Forwarded from Журнал НОЖ
В Москве и Петербурге начали продавать розы из Эфиопии — с самой большой плантации в мире
К 8 Марта в Россию завезли цветы из Африки, с самой большой плантации роз.
https://knife.media/african-flowers/
К 8 Марта в Россию завезли цветы из Африки, с самой большой плантации роз.
https://knife.media/african-flowers/
#savethedate #артёпт Первого апреля в ФБ и Инстаграме начнется недельная программа live перформансов театра Less Than Good Idea (ЮАР). Театр курирует самый известный в мире южноафриканский художник Уильям Кентридж. Программа тут, вот прямая ссылка на мероприятие в ФБ, которое будет присылать напоминания: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=927622004336999&id=267045437061329?sfnsn=scwspmo&extid=vZpHyTo6zQHQzPNc
#афробит знакомая собрала плейлист 10-минутных африканских учебных танцевальных видео для занятий дома.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLxh2DILibfqQT1oHOH9wyBd40-kO1Y31c
https://www.youtube.com/playlist?list=PLxh2DILibfqQT1oHOH9wyBd40-kO1Y31c
YouTube
Lockdown
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
Forwarded from Африканистика
Пессимистичный прогноз от президента Руанды
Поль Кагаме считает, что Африке потребуется «поколение или больше» и, как минимум, $100 млрд иностранной поддержки, чтобы «оправиться от шока пандемии».
По прогнозам Всемирного банка, из-за пандемии Африка впадет в рецессию впервые за 25 лет, поскольку мировая торговля сокращается, а цены на сырье продолжают падать.
А на прошлой неделе ВОЗ предупредила, что континент может стать следующим эпицентром вспышки коронавируса.
В ООН предполагают, что из-за пандемии в Африке погибнут 300 тыс. человек, а почти 30 миллионов окажутся за чертой бедности.
Поль Кагаме считает, что Африке потребуется «поколение или больше» и, как минимум, $100 млрд иностранной поддержки, чтобы «оправиться от шока пандемии».
По прогнозам Всемирного банка, из-за пандемии Африка впадет в рецессию впервые за 25 лет, поскольку мировая торговля сокращается, а цены на сырье продолжают падать.
А на прошлой неделе ВОЗ предупредила, что континент может стать следующим эпицентром вспышки коронавируса.
В ООН предполагают, что из-за пандемии в Африке погибнут 300 тыс. человек, а почти 30 миллионов окажутся за чертой бедности.
Forwarded from Африканистика
Власти ЮАР выведут на улицы еще 70 000 военнослужащих для обеспечения карантинных мер.
Первоначально президент Рамафоса одобрил развертывание чуть менее 3000 солдат.
Среди прочего в ЮАР запрещен выгул собак, бег на улице и продажа алкоголя.
Первоначально президент Рамафоса одобрил развертывание чуть менее 3000 солдат.
Среди прочего в ЮАР запрещен выгул собак, бег на улице и продажа алкоголя.
#южноафрожизнь в общем, я очень рада, что переехала на проживание в Подмосковье ровно за месяц до начала карантина в ЮАР.
Афропанк
Все прочитали новость Дюрекса про баклажанные презервативы? Это что! Вице-президент ЮАР Сирил Рамафоза представил в парламенте бесшумные государственные презервативы! УТП также включает максимальное удовольствие и 2 вкуса: яблоко и виноград. Цель-то благая:…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#артёпт представляю вам чудесный музей традиционного искусства народов мира и их коллекцию. Текст бомбический!
👽Фетиши бассейна реки Конго, Экваториальная Африка👻
Всем известно, что Африка славится колдовством. Основную роль в отправлении ритуалов играют магические предметы: это могут быть куклы, маски, жезлы и так далее. Любой магический предмет, используемый для ритуала по сути своей является сосудом, в который призываются духи - либо духи сил природы («верхние» - ветра, молний, огня и «нижние» - воды и земли), либо духи умерших. Дух либо призывается во время ритуала, и пребывает там, пока магическое действие не завершится, либо обитает в магическом предмете постоянно (тогда предмет является жилищем духа).
