Отстраняйся от возвеличивания нововведенцев, или величие религии в твоем сердце начнет угасать.

Из условий любви к Сунне – это ненависть к новшествам и их последователям, отстранение от них и проявление непричастности к их пути, как это сделал наш имам ат-Тахави, да смилуется над ним Аллах, проявив свою непричастность к пути джахмитов, мутазилитов и прочих нововведенцев своего времени. Это качество, которое было настолько сильно развито в наших праведных предках, что нам представляется сложным даже просто представить это.

К сожалению, некоторые ашариты/матуридиты в социальных сетях спокойно общаются с некоторыми так называемыми «умеренными салафитами», полагая, что этим они проявляют какую-то объективность.

Такой подход, проявляющийся в дружбе и регулярном общении, может быть обоснован чем угодно, будь это общие политические, эстетические или иные интересы, но никак не установками нашего вероубеждения.

Близость, общение, дружба или какое-то другое возвеличивание нововведенца непременно станет понемногу гасить в человеке ревность к Сунне и ее последователям, а положения нашего вероубеждения через какое-то время будут казаться не столь однозначными.

Какой смысл в беззаботном общении, лайках, комментариях или прочем проявлении интереса к страницам тех, кто не разделяет наши основы и методы? Разве тот, кто искажает вероубеждение и его основы, не должен вызывать в наших сердцах осуждение, как это было у наших праведных предков?

Оскорбления — это признак отчаяния.

Человек, принимающий зловоние своего эго за благоухание праведности и любви к Сунне, находится в глубоком заблуждении.

Если уколоть человека, озаренного Сунной, он будет проявлять благой нрав и терпение (сабр), а не изливать брань и сквернословие. И это вовсе не будет означать, что его любовь к Сунне неполноценна.

Будь всегда одержимым поиском знаний, обучением и призывом.

Очень важно гармонизировать в себе эти три составляющие и не терять баланса между ними.

Ключевым и фундаментальным аспектом, безусловно, является получение знаний, ибо без этого невозможно обучение и невозможен призыв. Никто не сможет точно сказать, что вот после этой книги тебе можно преподавать или после этого года обучения ты сможешь призывать к религии Аллаха. Возможно, тебе подскажут твои учителя, возможно, ты сам почувствуешь в себе этот зов и необходимость.

Также важно понять, что обучение и призыв – это не всегда одно и то же, и здесь призыв являет собой более общее и широкое понятие. Это донесение религии Аллаха до Его рабов. И поэтому нельзя думать, что если ты всю жизнь копаешься в книгах, то ты выполнил этот призыв.

Все мы ежедневно сталкиваемся с разными людьми, и почти у каждого из них имеются какие-то ошибки и недочеты в плане их религии. Призыв заключается в том, чтобы тактично доводить до них истину, искать общий язык с ними, объяснять им на их языке. И это гораздо сложнее, чем разбирать какую-то строчку из какой-то книги, и даже сложнее, чем обучить этой строчке.

Но студентам необходимо соблюдать баланс и не впадать в «комплекс проповедника», который в итоге приводит к тому, что человек становится неспособным на что-либо иное, кроме ругательств и критики нашего «грязного времени».

Также следует стараться сохранять баланс между академичностью и научной выверенностью каждого слова с одной стороны и доступностью и легкостью изложения с другой стороны, чтобы достичь сердец людей и способствовать их исправлению, не превращая при этом наставления в рассказы Шахерезады из «Сказок 1001 ночи» или в анекдоты.

К сожалению, сунна заботы о своем теле и здоровье – на сегодняшний день одна из забытых сунн.

Каждый, кто испортился, хотел этого.

Каждый, кто исправился, хотел этого.

🔍 t.iss.one/ahmadalhanafi

Исправление намерения нуждается в исправлении намерения.

Всегда проверяйте свое намерение, работайте над его исправлением и тщательно отслеживайте и анализируйте свои поступки и их мотивы.

Каждый мусульманин должен стараться найти для себя друга, который выше его по уровню знаний и богобоязненности, чтобы стандарты жизни его друга влияли на его собственную жизнь.

Опыт тысяч праведников свидетельствует, что иметь много друзей и знакомых губительно.

Это одна из ключевых и самых нетривиальных идей, которая проходит красной нитью через всю традицию мусульманской аскетической литературы.

На пути к довольству Аллаха у человека практически нет друзей и тех, кто тебе может помочь в этом. Более того, большая часть людей всегда будут на этом пути мешать, и особенно близкие родственники.

Важно понимать, что любая дружба строится на двух очень важных основах: общие интересы и лояльность. Если общие интересы не вызывают каких-либо вопросов, то вот вопрос лояльности стоит очень остро: почти невозможна дружба между людьми, когда один из них всегда будет делать замечания другому за каждый не соответствующий Шариату поступок. Такое положение дел, скорее всего, приведет к вражде и разрыву дружеских связей.

Поэтому, к сожалению, дружба сейчас – это общие интересы в совокупности с умением закрывать глаза на грехи и упущения друг друга.

Друзья! Мы анонсировали наш курс по чтению теории исламских финансов.

Наш первый цикл пройдет с 1 сентября по 1 октября и будет посвящен чтению работы «аль-Мудараба аль-муштарака фи аль-муасасат аль-малия аль-ислямия» (Коллективная мудараба в исламских финансовых учреждениях) шейха Мухаммада Таки Усмани.

Об авторе

О чем пойдет речь?

Классическая мудараба - это один инвестор + один управляющий. Инвестор дает деньги, управляющий работает, прибыль делится по договоренности.

Но в современном мире мудараба — это чаще всего коллективное инвестирование: фонды либо халяльные депозиты исламских банков. Сотни, а то и тысячи вкладчиков вкладывают средства в фонд, который передается управляющей компании.

Основные темы:

• Как Ислам оценивает эту практику?
• При каки условиях коллективные ивестиции халяль, а при каких - харам?
• Как следует управлять деньгами инвесторов?
• Как правильно распределять прибыль по долгосрочному инветиционному договору?
• Можно ли увеличивать или уменьшать свой вклад в фонд?

Что будет?

📌 8 записанных уроков
📌 Текст на арабском языке в формате pdf
📌 Слайды и дополнительные материалы на русском языке
📌 Обратная связь и вебинары
📌 Задания и тесты
📌 Бессрочный доступ к материалам

Как подписаться:
1. Перейдите по ссылке ниже
2. Оплатите подписку
3. После оплаты бот автоматически предоставит доступ к закрытому каналу — либо добавит вас, либо пришлёт ссылку для входа. Если сообщение от бота не пришло, убедитесь, что бот не заблокирован и ему разрешена отправка сообщений.

Обратите внимание:
— Поддерживаются банковские карты, включая карты российских банков
— Подписка оформляется безопасно через Telegram

ПОДПИСАТЬСЯ

1. Запрещено создавать изображения живых существ, независимо от цели — будь то почитание или украшение одежды или ковров.

2. Создание изображений неодушевленных предметов, как деревья, разрешено.

3. Ношение одежды с изображением живого существа порицаемо.

4. Нежелательно совершать намаз в помещении, где изображение находится над головой или перед человеком. Если же изображение расположено под ногами, или оно маленькое, или без головы и лица, это не считается нежелательным.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ

«Самое суровое наказание в Судный день ожидает тех, кто создает изображения». Бухари, № 5950.

Современные ученые расходятся во мнениях, относится ли создание видео и фотографий к этому хадису. Однако из-за строгости наказания лучше воздержаться, чтобы не попасть под этот хадис.

Из цикла уроков «Хазр валь Ибаха» на Азан.ру

قال سيدي ابن عجيبة قدس سره:

الإسلام: حب الله وحب الصالحين من عباده

إيقاظ الهمم ١/١٩٠

Фаида относительно мазхаба матуридитов в вопросе познания Аллаха.

Шейх Тимур аль-Ханбали

#вопрос_ответ #акыда

Если в книгах по шариату встречаются места, которые мне трудно понять, я обращаюсь за помощью к муфтию Замилю Рахману, устазу Джамбулату (Джаркаси) или устазу Тимуру Башкурди. Да хранит Аллах их всех и воздаст им благом за помощь в понимании.

تنسيق لطيف لمنهج دراسة العلوم الشرعية كما قرره الشيخ عبدالكريم المدرس رحمه الله في خاتمة كتابه الوردة العنبرية

Тратить время на получение избыточного дохода, чтобы потом отдать его на благотворительность, лучше, чем посвящать это время поклонению, потому что благо, распространяющееся на других, лучше, чем благо, которое касается только самого человека.

📘 Хазр валь Ибаха, урок 43
🔍 t.iss.one/ahmadalhanafi

قال العلامة الكوثري رحمه الله في مقالاته: ((وليس معنى إجلال الأئمة عدم التدليل على مسألة أصلية خلافية أو فرعية كذلك بالجري على التسليم المحض, فإنه تقليد أعمى, بل شأن العالم إبداء ما عنده من الأدلة في المسائل الخلافية, وبذلك نضج الفقه الإسلامي, وليس كل من رد على عالم في مسألة اجتهادية يُعد معادياً له, وهذا أيضا منطق البادية, وليس في ترجيح مسألة خلافية بأدلة عداء لإمام يقول بخلافها أصلاً))اهـ

«Следование Корану и Сунне для устранения разногласий» – это лозунг, за которым ничего не стоит, потому что вместо мазхабов эти люди предлагают лишь следование самим себе.

И свое понимание Корана и Сунны они хотят выставить абсолютно верным, а понимание имамов выставляют их иджтихадом, который может быть верным, а может быть ошибочным, и зачем, мол, тогда за ними следовать?

Но кто сказал, что толкование и понимание этих невежд не может быть ошибочным?

قال سليمان بن عمرو النخعي:
خلق أبو حنيفة رحمة الله عليه رحمةً لهذه الأمة

كشف الآثار الشريفة ١/٢٣٧

Чтобы Аллах сохранил для вас то, что вы любите, будьте постоянны в том, что Он любит, а это проявление благодарности и следование Его религии.

🔍 https://t.iss.one/ahmadalhanafi