«История одного экспоната»
Чаша ритуальная (адыг. пхъаныIу)
Датировка: вторая половина XIX в.
Материал: дерево.
Техника: резьба.
Чаша изготовлена из одного куска дерева (клён), с двумя ручками в виде рогов. Сосуд глубокий, полусферической формы с уплощенным дном. По верхнему краю два выступа в форме мысиков.
Предмет передан в 2011 г. в музей Газием Кушуковичем Чемсо. Чаша принадлежала Казбеку Мэфэуду, проживающему в г. Анкаре (Турция). Казбек Мэфэуд – учитель адыгейского языка, певец, участник V Международного фестиваля адыгской культуры в г. Майкопе. По его сведениям, чаша была вывезена после Кавказской войны в период массовой депортации адыгов в Османскую империю (1864-1871 гг.). До настоящего времени чаша находилась в Турции. Пройдя длительный путь, благодаря Мэфэуду Казбеку, чаша возвратилась на историческую Родину, в Республику Адыгея.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Чаша ритуальная (адыг. пхъаныIу)
Датировка: вторая половина XIX в.
Материал: дерево.
Техника: резьба.
Чаша изготовлена из одного куска дерева (клён), с двумя ручками в виде рогов. Сосуд глубокий, полусферической формы с уплощенным дном. По верхнему краю два выступа в форме мысиков.
Предмет передан в 2011 г. в музей Газием Кушуковичем Чемсо. Чаша принадлежала Казбеку Мэфэуду, проживающему в г. Анкаре (Турция). Казбек Мэфэуд – учитель адыгейского языка, певец, участник V Международного фестиваля адыгской культуры в г. Майкопе. По его сведениям, чаша была вывезена после Кавказской войны в период массовой депортации адыгов в Османскую империю (1864-1871 гг.). До настоящего времени чаша находилась в Турции. Пройдя длительный путь, благодаря Мэфэуду Казбеку, чаша возвратилась на историческую Родину, в Республику Адыгея.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Маска ритуальная (адыг. нэ1урыхъу)
Датировка: конец ХIХ в.
Материал: войлок, шерсть, сукно.
Техника: шитье.
Ритуальная маска использовалась для исполнения танца «Iачъэ къашъу» («танец козла»). Танец исполнялся на обрядовых играх, посвященных божеству плодородия и земледелия Тхагаледжу, и при проведении обряда «КIапщ» для больного человека с переломом кости или сильным ранением, полученным в период военных действий.
Ритуальная маска козла «ажэгафэ» изготовлена из кусков войлока. В верхней части пришиты скрученные в трубку «рога». На лицевой стороне – две брови из белой овечьей шерсти. На месте глаз круглые прорези, окаймленные кусками красной материи. От переносицы до верхней губы пришит нос. Нижнюю часть носа обрамляет красная материя. Нижняя губа обшита такой же материей. Язык красный, высунут.
Дар музею от участников «КIапщ», а. Хакуринохабль. 1927 г.
#История_одного_экспоната
Маска ритуальная (адыг. нэ1урыхъу)
Датировка: конец ХIХ в.
Материал: войлок, шерсть, сукно.
Техника: шитье.
Ритуальная маска использовалась для исполнения танца «Iачъэ къашъу» («танец козла»). Танец исполнялся на обрядовых играх, посвященных божеству плодородия и земледелия Тхагаледжу, и при проведении обряда «КIапщ» для больного человека с переломом кости или сильным ранением, полученным в период военных действий.
Ритуальная маска козла «ажэгафэ» изготовлена из кусков войлока. В верхней части пришиты скрученные в трубку «рога». На лицевой стороне – две брови из белой овечьей шерсти. На месте глаз круглые прорези, окаймленные кусками красной материи. От переносицы до верхней губы пришит нос. Нижнюю часть носа обрамляет красная материя. Нижняя губа обшита такой же материей. Язык красный, высунут.
Дар музею от участников «КIапщ», а. Хакуринохабль. 1927 г.
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Костяной нож (адыг. шъхьакъосэ)
Датировка: начало XX в.