Одним из самых впечатляющих явлений африканского мира магии и искусства (по сути они неразделимы) предстают фигуры-фетиши бассейна реки Конго, где их используют такие народы как куба, баконго, бавиле, сонгье и другие.
Такие фигуры называют нкиси (во множественном числе «минкиси»). Само слово нкиси означает как силу, исходящую от духов, так и некую магическую субстанцию, способную духов вызывать, и буквально переводится как «священное лекарство» (но это не всегда означает, что она используется для лечения). В качестве такой субстанции может выступать земля с могил предков, различные минералы, растения, грибы, кости животных, кровь, и так далее. Если в фетише отсутствует заложенное «лекарство», то такая фигура не имеет никакой магической силы и смысла. Она всего лишь пустой сосуд.
Структура фетиша всегда такова: это деревянная (но может быть и из других материалов) фигура человека или животного (также они бывают в форме сосуда, сделанные из раковины, рога, человеческой кости и тд), которая имеет полость в которую помещается «лекарство». Полость часто запечатывается с помощью круглого зеркальца и обмазывается глиной. Полость для закладки лекарства чаще всего делается в животе фигуры (слово «живот» на языке киконго означает также «жизнь», как и в древнерусском). Также иногда «лекарство» закладывается в голову или в мешочек, вешающийся на шею фигуры.
Статуэтки нкиси часто обмазываются белой глиной (белый цвет ассоциируется с миром мертвых), имеют вставные стеклянные глаза, а также вставное зеркальце. Считается, что зеркало позволяет заглянуть в мир духов предков. Фигуры иногда украшаются перьями, что означает принадлежность данного фетиша к миру надземных, небесных духов - ветра, молний и тд.
Но главное, что делает некоторые из фетишей столь оригинальными и устрашающими - это обычай вбивать в них гвозди и острые куски железа. Считается, что гвоздь, вбиваемый во время ритуала, пробуждает фетиш, собственно, вызывает духа.
Созданием нкиси занимаются колдуны, их называют «банганга». Банганга удаляются на окраину деревни, где проводят много дней в ритуалах, молясь духам и пробуждая нкиси.
Фетиши различаются по своим функциям. Есть нкиси, используемые для лечения, достижения успеха в охоте и торговле, а есть защитники, в том числе защитники имущества. Именно они имеют наиболее устрашающий вид. Часто они изображаются в виде стоящего мужчины с копьем. Такой фетиш ставится в хижине и защищает её от воров. Что ждет воров, покусившихся на хозяйское добро? Заклинание, относящееся к началу XX века, не оставляет нам никаких сомнений - их ждет смерть. Фетиш пойдет по их следам и найдет их:
«Эй, Нкоси,
Предназначенную для тебя кровь ты видел и пил;
Я собираюсь говорить с тобой, Слушай меня.
Ты, Нкоси, тот, кто проливает кровь,
Ты - существо с моим именем,
Твой хозяин - это я.
Твой Нганга (жрец) - это я;
В обмен чего и от кого ты идешь?
Ты происходишь от Лорда Самба.
Лорд Самба получил тебя от своих предков,
Его предки воссоздали тебя восходящим из воды.
Лорд Самба твой главный жрец,
Он не отдал тебя мне за одни только бобы.
Три связки каури я заплатил за тебя;
Я заплатил за петуха;
Я заплатил за козла,
Которого мать - жрица съела давно.
А теперь я - твой жрец, посвященный им в тайну, я - признан;
Я знаю их запреты (законы и табу).
Слава Нкиси заключается в здравствующем жреце.
Поэтому пробудись, о Нкиси; слушай.
См
👽Фетиши бассейна реки Конго, Экваториальная Африка👻
Всем известно, что Африка славится колдовством. Основную роль в отправлении ритуалов играют магические предметы: это могут быть куклы, маски, жезлы и так далее. Любой магический предмет, используемый для ритуала по сути своей является сосудом, в который призываются духи - либо духи сил природы («верхние» - ветра, молний, огня и «нижние» - воды и земли), либо духи умерших. Дух либо призывается во время ритуала, и пребывает там, пока магическое действие не завершится, либо обитает в магическом предмете постоянно (тогда предмет является жилищем духа).
