Стоимость дяди Тома

В связи с массовыми протестами в Штатах и движением blacklivesmatter решил затронуть тему рабства. Вернее, провести небольшой сравнительный анализ рабства и стоимости рабов, — в южноамериканских Штатах и во французских колониях.

Согласно подсчётам историков, в XVII—XIX столетиях в североамериканские колонии и на территорию Соединённых Штатов были доставлены около 600 тыс. темнокожих невольников. Поскольку их дети также становились рабами, к 1860 году общая численность невольников африканского происхождения в США достигла примерно 4 млн человек. Из 1,5 млн белых семей, проживавших в южных штатах, около 400 тыс. имели рабов.

В научных источниках (Ульрих Филипс, "Экономические издержки рабовладения в Хлопковом поясе" 1905 года) дают такие цены на молодых и сильных рабов мужского пола без квалификации на аукционах в штате Джоржия — на самом большом рынке: в 1828 году — $700, в 1835-м — $900, в 1837-м — $1300, затем постепенное падение до $600 в 1844 году и плавный рост — до $1050 в 1851-м, $1200 — в 1853-м, $1650 — в 1859 и $1800 — в 1860-м.
Все мы знаем, что 1 февраля 1865 года состоялась отмена рабства в США.

А вот 4 февраля 1794 года была первая отмена рабства на территориях французских колоний, и это было одним из результатов Революции 1789 года. Однако, 20 мая 1802 года Наполеон вновь установил рабство на территории всех французских колоний.

И даже после очередной революции 1848 года, общественный консенсус по вопросам отмены рабства отсутствовал во Франции. Аболиционизм как система идей — был явлением маргинальным. Это ныне французы празднуют сто семидесятилетие отмены рабства под лозунгом «все мы рождены в 1848 году». Запрет рабства был определен законом Национального собрания, принятым от 30 апреля 1849 года. Колонисты потеряли 250 000 рабов. Что не идет ни в какое сравнение с 4 миллионами в Штатах.

Теперь разберемся по суммам. Колонисты получили за своих рабов от государства сумму в размере эквивалентном 4 миллиардам долларов сегодня. География была следующей: Гваделупа (87 087 освобожденных рабов), Мартиника (74 447), Реюньон (60 651), Гайана (12 525), Сенегал (9 800) и Мадагаскар (3 300).

В долларах на сегодня это выглядело бы следующим образом: Реюньон ($ 22 000, самые дорогие), Гайана ($ 19 900), Гваделупа ($ 15 000), Мартиника ($ 13 600), Сенегал ($ 7 200) и Мадагаскар ($ 2 200).

В итоге получаем, что самые дешевые рабы французской колонии Мадагаскар стоили в разы дороже американских рабов, а общее число рабов во французских колониях было в 16 раз меньше, чем в Штатах.

#история #аналитика #расовый_вопрос

Одно из последних и как всегда ярких выступлений лидера панафриканской организации «Urgences Panafricanistes» («Панафриканская скорая помощь») Кеми Себа.

Сегодня мы стоим на пороге очередного роста панафриканских движений, и рождения новых активистов, которые по своим масштабам смогут затмить и Мартина Лютера Кинга и Черные пантеры (Black Panther Party for Self-Defense). Родиной этих движений на этот раз будут африканские страны, где в силу относительного экономического роста последних лет стал возможен рост самосознания нового поколения африканцев. И есть один бесспорный плюс в этом, - в каком то смысле это движение станет альтернативой джихадистской идеологии, набирающей обороты среди африканской молодежи.

Африка пробуждается.

#видео #расовый_вопрос #аналитика

Майкл Джордан объявил о пожертвовании 100 миллионов долларов на поддержку расового равенства

Майкл Джордан сообщил, что пожертвует 100 миллионов долларов группам, борющимся за расовое равенство и социальную справедливость.

В заявлении легенды НБА говорится, что он и его бренд Джордан будут распределять деньги в течение 10 лет.

Деньги получат ряд организаций для борьбы с "укоренившимся расизмом".

#расовый_вопрос

Африка ждет вас (с)

Власти Ганы пригласили пострадавших от расизма афроамериканцев переселиться "домой".

Гана готова приветствовать каждого африканца, который захочет уехать от проявлений расизма, которым он подвергался на протяжении последних примерно четырехсот лет, заявила министр туризма, искусства и культуры Ганы Барбара Отенг-Гьяси.
Об этом она сказала на церемонии возложения венков к портрету Джорджа Флойда в Мемориальном центре панафриканской культуры, сообщает издание Modern Ghana.

