Первого африканца в истории (кубинца африканского происхождения) в космос запустил Советский Союз.
Это к вопросу о потенциальном лидерстве России в движении "black lives matter".

Арнальдо Тамайо Менде стартовал вместе с Юрием Романенко на корабле «Союз-38» 18 сентября 1980 года (см. фото).

Подробнее о биографии кубинского космонавта здесь.

#образ #расовый_вопрос

Black antisystem

Берите на аву или для сторис, дарю отличный стикер, посвященный движению #endsars и протестам против полицейского произвола в Нигерии. На самом деле речь не только о Нигерии, — сопротивление диктатурам и авторитарным проявлениям государственной власти — это обще африканский тренд, который так или иначе находит свое отражение и в черных общинах Европы и США. Протестный, и я бы даже сказал антисистемный потенциал черных общин, который сейчас активно используют лево либералы в президентской кампании Джо Байдена, есть политологический факт.

Причем интересы самих черных общин в рамках движения BLM далеко не очевидны, об этом прозорливо заявляют некоторые черные активисты, например, панафриканист Кеми Себа. Идти на поводу лево либералов и противопоставлять себя белым трудящимся не самая лучшая идея, куда интереснее и плодотворнее может быть союз белых и черных общин против глобального капитала и медицинской диктатуры ВОЗ и прочих международных организаций, которая в полной мере проявила себя в карантинные времена covid-19. Мало кто знает, но наиболее жесткие протестные акции и столкновения против карантинных мер проходили именно в Африке.

Настоящее сопротивление только рождается в Африке, и возможно вскоре с новой силой продолжится в африканских общинах США и Европы. Этому процессу нет смысла себя противопоставлять или сопротивляться, но тем, кто не верит в счастливое лево либеральное будущее есть смысл сообща скорректировать приемлемый образ врага, и найти общие цели.

#нигерия #расовый_вопрос #аналитика

Хозяин захочет продать талантливого юного раба с аукциона (с)

Обратил внимание на один из материалов ресурса РБК. Сам по себе заголовок: «Потомкам рабов и крепостных трудно добиться успеха» — уже претендует на то, чтобы оказаться в анналах русофобской классики, и занять свое место в череде абсурдных фактов, которые «британские ученые доказали». Сравнение русских с неграми — это общее место для либерального сознания, и обязательно с целью принизить. Причем сквозящий расизм подобного сознания не осознается, но хорошо доказан на примере американского общества, где сторонники аболяционизма, — в быту, как правило, оказывались большими расистами, чем их белые сограждане с Юга.
Страдает также подача материала, а вопросы имеют наводящий характер. Пример:
Я видел несколько публикаций, где говорилось о травме, которая присутствует у многих чернокожих американцев, потому что их предки были рабами. Кстати, такого рода травмы не ограничиваются чернокожими американцами — например, предки многих русских были крепостными, которых их хозяева могли продать как вещь. Какого рода наследственные травмы может вызвать рабство?
...В России часто говорят, что среди русских мало предпринимателей, потому что в СССР предпринимательская жилка подавлялась — человек, который захотел бы открыть свое дело, считался спекулянтом и мог оказаться в тюрьме. Здесь мы тоже имеем дело с наследственной травмой?

Но если убрать эту предвзятость, то сами по себе рассуждения Марка Уоллина, и суть его исследований о генетической предрасположенности к предпринимательству, — достаточно интересны. Немного фактов из этого же материала:

Массовой наследственной травмой может объясняться то, что в США так мало черных предпринимателей (например, лишь 1% технопредпринимателей, получивших в прошлом году венчурное финансирование, были чернокожими).

Не раз отмечалось, что этот факт трудно связать лишь с бедностью и недостаточными образовательными возможностями, поскольку в США есть немало потомков эмигрантов, у которых был даже более низкий старт, чем у афроамериканцев. Например, доля предпринимателей среди чернокожих в США заметно ниже, чем среди выходцев из Азии, и несопоставимо ниже, чем среди испаноязычных американцев. За последние 20 лет эта доля не показала значительного роста, даже несмотря на госпрограммы поддержки предпринимателей-афроамериканцев и растущую доступность для них образования. Некоторые публицисты, пишущие на темы межпоколенческой травмы, например, отмечают, что в афроамериканских семьях распространена модель принижения успехов детей — даже осознавая, что их ребенок учится лучше других, родители в присутствии других людей называют его ленивым тугодумом. Согласно гипотезе, родители подсознательно следуют модели, выработанной их предками — чернокожие рабы избегали хвалить способности своих детей, опасаясь, что хозяин захочет продать талантливого юного раба с аукциона

#расовый_вопрос #аналитика

Плантация как ключевая структура глобализации

Канал EastEast подготовил качественный перевод интервью с камерунским философом Ашилем Мбембе, в котором он прослеживает истоки и этапы развития постколониальной мысли.