Одним из самых впечатляющих явлений африканского мира магии и искусства (по сути они неразделимы) предстают фигуры-фетиши бассейна реки Конго, где их используют такие народы как куба, баконго, бавиле, сонгье и другие.
Такие фигуры называют нкиси (во множественном числе «минкиси»). Само слово нкиси означает как силу, исходящую от духов, так и некую магическую субстанцию, способную духов вызывать, и буквально переводится как «священное лекарство» (но это не всегда означает, что она используется для лечения). В качестве такой субстанции может выступать земля с могил предков, различные минералы, растения, грибы, кости животных, кровь, и так далее. Если в фетише отсутствует заложенное «лекарство», то такая фигура не имеет никакой магической силы и смысла. Она всего лишь пустой сосуд.
Структура фетиша всегда такова: это деревянная (но может быть и из других материалов) фигура человека или животного (также они бывают в форме сосуда, сделанные из раковины, рога, человеческой кости и тд), которая имеет полость в которую помещается «лекарство». Полость часто запечатывается с помощью круглого зеркальца и обмазывается глиной. Полость для закладки лекарства чаще всего делается в животе фигуры (слово «живот» на языке киконго означает также «жизнь», как и в древнерусском). Также иногда «лекарство» закладывается в голову или в мешочек, вешающийся на шею фигуры.
Статуэтки нкиси часто обмазываются белой глиной (белый цвет ассоциируется с миром мертвых), имеют вставные стеклянные глаза, а также вставное зеркальце. Считается, что зеркало позволяет заглянуть в мир духов предков. Фигуры иногда украшаются перьями, что означает принадлежность данного фетиша к миру надземных, небесных духов - ветра, молний и тд.
Но главное, что делает некоторые из фетишей столь оригинальными и устрашающими - это обычай вбивать в них гвозди и острые куски железа. Считается, что гвоздь, вбиваемый во время ритуала, пробуждает фетиш, собственно, вызывает духа.
Созданием нкиси занимаются колдуны, их называют «банганга». Банганга удаляются на окраину деревни, где проводят много дней в ритуалах, молясь духам и пробуждая нкиси.
Фетиши различаются по своим функциям. Есть нкиси, используемые для лечения, достижения успеха в охоте и торговле, а есть защитники, в том числе защитники имущества. Именно они имеют наиболее устрашающий вид. Часто они изображаются в виде стоящего мужчины с копьем. Такой фетиш ставится в хижине и защищает её от воров. Что ждет воров, покусившихся на хозяйское добро? Заклинание, относящееся к началу XX века, не оставляет нам никаких сомнений - их ждет смерть. Фетиш пойдет по их следам и найдет их:
«Эй, Нкоси,
Предназначенную для тебя кровь ты видел и пил;
Я собираюсь говорить с тобой, Слушай меня.
Ты, Нкоси, тот, кто проливает кровь,
Ты - существо с моим именем,
Твой хозяин - это я.
Твой Нганга (жрец) - это я;
В обмен чего и от кого ты идешь?
Ты происходишь от Лорда Самба.
Лорд Самба получил тебя от своих предков,
Его предки воссоздали тебя восходящим из воды.
Лорд Самба твой главный жрец,
Он не отдал тебя мне за одни только бобы.
Три связки каури я заплатил за тебя;
Я заплатил за петуха;
Я заплатил за козла,
Которого мать - жрица съела давно.
А теперь я - твой жрец, посвященный им в тайну, я - признан;
Я знаю их запреты (законы и табу).
Слава Нкиси заключается в здравствующем жреце.
Поэтому пробудись, о Нкиси; слушай.
См
отри, вот твое дело.
Этот участок здесь принадлежит Лунгуенго, которого ты заметишь раньше, чем себя.
Здесь ничто не пользуется уважением;
Пальмовые орехи исчезают, плоды инжира исчезают.
Поэтому, кто бы ни пришел сюда с воровскими замыслами,
Последуй за ним,
Сломай ему шею,
Пусть кровь пойдет из его рта,
Пусть кровь пойдет из его носа,
Пусть кровь пойдет из его кишок.
Сломай ему хребет. Во имя господина Мбумба, Проклятием Мбумба. Что ты тогда сделаешь? Убей!»
