🇰🇪 В Кении отметили День ковбоя: был даже местный Элвис
Несколько сотен человек посетили мероприятие, которое, как было объявлено, стало первым празднованием Дня ковбоя в Африке. На празднике выступили кенийский кантри-исполнитель Сэр Элвис и группа The Urban Cowboys. У ковбойского стиля и кантри-музыки есть преданные поклонники в Кении, и их популярность продолжает расти.
@africanists
Несколько сотен человек посетили мероприятие, которое, как было объявлено, стало первым празднованием Дня ковбоя в Африке. На празднике выступили кенийский кантри-исполнитель Сэр Элвис и группа The Urban Cowboys. У ковбойского стиля и кантри-музыки есть преданные поклонники в Кении, и их популярность продолжает расти.
@africanists
Forwarded from Tibicen
🗞 West Africa Connection: Tibicen возвращается в «Клуб»
По следам прошлогоднего успеха, когда мы с головой погрузились в ритмы Восточной Африки, в этом году перенаправляем танцующие стопы и внимательные уши на Запад, чтобы отметить 5-летие блога Tibicen (а заодно и День независимости Бенина!).
Про Западную Африку любят писать тревожные заголовки: истощающая жара в песках Сахары, коррупция, рабство и кровожадные ритуалы, туристов крадут быстрее, чем они успевают выложить сторис. Мы, как обычно, стереотипы не поддерживаем и предлагаем другой маршрут: туарегский рок, уличные свадьбы, полиритмия и highlife. В этот вечер будет чему внимать и под что двигаться!
1 августа в Клубе с 18:00 вас ждёт лекторий с архивными полевыми записями от создателя Antonovka Records, демонстрация западноафриканской полиритмии от международно признанного мастера джембе Люка Кондена и лекция о музыке туарегов от повстанческих гимнов до «нигерского Хендрикса». А с 21:00 и до утра будем танцевать под афробит, хайлайф и другую редкую музыку из архивов и сердечных глубин автора блога и его друзей: Пепси Коли, Влада Микеева и Тани Богдани.
Время: 1 августа в 18:00
Адрес: Москва, Покровский б-р 6/20 стр. 1
Цена: 0 рэ
По следам прошлогоднего успеха, когда мы с головой погрузились в ритмы Восточной Африки, в этом году перенаправляем танцующие стопы и внимательные уши на Запад, чтобы отметить 5-летие блога Tibicen (а заодно и День независимости Бенина!).
Про Западную Африку любят писать тревожные заголовки: истощающая жара в песках Сахары, коррупция, рабство и кровожадные ритуалы, туристов крадут быстрее, чем они успевают выложить сторис. Мы, как обычно, стереотипы не поддерживаем и предлагаем другой маршрут: туарегский рок, уличные свадьбы, полиритмия и highlife. В этот вечер будет чему внимать и под что двигаться!
1 августа в Клубе с 18:00 вас ждёт лекторий с архивными полевыми записями от создателя Antonovka Records, демонстрация западноафриканской полиритмии от международно признанного мастера джембе Люка Кондена и лекция о музыке туарегов от повстанческих гимнов до «нигерского Хендрикса». А с 21:00 и до утра будем танцевать под афробит, хайлайф и другую редкую музыку из архивов и сердечных глубин автора блога и его друзей: Пепси Коли, Влада Микеева и Тани Богдани.
Время: 1 августа в 18:00
Адрес: Москва, Покровский б-р 6/20 стр. 1
Цена: 0 рэ
🇳🇬 Как строилась империя Алико Данготе — самого богатого человека Африки
Самый богатый человек африканского континента и 83-й в мировом списке миллиардеров Forbes за 2025 год, практически удвоивший состояние за последний год — с 13,4 до 23,4 млрд долл. Данготе начал со «спекуляций» на сладостях в школе, обогатился на продаже цемента и пришёл к нефтяной промышленности.
🔜 Как Данготе разбогател?
Алико Данготе родился 10 апреля 1957 года в семье хауса. Его прадедушка Аль-Хассан Дантата был одним из богатейших людей в Западной Африке. Биография Аль-Хассана полнилась взлётами и падениями: он побывал в рабстве, разбогател благодаря торговле орехами, совершил паломничество в Мекку на лодке и умер в 1955 — за два года до рождения правнука.