Костяной нож для изготовления басонных изделий. Принадлежал Хании Хабатовне Абидовой – мастерице по изготовлению традиционной адыгской одежды. Изготовлен Каледжереем Кунижевым из аула Блечепсин в 1910 г. Имеет округлую костяную ручку. На конце ручки – кольцо шириной 0,9 см из темно-коричневого рога, прикрытое "крышкой" из белой кости, которая завершается круглой шарообразной фигурой из темно-коричневого рога. Лезвие широкое (2,2х1,8 см).
В Национальный музей предмет поступил в 1974 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Костяной нож (адыг. шъхьакъосэ)
Датировка: начало XX в.
Костяной нож для изготовления басонных изделий. Принадлежал Хании Хабатовне Абидовой – мастерице по изготовлению традиционной адыгской одежды. Изготовлен Каледжереем Кунижевым из аула Блечепсин в 1910 г. Имеет округлую костяную ручку. На конце ручки – кольцо шириной 0,9 см из темно-коричневого рога, прикрытое "крышкой" из белой кости, которая завершается круглой шарообразной фигурой из темно-коричневого рога. Лезвие широкое (2,2х1,8 см).
В Национальный музей предмет поступил в 1974 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Просорушка (адыг. ужъгъы шъхьал ).
Датировка: конец XIX в.
Материал: дерево.
Размер: длина - 136 см, высота – 30 см.
Данное приспособление применялось адыгами для рушения, обдирки проса. Основными зерновыми культурами адыгов были просо и ячмень. Обычно их убирали в сентябре с помощью кос и серпов. Ячменем кормили скот, в частности лошадей, а блюда из проса составляли значительную часть рациона черкесов.
Просорушка была передана в дар Национальному музею РА от Инала Кулова из а. Блечепсин в 1982 г. Экспонат представлен в экспозиции музея – «Культура и быт адыгов конца XVIII – начала XIX вв.».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Просорушка (адыг. ужъгъы шъхьал ).
Датировка: конец XIX в.
Материал: дерево.
Размер: длина - 136 см, высота – 30 см.
Данное приспособление применялось адыгами для рушения, обдирки проса. Основными зерновыми культурами адыгов были просо и ячмень. Обычно их убирали в сентябре с помощью кос и серпов. Ячменем кормили скот, в частности лошадей, а блюда из проса составляли значительную часть рациона черкесов.
Просорушка была передана в дар Национальному музею РА от Инала Кулова из а. Блечепсин в 1982 г. Экспонат представлен в экспозиции музея – «Культура и быт адыгов конца XVIII – начала XIX вв.».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Пояс мужской (адыг. хъулъфыгъэ тыжьын бгырыпх)
Датировка: начало ХХ в.
Пояс считался обязательным элементом адыгского мужского костюма. Без него мужчине нельзя было выйти на улицу, войти к старику или к человеку, стоявшему выше его по положению. К поясу подвешивали различные предметы, необходимые мужчине в дороге, на охоте. Это были сальница или жирница – прямоугольная металлическая коробочка с салом для смазывания оружия; отвертка для разбора огнестрельного оружия, брусок для точки кинжала, пульница, кожаный походный стакан; мешочек, в котором лежали кремень, трут, кресало. Но самое главное – на поясе висело оружие: кинжал, пистолет, шашка.
С течением времени пояс стал украшением. Жирница, отвертка и другие необходимые предметы заменились их имитацией.
Экспонат поступил в музей в 1950 г. от Адыгейского облисполкома. Из подарков И. В. Сталину.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Пояс мужской (адыг. хъулъфыгъэ тыжьын бгырыпх)
Датировка: начало ХХ в.
Пояс считался обязательным элементом адыгского мужского костюма. Без него мужчине нельзя было выйти на улицу, войти к старику или к человеку, стоявшему выше его по положению. К поясу подвешивали различные предметы, необходимые мужчине в дороге, на охоте. Это были сальница или жирница – прямоугольная металлическая коробочка с салом для смазывания оружия; отвертка для разбора огнестрельного оружия, брусок для точки кинжала, пульница, кожаный походный стакан; мешочек, в котором лежали кремень, трут, кресало. Но самое главное – на поясе висело оружие: кинжал, пистолет, шашка.