Фото 1-4 - экспонаты Музея ТрадАрт
Фото 5 - Британский Музей
🦋Текст - Вера Зотова.
Источники:
1. А. Громыко «Маски и скульптура тропической Африки»,
2. Barbaro Martinez-Ruiz «Mambo Comes from the Soul»
3. Lloyd D. Graham «A comparison of the anthropomorphic Vodun power-figure (West African bocio/bo/vodu/tro) with its Kongo counterpart (Central African nkisi)»
Этот участок здесь принадлежит Лунгуенго, которого ты заметишь раньше, чем себя.
Здесь ничто не пользуется уважением;
Пальмовые орехи исчезают, плоды инжира исчезают.
Поэтому, кто бы ни пришел сюда с воровскими замыслами,
Последуй за ним,
Сломай ему шею,
Пусть кровь пойдет из его рта,
Пусть кровь пойдет из его носа,
Пусть кровь пойдет из его кишок.
Сломай ему хребет. Во имя господина Мбумба, Проклятием Мбумба. Что ты тогда сделаешь? Убей!»
Фото 1-4 - экспонаты Музея ТрадАрт
Фото 5 - Британский Музей
🦋Текст - Вера Зотова.
Источники:
1. А. Громыко «Маски и скульптура тропической Африки»,
2. Barbaro Martinez-Ruiz «Mambo Comes from the Soul»
3. Lloyd D. Graham «A comparison of the anthropomorphic Vodun power-figure (West African bocio/bo/vodu/tro) with its Kongo counterpart (Central African nkisi)»
#афробит В Африке с ковидлой все плохо. А песни и видео музыканты запилили вполне себе бодрые. Плейлист - и это целый проект ЮНЕСКО, а не танцы с бубном одинокого шамана: https://www.youtube.com/playlist?list=PLWuYED1WVJIONWeOqo5Y60UAONimfDAUD
YouTube
#DontGoViral English Version
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
Forwarded from Энергия Африки
На ДР Конго приходится 60%+ мировых запасов кобальта и ~55% мировой добычи (100 тыс. т). Месторождения расположены в «Медном поясе» (кобальт сопутствует меди) — в юго-западной части ДРК (Катанга) и на севере Замбии. В Конго нет переработки: сырьё вывозится в Китай, соответственно, и ведущие роли в кобальтовой промышленности Конго занимают китайские компании: Huayou Cobalt, China Molybdenum. Если China Moly владеет одним из крупнейших рудников — Тенке-Фунгуруме, то Huayou специализируется на скупке руды у местных старателей (именно эта компания чаще всех попадает в новости об эксплуатации детского труда). Также добычу кобальта ведут швейцарская Glencore и ERG (компания с казахстанским капиталом).
Сейчас компании, добывающие кобальт в ДРК, испытывают не лучшие времена — общественное внимание всё чаще привлекает использование ими детского труда, а за резким ростом цен на кобальт, от которого зависит производство электрокаров, последовало увеличение предложения и обвал цен, что вместе с увеличением роялти в три раза (до 10%) вынудило инвесторов (Glencore и ERG) заморозить несколько проектов.
Эксперты прогнозируют, что к 2022 г. на мировом рынке снова будет дефицит — драйвером роста станет, «теперь уже точно», производство электрокаров — аккумулятор современного электромобиля содержит до 20 кг кобальта. Для сравнения, в телефоне 5-10 грамм, в ноутбуке — 30 грамм.
#ДРК #майнинг #электротранспорт
Сейчас компании, добывающие кобальт в ДРК, испытывают не лучшие времена — общественное внимание всё чаще привлекает использование ими детского труда, а за резким ростом цен на кобальт, от которого зависит производство электрокаров, последовало увеличение предложения и обвал цен, что вместе с увеличением роялти в три раза (до 10%) вынудило инвесторов (Glencore и ERG) заморозить несколько проектов.
Эксперты прогнозируют, что к 2022 г. на мировом рынке снова будет дефицит — драйвером роста станет, «теперь уже точно», производство электрокаров — аккумулятор современного электромобиля содержит до 20 кг кобальта. Для сравнения, в телефоне 5-10 грамм, в ноутбуке — 30 грамм.
#ДРК #майнинг #электротранспорт