По легенде, Аль-Хассан заставил потомков поклясться на Коране, что те не растеряют богатства, а преумножат. Он завещал наследство 3 жёнам и 19 детям, среди которых был и Сануси Дантата, дедушка Алико, продолживший зарабатывать на арахисе и логистике. Среди деловых партнёров Сануси, в свою очередь, оказался Мохаммед Данготе, владелец транспортной компании, а среди дочерей — видная невеста по имени Мария (сводить её заслуги до яркой внешности неверно: в 2019 году она вошла в Зал славы нигерийских женщин за борьбу с бедностью).
У Мохаммеда Данготе и Марии Дантата родился сын — Алико Данготе. Благодаря семье он получил хорошее бизнес-образование, а его дядя выступил «бизнес-ангелом» для первого проекта, связанного с импортом цемента, риса и сахара. Вскоре 3 тыс. долл., взятые у дяди в долг, превратились для Алико Данготе в 10 тыс. долл. ежедневного дохода.
Успех Алико Данготе во многом связан с семьёй, а его дети, в свою очередь, теперь участвуют в работе конгломерата отца.
🔜 Что входит в империю Данготе?
Производство цемента, рафинирование сахара, строительство инфраструктуры, выращивание риса и томатов, нефтеперерабатывающий и нефтехимический заводы, собственная генерация энергии, управление премиум-недвижимостью и морскими портами, добыча угля, логистика, сборка грузовых и легковых автомобилей, продажа соли, приправ, удобрений, полипропиленовых мешков, ковриков, шпагатов, собственная академия — вот все виды бизнеса, перечисленные на сайте Dangote Group. Выручка конгломерата в год составляет 4,3 млрд долл.
Кроме того, Данготе принадлежит крупнейший в Африке южнее Сахары благотворительный фонд, чья деятельность разделена на четыре направления: здоровье, образование, расширение прав и возможностей, гуманитарная помощь.
Мы действительно можем превратить Африку в рай за ближайшие пять лет.
— заявляет Данготе. Панафриканизм — важный элемент его публичного образа.
🔜 Прочный фундамент
На протяжении многих лет производство цемента было основой империи Данготе. В 2024 году выручка Dangote Cement Plc составила 2,3 млрд долларов. В Нигерии находится 4 цементных завода, существуют также заводы в Камеруне, ЮАР, Конго, Сенегале, Танзании, Эфиопии, Сьерра-Леоне, Замбии и импортно-упаковочный терминал в Гане.
🔜 Новые горизонты
Благодаря Данготе в нигерийском штате Лагос был построен крупнейший в мире однопоточный нефтеперерабатывающий завод. Ожидается, что он создаст рынок нигерийской сырой нефти с оборотом 21 млрд долл. в год и станет важнейшим шагом на пути к энергетической независимости страны и континента. Экспорт нефтепродуктов также налаживается в Намибию, Анголу и ЮАР. Аналитики предполагают, что новый НПЗ может навсегда изменить нефтяной рынок... и не только.
Один из многих примеров косвенного влияния Dangote Group на африканскую экономику отмечает Амину Умар, президент Нигерийской палаты судоходства. НПЗ создаёт возможности для перевозки наливных грузов, включая газ и бензин, и сухих грузов, таких как удобрения (тоже производимые Dangote Group) в Республику Конго, Гвинею, Габон и Сенегал. Это открывает огромный потенциал для инвесторов в судоходство.
Данготе активно сотрудничает с AfCFTA и декларирует, что его конгломерат стремится стать экспортно-ориентированным. Подобные заверения — серьёзная заявка для Нигерии на укрепление региональной гегемонии.
@africanists
Самый богатый человек африканского континента и 83-й в мировом списке миллиардеров Forbes за 2025 год, практически удвоивший состояние за последний год — с 13,4 до 23,4 млрд долл. Данготе начал со «спекуляций» на сладостях в школе, обогатился на продаже цемента и пришёл к нефтяной промышленности.
Алико Данготе родился 10 апреля 1957 года в семье хауса. Его прадедушка Аль-Хассан Дантата был одним из богатейших людей в Западной Африке. Биография Аль-Хассана полнилась взлётами и падениями: он побывал в рабстве, разбогател благодаря торговле орехами, совершил паломничество в Мекку на лодке и умер в 1955 — за два года до рождения правнука.
