Офигенная выставка в центре Вознесенского — для всех любителей карнавальной культуры, полёта высокой гуманистической мысли и триумфа телесного низа. «Король шутов и дураков» о Тиле Уленшпигеле.

Тема трикстерства и переворачивания мира с ног на голову существует в обнимку с человечеством многие тысячелетия — от древнего противостояния космоса и хаоса, завершающегося их единением, до постироничных мемов в духе «сыр-колбаса». Поэтому выставка о дураках, мудрецах и приколистах предлагает исследовать античную мифологию, наряды Франциска Ассизского, «Похвалу глупости», брейгелевскую дидактику, торжество соцреализма и животрепещущий вопрос о том, гриб ли Ленин. 🌟🌟🌟

Сходите, не пожалеете!

#надо_идти

АТАКУЮЩИЙ ЭСКАПИЗМ К.А. ВАСИЛЬЕВА

Вчера перед сном думал про художника Константина Васильева и его атакующий эскапизм. Атакующий эскапизм — это такой побег от реальности, который искривляет саму структуру реальности. То есть чем быстрее ты бежишь от неё, тем сильнее она трансформируется под воздействием твоего бега. Подобная методология у них с его однофамильцем Олегом Васильевым, кстати, общая. Но об этой мистической взаимосвязи мы поговорим в другой раз.

Атакующий эскапизм — это именно что не дезертирство с поля боя, не позорное отступление (как это бывает в случае с банальным эскапизмом), но очень специальный бег. Допустим, бег по спирали (Истории?) или по кругу, как у монгольских лучников. Что-то вроде концентрического вертиго, образующего воронку-вортекс в своём центре. В результате этого движения реальность оказывается окружена, обезоружена, «прижата к ногтю» и попадает под град стрел, выпущенных навесом из композитных луков.

А что этот атакующий эскапизм, этот побег на самом деле собой представляет? Если есть, это «самое дело»... Или лучше назвать его Dziki Gon («Дикая охота», во время которой, бог Один со своей свитой носится по земле, собирая души людей, и если кто-либо встретится с ними, то попадёт в иной мир, а если заговорит, то может погибнуть). Или это «гоплитодром»? Существовавший в Древней Греции, вид спортивных состязаний: бег в доспехах и со щитом.

Если бежать достаточно быстро (создавать убедительные произведения), контекст может и подвинуться, отступить. Ему так или иначе придётся подстроиться, так как чаша весов перевесит, и он станет выглядеть слабее на фоне по-настоящему достойного текста. История знает многочисленные примеры, когда великие контекстообразующие произведения создавали вокруг себя интеллектуальные инфраструктуры и эпистемологические системы или просто меняли мир: Палетка Нармера, «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста Триждывеличайшего, «Чёрный квадрат» Малевича и др.

О критерии убедительности в искусстве ещё напишу отдельно, так как это тоже очень важная тема. Хочу лишь уточнить, что я не пытаюсь переоценить наследие Васильева. Его искусство, мягко говоря, не безупречно. А его влияние на контекст и ноосферу скорее нужно связать с деятельностью «русской партии», Ильи Глазунова и т.д. Тем не менее, факт остаётся фактом — открытки с его картинами издавались в позднем СССР монструозными тиражами. Здесь мне интереснее разобраться во внутренних токах, которые его искусство в себе содержит. Увидеть лес за деревьями, что называется. Понять его субстанционально, сущностно.

С формальной точки зрения искусство Васильева тяготеет к китчу, конечно же. Однако китч здесь должен пониматься некритично, не как пейоративный термин, а скорее наоборот. Ибо он выступает, как и в случае с наследием НАИИ, верным постмодернистским союзником в деле восстания против современного мира. Китч, используемый в режиме субверсивной аффирмации (кому показалось, что это шутка — посмейтесь, а кто отнёсся серьёзно — готовьтесь, ибо у нас впереди много работы), позволяет отвоёвывать те территории, которые оказались навсегда закрыты в результате действия сил остывающей Вселенной и происков вездесущих агентов контринициации. В этой парадоксалистской логике и проявляется атакующий эскапизм.

Интересно, я не знал что Васильев учился в МАХЛе (как, и ваш покорный слуга), а умер, попав под поезд на железнодорожном переезде в посёлке Васильево (Татарстан). Ему было всего 34 года. Надеюсь, сейчас он пирует в Асгарде, ведь он пал в неравном бою с современностью.

You can come to Val-hala
In your own time...

У Малевича есть такой странный рисунок — жутковатая антимодернистская карикатура «Смерть человека одновременно на аэроплане и железной дороге» (1913). Настоящий кошмар традиционалиста, коим, безусловно, и являлся Малевич. Не даром в своём сочинении «О новых системах в живописи» (1919) Малевич пишет:

«

Всякое творчество, будь то природы, или художника, или вообще любого творческого человека, есть вопрос конструирования способа преодолеть наш бесконечный прогресс

».

🌟𝖇𝖊𝖛𝖟𝖎𝖆𝖓𝖘𝖙𝖛𝖔🌟