Немного фактов на тему протестов, осуждающих клинические испытания в Африке.
Согласно исследованию, опубликованному в 2018 году сетью фармацевтических компаний (LEEM) процент участия континентов мира в клинических испытаниях следующий:
Северная Америка: 57%;
Европа: 38%;
Азия: 27%;
Океания: 11%;
Латинская Америка: 8%;
Африка и Ближний Восток: 7%.
То есть, Африка к югу от Сахары является частью мира, наименее востребованной для клинических испытаний.
Французское издание "Le Monde" в связи с этим выдает язвительный текст:
"Вывод о том, что «западный мир» или «Франция» принимает «африканцев» за «морских свинок», несомненно, является одним из самых парадоксальных противоречий последних десятилетий. Короче говоря, речь идет о требовании ухода Африки из мира, к которому она едва имеет доступ" (с)

#коронавирус #дискуссия #françafrique

Насчет СССР не совсем так.
Напомню, к примеру, как Никита Сергеевич в одночасье ушел в небытие с мировой сцены в результате внутри-клановой борьбы в ЦК. А для африканских стран периода борьбы за независимость он был абсолютной величиной.

По поводу имиджа и репутации у вас также стандартные, или говоря еще точнее, европейские представления. В Африке многое с точностью да наоборот. Как говорится, «что русскому хорошо то немцу смерть». Для современной европейской этики (что личной, что корпоративной, что государственно-политической) применение грубой силы — вредит имиджу и репутации, в Африке, наоборот. Для современной западной политической культуры жесткие конфликты политиков и их сторонников, — вредят имиджу и репутации. В Африке, наоборот, мятежи, путчи и просто драки (от улицы до парламента) — стандартный инструмент в политической борьбе. В этом контексте Россия просто понятней для африканских элит, а значит «плюс» в общий баланс имиджа и репутации.

Конечно, смерть Евгения Пригожина непоправимая утрата, неоднократно писал о том, что африканцы крайне привязаны, и личный фактор в деловых отношениях имеет значение. Но если команда Пригожина останется на своих местах (Мали и ЦАР, если быть точным), то ничего страшного не произойдет.

#дискуссия

Дискуссия вокруг никаба присутствует также в странах Африки.
Публикую один из популярных в социальных сетях африканских стран ролик на эту тему. Пропаганда идет просто невероятная. Подобных роликов в том же тик-токе тысячи, если не десятки тысяч. Такое ощущение, что у мусульман помрачение какое-то на этой почве. Можно быть кем угодно, но все тебе сойдет с рук, как только ты оденешь хиджаб, чадру, никаб, паранжду. Своего рода фетиш, доведенный до абсурда. Это уже не элемент авраамической религии, а какое-то неоязычество.
Какая-то зацикленность на одежде. Агрессивная мода на хиджаб мне кажется уже скоро переплюнет имевшую место быть моду на кроссовки Nike Air Max, и джинсы Levi's 501. Причем процветает это именно в неофитских сообществах и странах до недавнего времени весьма далеких от традиционного ислама. В том же Иране, в котором мне приходилось бывать, хиджаб скорее элемент традиции и ежедневной женской одежды, а в никабе ни одной женщины не видел вообще.

Мои подписчики знают, что я тот еще антифеминист и домостроевец, но тема с никабом, — это за рамками консерватизма, это самая что ни на есть радикальная революция, маркер подчеркивающий разрыв новообращенных адептов радикальной версии ислама не только с миром греха (тут как раз очень спорный вопрос), но и с миром любой национальной традиции.

#гендер #дискуссия #образ

Будущее мира находится в Африке (с)

После обнаружения 89 тел на рыбацком судне, которое пыталось перевезти мигрантов из Гамбии в Сенегал, Усман Сонко призывает молодежь континента не пытаться совершить опасный переход в Европу.