Хотел бы выделить несколько знаковых идей в этом достаточно сложном и пространном тексте:

1) Современный капитализм начинается не с научно-технического прогресса и даже не с английской революции XVII века, приведшей к разделению труда (и росту его эффективности) и, как следствие, к взрывному увеличению капиталов, — но с рабства. Разговор о современности стал возможен с того момента, когда в систему коммерческого оборота частной собственности оказалась включена купля-продажа людей, с периода работорговли, характерной чертой которого, впрочем, стала и масштабная миграция, пусть и вынужденная. Период работорговли — это время принудительного смешения народов, созидательного разрыва, в ходе которого и возник креольский мир большой культуры современного города.

2) Таким образом, и современный образ жизни, и современный город основаны на насилии, на горестном и вынужденном единстве людей, насильственно оторванных от своей страны (будь это моряки-пираты, каторжане или рабы), крови и почвы. Именно эти люди изобрели новые формы новые формы международной мобилизации и солидарности. Задолго до того, как колонии в XIX веке превратились в большие лаборатории современности, плантации предвосхитили образ нового мирового и культурного сознания
То, что мы сегодня осознаем, как естественный процесс (благодаря красивой картинке мирового Голливуда, научно-техническому прогрессу и экономической мотивации) изначально начиналось именно с рабства, и в своей природе глобализация осталась прежней.
Глобализация — это усиление контроля над природными ресурсами, продуктами человеческого труда и миром всего живого посредством экспансии рынка, в интересах определенного слоя людей.
Рабство являлось моделью производства, оборота и распределения капитала, возникшей вследствие нежелания официально провозглашать наличие областей, где механизм купли-продажи был бы невозможен. Таким образом, «плантация», «фабрика» и «колония» стали важнейшими экспериментальными лабораториями, в которых возникал авторитарный мир, наблюдаемый нами сегодня.

3) Вера, что ради восстановления отношений взаимности достаточно убить колонизатора и занять его место, приводит нас лишь к ложному освобождению. События в ЮАР заставляют нас заключить, что политика мести — это всего-навсего воплощение комплекса Каина. «Хорошее насилие» никогда автоматически не приходит на смену «плохому», не оправдывается и не легитимизируется последним. Любое насилие — как «хорошее», так и «плохое» — всегда ведет к разрыву. Процесс переизобретения политики в постколониальных условиях должен начаться с отказа от логики мести — и прежде всего той разновидности мести, которая маскируется под закон и справедливость.

ps: Последний пункт является самым сложным для понимания, особенно массами сохранившими колониальное сознание. И любой идеологический концепт подкинутый этим массам от леворадикальных интеллектуалов (провокаторов?) будет упрощаться до уровня "грабь награбленное" (как и произошло с движением BLM).

#aнализ #расовый_вопрос

Виктория Кавеса (швед. Victoria Kawesa; род. 12 апреля 1975 года, Кампала) ― шведский политик, бывший лидер партии «Феминистская инициатива».

В возрасте девяти лет Виктория Кавеса приехала в Швецию вместе со своей семьей, бежав от войны в Уганде. Была избрана сопредседателем партии вместе с Гудрун Шиман в марте 2017 года, тем самым став первым в истории Швеции чернокожим лидером политической партии.

В 2018 году Виктория Кавеса была обвинена в побоях после того, как она ударила мужчину по лицу и нанесла удар ногой. Инцидент произошел в январе 2018 года на станции метро Стокгольма, когда политик попыталась пройти через барьер метро, не используя свою карту доступа. Хотя сама Кавеса утверждала, что она находилась в состоянии самообороны и прохожий ударил её первым, видеозапись с систем наблюдения показала обратное. Кавеса была осуждена за побои, приговорена к условному лишению свободы и штрафу в размере 36 000 шведских крон.

В одном из своих интервью она заявила следующее: русские и восточноевропейцы ужасные расисты! Хотя сами - не белые

#расовый_вопрос #уганда #швеция

Вот это уровень. О панафриканском активисте Кеми Себа уже песни слагают (см. видео).

Сюжет клипа правда достаточно лубочный. Плохие белые, которые пришли и разрушили африканскую мирную идиллию. Насилие и религия идут рука об рука, и в конце концов, угнетенный народ восстает. Занавес.

Сам солист известный под сценическим псевдонимом Fababy, проживает естественно по Франции, и до недавнего времени, как и положено рэперу исполнял песни немного о любви, немного о криминале. Но в эпоху всеобщего торжества левого либерализма перешел к теме душеспасительного BLM 😅

ps: полностью посмотреть клип Fababy "la Revolte" можно здесь.

#расовый_вопрос #музыка

Предлагаем еще раз насладиться видео 2020 года. Именно парни из Ганы стали символом (мемом, а где-то и пророчеством) прошедшего года.