По легенде, Аль-Хассан заставил потомков поклясться на Коране, что те не растеряют богатства, а преумножат. Он завещал наследство 3 жёнам и 19 детям, среди которых был и Сануси Дантата, дедушка Алико, продолживший зарабатывать на арахисе и логистике. Среди деловых партнёров Сануси, в свою очередь, оказался Мохаммед Данготе, владелец транспортной компании, а среди дочерей — видная невеста по имени Мария (сводить её заслуги до яркой внешности неверно: в 2019 году она вошла в Зал славы нигерийских женщин за борьбу с бедностью).
У Мохаммеда Данготе и Марии Дантата родился сын — Алико Данготе. Благодаря семье он получил хорошее бизнес-образование, а его дядя выступил «бизнес-ангелом» для первого проекта, связанного с импортом цемента, риса и сахара. Вскоре 3 тыс. долл., взятые у дяди в долг, превратились для Алико Данготе в 10 тыс. долл. ежедневного дохода.
Успех Алико Данготе во многом связан с семьёй, а его дети, в свою очередь, теперь участвуют в работе конгломерата отца.
Производство цемента, рафинирование сахара, строительство инфраструктуры, выращивание риса и томатов, нефтеперерабатывающий и нефтехимический заводы, собственная генерация энергии, управление премиум-недвижимостью и морскими портами, добыча угля, логистика, сборка грузовых и легковых автомобилей, продажа соли, приправ, удобрений, полипропиленовых мешков, ковриков, шпагатов, собственная академия — вот все виды бизнеса, перечисленные на сайте Dangote Group. Выручка конгломерата в год составляет 4,3 млрд долл.
Кроме того, Данготе принадлежит крупнейший в Африке южнее Сахары благотворительный фонд, чья деятельность разделена на четыре направления: здоровье, образование, расширение прав и возможностей, гуманитарная помощь.
Мы действительно можем превратить Африку в рай за ближайшие пять лет.
— заявляет Данготе. Панафриканизм — важный элемент его публичного образа.
На протяжении многих лет производство цемента было основой империи Данготе. В 2024 году выручка Dangote Cement Plc составила 2,3 млрд долларов. В Нигерии находится 4 цементных завода, существуют также заводы в Камеруне, ЮАР, Конго, Сенегале, Танзании, Эфиопии, Сьерра-Леоне, Замбии и импортно-упаковочный терминал в Гане.
Благодаря Данготе в нигерийском штате Лагос был построен крупнейший в мире однопоточный нефтеперерабатывающий завод. Ожидается, что он создаст рынок нигерийской сырой нефти с оборотом 21 млрд долл. в год и станет важнейшим шагом на пути к энергетической независимости страны и континента. Экспорт нефтепродуктов также налаживается в Намибию, Анголу и ЮАР. Аналитики предполагают, что новый НПЗ может навсегда изменить нефтяной рынок... и не только.
Один из многих примеров косвенного влияния Dangote Group на африканскую экономику отмечает Амину Умар, президент Нигерийской палаты судоходства. НПЗ создаёт возможности для перевозки наливных грузов, включая газ и бензин, и сухих грузов, таких как удобрения (тоже производимые Dangote Group) в Республику Конго, Гвинею, Габон и Сенегал. Это открывает огромный потенциал для инвесторов в судоходство.
Данготе активно сотрудничает с AfCFTA и декларирует, что его конгломерат стремится стать экспортно-ориентированным. Подобные заверения — серьёзная заявка для Нигерии на укрепление региональной гегемонии.
@africanists
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❗️ Россия опередила Советский Союз по числу африканских студентов — главный научный сотрудник Института Африки Российской академии наук Денис Дегтерев
«Число африканских студентов уже превосходит советские показатели… Тысячи приезжают по стипендиям, а в несколько раз больше — на контракт.
У нас большая часть студентов — 95%, даже больше — уезжают обратно. Другое дело, конечно, не все они потом остаются в своих странах, а уезжают на Запад.
Советский Союз, помимо подготовки студентов по массовым специальностям, готовил элиты. На сегодня что Россия не делает или делает совсем точечно — это подготовка элит. Это другой уровень подготовки. На сегодня таких механизмов нет… У нас получается матрица массового высшего образования», — заявил Дегтерев.
