🎧«На связи». Юкагирская журналистка Ирина Курилова об «Абориген-Форуме»

Те представители коренных народов, которые сейчас вынужденно живут за рубежом, продолжают выступать на международных площадках, чтобы рассказывать правду.

И люди говорят “спасибо” за то, что эта правда звучит. Потому что ситуация не меняется. Более того, она становится всё хуже. Продолжаются экологические нарушения со стороны недропользователей. Да, есть отдельные регионы, где положение лучше, например, на Ямале или в Ханты-Мансийском округе. Но это скорее отдельные примеры. Большая часть представителей коренных народов находится за чертой бедности. Инфраструктурная и социально-экономическая ситуация остаётся очень сложной: транспортная доступность низкая; школы ветшают, разрушаются, закрываются; языки исчезают.

При этом действительно проводятся Дни коренных малочисленных народов, Дни родного языка - сплошные праздники и фестивали. А экономическая ситуация от этого не улучшается. Она становится хуже. И медицинское обслуживание, и здравоохранение…

В новом выпуске подкаста «На связи» журналистка, коренная активистка и представительница юкагирского народа Ирина Курилова рассказывает об истории и деятельности «Абориген-Форума», преследовании его участников и аресте активисток Дарьи Егеревой и Натальи Леонгардт.

Ирина Курилова много лет занималась защитой прав коренных малочисленных народов России, работала с организациями коренных народов и выступала на международных площадках, включая мероприятия ООН. Ирина уехала из России после обыска и допроса, прошедших во время массовых репрессий против активистов коренных народов в декабре 2025 года.

В интервью обсуждаются причины преследования «Абориген-Форума», положение коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, изменения в деятельности RAIPON и возможности независимых представителей коренных народов доносить свою позицию до международного сообщества. Особое внимание уделяется делу Дарьи Егеревой и Натальи Леонгардт, обвинённых в связи с организацией «Абориген-Форум», а также вопросам международной солидарности и поддержки коренных активистов, подвергающихся преследованию.

Звуковое оформление: Остап Кухар / Ostap Kukhar

🔊 Слушать на:

Youtube Spotify Apple Podcasts Deezer

✊ Свежие новости о Дарье Егеревой и Наталье Леонгардт читайте в канале кампании по их поддержке «Дело 17 декабря»

#FreeDariaAndNatalia

🎧 НА СВЯЗИ: Андрей Данилов с международного арктического симпозиума в Лондоне

Мы не относимся к тем людям, которые говорят: ничего нельзя добывать, давайте жить без нефти, газа или редкоземельных металлов.
Мы понимаем, что современному миру нужны ресурсы. Но добыча должна вестись так, чтобы причинять природе минимальный ущерб.
Кроме того, всегда нужно задавать вопрос: действительно ли сегодня невозможно обойтись без тех или иных материалов? Например, без того же лития.

Компании же зачастую руководствуются совсем другой логикой: получить прибыль. В результате разрушается природа. А вместе с ней мы теряем землю, традиционные знания, возможность жить привычным образом и развиваться. В конечном итоге народ начинает исчезать.

Любой народ, лишенный своей земли, языка, традиций и передачи знаний следующим поколениям, обречен. Поэтому мы боремся не только за территорию и не только за природные ресурсы. Мы боремся за то, чтобы наш народ продолжал существовать.

Потому что именно об этом идет речь.

В новом выпуске подкаста «На связи» Андрей Данилов, активист коренного народа саами, рассказывает о своем участии в международном арктическом симпозиуме «Изменение окружающей среды: культура, СМИ и противостояние в Арктике», прошедшем 1–2 июня 2026 года в Лондоне, в Королевском географическом обществе.

Андрей Данилов выступал на симпозиуме с докладом, посвященном взаимодействию промышленных компаний с коренными народами и принципу свободного, предварительного и осознанного согласия (СПОС). Он объясняет, почему этот международный стандарт практически не соблюдается в России, приводит примеры проектов освоения Колмозерского месторождения лития и месторождения платиноидов «Федорова тундра», говорит о последствиях промышленного освоения для саами, их традиционного образа жизни и культуры.

Также в выпуске обсуждается значение сотрудничества между учеными, представителями коренных народов, деятелями культуры и независимыми медиа для защиты Арктики и прав ее коренных жителей.

