В Кении развернулась антиатеистическая компания.

Епископ и политик Стивен Ндичу добивается через суд отмены регистрации единственного в стране общества атеистов. В Кении, 85 % населения которой считают себя христианами, признание существования Бога закреплено в конституции страны. Епископ Ндичу утверждает, что атеисты не только нарушают основной закон государства, но и посредством публичных заявлений, распространяемых в социальных сетях, глумятся над религией, насаждают цинизм в обществе и подрывают веру людей в Бога.

В 1961 году Никита Хрущев обещал показать по телевизору последнего попа. В Кении, кажется, решили показать последнего атеиста.

смейтесь, смейтесь...

https://t.iss.one/NewsEconomics/13074

А вот и мечтатель о тюркском мире обратил внимание на переворот в Нигере.

"Это не первый подобный случай с Францией. Их действия в Алжире и Руанде вошли в мировую историю. Они (Военный совет под командованием Абдурахмана Тчиани, — Прим. СиН в Бамако) прекратили поставки золота и урана во Францию в ответ на многолетнее угнетение этих стран.

Мы стараемся поддерживать с ними (африканскими партнерами, — Прим. СиН в Бамако) позитивные отношения", — заявил Реджеп Эрдоган.

Только не думаю, что Турция одобряет действия Нигера по доброте душевной. Свято место пусто не бывает, что тут сказать. Африканский урановый пирог еще никогда не был так сладок.

@ortemblinov

Африканский стайл в московском метро 🤘🏿

Девочка русская, если что, просто вдохновлялась нарядами буба из Сенегала)

Вместо традиционной пятничной рубрики #африканскийзашквар решила рассказать вам немного #осебе как я дошла до жизни такой и стала заниматься Африкой 👀

Пишите в комментариях, что связывает с Африкой вас и как вы заинтересовались этой темой 👇🏿

Что до меня, то по профессии я журналист-международник. Несколько лет занималась культурной журналистикой - писала про театр, кино, искусство и моду. Полгода жила и училась в Греции, много путешествовала по Европе, обошла все возможные галереи, где в том числе заинтересовалась африканским искусством. Там же я познакомилась с африканцами, правда они называли себя французами. Меня удручал тот факт, что они почти ничего не знают про свою историческую родину, да и не стремятся узнать, поскольку политика культурной исключительности во Франции вынуждает их ассимилироваться к местной культуре.

В те годы Африка была для меня темой незнакомой, но причудливые маски и яркие платья африканских женщин завораживали, поэтому когда мне предложили заниматься Африкой в качестве журналиста, я быстро решилась. Уже тогда было ощущение, что это перспективное направление, но мысль поехать работать туда казалась дикой.

Постепенно, страна за страной постигая Африку - через интервью с послами и беседы с африканцами, которые живут в России - стала понимать, что нас многое объединяет. А впервые оказавшись в Африке, ещё больше убедилась в этом - культурного шока не было, а некоторые пейзажи Зимбабве даже напомнили наши лесостепи.

Сейчас понимаю, что сделала правильный выбор, и идея поехать в Африку на длительный срок уже не вселяет сомнений. Интуиция подсказывает, что ехать надо, ведь сейчас именно там происходят важные исторические изменения.

Мне иногда ставят на вид, что я идеализирую и романтизирую Африку, но по-моему такой подход упрощает жизнь в целом и на континенте в частности. Занимаясь каналом, я уже повстречала много единомышленников, которые любят Африку и не лишены тяги к приключениям. Однажды я напишу об этом книгу, но сначала нужно прожить то, о чем писать 😁

Вы верите в знаки? Эту маску я только что нашла на полу у своего дома 😅

В продолжение (необъявленного) флешмоба от @ru_global: немного нигерской музыки вам в ленту. Интригующий Мду Моктар, в миру Мухамаду Сулейман, что из туарегов, исполняет для вас тишумарен, он же пустынный блюз, он же туарегский рок. Как известно, если спеть блюз наоборот, то к тебе вернется жена, воскреснет собака и даже восстановится сгоревший дом. Тишумарен – это тоже своего рода плач по былой жизни, только вот мотивы его, как и сама пустыня Сахара, куда шире житейских драм.

Не вписавшись сначала во французский колониальный мир, а потом в новые государственные границы, сахарские туареги стали изгнанниками у себя на родине и заговорили об этом в песнях. Так родился туарегский рок: с одной стороны – традиционные мотивы под хлопки в ладоши и кору (западноафриканскую лютню), с другой – электрогитара и ударные установки. После большой засухи 1973 года многие из них мигрировали в Ливию. Там они оказались “под крылом” у Каддафи: он называл их “южными арабами”, поддерживал сопротивление их соплеменников властям Нигера и Мали и разрешил говорить на своем языке – тамашеке. Многие туареги вступили в ряды ливийской армии и даже получили гражданство.

Так вот, родоначальник тишумарена, Ибрахим Аг Альхабиб как раз из таких туарегов. Когда ему было 4 года, у него на глазах казнили отца в наказание за борьбу против малийского правительства. Мальчику пришлось скитаться между лагерями туарегов в Ливии и Алжире. Там он как-то увидел вестерн, в котором ковбой играл на гитаре – и смастерил свою: из палки, масленки с водой и рыболовной лески. В 1979 году он создал группу Kel Tinariwen (“Ребята из пустыни”), которая вскоре стала называться просто Tinariwen. Четыре года назад, в 2019-м, они получили “Грэмми”. Погуглите Tinariwen, это идеальная музыка для езды по барханам и, наверное, российскому бездорожью: вообще-то они мало чем отличаются.

Ну а месье Мду Моктар – еще один самородок современного тишумарена. Родился и вырос в деревне близ Азавага на севере Нигера с другими туарегами-кочевниками и с тех пор настрогал аж пять студийных альбомов. Говорят, музыка помогает понять дух и пульс народа. Правильно говорят. Слушайте на здоровье и да пребудут с Нигером перемены к лучшему🙏
#афромузыка #Нигер

«Аддис-Абеба. После охоты».

Владимир Васильевич Поляков, 1898 г.

#образ

По заявкам читателей создала канал про Африку без политики, где будет больше визуальной информации про моду и искусство 💃

Заходите полюбоваться и отвлечься от негатива

https://t.iss.one/africansvibes

Минус Чад, они заняли сторону добра, молодцы

https://t.iss.one/arabicafrica/10422

Африканская музыка может звучать непривычно для нашего уха, но она стоит того, чтобы быть услышанной. К письму Kit, которое посвящено Африке, мы подготовили плейлист с современными песнями континента. Его составила Наташа Югринова, главный редактор издания «Джазист» и автор телеграм-канала Eastopia. Вот что она рассказывает:

〜(^‿^〜）♪♪

Обычно в канале я затрагиваю музыку нескольких стран Северной Африки — Туниса, Алжира, Египта, Ливии и Марокко. При этом в остальных частях африканского континента происходит не меньше всего интересного — правда, к сожалению, музыка из этого региона далеко не всегда доходит до западного слушателя и выходит за рамки локального феномена.

Этим плейлистом я хотела показать огромное и многообразное музыкальное наследие Африки. Оно сегодня не только сохраняет традиции, но и открывается музыке со всего мира, переосмысляя свой звук. Поэтому в подборку я включила треки в разных стилях и жанрах — например, здесь есть камерунский хип-хоп, магрибский бас, конголезский афрофутуризм, руандийский фолк-рок и южноафриканский джаз.

Африканская музыка часто излучает энергию и радость. Она известна своим коллективным характером: в группах часто много участников, которые поют, как правило, хором и играют на десятке разных инструментов. Центральное место почти всегда занимают барабаны. Музыканты нередко исполняют сложные ритмические рисунки, играя на ударных инструментах одновременно друг с другом. Так рождается полиритмия, которая побуждает нас танцевать. Именно такой настрой всеобщего танца я хотела передать всем слушателям этого плейлиста.

Приятного прослушивания и погружения в африканскую атмосферу!

Слушайте плейлист для Spotify по ссылке.

Сенат Нигерии плохого не посоветует

https://t.iss.one/ortemblinov/277