С течением времени пояс стал украшением. Жирница, отвертка и другие необходимые предметы заменились их имитацией.
Экспонат поступил в музей в 1950 г. от Адыгейского облисполкома. Из подарков И. В. Сталину.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Тигель (адыг. щыгу)
Датировка: ХIХ век.
Материал: металл.
Размер: диаметр – 5 см, высота – 23 см.
Тигель – ёмкость цилиндрической формы для плавки металла, не глубокая, с плоским дном и носиком для слива.
Тигель принадлежал Хаджи Хасану Чупэ, который с 1878 г. проживал в Османской империи. Передал в музей Недждету Хатаму Мешвез – репатриант из Турции и правнук Хаджи Хасана Чупэ.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Тигель (адыг. щыгу)
Датировка: ХIХ век.
Материал: металл.
Размер: диаметр – 5 см, высота – 23 см.
Тигель – ёмкость цилиндрической формы для плавки металла, не глубокая, с плоским дном и носиком для слива.
Тигель принадлежал Хаджи Хасану Чупэ, который с 1878 г. проживал в Османской империи. Передал в музей Недждету Хатаму Мешвез – репатриант из Турции и правнук Хаджи Хасана Чупэ.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Платок «Шичепшин»
Датировка: 2018 г.
Материал: шелк.
Важной частью девичьих и женских головных уборов во все времена являлись шали и платки (шъхьатехъу), выполненные из разнообразных материалов и в различных техниках. В коллекции Национального музея представлены привозные платки и шали, изготовленные как ручным, так и фабричным способом.
Платок «Шичепшин» – легкий женский головной убор квадратной формы с дизайнерским принтом, изготовленный из натурального шелка. Основные цвета – светло-коричневый и светло-желтый. Края изделия подшиты вручную. Автор дизайнерского принта – художник-модельер Мадина Хацукова (КБР). Изготовлен платок в Италии.
Дизайнерский принт на платке сочетает виды древнего адыгского музыкального инструмента и традиционные национальные оттенки.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Платок «Шичепшин»
Датировка: 2018 г.
Материал: шелк.
Важной частью девичьих и женских головных уборов во все времена являлись шали и платки (шъхьатехъу), выполненные из разнообразных материалов и в различных техниках. В коллекции Национального музея представлены привозные платки и шали, изготовленные как ручным, так и фабричным способом.
Платок «Шичепшин» – легкий женский головной убор квадратной формы с дизайнерским принтом, изготовленный из натурального шелка. Основные цвета – светло-коричневый и светло-желтый. Края изделия подшиты вручную. Автор дизайнерского принта – художник-модельер Мадина Хацукова (КБР). Изготовлен платок в Италии.
Дизайнерский принт на платке сочетает виды древнего адыгского музыкального инструмента и традиционные национальные оттенки.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Ручка зеркала
Датировка: вторая половина VI в. до н.э.
Материал: бронза.
Техника: литье.
Размеры: высота – 16,5 см.
Ручка зеркала в виде фронтального изображения кариатиды, поддерживающей диск. Представляет собой колонноподобную скульптурку греческой богини Коры (Персефоны), стоящей на усеченно-коническом Длинное платье (дорический пеплос) перехвачено поясом, от которого вниз ниспадают вертикальные складки. Руки согнуты в локтях, ноги прямые, из-под платья видны ступни. Пряди волос ниспадают на грудь. На голове Коры помещен сегментовидный атташ для крепления к диску зеркала.
Предмет был обнаружен в 1982 г. А.А. Товом на южном берегу Краснодарского водохранилища (а. Тауйхабль).
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Ручка зеркала
Датировка: вторая половина VI в. до н.э.
Материал: бронза.
Техника: литье.
Размеры: высота – 16,5 см.
