Выборы в США одно из двух масштабных электоральных развлечений жителей Северного Кавказа, результат которых остаётся для них непредсказуемым. О первом, турецком, уже писал.
В связи с этим реанимирую свои старые сториз с прошлых выборов с участием Трампа.
В связи с этим реанимирую свои старые сториз с прошлых выборов с участием Трампа.
Forwarded from Шамиль Хадулаев
Друзья,вчера вечером на улице Ленина был задержан мой друг и коллега общественник Рамазан Рабаданов.По информации которую он озвучил своей семье, к нему подошли люди и засунули ему в куртку гранату.Сейчас он находится в ИВС Махачкалы.Это уже зашквар!Предполагаю,что это связано с тем,что он собирался выезжать для наблюдения на судебные процессы по аэропортовскому делу в Ставропольский и Краснодарский край.
Снят с просмотра в рамках Недели мусульманского кино в Москве фильм "Приключения маленького Бахи", снятый в Дагестане в 2022 году.
Случилось это, как я понимаю, из-за критической рецензии месячной давности историка Патимат Тахнаевой.
Тут речь даже не об экзотизации и неэтичности, а об укуренности авторов и кринже во всех смыслах. Для иллюстрации достаточно рассказать о том, как на фоне Чоха условная среднестатическая дагестанская бабушка идёт вместо врача к шаману (реально, к шаману - череп с рогами, шест, чёрный ворон и всё такое) под горловое пение. Подробно можно прочитать у Тахнаевой в фб.
Под воздействием какой травы этому фильму дали приз за лучший сценарий на Казанском международном фестивале мусульманского кино я даже не рискну предположить.
Режиссёр Александр Галибин
Сценарист Анна Вейлерт
Случилось это, как я понимаю, из-за критической рецензии месячной давности историка Патимат Тахнаевой.
Тут речь даже не об экзотизации и неэтичности, а об укуренности авторов и кринже во всех смыслах. Для иллюстрации достаточно рассказать о том, как на фоне Чоха условная среднестатическая дагестанская бабушка идёт вместо врача к шаману (реально, к шаману - череп с рогами, шест, чёрный ворон и всё такое) под горловое пение. Подробно можно прочитать у Тахнаевой в фб.
Под воздействием какой травы этому фильму дали приз за лучший сценарий на Казанском международном фестивале мусульманского кино я даже не рискну предположить.
Режиссёр Александр Галибин
Сценарист Анна Вейлерт
Иногда происходят какие-то идиотские вещи, которые кроме как глупостью причастных лиц объяснить сложно.
Сегодня проходит концерт в честь "15-летия" Содружества молодёжи Дагестана в Санкт-Петербурге.
Почему в кавычках? Потому что я шесть лет был руководителем этой организации с 2010 по 2016 гг. И в 2016-м году проводил юбилейное мероприятие в честь десятилетия организации, о котором писали, например, в главной правительственной газете Дагестана.
Не буду подробно останавливаться на описании деградации Содружества и скандалов, с ним связанных за последние годы, достаточно того, что это консенсусная точка зрения активистского большинства в общине. Помимо мнений выражается это и в сужении либо прекращении взаимодействия с этой организацией (со стороны КПЦ "Дагестан", творческих коллективов, общественных объединений и пр.). Конкретных поводов масса: начиная с политической беспринципности, выражающейся, например, в поддержке азербайджанских пропагандистских мероприятий (проблема политики ассимиляции дагестанских этносов для дагестанцев не пустой звук), и падкости на личные приёмы с разными чиновниками и политиками, и кончая общим превращением представительной организации дагестанской молодёжи в типичную фестивально-развлекательный междусобойчик.
Но тут они постучали со дна, когда совместно с представительством Дагестана публично изменили дату создания организации.
Сама организация в этом деле ссылается на представительство, а сотрудник представительства, позвонивший мне, сообщил, что информация предоставлена Содружеством. Надо пояснить - 2009 год - год юридической регистрации Содружества, но чем отличается регистрация от создания, видимо, является сложной задачей для причастных лиц. Самое нелепое, что сотрудник представительства (оно создано в 1998 году), стал у меня спрашивать об истории организации, по которой в два щелчка на рабочем компьютере доступна масса данных и отчётов.