#гана #ирония #расовый_вопрос

В сети все большую популярность набирает хэштег #BlacksForTrump

Как такое возможно? Одна из причин очевидна (см. видео):

"Democrats want to invest in green global projects. I want to invest in Black American communities." (с)

#расовый_вопрос

Стриминговый сервис HBO Max временно убрал из каталога фильм «Унесенные ветром», сообщает The Hollywood Reporter.

«Унесенные ветром» — это продукт своего времени, он изображает некоторые этнические и расовые предрассудки, которые, к сожалению, были обычным явлением в американском обществе. Эти расистские изображения были неправильны тогда и являются неправильными сегодня", — заявили представители платформы.

Вышедший в 1939 году четырехчасовой фильм «Унесенные ветром» рассказывает историю любви Скарлетт О’Хары и Ретта Батлера, которая начинается во время гражданской войны между Севером и Югом США. В главных ролях снялись Вивьен Ли и Кларк Гейбл. Режиссер картины Виктор Флеминг получил за нее восемь премий «Оскар».

Темнокожая актриса Хэтти Макдэниел за свою роль в фильме также получила «Оскар». Она стала первой афроамериканкой, удостоившейся этой награды. Однако из-за расовой сегрегации на церемонии она сидела отдельно от своих коллег по фильму.

#расовый_вопрос #кино

К слову об лгбт-расистах

CNN выпустило сюжет посвященный инициативе официальных лиц Ганы, которые призвали чернокожих американцев вернуться в Африку. Напомню, что министр туризма, искусства и культуры Барбара Отенг-Гьяси заявила, что Гана готова принять каждого африканца, который захочет уехать от проявлений расизма, которым он подвергается в США на протяжении последних четырехсот лет.

И первые примеры уже есть. В сюжете присутствует короткое выступление бывшего активиста защиты прав чернокожих в США, а ныне предпринимателя, постоянно живущего в Гане, т.е. вернувшегося в Африку. Речь идет о выходце из Гарлема Рашаде МакКрои, который ныне является владельцем африканской туристической компании Africa Cross Culture, специализирующейся на поездках состоятельных американцев в Нигерию, Египет, Гану, Кению и Руанду.

Интересно его мнение о белых участниках последних протестов в США:

Белые протестующие хотят убрать Дональда Трампа с поста Президента и мало заботятся о жизни чернокожих. По моему опыту, либеральные активисты ЛГБТ ничем не отличаются от расистов и консервативных христиан, выступающих против абортов. Они являются расистскими белыми феминистками и расистскими белыми защитниками окружающей среды, которые голосуют за либералов, но активно практикуют расизм. Я учился у многих из этих либеральных расистов

Как говорится, шах и мат, лево-либеральным активистам 😅

#гана #расовый_вопрос

Первого африканца в истории (кубинца африканского происхождения) в космос запустил Советский Союз.
Это к вопросу о потенциальном лидерстве России в движении "black lives matter".

Арнальдо Тамайо Менде стартовал вместе с Юрием Романенко на корабле «Союз-38» 18 сентября 1980 года (см. фото).

Подробнее о биографии кубинского космонавта здесь.

#образ #расовый_вопрос

Black antisystem

Берите на аву или для сторис, дарю отличный стикер, посвященный движению #endsars и протестам против полицейского произвола в Нигерии. На самом деле речь не только о Нигерии, — сопротивление диктатурам и авторитарным проявлениям государственной власти — это обще африканский тренд, который так или иначе находит свое отражение и в черных общинах Европы и США. Протестный, и я бы даже сказал антисистемный потенциал черных общин, который сейчас активно используют лево либералы в президентской кампании Джо Байдена, есть политологический факт.

Причем интересы самих черных общин в рамках движения BLM далеко не очевидны, об этом прозорливо заявляют некоторые черные активисты, например, панафриканист Кеми Себа. Идти на поводу лево либералов и противопоставлять себя белым трудящимся не самая лучшая идея, куда интереснее и плодотворнее может быть союз белых и черных общин против глобального капитала и медицинской диктатуры ВОЗ и прочих международных организаций, которая в полной мере проявила себя в карантинные времена covid-19. Мало кто знает, но наиболее жесткие протестные акции и столкновения против карантинных мер проходили именно в Африке.