Интересно, что глубоко африканский, архаичный и одновременно футуристический танец символично увязал в себе воедино две основных «беды» 2020 года, — коронавирусную инфекцию, которая приоткрыла нам поистине постапокалиптическую уязвимость нашего техногенного мира, и BLM-восстание, которое поставило развитый западный мир перед фактом неизбежности грядущей расовой революции. И в этом смысле, новый 2021 год будет не менее сложен, он даст продолжение этих трендов в еще более резкой форме. И мудр тот, кто понял главное: только Африка, только хардкор! 😅

#гана #коронавирус #расовый_вопрос

Согласно списку миллиардеров Forbes, только 7 из 614 миллиардеров США - афроамериканцы (см. фото).

Кто же они?

Тайлер Перри, состояние: 1 млрд долл, источник: кино и телевидение;
Jay-Z (Шон Картер), состояние : 1 млрд долл, источник: музыка, инвестиции;
Канье Уэст, состояние: 1,3 млрд долл, источник: музыка, бренд уличной одежды Yeezy;
Майкл Джордан , состояние: 1,6 млрд долл, источник: спорт, бренд обуви;
Опра Уинфри, состояние: 2,5 млрд долл, источник: СМИ;
Дэвид Стюард, состояние: 3,7 млрд долл, источник: : услуги в области информационных технологий;
Роберт Ф. Смит — инвестор, самый богатый черный человек в США. Состояние: 5,2 млрд долл, источник: частный капитал.

Журнал сообщил, что только 13 из 2153 человек в мировом списке миллиардеров Forbes за 2019 год были черными. В 2018 году это было 11. В 2020 году Forbes не публиковал расовую разбивку своего списка миллиардеров.

#расовый_вопрос #сша

Пару слов о возможной актуализации африканской повестки в новой администрации Байдена

Сегодня вышел пространный текст на ресурсе "ИА Rex" под названием: Байден и его команда должны повернуться к Африке лицом.

Как само собой очевидное автор исходят из следующих положений и пожеланий, которыми несомненно должен руководствоваться новый президент США:

Для начала администрация Байдена может задать тон для нового партнерства несколькими совсем простыми жестами. Так, продемонстрировать уважение и поспособствовать изменению образа континента можно было бы, если бы был сделан ряд официальных заявлений, признающих огромный вклад Африки в человеческую цивилизацию и подчеркивающих настоятельную необходимость того, чтобы она вернула себе видную роль в мировых делах.

И от риторики, к практической благотворительности:
США должны взять на себя лидирующую роль в обеспечении быстрого распространения вакцин против COVID-19 в Африку.

О причинах столь необходимого поворота в сторону Африки, толком неясно из текста самой статьи, несмотря на ее внушительный размер. И при этом, все же, самое верное вынесено в самом заголовке: должны. Обычно для внешней политики США формулирование стратегии в отношении Африки не является приоритетной политикой. Но не сегодня. Что же поменялось?

На мой взгляд, основная причина — BLM-тренд, который стал лишь внешним отражением свершившегося факта — роста расового самосознание африканцев. Реверанс в пользу исторической родины афроамериканских избирателей — причем в самом практическом русле (новые потоки гуманитарной помощи), необходимый шаг Байдена, в угоду новым политическим обстоятельствам и в ущерб интересам типичного англосаксонского налогоплательщика.

Второй фактор — это африканские общины в США. Как в свое время ирландцы не смешались в англосаксонском плавильном котле, так и мигранты из стран Африки (даже во втором и третьем поколении), не становятся афроамериканцами (не то, чтобы образцовыми американцами). В число 15 крупнейших диаспор США входят 3 африканские диаспоры, с интересами которых федеральное правительство также не может не считаться. Причем, представители диаспор в социальном и экономическом плане зачастую гораздо более успешны чем их исторические собраться — «коренные» афроамериканцы 😅

К крупнейшим африканским диаспорам в США относятся:
🔸 Нигерийская диаспора
Приблизительно 376 000 нигерийских иммигрантов проживают в США. Нигерийская диаспора является одной из наиболее образованных.
🔸 Ганская диаспора
Приблизительно 235 000 ганских иммигрантов проживают в США.
🔸Кенийская диаспора
В США проживают 102 000 кенийских иммигрантов, из них около 10 процентов имеют сомалийский, а не кенийский паспорт. Население кенийской диаспоры хорошо образовано и экономически успешно, показатель занятости намного превышает средний показатель по стране.

#аналитика #сша #расовый_вопрос

Вполне ожидаемый победитель в одной из номинаций премии Грэмми. Композиция I can't breathe об умершем Джордже Флойде в исполнении H.E.R. получила музыкальную премию "Грэмми" в категории "Песня года".

По факту, мы наблюдаем как афроамериканская община становится абсолютным выразителем интересов всей черной расы (и Африки) — в политике, в медиа, в бизнесе.

Есть лишь один ньюанс, — это никак не скажется на положении и текущих проблемах самих африканцев. Но, как любят говорить леволибералы: Вы не понимаете, это другое (с) 😅

#ирония #расовый_вопрос