Звуковое оформление: Остап Кухар / Ostap Kukhar

🔊 Слушайте на платформах:

Youtube
Spotify
Apple Podcasts
Deezer

#civilsocietycooperation

https://youtu.be/J9gv6ztVdbs

Память о Холокосте рома среди тенденциозных теорий геноцида

2 августа признан Днем памяти жертв холокоста рома (в некоторых случаях пишут «рома и синти», иногда и «цыганский холокост»), в ночь со 2 на 3 августа 1944 года в концлагере Аушвиц-Биркенау (в Освенциме) были убиты 4300 рома, узников так называемого «цыганского лагеря». Эта дата стала символом трагедии ромского народа, последовательно уничтожавшегося германскими национал-социалистами во всех странах, где практиковались бесчеловечные законы немецкого рейха в 1930-40 гг.

Точные цифры уничтожения ромского населения Европы неизвестны, вероятно, погибли сотни тысяч людей – расстрелянных, удушенных газом в душегубках и в камерах концлагерей, запытанных и замученных в «медицинских экспериментах». Уничтожение ромского населения велось систематически, нюренбергские расовые законы лишали рома всех прав наравне с евреями: нацисты ввели понятия «юденфрай» и «цыгойнерфрай», коменданты оккупированных земель рьяно добивались осуществления этих бесчеловечных целей, убивая ромских и еврейских жителей – всех, кого могли найти, включая детей. При всей чудовищности других преступлений оккупационных властей – признавая зверские расстрелы целых сел, пытки политических заключенных и мучения военнопленных, угон на принудительные работы «оостарбайтеров» и «вестарбайтеров» — нельзя не признавать особенную трагедию двух народов, приговоренных нацизмом к полному уничтожению – евреев и рома.

Поэтому правомерно употребляется понятие холокост рома, принятое Советом Европы, Европейский союзом, многими просветительскими и образовательными международными проектами. Хотя есть и возражения, приходилось слышать: «мы не отрицаем геноцид рома времен Второй мировой, но это – не Холокост». Те, кто не хотят спорить с монополизировавшими понятие холокост, называют уничтожение рома геноцидом, как, например, созданный при поддержке правительства Австрии проект по обучению школьников истории этой трагедии

Другая тенденция заключается в том, чтобы вовсе не говорить об отдельном ромском дне памяти, а отмечать лишь 27 января (день освобождения Освенцима, ставший символом Холокоста), говоря, в общем и целом, обо всех жертвах.

Совет Европы ведет специальный учет по странам, указывая, где и как отмечают день памяти жертв ромского холокоста.

Помимо стран СЕ на сайте можно найти и информацию о не входящих в него пострадавших от нацизма в годы оккупации странах – России и Беларуси. Про обе страны указано, что там отмечают 27 января, но нет официальной даты 2 августа как дня памяти именно ромских жертв.

Чего сайт Совета Европы не отражает, так это относительно новых беларуских и российских установок на признание «геноцида белорусского народа» (закон действует с 2022 года) и «геноцида советского народа» (ФЗ РФ 2026 года).

Полностью колонка Стефании Кулаевой о тенденциозных законах⤵︎

🎧 НА СВЯЗИ: Ольга Абраменко, экспертка АДЦ "Мемориал", о Международном дне коренных народов мира

«Для коренных народов, живущих на территории России, конфликт — это и втягивание представителей коренных народов в преступную войну России против Украины, и проблема захвата земель традиционного проживания добывающими компаниями, и криминализация любых дискуссий на тему государственной политики по отношению к коренным народам».

В восьмом выпуске подкаста «На связи» Ольга Абраменко, экспертка АДЦ «Мемориал», рассказывает о дате 9 августа — Международном дне коренных народов мира. Что означает эта дата, кто такие коренные народы, какие права у коренных народов, с какими проблемами защиты своих прав они сталкиваются по всему миру и в России? Как идет современный процесс осмысления роли и положения коренных народов мира? Как происходит адвокационная работа правозащитных организаций коренных народов на международных площадках и зачем она нужна?

Ольга также рассказывает о новом исследовании Экспертного механизма ООН о правах коренных народов в условиях конфликта и самом понятии «конфликта».

Упоминаемые в подкасте доклады:

▪️Исследование Экспертного механизма ООН по правам коренных народов "Права коренных народов в условиях конфликтов и в постконфликтных ситуациях"

▪️Права коренных народов в условиях конфликта и в постконфликтных ситуациях: военная агрессия Российской Федерации против Украины.
Совместный доклад Международного Комитета коренных народов России (ICIPR), Institut für Ökologie und Aktions—Ethnologie и Антидискриминационного центра «Мемориал» Брюссель.


Звуковое оформление: Остап Кухар / Ostap Kukhar