Россия в 2025 году выделила 4 816 бюджетных мест в вузах для студентов из Африки. По данным на август 2023 года более 34,3 тыс. африканских студентов учились в российских вузах. По состоянию на апрель 2025 года звучат цифры примерно в 32 тыс. студентов. Отмечается, что с 2019 года количество обучающихся в России студентов из Африки увеличилось вдвое.
@africanists
«Число африканских студентов уже превосходит советские показатели… Тысячи приезжают по стипендиям, а в несколько раз больше — на контракт.
У нас большая часть студентов — 95%, даже больше — уезжают обратно. Другое дело, конечно, не все они потом остаются в своих странах, а уезжают на Запад.
Советский Союз, помимо подготовки студентов по массовым специальностям, готовил элиты. На сегодня что Россия не делает или делает совсем точечно — это подготовка элит. Это другой уровень подготовки. На сегодня таких механизмов нет… У нас получается матрица массового высшего образования», — заявил Дегтерев.
Россия в 2025 году выделила 4 816 бюджетных мест в вузах для студентов из Африки. По данным на август 2023 года более 34,3 тыс. африканских студентов учились в российских вузах. По состоянию на апрель 2025 года звучат цифры примерно в 32 тыс. студентов. Отмечается, что с 2019 года количество обучающихся в России студентов из Африки увеличилось вдвое.
@africanists
Forwarded from Maroc à la Russe - Марокко по-русски
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🚪 Таинственная марокканская дверь в центре Москвы
Вывеска Marrakesh на Кузнецком Мосту - не единственное, что напоминает о Марокко в самом сердце столицы. Те, кто жил или бывал в Москве в начале 2000-х, возможно, помнят массивную деревянную дверь, врезанную в архитектурную композицию с марокканскими барельефами недалеко от МХТ им. А.П.Чехова
Дверь выходила на Камергерский переулок, и лишь маленькая табличка сообщала, что за ней скрывается секретное кафе с необычным названием - Кетама✨
По редким заметкам из 2000-х можно попытаться восстановить атмосферу этого места:
Кетамы нет уже 15 лет, но, как я выяснил вчера, память о ней осталась - роскошная марокканская дверь и маленькая табличка по-прежнему напоминают, что когда-то за этой дверью скрывалась настоящая магрибская сказка✨
А вы были в Кетаме? Или, может быть, слышали об этом чудном месте?
#тайные_тропы
—————
🪆 Maroc à la Russe - Марокко по-русски
Вывеска Marrakesh на Кузнецком Мосту - не единственное, что напоминает о Марокко в самом сердце столицы. Те, кто жил или бывал в Москве в начале 2000-х, возможно, помнят массивную деревянную дверь, врезанную в архитектурную композицию с марокканскими барельефами недалеко от МХТ им. А.П.Чехова
Дверь выходила на Камергерский переулок, и лишь маленькая табличка сообщала, что за ней скрывается секретное кафе с необычным названием - Кетама
По редким заметкам из 2000-х можно попытаться восстановить атмосферу этого места:
«Кетама» - место неординарное во всех отношениях. Начнём с того, что рабочим названием проекта было «Гашиш». Взвесив все за и против, владельцы всё же отказались от столь скандального имени и назвали заведение в честь одного из городов Королевства Марокко - Кетама. Но если вдуматься, утверждённое название не так уж далеко ушло от первоначального ведь Кетама славится плантациями конопли...
Если точно не знать, где расположено это кафе, можно легко пройти мимо, даже не заметив двери с вывеской, выполненной арабской вязью…
Зайдя внутрь, мы оказались в подобии прихожей, где служащий кафе предложил нам сменить обувь на мягкие тапочки-бабуши...
В этом необычном месте нет привычных столов и стульев - пищу принимают лёжа на ворохе ковров и подушек. Приятный полумрак и выразительная фоновая музыка добавляют соответствующее настроение.
..
Посередине возвышается диковинная гипсовая красно-чёрная конструкция, похожая на замысловатый «двухэтажный» цветок с четырьмя лепестками. Она делит пространство кафе на восемь зон - по четыре сверху и снизу. Подняться наверх можно по лесенке в сердцевине конструкции. В каждой зоне - по одному столику, стульев нет вовсе. Вместо них - старинные ковры и подушки, собранные по марокканским деревням.
..
И вот, лёжа на диване в полумраке, наслаждаясь атмосферой этого места и обществом друг друга, мы провели в Кетаме больше двух часов… И надо сказать, время это пролетело абсолютно незаметно. Оказавшись там, совершенно забываешь, что находишься в центре Москвы, и кажется, будто попал в восточную сказку, из которой не хочется уходить
...
Кетамы нет уже 15 лет, но, как я выяснил вчера, память о ней осталась - роскошная марокканская дверь и маленькая табличка по-прежнему напоминают, что когда-то за этой дверью скрывалась настоящая магрибская сказка
А вы были в Кетаме? Или, может быть, слышали об этом чудном месте?
#тайные_тропы
—————
🪆 Maroc à la Russe - Марокко по-русски
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Религиозная Жизнь
Деревянные мечети
В подборке представлены фрагменты фотографий деревянных мечетей из Эфиопии авторства французского фотографа Эрика Лаффорга.
1. Афар, Афамбо, Эфиопия
2. Асайита, Эфиопия
3. Семера, Афар, Эфиопия
4. Афар, Афамбо, Эфиопия
5. Асайита, Эфиопия
6. Асайита, Эфиопия
В подборке представлены фрагменты фотографий деревянных мечетей из Эфиопии авторства французского фотографа Эрика Лаффорга.
1. Афар, Афамбо, Эфиопия
2. Асайита, Эфиопия
3. Семера, Афар, Эфиопия
4. Афар, Афамбо, Эфиопия
5. Асайита, Эфиопия
6. Асайита, Эфиопия
Forwarded from house of jakuma
Во Франции сегодня представили очередную версию законопроекта, который должен облегчить процесс возврата культурных ценностей, вывезенных в колониальный период.
В далеком 2017 году Макрон посетил Буркина-Фасо и выступил в университете Уагадугу. Там он пообещал разобраться в вопросе реституции.
Прошло уже восемь лет, но наладить процессы так и не удалось. Оказалось, что это не так уж и просто. Чтобы вернуть вывезенные арт-объекты, нужно для начала определить их статус и доказать факт кражи. Очень часто это невозможно, значит, для вынесения вердикта нужно собирать комиссии из профильных специалистов как с французской, так и с африканской стороны.
RFI пишет, что за последние шесть лет, несмотря на заявки из не менее 10 стран (в том числе Мали), Франция вернула только 27 предметов. Из них 26 были вывезены из Дагомеи, соответственно, вернулись в Бенин, причем на это ушло четыре года.
Законопроект, предусматривающий упрощение процесса реституции (разрешение передачи объектов искусства путем обычного декрета) откладывали уже несколько раз. Без исключения арт-объектов африканского происхождения из реестра государственной собственности Франции вернуть их на родину нельзя.
Еще одна проблема – неразвитая музейная инфраструктура во многих бывших колониях Франции: на континенте нужно обеспечить пригодные условия для новых экспонатов. Бенинский политолог Освальд Падону предлагает следующее решение:
Во Франции находится не менее 90 000 объектов, вывезенных из стран Африки к югу от Сахары в период с 1885 по 1960 год. Самая крупная коллекция африканского искусства – у музея на набережной Бранли: из 70 000 экспонатов примерно половина была вывезена в колониальный период.
house of jakuma🐈⬛️
В далеком 2017 году Макрон посетил Буркина-Фасо и выступил в университете Уагадугу. Там он пообещал разобраться в вопросе реституции.
«Наследие Африки должно быть представлено не только в Париже, но и в Дакаре, Лагосе и Котону, и это будет одной из моих приоритетных задач. В течение следующих пяти лет я хочу создать условия для временной или постоянной реституции объектов».
Прошло уже восемь лет, но наладить процессы так и не удалось. Оказалось, что это не так уж и просто. Чтобы вернуть вывезенные арт-объекты, нужно для начала определить их статус и доказать факт кражи. Очень часто это невозможно, значит, для вынесения вердикта нужно собирать комиссии из профильных специалистов как с французской, так и с африканской стороны.
RFI пишет, что за последние шесть лет, несмотря на заявки из не менее 10 стран (в том числе Мали), Франция вернула только 27 предметов. Из них 26 были вывезены из Дагомеи, соответственно, вернулись в Бенин, причем на это ушло четыре года.