Ручка зеркала в виде фронтального изображения кариатиды, поддерживающей диск. Представляет собой колонноподобную скульптурку греческой богини Коры (Персефоны), стоящей на усеченно-коническом Длинное платье (дорический пеплос) перехвачено поясом, от которого вниз ниспадают вертикальные складки. Руки согнуты в локтях, ноги прямые, из-под платья видны ступни. Пряди волос ниспадают на грудь. На голове Коры помещен сегментовидный атташ для крепления к диску зеркала.
Предмет был обнаружен в 1982 г. А.А. Товом на южном берегу Краснодарского водохранилища (а. Тауйхабль).
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Плеть (адыг. къамыщ)
Датировка: 1919 г.
Материал: дерево, кожа, кость.
Кнутовище плети (деревянная часть) оплетено кожей. Рукоять украшена костью. Конец кнута снабжен кожаным ремешком.
В черкесском всадничестве принято было применять исключительно щадящий вариант плети с мягкой кожаной лопаткой. Вот что писал по этому поводу русский разведчик в Черкесии Фёдор Торнау: «Шпор черкесы не знают и погоняют лошадь тоненькою плетью, имеющею на конце кусок кожи в виде лопаточки для того, чтобы не делать боли лошади, а пугать ее хлопаньем, так как, по мнению черкесов, боль, причиняемая лошади шпорами или тяжелою нагайкой, употребляемою калмыками и донскими казаками, утомляет ее совершенно без нужды».
Предмет передал в музей Шалих Османович Хуако в ходе этнографической экспедиции в Теучежский район в 1969 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Плеть (адыг. къамыщ)
Датировка: 1919 г.
Материал: дерево, кожа, кость.
Кнутовище плети (деревянная часть) оплетено кожей. Рукоять украшена костью. Конец кнута снабжен кожаным ремешком.
В черкесском всадничестве принято было применять исключительно щадящий вариант плети с мягкой кожаной лопаткой. Вот что писал по этому поводу русский разведчик в Черкесии Фёдор Торнау: «Шпор черкесы не знают и погоняют лошадь тоненькою плетью, имеющею на конце кусок кожи в виде лопаточки для того, чтобы не делать боли лошади, а пугать ее хлопаньем, так как, по мнению черкесов, боль, причиняемая лошади шпорами или тяжелою нагайкой, употребляемою калмыками и донскими казаками, утомляет ее совершенно без нужды».
Предмет передал в музей Шалих Османович Хуако в ходе этнографической экспедиции в Теучежский район в 1969 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Шкатулка деревянная
Датировка: XX в.
Материал: дерево, кость, перламутр.
Шкатулка деревянная, инкрустированная костью и перламутром, с ключом.
Изделие выполнено в древней персидской технике инкрустации по дереву – хатам. На шкатулке особый вид мозаики: сложный геометрический узор, в основе которого треугольники. Создается такая мозаика путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и перламутра.
В 1989 г. экспонат был подарен Национальному музею РА общественной организацией «Адыгэ Хасэ» г. Дамаска Сирийской Арабской Республики.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Шкатулка деревянная
Датировка: XX в.
Материал: дерево, кость, перламутр.
Шкатулка деревянная, инкрустированная костью и перламутром, с ключом.
Изделие выполнено в древней персидской технике инкрустации по дереву – хатам. На шкатулке особый вид мозаики: сложный геометрический узор, в основе которого треугольники. Создается такая мозаика путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и перламутра.
В 1989 г. экспонат был подарен Национальному музею РА общественной организацией «Адыгэ Хасэ» г. Дамаска Сирийской Арабской Республики.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Наволочки золотошвейные
Датировка: начало XX в.
Материал: бархат, золотая нить.
Техника: золотое шитье.
Наволочки золотошвейные: вышивка выполнена в технике "вприкреп". Крупный золотошвейный узор на фоне коричневого бархата.
В прошлом декоративные наволочки являлись универсальным аксессуаром, которые помогали украсить интерьер и создать уют в комнате.
Экспонаты были приобретены Национальным музеем РА в 1994 г. у Тины Татлюстеновны Зафесовой.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Наволочки золотошвейные
Датировка: начало XX в.