Дело ведь не просто в дате - выкинули на помойку три года работы первой команды активистов, проводившиеся ими мероприятия и элементарную память и уважение к их труду. Некоторые из этих людей годами участвовали в работе Содружестве и ушли только видя в какое дно она опускается. Не говоря о самом факте фальсификации и введения в заблуждение всех зрителей концерта, администрации Дома молодёжи Санкт-Петербурга, Дома национальностей, СМИ и пр.
Доступных навскидку объяснений тут два. Первое - деградация и самой организации, и представительства. У того же представительства в отчёте за 2016 году можно прямо прочитать о юбилее организации. Это же говорит о состоянии руководства и команды организации, не владеющих элементарными знаниями и готовых к публичному обману. Поэтому же, вероятно, мы не видим среди привлеченных ансамбли лезгинки Ашрафа Мехдиева (Дружба народов Кавказа) и Нурмагомеда Гаджиева (Имамат), которые до меня и при мне активно работали с Содружеством и в теме общинного движа многие годы. Тут не обманешь. Вторая причина куда конкретнее. В первой команде активистов состояли Гаджи Курбанов, бывший лидером команды, Гамид Гасанов, тоже руководивший командой активистов, Римма Лабазанова, без поддержки которой нельзя представить не один ключевой проект организации разных лет, Марат Асланов, известный предприниматель и бывший депутат Народного собрания Дагестана и др. Последний активно критиковал текущую деградацию работы Содружества и представительства как человек, бывший в молодежном движе с самого начала. Меняем дату создания организации - и всё, теперь он не связан с организацией). О тупости подобной схемы и говорить не приходится.
На фото пруф, доступный на скорую руку. Президенту Дагестана в 2007 году представляют номер газеты "Годекан", издававшейся Содружеством молодёжи Дагестана.
Сегодня проходит концерт в честь "15-летия" Содружества молодёжи Дагестана в Санкт-Петербурге.
Почему в кавычках? Потому что я шесть лет был руководителем этой организации с 2010 по 2016 гг. И в 2016-м году проводил юбилейное мероприятие в честь десятилетия организации, о котором писали, например, в главной правительственной газете Дагестана.
Не буду подробно останавливаться на описании деградации Содружества и скандалов, с ним связанных за последние годы, достаточно того, что это консенсусная точка зрения активистского большинства в общине. Помимо мнений выражается это и в сужении либо прекращении взаимодействия с этой организацией (со стороны КПЦ "Дагестан", творческих коллективов, общественных объединений и пр.). Конкретных поводов масса: начиная с политической беспринципности, выражающейся, например, в поддержке азербайджанских пропагандистских мероприятий (проблема политики ассимиляции дагестанских этносов для дагестанцев не пустой звук), и падкости на личные приёмы с разными чиновниками и политиками, и кончая общим превращением представительной организации дагестанской молодёжи в типичную фестивально-развлекательный междусобойчик.
Но тут они постучали со дна, когда совместно с представительством Дагестана публично изменили дату создания организации.
Сама организация в этом деле ссылается на представительство, а сотрудник представительства, позвонивший мне, сообщил, что информация предоставлена Содружеством. Надо пояснить - 2009 год - год юридической регистрации Содружества, но чем отличается регистрация от создания, видимо, является сложной задачей для причастных лиц. Самое нелепое, что сотрудник представительства (оно создано в 1998 году), стал у меня спрашивать об истории организации, по которой в два щелчка на рабочем компьютере доступна масса данных и отчётов.
Дело ведь не просто в дате - выкинули на помойку три года работы первой команды активистов, проводившиеся ими мероприятия и элементарную память и уважение к их труду. Некоторые из этих людей годами участвовали в работе Содружестве и ушли только видя в какое дно она опускается. Не говоря о самом факте фальсификации и введения в заблуждение всех зрителей концерта, администрации Дома молодёжи Санкт-Петербурга, Дома национальностей, СМИ и пр.