Настоящее сопротивление только рождается в Африке, и возможно вскоре с новой силой продолжится в африканских общинах США и Европы. Этому процессу нет смысла себя противопоставлять или сопротивляться, но тем, кто не верит в счастливое лево либеральное будущее есть смысл сообща скорректировать приемлемый образ врага, и найти общие цели.

#нигерия #расовый_вопрос #аналитика

Хозяин захочет продать талантливого юного раба с аукциона (с)

Обратил внимание на один из материалов ресурса РБК. Сам по себе заголовок: «Потомкам рабов и крепостных трудно добиться успеха» — уже претендует на то, чтобы оказаться в анналах русофобской классики, и занять свое место в череде абсурдных фактов, которые «британские ученые доказали». Сравнение русских с неграми — это общее место для либерального сознания, и обязательно с целью принизить. Причем сквозящий расизм подобного сознания не осознается, но хорошо доказан на примере американского общества, где сторонники аболяционизма, — в быту, как правило, оказывались большими расистами, чем их белые сограждане с Юга.
Страдает также подача материала, а вопросы имеют наводящий характер. Пример:
Я видел несколько публикаций, где говорилось о травме, которая присутствует у многих чернокожих американцев, потому что их предки были рабами. Кстати, такого рода травмы не ограничиваются чернокожими американцами — например, предки многих русских были крепостными, которых их хозяева могли продать как вещь. Какого рода наследственные травмы может вызвать рабство?
...В России часто говорят, что среди русских мало предпринимателей, потому что в СССР предпринимательская жилка подавлялась — человек, который захотел бы открыть свое дело, считался спекулянтом и мог оказаться в тюрьме. Здесь мы тоже имеем дело с наследственной травмой?

Но если убрать эту предвзятость, то сами по себе рассуждения Марка Уоллина, и суть его исследований о генетической предрасположенности к предпринимательству, — достаточно интересны. Немного фактов из этого же материала:

Массовой наследственной травмой может объясняться то, что в США так мало черных предпринимателей (например, лишь 1% технопредпринимателей, получивших в прошлом году венчурное финансирование, были чернокожими).

Не раз отмечалось, что этот факт трудно связать лишь с бедностью и недостаточными образовательными возможностями, поскольку в США есть немало потомков эмигрантов, у которых был даже более низкий старт, чем у афроамериканцев. Например, доля предпринимателей среди чернокожих в США заметно ниже, чем среди выходцев из Азии, и несопоставимо ниже, чем среди испаноязычных американцев. За последние 20 лет эта доля не показала значительного роста, даже несмотря на госпрограммы поддержки предпринимателей-афроамериканцев и растущую доступность для них образования. Некоторые публицисты, пишущие на темы межпоколенческой травмы, например, отмечают, что в афроамериканских семьях распространена модель принижения успехов детей — даже осознавая, что их ребенок учится лучше других, родители в присутствии других людей называют его ленивым тугодумом. Согласно гипотезе, родители подсознательно следуют модели, выработанной их предками — чернокожие рабы избегали хвалить способности своих детей, опасаясь, что хозяин захочет продать талантливого юного раба с аукциона

#расовый_вопрос #аналитика

Плантация как ключевая структура глобализации

Канал EastEast подготовил качественный перевод интервью с камерунским философом Ашилем Мбембе, в котором он прослеживает истоки и этапы развития постколониальной мысли.

Хотел бы выделить несколько знаковых идей в этом достаточно сложном и пространном тексте:

1) Современный капитализм начинается не с научно-технического прогресса и даже не с английской революции XVII века, приведшей к разделению труда (и росту его эффективности) и, как следствие, к взрывному увеличению капиталов, — но с рабства. Разговор о современности стал возможен с того момента, когда в систему коммерческого оборота частной собственности оказалась включена купля-продажа людей, с периода работорговли, характерной чертой которого, впрочем, стала и масштабная миграция, пусть и вынужденная. Период работорговли — это время принудительного смешения народов, созидательного разрыва, в ходе которого и возник креольский мир большой культуры современного города.