Материал: бархат, золотая нить.
Техника: золотое шитье.
Наволочки золотошвейные: вышивка выполнена в технике "вприкреп". Крупный золотошвейный узор на фоне коричневого бархата.
В прошлом декоративные наволочки являлись универсальным аксессуаром, которые помогали украсить интерьер и создать уют в комнате.
Экспонаты были приобретены Национальным музеем РА в 1994 г. у Тины Татлюстеновны Зафесовой.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Кубышка (адыг. къолъыркъэб)
Датировка: 1940-1950-е гг.
Материал: тыква.
Техника: ручная работа.
Кубышка – сосуд для хранения специй, круп. Изготовлена из тыквы-горлянки (сердцевина извлечена и высушена), имеет форму кувшина с округлым туловом и такой же формы горлышком со срезанным верхом. Срезанная верхушка служит крышкой для сосуда. Основание кубышки плоское, с вмятиной посередине.
Этнографический предмет был получен во время экспедиции в а. Панахес Теучежского района в 1979 г. Сосуд передала музею Чабахан Абатовна Хагурова 1897 года рождения.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Кубышка (адыг. къолъыркъэб)
Датировка: 1940-1950-е гг.
Материал: тыква.
Техника: ручная работа.
Кубышка – сосуд для хранения специй, круп. Изготовлена из тыквы-горлянки (сердцевина извлечена и высушена), имеет форму кувшина с округлым туловом и такой же формы горлышком со срезанным верхом. Срезанная верхушка служит крышкой для сосуда. Основание кубышки плоское, с вмятиной посередине.
Этнографический предмет был получен во время экспедиции в а. Панахес Теучежского района в 1979 г. Сосуд передала музею Чабахан Абатовна Хагурова 1897 года рождения.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Костюм женский национальный (сай)
Материал: шелк, парча, бархат, золотная и серебряная нити.
Адыгское национальное платье украшено золотошвейной вышивкой в технике «адыгэ дышъэ идагъ». Девичья шапочка украшена галуном и золотошвейной вышивкой «вприкреп». Пояс к платью представляет собой басонное изделие из серебряных нитей.
Автор костюма – Загъа (Егъэн) Зехьра (1951-2012 гг.), мастер золотошвейного искусства. Зехьра родилась в Турции в семье адыгов в ауле Кыльшбый (Кайсери, Узуняйл). Освоила машинное шитье и технику «адыгэ дышъэ идагъ». В г. Анкаре при общественной организации «Адыгэ Хасэ», а затем и в родном ауле, открыла курсы, где обучала мастериц золотому шитью. Шила национальные адыгские платья, украшая их вышивкой и басонными изделиями, изготовленными своими руками.
Костюм был передан в дар музею старшим сыном Зехьры Хаканом Ягааном в 2014 г.
#История_одного_экспоната
Костюм женский национальный (сай)
Материал: шелк, парча, бархат, золотная и серебряная нити.
Адыгское национальное платье украшено золотошвейной вышивкой в технике «адыгэ дышъэ идагъ». Девичья шапочка украшена галуном и золотошвейной вышивкой «вприкреп». Пояс к платью представляет собой басонное изделие из серебряных нитей.
Автор костюма – Загъа (Егъэн) Зехьра (1951-2012 гг.), мастер золотошвейного искусства. Зехьра родилась в Турции в семье адыгов в ауле Кыльшбый (Кайсери, Узуняйл). Освоила машинное шитье и технику «адыгэ дышъэ идагъ». В г. Анкаре при общественной организации «Адыгэ Хасэ», а затем и в родном ауле, открыла курсы, где обучала мастериц золотому шитью. Шила национальные адыгские платья, украшая их вышивкой и басонными изделиями, изготовленными своими руками.
Костюм был передан в дар музею старшим сыном Зехьры Хаканом Ягааном в 2014 г.
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Аккордеон
Датировка: конец XX в.
Материал: дерево, ткань, пластик.