Доступных навскидку объяснений тут два. Первое - деградация и самой организации, и представительства. У того же представительства в отчёте за 2016 году можно прямо прочитать о юбилее организации. Это же говорит о состоянии руководства и команды организации, не владеющих элементарными знаниями и готовых к публичному обману. Поэтому же, вероятно, мы не видим среди привлеченных ансамбли лезгинки Ашрафа Мехдиева (Дружба народов Кавказа) и Нурмагомеда Гаджиева (Имамат), которые до меня и при мне активно работали с Содружеством и в теме общинного движа многие годы. Тут не обманешь. Вторая причина куда конкретнее. В первой команде активистов состояли Гаджи Курбанов, бывший лидером команды, Гамид Гасанов, тоже руководивший командой активистов, Римма Лабазанова, без поддержки которой нельзя представить не один ключевой проект организации разных лет, Марат Асланов, известный предприниматель и бывший депутат Народного собрания Дагестана и др. Последний активно критиковал текущую деградацию работы Содружества и представительства как человек, бывший в молодежном движе с самого начала. Меняем дату создания организации - и всё, теперь он не связан с организацией). О тупости подобной схемы и говорить не приходится.
На фото пруф, доступный на скорую руку. Президенту Дагестана в 2007 году представляют номер газеты "Годекан", издававшейся Содружеством молодёжи Дагестана.
Если есть потребность в комментариях или консультациях, есть какие-то предложения (для тех, у кого нет моей лички), можно писать на почту:
[email protected]
Ну и под таким же ником @abdulhalikoff меня можно найти в инстаграме и твиттере.
[email protected]
Ну и под таким же ником @abdulhalikoff меня можно найти в инстаграме и твиттере.
Abdulhalikoff pinned «Если есть потребность в комментариях или консультациях, есть какие-то предложения (для тех, у кого нет моей лички), можно писать на почту: [email protected] Ну и под таким же ником @abdulhalikoff меня можно найти в инстаграме и твиттере.»
Forwarded from Слово защите
«Если вопрос проще и быстрее решить у имама, он будет решён там»
Многие считают, что на Северном Кавказе российские законы часто заменяют правилами шариата. Так ли это на самом деле? Как работает исламское правосудие в России, и могут ли разные правовые системы благополучно уживаться в будущем?
В интервью «СЗ» юрист и социолог права Расул Абдулхаликов рассказывает о том, как в регионе сосуществуют официальное законодательство, нормы шариата и локальные традиции (адаты).
«Вы нигде не прочитаете, что первый шелтер для пострадавших от домашнего насилия женщин в Дагестане — шариатский. Что главную роль в борьбе с женским обрезанием сыграли именно молодые образованные мусульманские активисты. Хотя я понимаю, что читатель сейчас думает: «Да-да, что еще мог сказать дагестанский мужчина»?
Читать дальше: https://slovo-zashite.org/column/esli-vopros-proshche-i-bystree-reshit-u-imama-on-budet-reshen-tam
Многие считают, что на Северном Кавказе российские законы часто заменяют правилами шариата. Так ли это на самом деле? Как работает исламское правосудие в России, и могут ли разные правовые системы благополучно уживаться в будущем?
В интервью «СЗ» юрист и социолог права Расул Абдулхаликов рассказывает о том, как в регионе сосуществуют официальное законодательство, нормы шариата и локальные традиции (адаты).
«Вы нигде не прочитаете, что первый шелтер для пострадавших от домашнего насилия женщин в Дагестане — шариатский. Что главную роль в борьбе с женским обрезанием сыграли именно молодые образованные мусульманские активисты. Хотя я понимаю, что читатель сейчас думает: «Да-да, что еще мог сказать дагестанский мужчина»?
Читать дальше: https://slovo-zashite.org/column/esli-vopros-proshche-i-bystree-reshit-u-imama-on-budet-reshen-tam
Слово защите
«Если вопрос проще и быстрее решить у имама, он будет решён там»
Юрист и социолог права Расул Абдулхаликов о том, как работает исламское правосудие в России
Спасибо коллеге за приглашение на интервью [и за ещё множество бесед, которые у нас состоялись за время знакомства в alma mater и идейно предшествовали этому интервью].
Руководство Сургутского государственного университета отказало в предоставлении мусульманским студентам помещения для совершения молитв во внеурочное время. Отказ обоснован тем, что университет - светское учреждение.
В то же время в 2003 году в СурГУ была открыта кафедра теологии, активно рекламируемая местными православными ресурсами.
В 2017 году на территории СурГУ был открыт православный храм - часовня имени Святой великомученицы Татианы.
На фото можно видеть размеры храма на фоне университетского корпуса.
