Forwarded from Африканистика
🇪🇬 🇸🇩 В исторической области Нубия, на границе Египта и Судана, проживает племя мадьярабов — потомков венгров, прибывших в Нубию в XVI веке для несения пограничной службы в Османской империи и смешавшихся с местными племенами.
Венгры оказались в Египте в 1517 году, когда султан Османской империи Селим I принял их на службу и направил охранять нубийскую границу. Согласно легендам мадьярабов, они происходят от некоего Ибрагима аль-Мадьяра, военачальника из Буды (западная часть Будапешта), у которого родился сын Али от местной нубийки. Али, в свою очередь, имел пятерых сыновей, которые якобы и стали родоначальниками всей общины мадьярабов.
Мадьарабы были вновь «открыты» в 1920-х путешественником Ласло Алмаши. В 1992 году они были приняты во Всемирный совет венгров.
Сейчас мадьярабы забыли венгерский язык. Однако немецкий исследователь Ханс-Йоахим фон дер Эш провёл несколько недель в племени в Вади-Хальфе и составил список неарабских слов, используемых только в этой местности. Ласло Алмаши пришёл к выводу, что это наречие имеет определённые черты с венгерским языком.
@africanists
Венгры оказались в Египте в 1517 году, когда султан Османской империи Селим I принял их на службу и направил охранять нубийскую границу. Согласно легендам мадьярабов, они происходят от некоего Ибрагима аль-Мадьяра, военачальника из Буды (западная часть Будапешта), у которого родился сын Али от местной нубийки. Али, в свою очередь, имел пятерых сыновей, которые якобы и стали родоначальниками всей общины мадьярабов.
Мадьарабы были вновь «открыты» в 1920-х путешественником Ласло Алмаши. В 1992 году они были приняты во Всемирный совет венгров.
Сейчас мадьярабы забыли венгерский язык. Однако немецкий исследователь Ханс-Йоахим фон дер Эш провёл несколько недель в племени в Вади-Хальфе и составил список неарабских слов, используемых только в этой местности. Ласло Алмаши пришёл к выводу, что это наречие имеет определённые черты с венгерским языком.
@africanists
Forwarded from Forbes Woman Russia
Египетская писательница и правозащитница Наваль эль-Саадави пожертвовала успешной карьерой врача ради борьбы за права женщин. Она получала угрозы, неоднократно вынужденно эмигрировала и несколько месяцев провела в тюрьме. Но даже в 80-летнем возрасте участвовала в акциях протеста.
Forbes Woman рассказывает ее историю
Forbes Woman рассказывает ее историю
Forwarded from Herodotus
Недавно мы рассказывали про народность химба из Намибии 🇳🇦. Сегодня хотим поделиться с вами фотографиями Джимми Нельсона из его проекта "Пока они не исчезли".
Английский фотограф Джимми Нельсон 🏴 в течение трех лет занимался съемками коренных народов по всему миру. На их поиски у него уходили целые месяцы, а потом еще недели, чтобы завоевать доверие людей.
Вдохновил фотографа этнолог Эдвард Кёртис, который в начале XX века показал всему миру жизнь американских индейцев. Нельсон планировал посетить 70 племён, выбранных им по критериям внешнего вида, географического положения и уникальной среды обитания. Однако замысел пришлось урезать вполовину – из-за недоступности для современного жителя многих представителей этих народов.
"Я старался быть маленьким в прямом и переносном смысле этого слова. Мне приходилось преклоняться перед коренными
жителями, чтобы они чувствовали свое превосходство. По прошествии нескольких дней я уже пробовал фотографировать,
при этом старался располагаться ниже своих "моделей", чтобы
они чувствовали мою уязвимость. Это помогло мне показать в
фотопортретах их воинственность и гордость", - рассказывал в одном из интервью Джимми Нельсон.
#намибия #народы #искусство
@africablack
Английский фотограф Джимми Нельсон 🏴 в течение трех лет занимался съемками коренных народов по всему миру. На их поиски у него уходили целые месяцы, а потом еще недели, чтобы завоевать доверие людей.
Вдохновил фотографа этнолог Эдвард Кёртис, который в начале XX века показал всему миру жизнь американских индейцев. Нельсон планировал посетить 70 племён, выбранных им по критериям внешнего вида, географического положения и уникальной среды обитания. Однако замысел пришлось урезать вполовину – из-за недоступности для современного жителя многих представителей этих народов.
"Я старался быть маленьким в прямом и переносном смысле этого слова. Мне приходилось преклоняться перед коренными
жителями, чтобы они чувствовали свое превосходство. По прошествии нескольких дней я уже пробовал фотографировать,
при этом старался располагаться ниже своих "моделей", чтобы
они чувствовали мою уязвимость. Это помогло мне показать в
фотопортретах их воинственность и гордость", - рассказывал в одном из интервью Джимми Нельсон.