2) Таким образом, и современный образ жизни, и современный город основаны на насилии, на горестном и вынужденном единстве людей, насильственно оторванных от своей страны (будь это моряки-пираты, каторжане или рабы), крови и почвы. Именно эти люди изобрели новые формы новые формы международной мобилизации и солидарности. Задолго до того, как колонии в XIX веке превратились в большие лаборатории современности, плантации предвосхитили образ нового мирового и культурного сознания
То, что мы сегодня осознаем, как естественный процесс (благодаря красивой картинке мирового Голливуда, научно-техническому прогрессу и экономической мотивации) изначально начиналось именно с рабства, и в своей природе глобализация осталась прежней.
Глобализация — это усиление контроля над природными ресурсами, продуктами человеческого труда и миром всего живого посредством экспансии рынка, в интересах определенного слоя людей.
Рабство являлось моделью производства, оборота и распределения капитала, возникшей вследствие нежелания официально провозглашать наличие областей, где механизм купли-продажи был бы невозможен. Таким образом, «плантация», «фабрика» и «колония» стали важнейшими экспериментальными лабораториями, в которых возникал авторитарный мир, наблюдаемый нами сегодня.

3) Вера, что ради восстановления отношений взаимности достаточно убить колонизатора и занять его место, приводит нас лишь к ложному освобождению. События в ЮАР заставляют нас заключить, что политика мести — это всего-навсего воплощение комплекса Каина. «Хорошее насилие» никогда автоматически не приходит на смену «плохому», не оправдывается и не легитимизируется последним. Любое насилие — как «хорошее», так и «плохое» — всегда ведет к разрыву. Процесс переизобретения политики в постколониальных условиях должен начаться с отказа от логики мести — и прежде всего той разновидности мести, которая маскируется под закон и справедливость.

ps: Последний пункт является самым сложным для понимания, особенно массами сохранившими колониальное сознание. И любой идеологический концепт подкинутый этим массам от леворадикальных интеллектуалов (провокаторов?) будет упрощаться до уровня "грабь награбленное" (как и произошло с движением BLM).

#aнализ #расовый_вопрос

Виктория Кавеса (швед. Victoria Kawesa; род. 12 апреля 1975 года, Кампала) ― шведский политик, бывший лидер партии «Феминистская инициатива».

В возрасте девяти лет Виктория Кавеса приехала в Швецию вместе со своей семьей, бежав от войны в Уганде. Была избрана сопредседателем партии вместе с Гудрун Шиман в марте 2017 года, тем самым став первым в истории Швеции чернокожим лидером политической партии.

В 2018 году Виктория Кавеса была обвинена в побоях после того, как она ударила мужчину по лицу и нанесла удар ногой. Инцидент произошел в январе 2018 года на станции метро Стокгольма, когда политик попыталась пройти через барьер метро, не используя свою карту доступа. Хотя сама Кавеса утверждала, что она находилась в состоянии самообороны и прохожий ударил её первым, видеозапись с систем наблюдения показала обратное. Кавеса была осуждена за побои, приговорена к условному лишению свободы и штрафу в размере 36 000 шведских крон.

В одном из своих интервью она заявила следующее: русские и восточноевропейцы ужасные расисты! Хотя сами - не белые

#расовый_вопрос #уганда #швеция

Вот это уровень. О панафриканском активисте Кеми Себа уже песни слагают (см. видео).

Сюжет клипа правда достаточно лубочный. Плохие белые, которые пришли и разрушили африканскую мирную идиллию. Насилие и религия идут рука об рука, и в конце концов, угнетенный народ восстает. Занавес.

Сам солист известный под сценическим псевдонимом Fababy, проживает естественно по Франции, и до недавнего времени, как и положено рэперу исполнял песни немного о любви, немного о криминале. Но в эпоху всеобщего торжества левого либерализма перешел к теме душеспасительного BLM 😅

ps: полностью посмотреть клип Fababy "la Revolte" можно здесь.

#расовый_вопрос #музыка

Предлагаем еще раз насладиться видео 2020 года. Именно парни из Ганы стали символом (мемом, а где-то и пророчеством) прошедшего года.

Интересно, что глубоко африканский, архаичный и одновременно футуристический танец символично увязал в себе воедино две основных «беды» 2020 года, — коронавирусную инфекцию, которая приоткрыла нам поистине постапокалиптическую уязвимость нашего техногенного мира, и BLM-восстание, которое поставило развитый западный мир перед фактом неизбежности грядущей расовой революции. И в этом смысле, новый 2021 год будет не менее сложен, он даст продолжение этих трендов в еще более резкой форме. И мудр тот, кто понял главное: только Африка, только хардкор! 😅

#гана #коронавирус #расовый_вопрос

Согласно списку миллиардеров Forbes, только 7 из 614 миллиардеров США - афроамериканцы (см. фото).