Вероятно, руководство СурГУ не в курсе того, что такое светскость и религиозное равенство.
П.С. Более 10% населения ХМАО являются мусульманами.
П.П.С. Как уже говорил в разных текстах и выступлениях, есть разные политики в сфере образования, связанные с религиозными правами и интересами обучающихся и сотрудников. Но постсоветские российские образовательные учреждения систематически наступают на грабли неравенства и ксенофобии.
В то же время в 2003 году в СурГУ была открыта кафедра теологии, активно рекламируемая местными православными ресурсами.
В 2017 году на территории СурГУ был открыт православный храм - часовня имени Святой великомученицы Татианы.
На фото можно видеть размеры храма на фоне университетского корпуса.
Вероятно, руководство СурГУ не в курсе того, что такое светскость и религиозное равенство.
П.С. Более 10% населения ХМАО являются мусульманами.
П.П.С. Как уже говорил в разных текстах и выступлениях, есть разные политики в сфере образования, связанные с религиозными правами и интересами обучающихся и сотрудников. Но постсоветские российские образовательные учреждения систематически наступают на грабли неравенства и ксенофобии.
В Европейском вчера состоялась лекция историка Павла Шаблея «Суфизм, империя и информационная паника в Казахской степи в середине 19 века», что было замечательно, скажу честно.
Павел Шаблей вместе с Паоло Сартори на примере уголовного преследования Мухаммада Шарифа Мансурова исследовали работу колониальной бюрократии, её политические, информационные, инфраструктурные, ресурсные и другие параметры на тот период. Мансурова обвиняли в попытке организации крупного антироссийского восстания. Мансуров не имел ни подобного влияния, ни ресурсов, но эхо Шамиля на Северном Кавказе и Абд-Эль-Кадира в Алжире было сильно и в этом регионе (тем более, что недостатка в восстаниях и проблемах на границе здесь не было). В лекции было хорошо раскрыто как шёл этот уголовный процесс и чем он завершился (на фоне первоначальных обвинений - ничем, так как Петербург не устроила очевидная даже им фабрикация угрозы).
Впереди выход книги, где всё будет подробно описано.
Для исследователей правового плюрализма в регионах Центральной Азии XIX века работы Сартори и Шаблея хороши не только своей эмпирической насыщенностью в вопросах [не]права и [не]функционирования государственных институтов, но и исследовательской рамкой и выводами. Как и Бобровников и Кемпер на материале Северного Кавказа эта пара исследователей на среднеазиатском материале показывает проблематику адата, проблемы его восприятия и сложность различения официально декларируемой кодификации адатов от конструирования их массива в судебно-административных целях. Последнее заметно ещё по выявлению влияния разных групп акторов на эту работу и результаты: гражданских служащих, исследователей, военных, провластных имамов/мулл и пр.
В общем, лекция отличная, ждём книгу. Интересна она будет не только интересующимся Казахской степью.
Павел Шаблей вместе с Паоло Сартори на примере уголовного преследования Мухаммада Шарифа Мансурова исследовали работу колониальной бюрократии, её политические, информационные, инфраструктурные, ресурсные и другие параметры на тот период. Мансурова обвиняли в попытке организации крупного антироссийского восстания. Мансуров не имел ни подобного влияния, ни ресурсов, но эхо Шамиля на Северном Кавказе и Абд-Эль-Кадира в Алжире было сильно и в этом регионе (тем более, что недостатка в восстаниях и проблемах на границе здесь не было). В лекции было хорошо раскрыто как шёл этот уголовный процесс и чем он завершился (на фоне первоначальных обвинений - ничем, так как Петербург не устроила очевидная даже им фабрикация угрозы).
Впереди выход книги, где всё будет подробно описано.
Для исследователей правового плюрализма в регионах Центральной Азии XIX века работы Сартори и Шаблея хороши не только своей эмпирической насыщенностью в вопросах [не]права и [не]функционирования государственных институтов, но и исследовательской рамкой и выводами. Как и Бобровников и Кемпер на материале Северного Кавказа эта пара исследователей на среднеазиатском материале показывает проблематику адата, проблемы его восприятия и сложность различения официально декларируемой кодификации адатов от конструирования их массива в судебно-административных целях. Последнее заметно ещё по выявлению влияния разных групп акторов на эту работу и результаты: гражданских служащих, исследователей, военных, провластных имамов/мулл и пр.
В общем, лекция отличная, ждём книгу. Интересна она будет не только интересующимся Казахской степью.
Forwarded from Sid[æ]mon
Мальчик: хочет такое же фото на фоне книжных полок, как у @abdulhalikoff.
Мужчина: распознает оммаж Жоржу Дюмезилю и листает ленту дальше.
Мужчина: распознает оммаж Жоржу Дюмезилю и листает ленту дальше.
Прочитал текст Соглашения между Абхазией и Россией об инвестиционных проектах российского бизнеса на территории Абхазии, который привёл к политической буре в Сухуме.
Текст так юридически красноречив, что экспертиза в политической жизни Абхазии вам может потребоваться только для деталей и оттенков вроде, например, погружения в процессы политической мобилизации и характеристики участвующих групповых акторов. Чем, собственно, могут быть люди недовольны очевидно из текста.
Сами по себе инвестиционные соглашения, которые предусматривают доступ к тем или иным ресурсам, льготы, временные юридические иммунитеты и пр. вещь распространённая. Но в данном случае мы видим не соглашение, которое фиксирует сбалансированные права, обязанности, интересы и пределы деятельности двух сторон, а очевидную попытку юридического оформления такого хорошо всем известного явления, как экономический колониализм. Текст даже можно ставить в один ряд с современными китайско-африканскими договорами или британо-османскими, голландско-китайскими, британо-индийскими и иными соглашениями XVIII - XIX веков.
Основные положения соглашения выглядят так:
В статье 4 установлен фактически заявительный режим для включения российского инвестора в реестр, предусмотренный соглашением. Для Абхазии не прописано прямое право в отказе российскому инвестору, кроме как по формальным основаниям.
В статье 5 прописаны права и обязанности сторон. Так, у Абхазии прописано 12 пунктов обязательств (включая "иные обязательства") и целых 1 право - спрашивать у российских компаний чем они занимаются. При этом среди обязательств со стороны Абхазии обязанность предоставлять в пользованием инвесторам земельные участки, обязанность предоставления квот на ввоз рабочей силы, освобождать от уплаты таможенных пошлин, освобождать от уплаты ряда налогов на 8 лет, фиксация привилегий российских компаний по сравнению с местными в части технической инфраструктуры и коммуникаций, предоставление права закладывать объекты инвестиций и пр.
Статья 7 фиксирует юридические иммунитеты и льготы для российских компаний на случай изменения законодательства Абхазии на всё время их пребывания в Реестре. Сами по себе подобные иммунитеты и льготы регулярно используются при крупных инвестпроектах, в том числе международных. Но конкретно этот список больше напоминает возможность паразитирования на ресурсах Абхазии без учета интересов населения, экономики, правительства Абхазии.
Статья 8 посвящена тому, как Абхазия должна возмещать реальный ущерб, который может быть причинен российскому бизнесу. Как российские инвесторы должны возмещать потенциальный ущерб, причиненный контрагентам в Абхазии, в соглашении прописать не потрудились.
Порог вхождения для российского бизнеса в соглашении - не менее 2 миллиардов рублей. Это почти 3% ВВП Абхазии. Предоставление крупному бизнесу таких юридического иммунитетов и неравного с местным бизнесом статуса - это прямые и очевидные риски социально-экономической дестабилизации и потери либо ограничения экономической, политической, правовой субъектности. Какая-либо выгода для региона от эфемерных инвестпроектов иллюзорна и не конкретна, а потенциальные негативные последствия, а тем более страхи таковых, конкретны, измеримы и легко воспроизводимы.
Текст так юридически красноречив, что экспертиза в политической жизни Абхазии вам может потребоваться только для деталей и оттенков вроде, например, погружения в процессы политической мобилизации и характеристики участвующих групповых акторов. Чем, собственно, могут быть люди недовольны очевидно из текста.
Сами по себе инвестиционные соглашения, которые предусматривают доступ к тем или иным ресурсам, льготы, временные юридические иммунитеты и пр. вещь распространённая. Но в данном случае мы видим не соглашение, которое фиксирует сбалансированные права, обязанности, интересы и пределы деятельности двух сторон, а очевидную попытку юридического оформления такого хорошо всем известного явления, как экономический колониализм. Текст даже можно ставить в один ряд с современными китайско-африканскими договорами или британо-османскими, голландско-китайскими, британо-индийскими и иными соглашениями XVIII - XIX веков.
Основные положения соглашения выглядят так:
В статье 4 установлен фактически заявительный режим для включения российского инвестора в реестр, предусмотренный соглашением. Для Абхазии не прописано прямое право в отказе российскому инвестору, кроме как по формальным основаниям.
В статье 5 прописаны права и обязанности сторон. Так, у Абхазии прописано 12 пунктов обязательств (включая "иные обязательства") и целых 1 право - спрашивать у российских компаний чем они занимаются. При этом среди обязательств со стороны Абхазии обязанность предоставлять в пользованием инвесторам земельные участки, обязанность предоставления квот на ввоз рабочей силы, освобождать от уплаты таможенных пошлин, освобождать от уплаты ряда налогов на 8 лет, фиксация привилегий российских компаний по сравнению с местными в части технической инфраструктуры и коммуникаций, предоставление права закладывать объекты инвестиций и пр.
Статья 7 фиксирует юридические иммунитеты и льготы для российских компаний на случай изменения законодательства Абхазии на всё время их пребывания в Реестре. Сами по себе подобные иммунитеты и льготы регулярно используются при крупных инвестпроектах, в том числе международных. Но конкретно этот список больше напоминает возможность паразитирования на ресурсах Абхазии без учета интересов населения, экономики, правительства Абхазии.
Статья 8 посвящена тому, как Абхазия должна возмещать реальный ущерб, который может быть причинен российскому бизнесу. Как российские инвесторы должны возмещать потенциальный ущерб, причиненный контрагентам в Абхазии, в соглашении прописать не потрудились.
Порог вхождения для российского бизнеса в соглашении - не менее 2 миллиардов рублей. Это почти 3% ВВП Абхазии. Предоставление крупному бизнесу таких юридического иммунитетов и неравного с местным бизнесом статуса - это прямые и очевидные риски социально-экономической дестабилизации и потери либо ограничения экономической, политической, правовой субъектности. Какая-либо выгода для региона от эфемерных инвестпроектов иллюзорна и не конкретна, а потенциальные негативные последствия, а тем более страхи таковых, конкретны, измеримы и легко воспроизводимы.
Второй день конференции "Память и конфессии", организованной Центром изучения культурной и символической политики ЕУСПб, вышел очень бодрым. Состоялась отдельная и классная секция по практикам памяти, связанным с исламом. Был рад пообщаться со всеми её спикерами.
Историк Владимир Бобровников (ИВ РАН, ИКВиА НИУ ВШЭ) выступил с докладом о ряде дагестанских кейсов, связанных с локальными или общереспубликанскими коммеморативными практиками (от Агач-Аула до Ахульго).
Социолог Данис Гараев (ФНЦ ПМИ, институт Марджани), рассказал об "Изге Болгар җыены" - принятии ислама Волжской Булгарией и современном сакральном пространстве, связанном с этим событием. Данис недавно завёл канал с широкой востоковедческой тематикой, рекомендую.
Познакомились с Евгенией Горюшиной из ЦСИ НИУ ВШЭ, рассказавшей об исследованиях ислама в чеченских коммеморативных практиках. И у неё тоже есть канал, связанный с исследованиями и полевыми заметками в Чечне.
В общем, было интересно, лампово, насыщенно.
Остальные доклады тоже не менее интересны, всё доступно в программе.
Историк Владимир Бобровников (ИВ РАН, ИКВиА НИУ ВШЭ) выступил с докладом о ряде дагестанских кейсов, связанных с локальными или общереспубликанскими коммеморативными практиками (от Агач-Аула до Ахульго).
Социолог Данис Гараев (ФНЦ ПМИ, институт Марджани), рассказал об "Изге Болгар җыены" - принятии ислама Волжской Булгарией и современном сакральном пространстве, связанном с этим событием. Данис недавно завёл канал с широкой востоковедческой тематикой, рекомендую.
Познакомились с Евгенией Горюшиной из ЦСИ НИУ ВШЭ, рассказавшей об исследованиях ислама в чеченских коммеморативных практиках. И у неё тоже есть канал, связанный с исследованиями и полевыми заметками в Чечне.
В общем, было интересно, лампово, насыщенно.