#намибия #народы #искусство
@africablack
Два шокирующих фото про голод в Судане
Первое сделано британским журналистом Томом Стоддартом в 1998-м году. На фото попал момент кражи гуманитарной помощи - пакета с кукурузой от "Врачей без границ".
Этот снимок был опубликован в «Guardian», благодаря ему удалось собрать более 100 тысяч фунтов стерлингов на гумпомощь.
Второй снимок сделал фотограф из ЮАР Кевин Картер в 1993-м году. В Судан он поехал вместе с миссией ООН. Когда самолёт приземлился в деревушке Айод, жители уже ждали поблизости, матери оставляли изможденных детей ждать на земле. Одного из таких детишек сфотографировал Картер.
Снимок был опубликован в New York Times, сделал Картера знаменитостью и помог собирать средства.
Мальчика на фото звали Конг Ньонг, он умер спустя 14 лет от малярии.
Картер умер гораздо раньше – в 1994 году, отравившись угарным газом. Он не выдержал травли, которую ему устроили после получения Пулитцеровской премии за этот снимок. Хотя Картер упоминал, что отогнал стервятника, и мальчик не пострадал.
Первое сделано британским журналистом Томом Стоддартом в 1998-м году. На фото попал момент кражи гуманитарной помощи - пакета с кукурузой от "Врачей без границ".
Этот снимок был опубликован в «Guardian», благодаря ему удалось собрать более 100 тысяч фунтов стерлингов на гумпомощь.
Второй снимок сделал фотограф из ЮАР Кевин Картер в 1993-м году. В Судан он поехал вместе с миссией ООН. Когда самолёт приземлился в деревушке Айод, жители уже ждали поблизости, матери оставляли изможденных детей ждать на земле. Одного из таких детишек сфотографировал Картер.
Снимок был опубликован в New York Times, сделал Картера знаменитостью и помог собирать средства.
Мальчика на фото звали Конг Ньонг, он умер спустя 14 лет от малярии.
Картер умер гораздо раньше – в 1994 году, отравившись угарным газом. Он не выдержал травли, которую ему устроили после получения Пулитцеровской премии за этот снимок. Хотя Картер упоминал, что отогнал стервятника, и мальчик не пострадал.
Forwarded from Арабская Африка
🇫🇷🇹🇩 Факты из истории. Резня «Кубкуб» или как Франция решила избавиться от влияния ислама в Чаде.
15 ноября 1917 года французские лидеры пригласили исламских ученых со всех концов Чада на встречу для обсуждения дальнейшего управления страной. Всего около 400 мусульманских проповедников и видных деятелей ислама собрались во дворе мечети города Абеше, расположенного в чадском регионе Ваддай.
Официально заявленной целью встречи было отпраздновать коронацию предводителя Дакума, которого Франция признала мусульманским правителем Чада. Однако собравшиеся улемы подверглись внезапному нападению с применением огнестрельного оружия и мачете. Все, включая Дакума, были убиты, а их тела сброшены в большую яму в районе Умм-Камель, где и сейчас расположена их братская могила. Эта история сохранилась в коллективной памяти под названием «Резня Кубкуб» (Massacre des coupes-coupes) или «Резня мачете».
Позже французские власти провели расследование резни и отправили в отставку коммандера Жерара, которого сочли ответственным за эту бойню. Вскоре французы захватили Чад и начали проводить его активную христианизацию. Чтобы пресечь любое восстание мусульман, Франция отменила исламские законы, запретила использование арабского языка, разрушила исламские памятники, силой навязала французское образование, вынуждая мусульман отправлять своих детей в христианские школы.
Многие религиозные мусульманские деятели, несмотря на затишье, покинули страну. В 20-х годах XX века в южный регион Чада прибыла первая миссионерская миссия протестантской церкви, к которой спустя годы присоединились католические миссии.
Примечательно, что первые мусульмане появились в Чаде в VII веке вместе с арабскими завоевателями под предводительством Укбы ибн Нафи. В XIV веке в страну хлынули арабские племена с востока. До появления французов арабский язык и ислам имели в стране большое распространение.
@arabicafrica
15 ноября 1917 года французские лидеры пригласили исламских ученых со всех концов Чада на встречу для обсуждения дальнейшего управления страной. Всего около 400 мусульманских проповедников и видных деятелей ислама собрались во дворе мечети города Абеше, расположенного в чадском регионе Ваддай.
