«История одного экспоната»
Просорушка (адыг. ужъгъы шъхьал ).
Датировка: конец XIX в.
Материал: дерево.
Размер: длина - 136 см, высота – 30 см.
Данное приспособление применялось адыгами для рушения, обдирки проса. Основными зерновыми культурами адыгов были просо и ячмень. Обычно их убирали в сентябре с помощью кос и серпов. Ячменем кормили скот, в частности лошадей, а блюда из проса составляли значительную часть рациона черкесов.
Просорушка была передана в дар Национальному музею РА от Инала Кулова из а. Блечепсин в 1982 г. Экспонат представлен в экспозиции музея – «Культура и быт адыгов конца XVIII – начала XIX вв.».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Просорушка (адыг. ужъгъы шъхьал ).
Датировка: конец XIX в.
Материал: дерево.
Размер: длина - 136 см, высота – 30 см.
Данное приспособление применялось адыгами для рушения, обдирки проса. Основными зерновыми культурами адыгов были просо и ячмень. Обычно их убирали в сентябре с помощью кос и серпов. Ячменем кормили скот, в частности лошадей, а блюда из проса составляли значительную часть рациона черкесов.
Просорушка была передана в дар Национальному музею РА от Инала Кулова из а. Блечепсин в 1982 г. Экспонат представлен в экспозиции музея – «Культура и быт адыгов конца XVIII – начала XIX вв.».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Пояс мужской (адыг. хъулъфыгъэ тыжьын бгырыпх)
Датировка: начало ХХ в.
Пояс считался обязательным элементом адыгского мужского костюма. Без него мужчине нельзя было выйти на улицу, войти к старику или к человеку, стоявшему выше его по положению. К поясу подвешивали различные предметы, необходимые мужчине в дороге, на охоте. Это были сальница или жирница – прямоугольная металлическая коробочка с салом для смазывания оружия; отвертка для разбора огнестрельного оружия, брусок для точки кинжала, пульница, кожаный походный стакан; мешочек, в котором лежали кремень, трут, кресало. Но самое главное – на поясе висело оружие: кинжал, пистолет, шашка.
С течением времени пояс стал украшением. Жирница, отвертка и другие необходимые предметы заменились их имитацией.
Экспонат поступил в музей в 1950 г. от Адыгейского облисполкома. Из подарков И. В. Сталину.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Пояс мужской (адыг. хъулъфыгъэ тыжьын бгырыпх)
Датировка: начало ХХ в.
Пояс считался обязательным элементом адыгского мужского костюма. Без него мужчине нельзя было выйти на улицу, войти к старику или к человеку, стоявшему выше его по положению. К поясу подвешивали различные предметы, необходимые мужчине в дороге, на охоте. Это были сальница или жирница – прямоугольная металлическая коробочка с салом для смазывания оружия; отвертка для разбора огнестрельного оружия, брусок для точки кинжала, пульница, кожаный походный стакан; мешочек, в котором лежали кремень, трут, кресало. Но самое главное – на поясе висело оружие: кинжал, пистолет, шашка.
С течением времени пояс стал украшением. Жирница, отвертка и другие необходимые предметы заменились их имитацией.
Экспонат поступил в музей в 1950 г. от Адыгейского облисполкома. Из подарков И. В. Сталину.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Тигель (адыг. щыгу)
Датировка: ХIХ век.
Материал: металл.
Размер: диаметр – 5 см, высота – 23 см.
Тигель – ёмкость цилиндрической формы для плавки металла, не глубокая, с плоским дном и носиком для слива.
Тигель принадлежал Хаджи Хасану Чупэ, который с 1878 г. проживал в Османской империи. Передал в музей Недждету Хатаму Мешвез – репатриант из Турции и правнук Хаджи Хасана Чупэ.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Тигель (адыг. щыгу)
Датировка: ХIХ век.
Материал: металл.
Размер: диаметр – 5 см, высота – 23 см.
Тигель – ёмкость цилиндрической формы для плавки металла, не глубокая, с плоским дном и носиком для слива.
Тигель принадлежал Хаджи Хасану Чупэ, который с 1878 г. проживал в Османской империи. Передал в музей Недждету Хатаму Мешвез – репатриант из Турции и правнук Хаджи Хасана Чупэ.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Платок «Шичепшин»
Датировка: 2018 г.
Материал: шелк.
Важной частью девичьих и женских головных уборов во все времена являлись шали и платки (шъхьатехъу), выполненные из разнообразных материалов и в различных техниках. В коллекции Национального музея представлены привозные платки и шали, изготовленные как ручным, так и фабричным способом.
Платок «Шичепшин» – легкий женский головной убор квадратной формы с дизайнерским принтом, изготовленный из натурального шелка. Основные цвета – светло-коричневый и светло-желтый. Края изделия подшиты вручную. Автор дизайнерского принта – художник-модельер Мадина Хацукова (КБР). Изготовлен платок в Италии.
Дизайнерский принт на платке сочетает виды древнего адыгского музыкального инструмента и традиционные национальные оттенки.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Платок «Шичепшин»
Датировка: 2018 г.
Материал: шелк.
Важной частью девичьих и женских головных уборов во все времена являлись шали и платки (шъхьатехъу), выполненные из разнообразных материалов и в различных техниках. В коллекции Национального музея представлены привозные платки и шали, изготовленные как ручным, так и фабричным способом.
Платок «Шичепшин» – легкий женский головной убор квадратной формы с дизайнерским принтом, изготовленный из натурального шелка. Основные цвета – светло-коричневый и светло-желтый. Края изделия подшиты вручную. Автор дизайнерского принта – художник-модельер Мадина Хацукова (КБР). Изготовлен платок в Италии.
Дизайнерский принт на платке сочетает виды древнего адыгского музыкального инструмента и традиционные национальные оттенки.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Ручка зеркала
Датировка: вторая половина VI в. до н.э.
Материал: бронза.
Техника: литье.
Размеры: высота – 16,5 см.
Ручка зеркала в виде фронтального изображения кариатиды, поддерживающей диск. Представляет собой колонноподобную скульптурку греческой богини Коры (Персефоны), стоящей на усеченно-коническом Длинное платье (дорический пеплос) перехвачено поясом, от которого вниз ниспадают вертикальные складки. Руки согнуты в локтях, ноги прямые, из-под платья видны ступни. Пряди волос ниспадают на грудь. На голове Коры помещен сегментовидный атташ для крепления к диску зеркала.
Предмет был обнаружен в 1982 г. А.А. Товом на южном берегу Краснодарского водохранилища (а. Тауйхабль).
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Ручка зеркала
Датировка: вторая половина VI в. до н.э.
Материал: бронза.
Техника: литье.
Размеры: высота – 16,5 см.
Ручка зеркала в виде фронтального изображения кариатиды, поддерживающей диск. Представляет собой колонноподобную скульптурку греческой богини Коры (Персефоны), стоящей на усеченно-коническом Длинное платье (дорический пеплос) перехвачено поясом, от которого вниз ниспадают вертикальные складки. Руки согнуты в локтях, ноги прямые, из-под платья видны ступни. Пряди волос ниспадают на грудь. На голове Коры помещен сегментовидный атташ для крепления к диску зеркала.
Предмет был обнаружен в 1982 г. А.А. Товом на южном берегу Краснодарского водохранилища (а. Тауйхабль).
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Плеть (адыг. къамыщ)
Датировка: 1919 г.
Материал: дерево, кожа, кость.
Кнутовище плети (деревянная часть) оплетено кожей. Рукоять украшена костью. Конец кнута снабжен кожаным ремешком.
В черкесском всадничестве принято было применять исключительно щадящий вариант плети с мягкой кожаной лопаткой. Вот что писал по этому поводу русский разведчик в Черкесии Фёдор Торнау: «Шпор черкесы не знают и погоняют лошадь тоненькою плетью, имеющею на конце кусок кожи в виде лопаточки для того, чтобы не делать боли лошади, а пугать ее хлопаньем, так как, по мнению черкесов, боль, причиняемая лошади шпорами или тяжелою нагайкой, употребляемою калмыками и донскими казаками, утомляет ее совершенно без нужды».
Предмет передал в музей Шалих Османович Хуако в ходе этнографической экспедиции в Теучежский район в 1969 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Плеть (адыг. къамыщ)
Датировка: 1919 г.
Материал: дерево, кожа, кость.
Кнутовище плети (деревянная часть) оплетено кожей. Рукоять украшена костью. Конец кнута снабжен кожаным ремешком.
В черкесском всадничестве принято было применять исключительно щадящий вариант плети с мягкой кожаной лопаткой. Вот что писал по этому поводу русский разведчик в Черкесии Фёдор Торнау: «Шпор черкесы не знают и погоняют лошадь тоненькою плетью, имеющею на конце кусок кожи в виде лопаточки для того, чтобы не делать боли лошади, а пугать ее хлопаньем, так как, по мнению черкесов, боль, причиняемая лошади шпорами или тяжелою нагайкой, употребляемою калмыками и донскими казаками, утомляет ее совершенно без нужды».
Предмет передал в музей Шалих Османович Хуако в ходе этнографической экспедиции в Теучежский район в 1969 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Шкатулка деревянная
Датировка: XX в.
Материал: дерево, кость, перламутр.
Шкатулка деревянная, инкрустированная костью и перламутром, с ключом.
Изделие выполнено в древней персидской технике инкрустации по дереву – хатам. На шкатулке особый вид мозаики: сложный геометрический узор, в основе которого треугольники. Создается такая мозаика путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и перламутра.
В 1989 г. экспонат был подарен Национальному музею РА общественной организацией «Адыгэ Хасэ» г. Дамаска Сирийской Арабской Республики.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Шкатулка деревянная
Датировка: XX в.
Материал: дерево, кость, перламутр.
Шкатулка деревянная, инкрустированная костью и перламутром, с ключом.
Изделие выполнено в древней персидской технике инкрустации по дереву – хатам. На шкатулке особый вид мозаики: сложный геометрический узор, в основе которого треугольники. Создается такая мозаика путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и перламутра.
В 1989 г. экспонат был подарен Национальному музею РА общественной организацией «Адыгэ Хасэ» г. Дамаска Сирийской Арабской Республики.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Наволочки золотошвейные
Датировка: начало XX в.
Материал: бархат, золотая нить.
Техника: золотое шитье.
Наволочки золотошвейные: вышивка выполнена в технике "вприкреп". Крупный золотошвейный узор на фоне коричневого бархата.
В прошлом декоративные наволочки являлись универсальным аксессуаром, которые помогали украсить интерьер и создать уют в комнате.
Экспонаты были приобретены Национальным музеем РА в 1994 г. у Тины Татлюстеновны Зафесовой.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Наволочки золотошвейные
Датировка: начало XX в.
Материал: бархат, золотая нить.
Техника: золотое шитье.
Наволочки золотошвейные: вышивка выполнена в технике "вприкреп". Крупный золотошвейный узор на фоне коричневого бархата.
В прошлом декоративные наволочки являлись универсальным аксессуаром, которые помогали украсить интерьер и создать уют в комнате.
Экспонаты были приобретены Национальным музеем РА в 1994 г. у Тины Татлюстеновны Зафесовой.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Кубышка (адыг. къолъыркъэб)
Датировка: 1940-1950-е гг.
Материал: тыква.
Техника: ручная работа.
Кубышка – сосуд для хранения специй, круп. Изготовлена из тыквы-горлянки (сердцевина извлечена и высушена), имеет форму кувшина с округлым туловом и такой же формы горлышком со срезанным верхом. Срезанная верхушка служит крышкой для сосуда. Основание кубышки плоское, с вмятиной посередине.
Этнографический предмет был получен во время экспедиции в а. Панахес Теучежского района в 1979 г. Сосуд передала музею Чабахан Абатовна Хагурова 1897 года рождения.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Кубышка (адыг. къолъыркъэб)
Датировка: 1940-1950-е гг.
Материал: тыква.
Техника: ручная работа.
Кубышка – сосуд для хранения специй, круп. Изготовлена из тыквы-горлянки (сердцевина извлечена и высушена), имеет форму кувшина с округлым туловом и такой же формы горлышком со срезанным верхом. Срезанная верхушка служит крышкой для сосуда. Основание кубышки плоское, с вмятиной посередине.
Этнографический предмет был получен во время экспедиции в а. Панахес Теучежского района в 1979 г. Сосуд передала музею Чабахан Абатовна Хагурова 1897 года рождения.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Костюм женский национальный (сай)
Материал: шелк, парча, бархат, золотная и серебряная нити.