«У нашего побережья произошло еще одно кораблекрушение», — заявил Усман Сонко во время выступления в Университете Гастона Бергера в Сен-Луи (см. видео).
«Обидно, это прискорбно. Я еще раз обращаюсь к молодежи: решение ваших проблем “не находится в пирогах”», — добавил он, выступая перед сотнями молодых людей.

«Страны, к которым хотят присоединиться молодые люди, я могу заверить вас, что они сами находятся в кризисе или в его начале», — заверил Усман Сонко.
«Будущее мира находится в Африке, и вы, молодые люди, должны это осознавать. Единственный континент, на котором еще есть значительные возможности для прогресса и роста, — это Африка», — сказал он.

📌 По данным испанской неправительственной организации «Caminando Fronteras», за первые пять месяцев года погибло более 5000 человек, пытаясь добраться до Испании по морю, или 33 человека в день.

#сенегал #дискуссия #панафриканизм

Каннибализм или воинская традиция (пить вино из черепов врагов, ага) — вопрос дискуссионный.

Но очевидно другое, что взаимная ненависть различных этносов в Африке, и в Западной Африке и зоне Сахеля прежде всего, - достигла предела. Где то этим обстоятельством пользуются бывшие метрополии, всякий раз при попытке строительства реальной суверенной государственности, обостряя внутренние сепаратистские проблемы. Где то на основе сепаратистских настроений и игре на чувствах униженных и оскорбленных народов, преуспевают международные террористические организации. Где то эти треки пересекаются.

Но все это не отменяет того, что проблема реальная и глубокая. Те же мандинка, фульбе и туареги, - не просто разные этносы с разными языками, историей, культурой и образом жизни, но и, - разные расы. И история конкуренции, взаимной вражды и противостояния между ними насчитывает столетия. То есть, это проблема шире и глубже колониальной эпохи и постколониального/антиколониального дискурса. Даже при желании бывшие метрополии при других сценариях и мотивации собственного ухода в эпоху борьбы за независимость на Черном континенте не смогли бы решить этой проблемы. Просто по одной простой причине, - все три этноса имеют трансграничный характер проживания, и ареал их традиционного проживания и кочевий затрагивает десятки государств Западной, Центральной и Северной Африки. При такой оговорке процесс справедливого политического размежевания народов мог бы занять десятилетия.

❓ Какие могут быть сценарии разрешения этих проблем? Включение в общем то немногочисленных этносов туарегов и сахарских народов в структуры власти и общества собственно черных народов оказалось неэффективных сценарием. В силу большей сплочённости действуя подобно диаспорам в России эти этносы отжимают себе все большие материальные и властные ресурсы, доводя ситуация до абсурда и революционного кипения. Ситуация находящегося в заключении экс-президента Мохаммеда Базума (этнического араба, которого до сих пор поддерживает коалиция туарегов и народов севера страны), - показательна.
Открытое военное противостояние с такими народами так же малоэффективно. Во-первых, это может длится десятилетиями, учитывая их образ жизни и огромные пространства Сахары, во-вторых, в таком случае они идут на быстрое сближение и блокирование с джихадистами, и уже могут угрожать центральной власти (пример Мали, до прихода туда группы Вагнер).

Имеется яркий пример Чада, где восточносахарский этнос загава, имея 1% долю в общем населении страны сосредоточил в своих руках 99% власти и ресурсов. К нему принадлежит правящий клан Деби и все офицеры чадской армии и спецслужб. Классический пример этнократии, оформленной в качестве политической диктатуры. И его вряд ли можно считать успешным.

И последний значимый момент. Когда мы говорим о кочевых трансграничных этносах, мы должны понимать что у них оформилось вполне определенное отношение к русским и России. Особенно после того как в прошлом году группа Вагнер физически уничтожила политический проект независимого государства туарегов на северо-востоке Мали. После этого туареги и народы Сахары полностью солидаризируются с Украиной. Что очень символично. Но это уже отдельный вопрос.