Законопроект, предусматривающий упрощение процесса реституции (разрешение передачи объектов искусства путем обычного декрета) откладывали уже несколько раз. Без исключения арт-объектов африканского происхождения из реестра государственной собственности Франции вернуть их на родину нельзя.
Еще одна проблема – неразвитая музейная инфраструктура во многих бывших колониях Франции: на континенте нужно обеспечить пригодные условия для новых экспонатов. Бенинский политолог Освальд Падону предлагает следующее решение:
«Важен, прежде всего, статус этих предметов. Они могут находиться в музеях за границей, но при этом принадлежать государствам Африки».
Во Франции находится не менее 90 000 объектов, вывезенных из стран Африки к югу от Сахары в период с 1885 по 1960 год. Самая крупная коллекция африканского искусства – у музея на набережной Бранли: из 70 000 экспонатов примерно половина была вывезена в колониальный период.
house of jakuma
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏 Афробразильская религия кандомбле: когда боги явились на корабле рабов
Пересекая Атлантический океан на (а, точнее, в) кораблях колонизаторов, африканские рабы приносили с собой культуру и богов. Так, согласно источникам, в начале XIX века к берегам бразильского города-порта Сальвадор причалило судно, на борту которого оказались три рабыни — жрицы бога-ориша Шанго. Шанго считается у народа йоруба не только громовержцем, но также духом знания и правосудия, поэтому именно знание жрицы и попытались сохранить на чужой земле. В 1830 году они создали в Сальвадоре первое террейро — место поклонения ориша.
В те дни Шанго наверняка услышал бессчётные молитвы о справедливости и свободе, но до отмены рабства в Бразилии оставалось ещё 58 лет... Так появилась афробразильская религия кандомбле.
Во что верят последователи кандомбле?
На самом деле, ориша — не духи и не боги как таковые, а эманации бога — творца вселенной. Эманация, то есть, «истечение», означает, что этот бог создаёт помощников буквально «из себя», как солнце протягивает к земле множество лучей, нагревающих поверхность в конкретном месте. Бога, вдыхающего жизнь, в пантеоне кандомбле зовут Олодумаре, однако окончательную физическую форму людям придаёт ориша Ошала. Матерью же других ориша считается Йемайя. Кое-кто умеет делегировать обязанности!
Непосредственно солнечный луч, жизненную силу, вдыхаемую Олодумаре, называют аше. Так выразил сущность аше нигерийский философ Эммануэль Чуквуди Эз:
Последователи кандомбле предполагают, что при рождении творение не завершено окончательно и человеку необходима инициация. В ходе инициации конкретный ориша, связанный с человеком, заглядывает в него и «осваивается» в его теле, семье и жизни под наблюдением жреца. Распространённое заблуждение об ориша состоит в том, что они вселяются в людей, однако жрецы кандомбле говорят, что хрупкое человеческое тело не смогло бы выдержать такое «подселение». От правильного взаимодействия с ориша зависит физическое и ментальное благополучие.
Какие ещё бывают ориша?
С творцом Олодумаре, его помощниками Ошала (создателем человечества) и Йемайей (матерью ориша, покровительницей моря и материнства), богом бури и мудрости Шанго вы уже познакомились. Вот ещё несколько ориша:
🌈 Ошумаре — бог движения, объединения противоположностей и радуги
🕊 Ошун — богиня плодородия, дипломатии, женской силы, рек и пресной воды
🗡 Огун — бог войны и железа
✉️ Эшу — бог-почтальон, связывающий миры людей и ориша. Первая жертва на любом празднестве приносится Эшу, чтобы гарантировать, что ориша услышат вас
Понятно, что работорговля, во время которой африканские религиозные практики подавлялись, вызвала разрыв в цепочке памяти. Более того, церемонии пришлось адаптировать к враждебным условиям жизни: поклоняясь ориша, африканские рабы вынуждены были маскировать их за именами других святых. Так, Йемайя ассоциировалась с Девой Марией, а божество болезней и эпидемий Омулу — с Лазарем.
Кандомбле сегодня
Бразилия была признана светским государством в 1890 году, однако последователи кандомбле до сих пор сталкиваются с маргинализацией. Исследователи политического ландшафта Бразилии отмечают, что кандомбле играет большую роль в обществе с 1930 года. Так, в Сальвадоре, откуда и начался путь религии, изображения ориша украшают общественные здания и парки и содержатся в уличной рекламе. С 1960-х годов кандомбле даже ассоциируется с демократией и ликвидацией неравенства.
В 2007 году в Бразилии был учреждён Национальный день религиозной толерантности — он отмечается 21 января, в день смерти активистки Мэй Джильда, которая подвергалась нападкам из-за принадлежности к кандомбле. Благодаря матриархальной структуре служения и сильным женским архетипам богинь религия стала популярна в феминистических кругах, а её жрицы получают посты, связанные с государственными программами общественного примирения.
@africanists
Пересекая Атлантический океан на (а, точнее, в) кораблях колонизаторов, африканские рабы приносили с собой культуру и богов. Так, согласно источникам, в начале XIX века к берегам бразильского города-порта Сальвадор причалило судно, на борту которого оказались три рабыни — жрицы бога-ориша Шанго. Шанго считается у народа йоруба не только громовержцем, но также духом знания и правосудия, поэтому именно знание жрицы и попытались сохранить на чужой земле. В 1830 году они создали в Сальвадоре первое террейро — место поклонения ориша.
В те дни Шанго наверняка услышал бессчётные молитвы о справедливости и свободе, но до отмены рабства в Бразилии оставалось ещё 58 лет... Так появилась афробразильская религия кандомбле.
Во что верят последователи кандомбле?
На самом деле, ориша — не духи и не боги как таковые, а эманации бога — творца вселенной. Эманация, то есть, «истечение», означает, что этот бог создаёт помощников буквально «из себя», как солнце протягивает к земле множество лучей, нагревающих поверхность в конкретном месте. Бога, вдыхающего жизнь, в пантеоне кандомбле зовут Олодумаре, однако окончательную физическую форму людям придаёт ориша Ошала. Матерью же других ориша считается Йемайя. Кое-кто умеет делегировать обязанности!
Непосредственно солнечный луч, жизненную силу, вдыхаемую Олодумаре, называют аше. Так выразил сущность аше нигерийский философ Эммануэль Чуквуди Эз:
Аше — это сила бытия, принцип вещей, позволяющий им существовать; это рациональный и духовный принцип, наделяющий человека его уникальностью, идентичностью и судьбой.
Последователи кандомбле предполагают, что при рождении творение не завершено окончательно и человеку необходима инициация. В ходе инициации конкретный ориша, связанный с человеком, заглядывает в него и «осваивается» в его теле, семье и жизни под наблюдением жреца. Распространённое заблуждение об ориша состоит в том, что они вселяются в людей, однако жрецы кандомбле говорят, что хрупкое человеческое тело не смогло бы выдержать такое «подселение». От правильного взаимодействия с ориша зависит физическое и ментальное благополучие.
Какие ещё бывают ориша?
С творцом Олодумаре, его помощниками Ошала (создателем человечества) и Йемайей (матерью ориша, покровительницей моря и материнства), богом бури и мудрости Шанго вы уже познакомились. Вот ещё несколько ориша:
Понятно, что работорговля, во время которой африканские религиозные практики подавлялись, вызвала разрыв в цепочке памяти. Более того, церемонии пришлось адаптировать к враждебным условиям жизни: поклоняясь ориша, африканские рабы вынуждены были маскировать их за именами других святых. Так, Йемайя ассоциировалась с Девой Марией, а божество болезней и эпидемий Омулу — с Лазарем.
Кандомбле сегодня
Бразилия была признана светским государством в 1890 году, однако последователи кандомбле до сих пор сталкиваются с маргинализацией. Исследователи политического ландшафта Бразилии отмечают, что кандомбле играет большую роль в обществе с 1930 года. Так, в Сальвадоре, откуда и начался путь религии, изображения ориша украшают общественные здания и парки и содержатся в уличной рекламе. С 1960-х годов кандомбле даже ассоциируется с демократией и ликвидацией неравенства.
В 2007 году в Бразилии был учреждён Национальный день религиозной толерантности — он отмечается 21 января, в день смерти активистки Мэй Джильда, которая подвергалась нападкам из-за принадлежности к кандомбле. Благодаря матриархальной структуре служения и сильным женским архетипам богинь религия стала популярна в феминистических кругах, а её жрицы получают посты, связанные с государственными программами общественного примирения.
@africanists
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM