Икона Пресвятой Богородицы «Грузинская»
(празднование 4 сентября).

Образ Богоматери, получивший в XVII веке название «Грузинская», является одним из вариантов типа Одигитрии (греч. путеводительница).
Особенности извода:
Богоматерь держит Младенца на левой руке. Поза Младенца с вывернутой на зрителя пяточкой сближает этот иконографический тип с чудотворной иконой Тихвинской Богоматери и ее списками.

📍На фото представлен список чудотворной иконы, выполненный во второй половине XVI века.
Ему свойственна немного упрощенная, но очень экспрессивная манера письма. Особенностью, придающей редкую декоративность и нарядность образу, является рисунок отворотов мафория яркого розового цвета. Обиль­ное использование разбеленной киновари (испод мафория, дробницы с надписями), сочетающейся с зеленым, красно-коричневым и светло-коричневым цветами, создает характерный колорит иконы. Письмо личного, в котором темная розоватая охра положена по коричневому санкирю, а скупые пробела едва на­мечают форму, общая колористическая гамма, суровость образа — все это имеет аналогии в произведениях Русского Севера.

В хорошем разрешении по ссылке.

@acmuseum

В ночь с 4 на 5 сентября 1943 года произошло ключевое событие новейшей церковной истории. Сталин принял в Кремле трех митрополитов — Сергия (Страгородского), Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича).

Символично, что встреча прошла в день памяти иконы Божией Матери "Грузинская".

Сохранился достоверный источник — записка полковника (с 1945 года — генерал-майора) госбезопасности Карпова, который присутствовал на встрече в качестве начальника «церковного» отдела НКГБ. Из текста Карпова следует, что 4–5 сентября были две встречи.

Первая, неформальная, прошла 4 сентября на даче Сталина с участием Берии и Маленкова. Сталин интересовался внутрицерковной жизнью, биографией Карпова и связями Церкви за рубежом. Он отверг предложение Карпова о создании церковного органа при Верховном совете, предложив вместо этого Совет по делам Русской Православной Церкви при правительстве, обеспечивая таким образом личный контроль за ее деятельностью.

Вторая встреча Сталина, состоявшаяся в ночь с 4 на 5 сентября 1943 года в его кремлёвском кабинете, прошла с участием представителей Церкви. Фактически она началась уже после полуночи. Присутствовали митрополиты Сергий, Алексий и Николай, представитель НКГБ Карпов, и Меркулов, заместитель наркома госбезопасности – представитель Берии.

Сталин начал с комплиментов в адрес Церкви за её патриотическую позицию во время войны, создав дружелюбную атмосферу. Затем он предложил митрополитам высказать свои пожелания.

«Результаты этой беседы превзошли всякие ожидания, - писал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв) - Все до единого вопросы, которые были поставлены иерархами, говорившими о насущных нуждах клира и паствы, были решены положительно и столь радикально, что принципиально изменили положение Православия в СССР. Было принято решение о созыве Архиерейского собора и выборах Патриарха, престол которого 18 лет пустовал из-за препятствия властей. Договорились о возобновлении деятельности Священного Синода. В целях подготовки кадров священнослужителей решили вновь открыть духовные учебные заведения - академии и семинарии. Церковь получила возможность издания потребной религиозной литературы - в том числе периодической.

В ответ на поднятую митрополитом Сергием тему о преследовании духовенства, о необходимости увеличения числа приходов, об освобождении архиереев и священников, находившихся в ссылках, тюрьмах, лагерях и о предоставлении возможности беспрепятственного совершения богослужений, свободного передвижения по стране и прописки в городах - Сталин тут же дал поручения «изучить вопрос». Он, в свою очередь, предложил Сергию подготовить список священников, находящихся в заточении» (Митрополит Иоанн. Русская симфония. Изд. 2-е. СПБ, 2002 г., с. 331).

«Итоги внезапной «перемены курса» стали поистине ошеломляющими», - писал митрополит Иоанн. - В несколько ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось, по разным данным, от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и количество православных общин доведено, по некоторым сведениям, до 22 тысяч! Значительная часть репрессированного духовенства была возвращена на свободу. Прекратились прямые гонения на верующих и дикие шабаши «Союза воинствующих безбожников», сопровождавшиеся святотатственным пропагандистским разгулом» (Там же. с.331).

Был образован Совет по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР, преобразованный затем в Совет по делам религий при Совете министров Союза, как постоянный орган для решения церковно-государственных вопросов.

В 1943 году в Новодевичьем монастыре временно разместили открытые Московские богословские курсы, преобразованные в 1944 году в Московскую духовную академию и семинарию. В 1948-м ее перевели в Троице-Сергиеву Лавру, находящуюся за пределами Москвы.

В чисто церковном отношении эта встреча ознаменовала собой прекращение обновленчества, которое усердно насаждалось советской властью в 20-е годы с целью раскола Церкви и ее уничтожения - и вот теперь оно вскоре сошло на нет. Сталин явно сделал выбор в пользу Московской Патриархии.

@acmuseum