Официально заявленной целью встречи было отпраздновать коронацию предводителя Дакума, которого Франция признала мусульманским правителем Чада. Однако собравшиеся улемы подверглись внезапному нападению с применением огнестрельного оружия и мачете. Все, включая Дакума, были убиты, а их тела сброшены в большую яму в районе Умм-Камель, где и сейчас расположена их братская могила. Эта история сохранилась в коллективной памяти под названием «Резня Кубкуб» (Massacre des coupes-coupes) или «Резня мачете».
Позже французские власти провели расследование резни и отправили в отставку коммандера Жерара, которого сочли ответственным за эту бойню. Вскоре французы захватили Чад и начали проводить его активную христианизацию. Чтобы пресечь любое восстание мусульман, Франция отменила исламские законы, запретила использование арабского языка, разрушила исламские памятники, силой навязала французское образование, вынуждая мусульман отправлять своих детей в христианские школы.
Многие религиозные мусульманские деятели, несмотря на затишье, покинули страну. В 20-х годах XX века в южный регион Чада прибыла первая миссионерская миссия протестантской церкви, к которой спустя годы присоединились католические миссии.
Примечательно, что первые мусульмане появились в Чаде в VII веке вместе с арабскими завоевателями под предводительством Укбы ибн Нафи. В XIV веке в страну хлынули арабские племена с востока. До появления французов арабский язык и ислам имели в стране большое распространение.
@arabicafrica
Forwarded from African_today
Гана 🇬🇭 — первая страна в Африке, которая использует традиционную африканскую ткань в качестве школьной формы.
Forwarded from Мама, я в буше!
Хочешь стать королём — женись на королеве! А лучше на трёх!
Вообще-то семья должна была убить Райнилайаривуни в младенчестве — по мнению астролога мальчик родился в очень неблагоприятный день и это должно было принести несчастья всей семье. Но его отец Райнихару — высокопоставленный военный и премьер-министр Малагасийского королевства (нынешний Мадагаскар) — сжалился над ребёнком и ему всего лишь отрубили две фаланги пальцев на левой руке. Считалось, что это должно рассеять дурное предзнаменование. Но в дом его всё-таки взять не решились — маленького Райнилайаривуни приняли под свою крышу сердобольные родственники.
В 6 лет мальчик начал учиться в одной из школ Лондонского миссионерского общества, а после её закрытия (тогдашняя королева не благоволила проникновению христианства) — у частного учителя. Райнилайаривуни был вынужден всего добиваться сам, в то время как его брата готовили на роль будущего главнокомандующего и премьер-министра. Ведь он-то родился в счастливый день.
В 11 лет опекавшие мальчика родственники решили, что он достаточно взрослый для того, чтобы начать жизнь самостоятельно. Он начал с покупки и последующей перепродажи нескольких кусков мыла, потом переключился на более выгодную торговлю тканями. Упорство, честность и трудолюбие крайне благоприятно отразились на его репутации у европейских торговцев, уже в 14 лет он был представлен королеве Ранавалуне I и сразу получил официальный ранг при дворе. Вскоре он стал личным секретарём королевы и даже хранителем королевской печати. А его папа к этому времени уже был… мужем королевы. Ну а что? Тем более, что закон позволял не разводиться с предыдущей женой. И править так сподручнее.
Когда в 1852 году отец нашего героя умер, королева предложила стать её мужем талантливому сыну. Тот вежливо отказался, видимо, из-за разницы в возрасте. Да и неудобно как-то после папы.
После смерти королевы трон занял её сын — Радама II. Но правил он недолго, всего три года. В 1863 году солдаты под предводительством Райнилайаривуни и его старшего брата (тогда премьер-министра) тихо задушили короля шёлковым шнурком — чтобы не проливать крови.
Уже через пару недель его брат по доброй традиции женился на вдове короля, которая стала править после убийства Радамы II. Но брак продлился недолго — через год Райнилайаривуни сверг своего брата, занял пост премьер-министра и главнокомандующего одновременно. Ну и на вдове-королеве женился. А после её смерти — на следующей королеве, другой вдове Радамы II.
В последний брак он вступил в 1883 году, когда женился уже на третьей королеве — 23-летней Ранавалуне III. Тут уже разница в возрасте его почему-то не смутила. Ей суждено было стать последней правительницей Малагасийского королевства. Вскоре, после французского завоевания и установления протектората в 1895 году, Райнилайаривуни был сослан во французский Алжир, где умер через полгода. Сама же королева оказалась в ссылке на соседнем с Мадагаскаром острове Реюньон, а потом и её выслали в Алжир.
За 30 лет своего правления Райнилайаривуни стремился превратить Мадагаскар в просвещённую и развитую страну. Он прославился как законодатель, ограничивший рабство и (по мере сил) деятельность иностранцев в стране. При нём были образованы министерства, реорганизована судебная система, была запрещена практика испытания ядами в судопроизводстве, проведена реформа армии, которая досталась ему в удручающем состоянии. В 1879 году на Мадагаскаре был принят закон о всеобщем и бесплатном начальном образовании. Раньше, чем во Франции.
Первоначально Райнилайаривуни был похоронен в Алжире, но в 1900 году его останки были перенесены на родину и захоронены в семейном склепе в Антананариву, который архитектор Жан Лаборд ещё в 1835 году построил для его отца. Сейчас вокруг него разбит небольшой парк, рядом живут люди, а о том, кто похоронен внутри, напоминает только небольшая табличка — на картах же гробница никак не обозначена и туристам её обычно не показывают. А место прелюбопытное, фотографии постом ниже.
Вообще-то семья должна была убить Райнилайаривуни в младенчестве — по мнению астролога мальчик родился в очень неблагоприятный день и это должно было принести несчастья всей семье. Но его отец Райнихару — высокопоставленный военный и премьер-министр Малагасийского королевства (нынешний Мадагаскар) — сжалился над ребёнком и ему всего лишь отрубили две фаланги пальцев на левой руке. Считалось, что это должно рассеять дурное предзнаменование. Но в дом его всё-таки взять не решились — маленького Райнилайаривуни приняли под свою крышу сердобольные родственники.
В 6 лет мальчик начал учиться в одной из школ Лондонского миссионерского общества, а после её закрытия (тогдашняя королева не благоволила проникновению христианства) — у частного учителя. Райнилайаривуни был вынужден всего добиваться сам, в то время как его брата готовили на роль будущего главнокомандующего и премьер-министра. Ведь он-то родился в счастливый день.
В 11 лет опекавшие мальчика родственники решили, что он достаточно взрослый для того, чтобы начать жизнь самостоятельно. Он начал с покупки и последующей перепродажи нескольких кусков мыла, потом переключился на более выгодную торговлю тканями. Упорство, честность и трудолюбие крайне благоприятно отразились на его репутации у европейских торговцев, уже в 14 лет он был представлен королеве Ранавалуне I и сразу получил официальный ранг при дворе. Вскоре он стал личным секретарём королевы и даже хранителем королевской печати. А его папа к этому времени уже был… мужем королевы. Ну а что? Тем более, что закон позволял не разводиться с предыдущей женой. И править так сподручнее.
Когда в 1852 году отец нашего героя умер, королева предложила стать её мужем талантливому сыну. Тот вежливо отказался, видимо, из-за разницы в возрасте. Да и неудобно как-то после папы.
После смерти королевы трон занял её сын — Радама II. Но правил он недолго, всего три года. В 1863 году солдаты под предводительством Райнилайаривуни и его старшего брата (тогда премьер-министра) тихо задушили короля шёлковым шнурком — чтобы не проливать крови.
Уже через пару недель его брат по доброй традиции женился на вдове короля, которая стала править после убийства Радамы II. Но брак продлился недолго — через год Райнилайаривуни сверг своего брата, занял пост премьер-министра и главнокомандующего одновременно. Ну и на вдове-королеве женился. А после её смерти — на следующей королеве, другой вдове Радамы II.
В последний брак он вступил в 1883 году, когда женился уже на третьей королеве — 23-летней Ранавалуне III. Тут уже разница в возрасте его почему-то не смутила. Ей суждено было стать последней правительницей Малагасийского королевства. Вскоре, после французского завоевания и установления протектората в 1895 году, Райнилайаривуни был сослан во французский Алжир, где умер через полгода. Сама же королева оказалась в ссылке на соседнем с Мадагаскаром острове Реюньон, а потом и её выслали в Алжир.
За 30 лет своего правления Райнилайаривуни стремился превратить Мадагаскар в просвещённую и развитую страну. Он прославился как законодатель, ограничивший рабство и (по мере сил) деятельность иностранцев в стране. При нём были образованы министерства, реорганизована судебная система, была запрещена практика испытания ядами в судопроизводстве, проведена реформа армии, которая досталась ему в удручающем состоянии. В 1879 году на Мадагаскаре был принят закон о всеобщем и бесплатном начальном образовании. Раньше, чем во Франции.
Первоначально Райнилайаривуни был похоронен в Алжире, но в 1900 году его останки были перенесены на родину и захоронены в семейном склепе в Антананариву, который архитектор Жан Лаборд ещё в 1835 году построил для его отца. Сейчас вокруг него разбит небольшой парк, рядом живут люди, а о том, кто похоронен внутри, напоминает только небольшая табличка — на картах же гробница никак не обозначена и туристам её обычно не показывают. А место прелюбопытное, фотографии постом ниже.