Аккордеон HORCH EXQUISIT – концертный полный аккордеон. Редкая модель настоящего немецкого качества с прекрасным звучанием для сольного, ансамблевого, оркестрового исполнения музыкальных произведений, аккомпанирования, а также для учебных целей.
Аккордеон принадлежал адыгскому композитору-песеннику, певцу, гармонисту, основоположнику современного адыгского профессионального музыкального искусства, народному артисту РСФСР – Умару Хацицовичу Тхабисимову.
В фонды Национального музея РА музыкальный инструмент поступил в 1993 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Аккордеон
Датировка: конец XX в.
Материал: дерево, ткань, пластик.
Аккордеон HORCH EXQUISIT – концертный полный аккордеон. Редкая модель настоящего немецкого качества с прекрасным звучанием для сольного, ансамблевого, оркестрового исполнения музыкальных произведений, аккомпанирования, а также для учебных целей.
Аккордеон принадлежал адыгскому композитору-песеннику, певцу, гармонисту, основоположнику современного адыгского профессионального музыкального искусства, народному артисту РСФСР – Умару Хацицовичу Тхабисимову.
В фонды Национального музея РА музыкальный инструмент поступил в 1993 г.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Таз медный (адыг. гъоплъэ лэджэн)
Датировка: начало ХХ в.
Материал: медь.
В начале ХХ в. значительную роль в быту адыгов приобретала медно-чеканная посуда. В каждом адыгском доме можно было найти водоносный кувшин, кумганы, таз и другие изделия из меди. Сохранившиеся до наших дней произведения медников свидетельствуют о большом влиянии на их творчество аварских мастеров, приезжавших к адыгам на отхожие промыслы и нередко остававшиеся на постоянное жительство. Однако как местные, так и приезжие мастера считались со вкусами адыгского потребителя, благодаря чему формы и декор медно-чеканной посуды находятся в несомненной связи с местными художественными традициями.
Предмет, изготовленный из цельного листа меди, передала в Национальный музей в 1980 г. бывший директор областного музея М.З. Азаматова.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Таз медный (адыг. гъоплъэ лэджэн)
Датировка: начало ХХ в.
Материал: медь.
В начале ХХ в. значительную роль в быту адыгов приобретала медно-чеканная посуда. В каждом адыгском доме можно было найти водоносный кувшин, кумганы, таз и другие изделия из меди. Сохранившиеся до наших дней произведения медников свидетельствуют о большом влиянии на их творчество аварских мастеров, приезжавших к адыгам на отхожие промыслы и нередко остававшиеся на постоянное жительство. Однако как местные, так и приезжие мастера считались со вкусами адыгского потребителя, благодаря чему формы и декор медно-чеканной посуды находятся в несомненной связи с местными художественными традициями.
Предмет, изготовленный из цельного листа меди, передала в Национальный музей в 1980 г. бывший директор областного музея М.З. Азаматова.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
«История одного экспоната»
Пороховница (адыг. гынылъ)
Датировка: начало XX века.
Материал: дерево, кожа, рог.
Черкесская пороховница была создана из дерева, обтянута кожей и украшена роговым горлышком. В этой емкости хранился высококачественный порох, который использовался для снаряжения ружей и пистолетов.
Предмет был искусно украшен тиснением. Узор наносился на влажную кожу с помощью удара молотка по подогретому штампику, что создавало неповторимый углубленный рисунок.
В 1930 г. эта ценная реликвия была передана Кубанским окружным музеем в фонды Национального музея Адыгеи.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Пороховница (адыг. гынылъ)
Датировка: начало XX века.
Материал: дерево, кожа, рог.
Черкесская пороховница была создана из дерева, обтянута кожей и украшена роговым горлышком. В этой емкости хранился высококачественный порох, который использовался для снаряжения ружей и пистолетов.
Предмет был искусно украшен тиснением. Узор наносился на влажную кожу с помощью удара молотка по подогретому штампику, что создавало неповторимый углубленный рисунок.
В 1930 г. эта ценная реликвия была передана Кубанским окружным музеем в фонды Национального музея Адыгеи.
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната