Forwarded from Великий Трек
Архитектурные излишества
Пару лет назад со мной произошел случай, над которым я до сих пор периодически размышляю. На конференцию в Преторию приехал приятель из Москвы. Почти перед самым началом он обнаружил, что забыл визитки и спросил меня, где их срочно можно сделать. Мы были в центре города, который, как и почти везде в ЮАР черный. Обычно такие вещи лучше делать не в downtown’е, но времени было в обрез. Поэтому я в гугле нашел ближайшую типографию в нескольких минутах ходьбы, и мы отправились туда пешком. Как назло, у молодого африканца, который там работал, сломалось оборудование, когда он печатал визитки. Поэтому он попросил нас вместе с ним пойти в соседнюю типографию, находящуюся поблизости. Идти было несколько минут, а в центре Претории много старых красивых зданий в капско-голландском и викторианском стилях. Мы с приятелем не спеша шли, оглядываясь и обсуждая красоту архитектуры, немного подотстали. Молодой африканец потерял нас из виду и обернулся. Увидев, что мы задрав головы рассматриваем старинное здание, тоже посмотрел наверх и сказал: «Я работаю здесь уже год и только сейчас впервые поднял голову».
Меня эти слова сильно зацепили. Понятно, что парень, приехал из деревни в большой город, чтобы заработать, семье помочь. Крутится, бегает, тут тебе не до архитектурных излишеств, о которых он, скорее всего, вовсе не размышлял, потому что его никто этому не учил, да и времени нет. Тут как с пирамидой Маслоу, способность к осмыслению высоких материй прямо пропорциональна уровню жизни и наличию свободного времени.
Однако представьте, что это не один человек из деревни приехал в незнакомый ему город, а туда переселились почти все сегодняшние обитатели даунтауна. Работа ведь в основном в центре городов находилась. А почти все прежние (белые) обитатели его покинули и переселились в находящие в пригородах gated communities. У «понаехавших» связи с духом города особой нет, и это выражается в тысячи разных мелочей, от давно не ремонтируемых обшарпанных фасадов до забазаренных прилавками некогда широких улиц. Такую картину можно наблюдать практически в каждом крупном южноафриканском городе, будь то Претория, Джобург, Дурбан или Порт-Элизабет (точнее – Гкеберха, там щелкающий звук вначале, вряд ли без подготовки вам удастся его воспроизвести, обязательно послушайте с 50 сек, озвучивает, кстати, белый парень). Исключение, пожалуй Кейптаун, но и там можно увидеть эту тенденцию.
В этом плане в ЮАР проходит крайне интересный урбанистический эксперимент. Города издревле были магнитом для сельских жителей, но чтобы центры городов практически моментально меняли свой демографический состав, такое случается нечасто, тем более в мирное время. Для этого явления даже термина не существует (поправьте, если ошибаюсь). Из исторических аналогий на ум приходят российские города после революции и гражданской войны в России. И да, вопреки распространенному мнению эта «джентрификация наоборот» началась не после 1994 г., а гораздо раньше. Уже к началу 1980-х, к примеру, центр Джобурга был практически черным.
Лично я довольно оптимистичен относительно будущего облика южноафриканских городов. Понятно, что поначалу центры городов засрали, но вот спустя одно поколение видно, что их начали приводить в порядок. Мусора еще, конечно, порядочно, но ситуация куда лучше того, что было 20 лет назад. Выросло новое поколение городских африканцев, которое ассоциирует себя с уже с городом, а не деревней. Появляются новые городские кварталы с комфортным жильем (не муравейники!). Думаю, потребуется еще одно-два поколений для формирования широкого городского класса, который будет ощущать связь с городом и заботится об общественной среде.
На видео новый африканский квартал в центре Джобурга.
Пару лет назад со мной произошел случай, над которым я до сих пор периодически размышляю. На конференцию в Преторию приехал приятель из Москвы. Почти перед самым началом он обнаружил, что забыл визитки и спросил меня, где их срочно можно сделать. Мы были в центре города, который, как и почти везде в ЮАР черный. Обычно такие вещи лучше делать не в downtown’е, но времени было в обрез. Поэтому я в гугле нашел ближайшую типографию в нескольких минутах ходьбы, и мы отправились туда пешком. Как назло, у молодого африканца, который там работал, сломалось оборудование, когда он печатал визитки. Поэтому он попросил нас вместе с ним пойти в соседнюю типографию, находящуюся поблизости. Идти было несколько минут, а в центре Претории много старых красивых зданий в капско-голландском и викторианском стилях. Мы с приятелем не спеша шли, оглядываясь и обсуждая красоту архитектуры, немного подотстали. Молодой африканец потерял нас из виду и обернулся. Увидев, что мы задрав головы рассматриваем старинное здание, тоже посмотрел наверх и сказал: «Я работаю здесь уже год и только сейчас впервые поднял голову».
Меня эти слова сильно зацепили. Понятно, что парень, приехал из деревни в большой город, чтобы заработать, семье помочь. Крутится, бегает, тут тебе не до архитектурных излишеств, о которых он, скорее всего, вовсе не размышлял, потому что его никто этому не учил, да и времени нет. Тут как с пирамидой Маслоу, способность к осмыслению высоких материй прямо пропорциональна уровню жизни и наличию свободного времени.
Однако представьте, что это не один человек из деревни приехал в незнакомый ему город, а туда переселились почти все сегодняшние обитатели даунтауна. Работа ведь в основном в центре городов находилась. А почти все прежние (белые) обитатели его покинули и переселились в находящие в пригородах gated communities. У «понаехавших» связи с духом города особой нет, и это выражается в тысячи разных мелочей, от давно не ремонтируемых обшарпанных фасадов до забазаренных прилавками некогда широких улиц. Такую картину можно наблюдать практически в каждом крупном южноафриканском городе, будь то Претория, Джобург, Дурбан или Порт-Элизабет (точнее – Гкеберха, там щелкающий звук вначале, вряд ли без подготовки вам удастся его воспроизвести, обязательно послушайте с 50 сек, озвучивает, кстати, белый парень). Исключение, пожалуй Кейптаун, но и там можно увидеть эту тенденцию.
В этом плане в ЮАР проходит крайне интересный урбанистический эксперимент. Города издревле были магнитом для сельских жителей, но чтобы центры городов практически моментально меняли свой демографический состав, такое случается нечасто, тем более в мирное время. Для этого явления даже термина не существует (поправьте, если ошибаюсь). Из исторических аналогий на ум приходят российские города после революции и гражданской войны в России. И да, вопреки распространенному мнению эта «джентрификация наоборот» началась не после 1994 г., а гораздо раньше. Уже к началу 1980-х, к примеру, центр Джобурга был практически черным.
Лично я довольно оптимистичен относительно будущего облика южноафриканских городов. Понятно, что поначалу центры городов засрали, но вот спустя одно поколение видно, что их начали приводить в порядок. Мусора еще, конечно, порядочно, но ситуация куда лучше того, что было 20 лет назад. Выросло новое поколение городских африканцев, которое ассоциирует себя с уже с городом, а не деревней. Появляются новые городские кварталы с комфортным жильем (не муравейники!). Думаю, потребуется еще одно-два поколений для формирования широкого городского класса, который будет ощущать связь с городом и заботится об общественной среде.
На видео новый африканский квартал в центре Джобурга.
Галопом по Африкам pinned «Друзья, вот так мало-помалу мы с вами перескочили отметку в 3000 афрооптимистов (и пессимистов тоже, но я работаю над этим) Посему хотелось бы подвести некоторые итоги. Во-первых, спасибо вам, что читаете, слушаете, смотрите, верите и надеетесь. Мне отрадно…»
Встретились в Питере с @olyaandafrica и куда же мы могли пойти - конечно, на вечер алжирской музыки в Русско-арабском центре многопрофильного сотрудничества (классное место в Питере для арабистов, тут проводятся культурные вечера и можно учить арабский)
https://racmdc.com
P. S. Если услышите в Питере алжирский рэп - это где-то проезжает Оля, он у неё и правда на репите 😁
https://racmdc.com
P. S. Если услышите в Питере алжирский рэп - это где-то проезжает Оля, он у неё и правда на репите 😁
За рекомендацию места спасибо Диане, в её канале можно узнать про другие "арабские" места Питера
А я скоро составлю подборку арабских мест по Москве 🔥
https://t.iss.one/arabic_to_go/314
А я скоро составлю подборку арабских мест по Москве 🔥
https://t.iss.one/arabic_to_go/314
Telegram
Арабский в сердце | Питер за окном
Как отдыхают арабисты иногда?
