☀️ Этой осенью Москва превратится в центр африканской культуры!

Второй фестиваль «Африка. Вместе в будущее» ☀️ пройдет с 16 по 20 октября. Наши гости смогут познакомиться с современной культурой и кинематографом стран Африки – от номинантов на «Оскар» до независимых картин на острые социальные темы. Кроме того, вас ждет обширная деловая программа: круглые столы, паблик-токи и мастер-классы с кинематографистами, продюсерами, инвесторами и культурными деятелями России и Африки.

Главной площадкой смотра станет Кинозал Инженерного корпуса Третьяковской галереи. На все мероприятия фестиваля можно будет попасть БЕСПЛАТНО – по регистрации на сайте, которая откроется за неделю до смотра.

До скорой встречи! 💛

🇨🇫 В глазах центральноафриканца Россия – страна возможностей: посол РФ о политических симпатиях ЦАР

Посол России в ЦАР Александр Бикантов в интервью «АИ» рассказал, почему присутствие американской ЧВК Bancroft не представляет угрозы для интересов РФ, как симпатии местного населения сложились в пользу России и чем привлекательна ЦАР для российского бизнеса.

Собрали для вас главные заявления:

🔸 ЧВК Bancroft больше не находятся на территории страны. Несмотря на растиражированные заявления о выделении 1,5 млн долларов на деятельность компании, сама история вошла в стадию затухания.

🔸 США не учли те симпатии, привязанности, чувство благодарности народу России от центральноафриканцев за то, что он «вытащил» ситуацию в стране из фактически провальной.

🔸 Внимание к теме ЧВК Bancroft несколько преувеличено. Помимо информации о том, что в ЦАР планирует работать американская компания Bancroft, публиковалась неофициальная информация в СМИ о том, что ЧВК Израиля, Франции также претендуют на работу в стране.

🔸 Здесь всегда относились к нам с симпатией ввиду отсутствия у нас колониального прошлого. Мы не принимали участия ни в каких мероприятиях, которые прямо или косвенно были направлены против властей ЦАР, в отличие от других государств, которых средства массовой информации обвиняют в той или иной степени причастности к госпереворотам.

🌍 Африканская инициатива | Подписаться

🇹🇿 Три месяца среди масаи: как российские волонтеры помогают жителям танзанийской деревни

В Танзании проходит российская волонтерская миссия, в состав которой входят детский хирург Андрей Елисеев и учитель русского языка и географии Александра Парфёнова.

Цель доктора — повысить уровень культуры здоровья среди племени масаи, а задача педагога – наладить коммуникацию между местными и врачом.

🕊Миссию возглавила Ксения Сафи – подвижница, волонтер, которая сотрудничает с «Африканской инициативой». Это уже вторая ее миссия в общины масаи. Ранее Ксения помогла племени получить доступ к питьевой воде. 

Доктор Елисеев уже начал принимать пациентов. Помимо лечения, он рассказывает жителям о культуре здоровья. А педагог Александра Парфёнова успела научить местных ребят говорить «Привет, как дела?» и считать до 10.

Масаи, которых по разным оценкам насчитывается до миллиона человек, в основном проживают в Кении и Танзании. У племени нет своей письменности, ограничен доступ к медицинской помощи и образовательным возможностям.

Как им на помощь приходят российские волонтеры, – читайте в материале АИ.

🌍 Африканская инициатива | Подписаться

🦏 Обещать — не значит жениться

💗 Самки носорогов обычно готовы к спариванию к 5 годам, и они сигнализируют о своём желании довольно интересным способом: свистят, мочатся и испражняются.

Самец обычно покидает самку вскоре после контакта, и вынашивание/рождение детёныша ложится на её одинокие толстокожие плечи.

☺️😊😇🙂🙃😉😌😍🥰

❤️ Подписаться на Пушкина

🤯 Ганди — расист?

