Вот читаю я ооооочень старые черкесские частушки на тему адыгского межсубэтнического брачного взаимодействия и прихожу к выводу, что с тех давних пор ничего не поменялось. Стабильный мы народ, однако.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Бжъэдыгъумэ уясэты.
- Бжъэдыгъоу сызэптырэм
Яхэгъэгу пэналъ,
ПэнэлъэIор я мэщ,
Зэхэщаер я коц,
ХьамцIыер я пындж,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Къэбэртаемэ уясэты.
- Къэбэртаеу сызэптырэм
Я гущаIэ шъоупс,
Я шъуатэ псы закI,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Абдзахэмэ уясэты.
- Абдзахэу сызэптхэрэр
Пхъэцым къырэгушхо,
ЛIакъом къогушхукIы,
КъысэгушхокIымэ,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
КIэмгуемэ уясэты.
- КIэмгуеу сызэптхэрэр
Зэдэцокъэплъых,
Зэдэгулъагэх,
Я пщыхэр инэрал,
Я оркъхэр пэлкоуныч,
КъысэпэгэкIымэ,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Шапсыгъэмэ уясэты,
- Шапсыгъэу сызэптхэрэр
Къэпталы кIэфых,
Шы къэфырыех,
Сахэзэгъэщт, - Iуагъ.
-----------------------------------------------
- За кого тебя отдать, Ширитим?
Бжедугам тебя отдаю.
- У бжедугов, которым меня отдаешь,
Их страна – колючие заросли,
Среди колючек – их просо,
Их пшеница жидкая,
Рожь для них – рис*,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Кабардинцам тебя отдаю.
- У кабардинцев, которым меня отдаешь,
Слова медовые,
Их вино водянистое,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Абадзехам тебя отдаю.
- Абадзехи, которым меня отдаешь,
Дикостью гордятся,
Родом кичатся.
Передо мной если будут заноситься,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Темиргоевцам тебя отдаю.
- Темиргоевцы, которым меня отдаешь,
Сплошь в красной обуви**,
Сплошь высокомерные,
Их князья – генералы,
Их дворяне – полковники.
Со мной если заносчивыми будут,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Шапсугам тебя отдаю.
- Шапсуги, которым меня отдаешь,
В кафтанах светлых,
Лошадей часто угоняют.
С ними я уживусь, - сказала.

[ * Т.е. дорогая пища.
** Т.е. сплошь дворяне.]

От себя добавлю, что эта Ширитим со своими закидонами никому нафиг не нужна 😃

Материал из статьи Мадины Паштовой "Субэтнонимический текст-маркировка в адыгской фольклорной культуре"

https://aheku.net/articles/russian/etnografiya/5605

Черкесску, Хабезу и Адыге-Хаблю приготовиться к хорошему. Через неделю к вам едет «Нальмэс» с хореографическим спектаклем «Адыгская народная свадьба». Скоро будет точное расписание.

Поздравляю мусульман с праздником окончания поста Ид аль-Фитр (Ураза-Байрам)! Мира и процветания вам и вашим семьям!

Обратите внимание на надпись "Made in Circassia", маркирующую модную коллекцию Рузанны Паранук. 👍

В последнее время черкесская молодежь постепенно расширяет свое виртуальное присутствие в Telegram. Рождаются очень интересные каналы, где адыгская тема гармонично вплетена в мировой культурный контекст. Можно сказать, что в наш любимый мессенджер пришла черкесская весна, которая радует новым разнообразием и буйством красок. Повеяло свежим ветром с незнакомых морей. Он развеет нашу постаревшую зашоренность и оживит любопытство. Дышите глубже.

Нальчан, посетивших в прошлом году Адыгею, удивили высокие расценки на аренду жилья и запредельная стоимость недвижимости в Майкопе. Но похоже, что это только начало роста цен в этом сегменте локального рынка. Очередная волна колонизации региона, спровоцированная активной рекламой и развитием внутреннего туризма, имеет далеко идущие последствия. К сожалению, не только положительные.

В течение недели запустились два Черкесских подкаста, и оба посвятили первые выпуски - идентичности, что символизирует об актуальности данной темы. К сожалению, весомые лекторы воздержались от прямого ответа, но понимание проблемы — уже половина решения, вторая половина — за пределами проблемы.

Беседы в гостиной - записаны в дружеском коллективном формате, с обсуждением ситуации от первого лица. ZH — интервью в академическом нарративе, в качестве стороннего наблюдателя. Рекомендую разом посмотреть сразу оба подкаста, они идеально дополняют друг друга.

Некоторые тезисы, озвученные лекторами, раскрученные моим пониманием:

1) Мы ставим слишком жесткие рамки идентичности Черкесов... для разных Черкесов. Самоограничение в пользу качества, в ущерб количеству. Следует стремиться к золотой середине.

2) Идентичность — динамическое состояние. Идентификация человека по внешнему виду давно перестала быть актуальной, идентификация по языку перестанет быть актуальной в течение следующих 5–10 лет. Нужны новые способы идентификации Черкесов — для них, и для других.

3) Этническая и национальная идентичность отличаются друг от друга.
Этнический Черкес
Национальный Черкес
Политический Черкес
Религиозный Черкес
...
Самый простой и эффективный способ нахождения общей Черкесской идентичности будет заключаться в изучении разных форм Черкесской идентичности, и нахождении общих критериев - которые будут регулярно меняться/дополняться, поскольку будут появляться новые формы Черкесской идентичности.

Нальмэс в КЧР. Расписание концертов.

Аул Хабез, 17 апреля, 18:30.
«Дворец культуры» (ул. У.Хабекова, зд. 95). Билеты.

Город Черкесск, 18 апреля, 18:30.
«Дом культуры» (ул. Гутякулова, д. 2Б). Билеты.

Аул Адыге-Хабль, 19 апреля, 18:30.
«Дом культуры» (ул. Советская, д. 17). Билеты.

Проект закона, предусматривающего упрощение процедуры получения российского гражданства соотечественниками, в т.ч. представителями коренных народов России, потихоньку движется к рассмотрению в первом чтении в Госдуме. Следим дальше.

Осенью прошлого, 2023 года в космос была отправлена фотография ныне покойного Гутякулова Мухамеда из аула Бесленей (КЧР). Фотопортрет стал экспонатом выставки "В космос русской души", организованной на МКС. Это первый черкес, оказавшийся на земной орбите. 😉

Большинству адыгов не до космоса. Им бы на родной земле устоять. И до Хабеза на Марсе еще очень далеко. Но есть те, кто помогает остальному человечеству осваивать межзвездное пространство. 🛸

С Днем космонавтики! Да прибудет с нами сила!
👇