Адыгское национальное платье украшено золотошвейной вышивкой в технике «адыгэ дышъэ идагъ». Девичья шапочка украшена галуном и золотошвейной вышивкой «вприкреп». Пояс к платью представляет собой басонное изделие из серебряных нитей.
Автор костюма – Загъа (Егъэн) Зехьра (1951-2012 гг.), мастер золотошвейного искусства. Зехьра родилась в Турции в семье адыгов в ауле Кыльшбый (Кайсери, Узуняйл). Освоила машинное шитье и технику «адыгэ дышъэ идагъ». В г. Анкаре при общественной организации «Адыгэ Хасэ», а затем и в родном ауле, открыла курсы, где обучала мастериц золотому шитью. Шила национальные адыгские платья, украшая их вышивкой и басонными изделиями, изготовленными своими руками.
Костюм был передан в дар музею старшим сыном Зехьры Хаканом Ягааном в 2014 г.
#История_одного_экспоната
Костюм женский национальный (сай)
Материал: шелк, парча, бархат, золотная и серебряная нити.
Адыгское национальное платье украшено золотошвейной вышивкой в технике «адыгэ дышъэ идагъ». Девичья шапочка украшена галуном и золотошвейной вышивкой «вприкреп». Пояс к платью представляет собой басонное изделие из серебряных нитей.
Автор костюма – Загъа (Егъэн) Зехьра (1951-2012 гг.), мастер золотошвейного искусства. Зехьра родилась в Турции в семье адыгов в ауле Кыльшбый (Кайсери, Узуняйл). Освоила машинное шитье и технику «адыгэ дышъэ идагъ». В г. Анкаре при общественной организации «Адыгэ Хасэ», а затем и в родном ауле, открыла курсы, где обучала мастериц золотому шитью. Шила национальные адыгские платья, украшая их вышивкой и басонными изделиями, изготовленными своими руками.
Костюм был передан в дар музею старшим сыном Зехьры Хаканом Ягааном в 2014 г.
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Аккордеон
Датировка: конец XX в.
Материал: дерево, ткань, пластик.
Аккордеон HORCH EXQUISIT – концертный полный аккордеон. Редкая модель настоящего немецкого качества с прекрасным звучанием для сольного, ансамблевого, оркестрового исполнения музыкальных произведений, аккомпанирования, а также для учебных целей.
Аккордеон принадлежал адыгскому композитору-песеннику, певцу, гармонисту, основоположнику современного адыгского профессионального музыкального искусства, народному артисту РСФСР – Умару Хацицовичу Тхабисимову.
В фонды Национального музея РА музыкальный инструмент поступил в 1993 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Аккордеон
Датировка: конец XX в.
Материал: дерево, ткань, пластик.
Аккордеон HORCH EXQUISIT – концертный полный аккордеон. Редкая модель настоящего немецкого качества с прекрасным звучанием для сольного, ансамблевого, оркестрового исполнения музыкальных произведений, аккомпанирования, а также для учебных целей.
Аккордеон принадлежал адыгскому композитору-песеннику, певцу, гармонисту, основоположнику современного адыгского профессионального музыкального искусства, народному артисту РСФСР – Умару Хацицовичу Тхабисимову.
В фонды Национального музея РА музыкальный инструмент поступил в 1993 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Таз медный (адыг. гъоплъэ лэджэн)
Датировка: начало ХХ в.
Материал: медь.
В начале ХХ в. значительную роль в быту адыгов приобретала медно-чеканная посуда. В каждом адыгском доме можно было найти водоносный кувшин, кумганы, таз и другие изделия из меди. Сохранившиеся до наших дней произведения медников свидетельствуют о большом влиянии на их творчество аварских мастеров, приезжавших к адыгам на отхожие промыслы и нередко остававшиеся на постоянное жительство. Однако как местные, так и приезжие мастера считались со вкусами адыгского потребителя, благодаря чему формы и декор медно-чеканной посуды находятся в несомненной связи с местными художественными традициями.
Предмет, изготовленный из цельного листа меди, передала в Национальный музей в 1980 г. бывший директор областного музея М.З. Азаматова.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Таз медный (адыг. гъоплъэ лэджэн)
Датировка: начало ХХ в.
Материал: медь.
В начале ХХ в. значительную роль в быту адыгов приобретала медно-чеканная посуда. В каждом адыгском доме можно было найти водоносный кувшин, кумганы, таз и другие изделия из меди. Сохранившиеся до наших дней произведения медников свидетельствуют о большом влиянии на их творчество аварских мастеров, приезжавших к адыгам на отхожие промыслы и нередко остававшиеся на постоянное жительство. Однако как местные, так и приезжие мастера считались со вкусами адыгского потребителя, благодаря чему формы и декор медно-чеканной посуды находятся в несомненной связи с местными художественными традициями.
Предмет, изготовленный из цельного листа меди, передала в Национальный музей в 1980 г. бывший директор областного музея М.З. Азаматова.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Пороховница (адыг. гынылъ)
Датировка: начало XX века.
Материал: дерево, кожа, рог.
Черкесская пороховница была создана из дерева, обтянута кожей и украшена роговым горлышком. В этой емкости хранился высококачественный порох, который использовался для снаряжения ружей и пистолетов.
Предмет был искусно украшен тиснением. Узор наносился на влажную кожу с помощью удара молотка по подогретому штампику, что создавало неповторимый углубленный рисунок.
В 1930 г. эта ценная реликвия была передана Кубанским окружным музеем в фонды Национального музея Адыгеи.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Пороховница (адыг. гынылъ)
Датировка: начало XX века.
Материал: дерево, кожа, рог.
Черкесская пороховница была создана из дерева, обтянута кожей и украшена роговым горлышком. В этой емкости хранился высококачественный порох, который использовался для снаряжения ружей и пистолетов.
Предмет был искусно украшен тиснением. Узор наносился на влажную кожу с помощью удара молотка по подогретому штампику, что создавало неповторимый углубленный рисунок.
В 1930 г. эта ценная реликвия была передана Кубанским окружным музеем в фонды Национального музея Адыгеи.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
В фондах Национального музея Республики Адыгея хранится поздравительная открытка, адресованная Нуриет Салимовне Схакумидовой - Заслуженной артистке РСФСР, Народной артистке Республики Адыгея.
Нуриет Салимовна посвятила себя театру и сцене, более 50 лет вела театральную деятельность, сыграла в сотнях спектаклей на сцене Русского государственного драматического театра имени А. С. Пушкина в Майкопе.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
В фондах Национального музея Республики Адыгея хранится поздравительная открытка, адресованная Нуриет Салимовне Схакумидовой - Заслуженной артистке РСФСР, Народной артистке Республики Адыгея.
Нуриет Салимовна посвятила себя театру и сцене, более 50 лет вела театральную деятельность, сыграла в сотнях спектаклей на сцене Русского государственного драматического театра имени А. С. Пушкина в Майкопе.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Бенгальские свечи
Бенгальские свечи в упаковке. Изготовлены из тонкой металлической проволоки, покрытой пиротехническим составом серебристого оттенка. Изготовитель – комбинат жаккардового ткачества. Цена составляет 18 копеек.
Первые огни появились в IV-V веках в Бенгалии. Изделие получило название от места своего изобретения. Огни использовались для религиозных празднеств и значительно отличались от современных. В период Великих географических открытий, когда был открыт путь в Индию, изделия начали появляться в Европе. В России при Петре I бенгальские свечи стали одним из главных символов Нового года. Фейерверки полюбились россиянам за доступность и демократичную цену. В советский период бенгальские свечи были единственным пиротехническим изделием, доступным для граждан.
Экспонат поступил в фонды Национального музея РА в 2014 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Бенгальские свечи
Бенгальские свечи в упаковке. Изготовлены из тонкой металлической проволоки, покрытой пиротехническим составом серебристого оттенка. Изготовитель – комбинат жаккардового ткачества. Цена составляет 18 копеек.
Первые огни появились в IV-V веках в Бенгалии. Изделие получило название от места своего изобретения. Огни использовались для религиозных празднеств и значительно отличались от современных. В период Великих географических открытий, когда был открыт путь в Индию, изделия начали появляться в Европе. В России при Петре I бенгальские свечи стали одним из главных символов Нового года. Фейерверки полюбились россиянам за доступность и демократичную цену. В советский период бенгальские свечи были единственным пиротехническим изделием, доступным для граждан.
Экспонат поступил в фонды Национального музея РА в 2014 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната