЕЙ ГАДЖЕТОВ И ЦИФРОВОЙ ДЕМЕНЦИЕЙ
Конспект лекции
Лекция посвящена нейробиологическому, педагогическому и социальному анализу диджитализации – из перспективы акратической критики монополии власти на технику. В ней последовательно рассматриваются скрытые изнанки,“побочные эффекты”магистральных процессов эпохи, известных, однако, большинству людей лишь своими поверхностями, витринами. Через призму анархистской теории Кропоткина о взаимной помощи человекоразмерное социальное и когнитивное развитие связываются в ней с потенциалом автономии и свободы личности. Либертарная педагогика, телесно вовлечённое обучение и активный опыт противопоставляются пассивному потреблению информации через экраны. Среди главных выводов исследования: идея необходимости не столько эмансипации от техники, сколько эмансипации техники от власти – для начала на уровне осведомлённости в её скрытом потенциале,способном разрушать агентность сообществ и индивидов.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