📌 Помнится в Банги ещё в далёком 2019 году приехал в одну из школ в которой обучались в основном представители этноса сара (исламизированный этнос с севера страны), так меня там встретили камнями 😅

https://t.iss.one/russ_orientalist/17837

#дискуссия #сахель

о, Аллаху Акбар, прямо как в Крокусе!! Мусульмане - вперед!! (с)

Текущее противостояния элит Запада с российскими элитами, последних все чаще толкает к тому, чтобы позиционировать Москву в качестве «защитницы всех мусульман». Антиамериканская пропаганда у нас получает религиозное обоснование, а в любом конфликте Штатов, Великобритании и Израиля со странами третьего мира, мы не раздумывая встаем на сторону мусульман.

Я уже как-то писал, что в Сенегале простые жители не раз удивлялись, когда слышали от меня, что население России преимущественно христианское. То есть в международной повестке Москва настолько ассоциирована с исламским миром (и особенно той его частью, которая находится в конфликте с Западным миром), что жители исламских стран убеждены, что мусульмане составляют большинство населения Российской Федерации. Иначе, какой смысл России каждый раз выступать на вполне определенной стороне конфликтов по всему миру(?)
На мой взгляд, тут существует определенная опасность. Правда сделаю оговорку, что выношу за скобки именно Иран, потому что на мой взгляд он настолько своеобразная часть исламского мира, «цивилизация в себе», и настолько близок к нам с точки зрения общих истоков, что мы можем себе позволить с ним любые формата союзнических отношений.
Итак, мои аргументы.
🔸 ❗️ Во-первых, мы никогда не станем «братьями», друзьями и просто достойными уважения для значительной доли мусульман из числа наших соседей и нескольких миллионов мигрантов, заехавших к нам в последние годы (см. скриншот с характерным комментарием в одном из пабликов, посвященных свежей новости о сожжении американских флагов во время визита Нетаньяху в США). Все попытки играть в антиамериканизм с точки зрения «исламской повестки» среди этой публики будут «считываться» как проявления слабости, и провоцировать к еще большей агрессии. Анти-Россия уже давно не в Киеве, а у нас внутри, в крупных городах России.
🔸 Во-вторых, практика последних лет «отдавать» внешнеэкономические и внешнеполитические связи «на откуп» отдельным исламским регионам России, согласно все той же повестке, — это в долгосрочной перспективе закладывать еще один камень под национальный сепаратизм. Все эти встречи на международном уровне с «исламскими странами», и вполне легитимные разговоры о том, что «Россия — исламская страна», воспитывают определенный дух и вкус к большей независимости у национальных элит. Я бесконечно рад успехам Татарстана на африканском треке (они без шуток сопоставимы с результатами всей общероссийской стратегией на Черном континенте), но… очень много «но».
🔸 В-третьих, я убежден, что на том же Черном континенте, в наиболее уязвимом и дискриминируемом положении находятся именно христиане. И не только со стороны джихадистов, но и со стороны вполне официальных властей (там, где мусульмане составляют большинство), со стороны многочисленных арабских и турецких благотворительных организаций (которые оказывают помощь в первую очередь мусульманам), и пр. и пр. Эффективнее, и в духе нашей исторической традиции Москве позиционировать себя в качестве «защитницы христиан». Мое субъективное мнение.

ps.: И да, я неоднократно высказывался в поддержку Палестины. И очень верно, что мы оказываем дипломатическую поддержку борьбе палестинского народа за свою независимость. Но, как и в советское время, в этом должна присутствовать антиколониальная логика (не религиозная!). Партия и Ташкент в свое время выбрала витриной для общения со странами третьего мира, именно потому что он находился в азиатской части Союза, но не потому что он был мусульманским регионом. Сегодня же мы Казань наделяем подобной же ролью, но именно в качестве исламского голоса России. Имеется большая разница в этих подходах.

#дискуссия #аналитика