Остальные доклады тоже не менее интересны, всё доступно в программе.
Дал комментарий для фильма Ильи Варламова о кровной мести на Северном Кавказе.
Сам ещё не успел посмотреть, но раз уже фильм вышел, не вижу смысла не делиться. Два года назад на эту тему уже состоялась интересная беседа с историком Майрбеком Вачагаевым.
П.С. На тему кровной мести сегодня и в прошлом в общекавказском или региональном разрезе можно почитать у Владимира Бобровникова, Макки Албогачиевой, Ирины Бабич, Хаджимурада Хашаева, в Кавказском, Терском сборниках и иной подобной литературе и у других авторов (те имена, что навскидку пришли в голову, заранее извиняюсь перед теми приличными исследователями, кого не назвал). В русской медиевистике я не силён, но для базового знакомства с темой можно, например, поднять учебники по истории отечественного государства и права, используемые на любом приличном юрфаке (как минимум, базовые понятия (вира, ритуальные поединки и пр.) и динамика нормативного регулирования станут понятны).
Сам ещё не успел посмотреть, но раз уже фильм вышел, не вижу смысла не делиться. Два года назад на эту тему уже состоялась интересная беседа с историком Майрбеком Вачагаевым.
П.С. На тему кровной мести сегодня и в прошлом в общекавказском или региональном разрезе можно почитать у Владимира Бобровникова, Макки Албогачиевой, Ирины Бабич, Хаджимурада Хашаева, в Кавказском, Терском сборниках и иной подобной литературе и у других авторов (те имена, что навскидку пришли в голову, заранее извиняюсь перед теми приличными исследователями, кого не назвал). В русской медиевистике я не силён, но для базового знакомства с темой можно, например, поднять учебники по истории отечественного государства и права, используемые на любом приличном юрфаке (как минимум, базовые понятия (вира, ритуальные поединки и пр.) и динамика нормативного регулирования станут понятны).
Пост о том, что я открыт к предложениям работы и участию в исследовательских проектах:
Недавно я выпустился из аспирантуры Европейского университета в Санкт-Петербурге, занимавшей значительную часть моего времени, и теперь свободен для полноценной профессиональной занятости. В приоритете позиции исследователя, аналитика в академии, но открыт и к предложениям из бизнеса, НКО, thinktank и пр.
Приоритетная сфера интересов – исследования права, правоприменения, государства (как качественные, так и количественные), однако рассмотрю и другие интересные предложения, связанные с проведением исследований и написанием текстов.
email: [email protected]
tg: @azhdaha
Санкт-Петербург, Россия
Профессиональный опыт включает в себя:
- проведение полевых и кабинетных исследований: сбор и/или анализ судебных, медицинских, разнообразных административных данных, организация и проведение опросов, полевая работа в городской и сельской местности в Санкт-Петербурге, Москве, Ленобласти, Дагестане, Ингушетии, Чечне, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Грузии, Армении, Карабахе, написание академических и аналитических текстов, консультирование органов государственной власти, общественных и политических деятелей, коммерческих и некоммерческих организаций в названных регионах;
- правовое сопровождение исследовательской и творческой деятельности: экспертиза исследовательских проектов и публикаций на предмет соответствия законодательству, правоприменительной практике, вопросы персональных данных, представление интересов заказчиков, исполнителей в конфликтных ситуациях, в том числе в суде, правовая поддержка мигрировавших исследователей, вопросы прав, интересов и обязанностей исследователей и информантов, оценка юридических рисков и пр.;
- практический юридический опыт: консалтинг, судебное представительство, участие в правотворческой деятельности, аналитике действующих нормативных актов, ГЧП, опыт руководства отделом в юридической фирме, сопровождение стартапов;
- опыт руководства НКО: языковые проекты, организация социально-правозащитной работы (поддержка женщин, столкнувшихся с домогательствами и насилием, помощь женщинам с детьми в медучреждениях, иногородним пациентам в СПб, вопросы прав религиозных, этнических меньшинств), GR, организация представительских, культурно-массовых, социально полезных мероприятий, работа с мигрантской, студенческой молодёжью, работа с этническими и религиозными общинами и пр.
Образование:
ЕУСПб, аспирантура по социологии, 2020-2024
ЕУСПб, ДПО «Прикладной анализ данных», 2022-2023
НИУ ВШЭ СПб, магистратура, современный социальный анализ, 2017 – 2019
СПбГУ, аспирантура по экологическому праву, 2009-2012
ДГУ, специалитет по юриспруденции, 2004-2009
Работал в Высшей школе экономики, правительстве Ленобласти, Доме молодежи Санкт-Петербурга, участвовал в полевых, исследовательских, аналитических, технических проектах и заданиях ИТМО, Института проблем правоприменения, Центра институционального анализа науки и образования, Государственного Эрмитажа. Духовного управления мусульман России, Центра Сэфер, Российского конгресса народов Кавказа и пр.
Языки: русский, английский, аварский.
Опыт организации и участия в организации научных, научно-просветительских, образовательных мероприятий разного уровня (от локальных до международных).
Умения, программы и сервисы: язык программирования R; Tableau, СПС КонсультантПлюс, Гарант, NVIVO, ATLAS.ti, Datawrapper, MS Office, Bitrix 24 и пр.
Недавно я выпустился из аспирантуры Европейского университета в Санкт-Петербурге, занимавшей значительную часть моего времени, и теперь свободен для полноценной профессиональной занятости. В приоритете позиции исследователя, аналитика в академии, но открыт и к предложениям из бизнеса, НКО, thinktank и пр.
Приоритетная сфера интересов – исследования права, правоприменения, государства (как качественные, так и количественные), однако рассмотрю и другие интересные предложения, связанные с проведением исследований и написанием текстов.
email: [email protected]
tg: @azhdaha
Санкт-Петербург, Россия
Профессиональный опыт включает в себя:
- проведение полевых и кабинетных исследований: сбор и/или анализ судебных, медицинских, разнообразных административных данных, организация и проведение опросов, полевая работа в городской и сельской местности в Санкт-Петербурге, Москве, Ленобласти, Дагестане, Ингушетии, Чечне, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Грузии, Армении, Карабахе, написание академических и аналитических текстов, консультирование органов государственной власти, общественных и политических деятелей, коммерческих и некоммерческих организаций в названных регионах;
- правовое сопровождение исследовательской и творческой деятельности: экспертиза исследовательских проектов и публикаций на предмет соответствия законодательству, правоприменительной практике, вопросы персональных данных, представление интересов заказчиков, исполнителей в конфликтных ситуациях, в том числе в суде, правовая поддержка мигрировавших исследователей, вопросы прав, интересов и обязанностей исследователей и информантов, оценка юридических рисков и пр.;
- практический юридический опыт: консалтинг, судебное представительство, участие в правотворческой деятельности, аналитике действующих нормативных актов, ГЧП, опыт руководства отделом в юридической фирме, сопровождение стартапов;
- опыт руководства НКО: языковые проекты, организация социально-правозащитной работы (поддержка женщин, столкнувшихся с домогательствами и насилием, помощь женщинам с детьми в медучреждениях, иногородним пациентам в СПб, вопросы прав религиозных, этнических меньшинств), GR, организация представительских, культурно-массовых, социально полезных мероприятий, работа с мигрантской, студенческой молодёжью, работа с этническими и религиозными общинами и пр.
Образование:
ЕУСПб, аспирантура по социологии, 2020-2024
ЕУСПб, ДПО «Прикладной анализ данных», 2022-2023
НИУ ВШЭ СПб, магистратура, современный социальный анализ, 2017 – 2019
СПбГУ, аспирантура по экологическому праву, 2009-2012
ДГУ, специалитет по юриспруденции, 2004-2009
Работал в Высшей школе экономики, правительстве Ленобласти, Доме молодежи Санкт-Петербурга, участвовал в полевых, исследовательских, аналитических, технических проектах и заданиях ИТМО, Института проблем правоприменения, Центра институционального анализа науки и образования, Государственного Эрмитажа. Духовного управления мусульман России, Центра Сэфер, Российского конгресса народов Кавказа и пр.
Языки: русский, английский, аварский.
Опыт организации и участия в организации научных, научно-просветительских, образовательных мероприятий разного уровня (от локальных до международных).
Умения, программы и сервисы: язык программирования R; Tableau, СПС КонсультантПлюс, Гарант, NVIVO, ATLAS.ti, Datawrapper, MS Office, Bitrix 24 и пр.