Есть возможность подглядеть.
Отдых в восточном стиле.🌴🐪
В очередной раз на Горьковской (СПб), набрели на такое вот аутентичное кафе.)
Прямо душа востоковеда радуется 🔥
P.S. кстати, что написано на экране, на фото в нижнем левом…
Есть возможность подглядеть.
Отдых в восточном стиле.🌴🐪
В очередной раз на Горьковской (СПб), набрели на такое вот аутентичное кафе.)
Прямо душа востоковеда радуется 🔥
P.S. кстати, что написано на экране, на фото в нижнем левом…
Инструмент называется уд, на нём играют в странах Ближнего и Среднего Востока, в Сирии, Египте, Греции, Армении, Турции, Иране, Азербайджане, Узбекистане, Таджикистане
Пишут, что это предшественник европейской лютни
Пишут, что это предшественник европейской лютни
Forwarded from Российско-Арабский Деловой Совет
🎵 Арабский вклад в музыку Западного мира
▪Многие музыкальные инструменты, широко известные на Западе, имеют арабо-мусульманское происхождение.
▪Такие названия, как лютня, ребек, гитара и накер происходят от арабских Аль-уд, рабаб, китара и наккара.
▪Арабские инструменты сыграли фундаментальную роль в эволюции европейской музыки, поскольку от них произошли другие “европейские” инструменты.
▪Например, Аль-уд (лютня) широко использовался в Европе до того, как был преобразован в другие музыкальные инструменты, включая гитару и мандолину.
▪Струнные музыкальные инструменты произошли от персидской каманчи и арабского Рабаба.
▪Европейские медные духовые инструменты, такие как рожок и труба, произошли от Аль-зурны.
▪Как мусульманские инструменты попали в руки европейцев? Приезжие торговцы, ученые и паломники могли легко купить музыкальные инструменты и увезти к себе домой.
الآلات الأساسية في الموسيقى من الدول العربية هي: العود، والكمان والقانون، والناي، والدف، والطبلة، والرباب.
▪Многие музыкальные инструменты, широко известные на Западе, имеют арабо-мусульманское происхождение.
▪Такие названия, как лютня, ребек, гитара и накер происходят от арабских Аль-уд, рабаб, китара и наккара.
▪Арабские инструменты сыграли фундаментальную роль в эволюции европейской музыки, поскольку от них произошли другие “европейские” инструменты.
▪Например, Аль-уд (лютня) широко использовался в Европе до того, как был преобразован в другие музыкальные инструменты, включая гитару и мандолину.
▪Струнные музыкальные инструменты произошли от персидской каманчи и арабского Рабаба.
▪Европейские медные духовые инструменты, такие как рожок и труба, произошли от Аль-зурны.
▪Как мусульманские инструменты попали в руки европейцев? Приезжие торговцы, ученые и паломники могли легко купить музыкальные инструменты и увезти к себе домой.
الآلات الأساسية في الموسيقى من الدول العربية هي: العود، والكمان والقانون، والناي، والدف، والطبلة، والرباب.
Forwarded from ЮАР🌴 Русская Африка 🌴big5.ru
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как они это делают? и как потом у них не болит голова?🤔
В продолжение восточной темы:
Востоковед Татьяна Корнеева (вы можете знать её по каналу "Салам, училка!") приглашает в следующую субботу на лекцию+дегустацию, Москва, ресторан Мистер Ливанец
Я пойду, и вам советую! Таня очень крутой лектор
https://t.iss.one/salam_ustani/5639
Востоковед Татьяна Корнеева (вы можете знать её по каналу "Салам, училка!") приглашает в следующую субботу на лекцию+дегустацию, Москва, ресторан Мистер Ливанец
Я пойду, и вам советую! Таня очень крутой лектор
https://t.iss.one/salam_ustani/5639
Telegram
Салам, училка!
День знаний ещё не успел далеко уйти, а потому приглашаю вас через неделю собраться на салам-завтрак и поговорить о знании и науке в культуре ислама.
🏃🏻 Когда:
12:00 в субботу 9 сентября
🤓 Пища для ума:
На салам-завтраке будем обсуждать, какое бывает знание…
🏃🏻 Когда:
12:00 в субботу 9 сентября
🤓 Пища для ума:
На салам-завтраке будем обсуждать, какое бывает знание…