🇮🇳🇿🇦 Вчера мы писали про путь Махатмы Ганди в Южной Африке, полный взлетов и падений. В итоге его деятельность положила конец унижениям и ущемлениям прав индийского населения, а также стала «генеральной репетицией» дальнейшей борьбы за независимость Индии.

Сегодня мы рассмотрим вторую сторону медали южноафриканской истории Ганди.

Начнём с двух неожиданных фактов:

1) В 2015 году статуя Махатмы Ганди в Йоханнесбурге стала объектом вандализма. Вокруг нее собрались демонстранты, выкрикивавшие лозунг «Расист Ганди должен пасть», а южноафриканские соцсети заполонил хештег #Ghandimustfall.

2) В 2018 году Университет Ганы решил убрать статую Ганди со своей территории, так как за время работы в Южной Африке индийский философ «проявлял презрение к чернокожему населению».

Давайте разбираться.

Начнём с того, что Мохандас три года своей жизни провел в столице «великой и ужасной» Британской империи — Лондоне, где обучался юриспруденции. В это время он прочувствовал, скажем, всю полноту империалистической повестки, от которой и деться было особо некуда да и не осесть в его сознании она не могла.

Ганди, конечно же, высоко ценил индийскую цивилизацию, ставя её в один ряд с европейскими по признаку общих арийских корней. Арийская идентичность была одним из средств продвижения прав индийцев в Южной Африке, вторым же было их британское подданство (чем не обладали многие народы в колониях).

Краткая историческая справка: к 1904 году в колонии Наталь, где работал Ганди, проживало около 100 тысяч индийцев и 97 тысяч белых европейцев, но они вместе составляли лишь 17% населения — остальные 900 тысяч человек были темнокожими.

Ганди знал об ужасном положении африканцев и понимал, что у его соотечественников и у них — есть множество общих трудностей, однако он также верил, что эти проблемы не могут быть решены одинаково.

Как минимум Мохандас сомневался в том, что те же воинственные зулусы примут идеи сатьяграха и будут готовы терпеть все унижения, не отвечая насилием на насилие.

Важно и следующее.

Чтобы добиться расположения властей и соблюдения прав индийцев, Ганди не упускал возможности в нужный момент продемонстрировать преданность британской короне.

Так, во время Второй англо-бурской войны (1899-1902 гг) Ганди направил британской армии 1100 индийских добровольцев, которые стали санитарами-носильщиками.

А когда в 1906 году в Натале началось зулусское антиправительственное восстание, Ганди, например, не поддержал восставших.

И только позднее в своей автобиографии индийский лидер напишет, что «его сердце было с зулусами», но тогда он ограничился отправкой всё тех же санитаров-носильщиков для помощи пострадавшим.

В 2015 году в свет вышла книга двух южноафриканских ученых Ашвина Десаи и Гулама Вахеда с говорящим названием «Южноафриканский Ганди: санитар-носильщик империи».

Они утверждают, что Ганди и вправду считал чернокожих африканцев менее развитыми, чем индийцев и белых колонистов, и сопротивлялся всем попыткам европейцев ставить в один ряд свой народ с чернокожим населением Южной Африки.

Мохандас, подобно колонистам, называл их унизительным термином «кафры» или «кафиры», был против смешанных браков и писал, что в отличие от африканцев у индийцев нет «военных танцев и кафирского пива» (напиток из растения сорго и кукурузной муки).

Раджмохан, биограф и по совместительству внук Мохандаса Ганди, признает, что его дед был временами «невежественным и предвзятым в отношении чернокожего населения Южной Африки».

Тем не менее, он уверен, что убеждения Ганди всё равно были куда более гуманными и прогрессивными, чем у большинства общественных деятелей того времени, и что именно борьба Ганди за права индийцев проложила путь к дальнейший борьбе за права чернокожих.

А как считаете вы? Давайте устроим небольшое обсуждение в комментах👇

☺️😊😇🙂🙃😉😌😍🥰

❤️ Подписаться на Пушкина