Кто же они?

Тайлер Перри, состояние: 1 млрд долл, источник: кино и телевидение;
Jay-Z (Шон Картер), состояние : 1 млрд долл, источник: музыка, инвестиции;
Канье Уэст, состояние: 1,3 млрд долл, источник: музыка, бренд уличной одежды Yeezy;
Майкл Джордан , состояние: 1,6 млрд долл, источник: спорт, бренд обуви;
Опра Уинфри, состояние: 2,5 млрд долл, источник: СМИ;
Дэвид Стюард, состояние: 3,7 млрд долл, источник: : услуги в области информационных технологий;
Роберт Ф. Смит — инвестор, самый богатый черный человек в США. Состояние: 5,2 млрд долл, источник: частный капитал.

Журнал сообщил, что только 13 из 2153 человек в мировом списке миллиардеров Forbes за 2019 год были черными. В 2018 году это было 11. В 2020 году Forbes не публиковал расовую разбивку своего списка миллиардеров.

#расовый_вопрос #сша

Пару слов о возможной актуализации африканской повестки в новой администрации Байдена

Сегодня вышел пространный текст на ресурсе "ИА Rex" под названием: Байден и его команда должны повернуться к Африке лицом.

Как само собой очевидное автор исходят из следующих положений и пожеланий, которыми несомненно должен руководствоваться новый президент США:

Для начала администрация Байдена может задать тон для нового партнерства несколькими совсем простыми жестами. Так, продемонстрировать уважение и поспособствовать изменению образа континента можно было бы, если бы был сделан ряд официальных заявлений, признающих огромный вклад Африки в человеческую цивилизацию и подчеркивающих настоятельную необходимость того, чтобы она вернула себе видную роль в мировых делах.

И от риторики, к практической благотворительности:
США должны взять на себя лидирующую роль в обеспечении быстрого распространения вакцин против COVID-19 в Африку.

О причинах столь необходимого поворота в сторону Африки, толком неясно из текста самой статьи, несмотря на ее внушительный размер. И при этом, все же, самое верное вынесено в самом заголовке: должны. Обычно для внешней политики США формулирование стратегии в отношении Африки не является приоритетной политикой. Но не сегодня. Что же поменялось?

На мой взгляд, основная причина — BLM-тренд, который стал лишь внешним отражением свершившегося факта — роста расового самосознание африканцев. Реверанс в пользу исторической родины афроамериканских избирателей — причем в самом практическом русле (новые потоки гуманитарной помощи), необходимый шаг Байдена, в угоду новым политическим обстоятельствам и в ущерб интересам типичного англосаксонского налогоплательщика.

Второй фактор — это африканские общины в США. Как в свое время ирландцы не смешались в англосаксонском плавильном котле, так и мигранты из стран Африки (даже во втором и третьем поколении), не становятся афроамериканцами (не то, чтобы образцовыми американцами). В число 15 крупнейших диаспор США входят 3 африканские диаспоры, с интересами которых федеральное правительство также не может не считаться. Причем, представители диаспор в социальном и экономическом плане зачастую гораздо более успешны чем их исторические собраться — «коренные» афроамериканцы 😅

К крупнейшим африканским диаспорам в США относятся:
🔸 Нигерийская диаспора
Приблизительно 376 000 нигерийских иммигрантов проживают в США. Нигерийская диаспора является одной из наиболее образованных.
🔸 Ганская диаспора
Приблизительно 235 000 ганских иммигрантов проживают в США.
🔸Кенийская диаспора
В США проживают 102 000 кенийских иммигрантов, из них около 10 процентов имеют сомалийский, а не кенийский паспорт. Население кенийской диаспоры хорошо образовано и экономически успешно, показатель занятости намного превышает средний показатель по стране.

#аналитика #сша #расовый_вопрос

Вполне ожидаемый победитель в одной из номинаций премии Грэмми. Композиция I can't breathe об умершем Джордже Флойде в исполнении H.E.R. получила музыкальную премию "Грэмми" в категории "Песня года".

По факту, мы наблюдаем как афроамериканская община становится абсолютным выразителем интересов всей черной расы (и Африки) — в политике, в медиа, в бизнесе.

Есть лишь один ньюанс, — это никак не скажется на положении и текущих проблемах самих африканцев. Но, как любят говорить леволибералы: Вы не понимаете, это другое (с) 😅

#ирония #расовый_вопрос