Обращение к международному праву, коллективное действие, привлечение третьих сторон- это не [только] про инструментализацию права, как это пытаются выставить некоторые ангажированные спикеры с той или иной стороны.
Международное право является обязательным элементом любого потенциально возможного урегулирования данного конфликта. Да, можно возразить, что это наивная эссенциализация международного гуманитарного права, но на принципах гуманизма, рождённого осмыслением последствий войн, оно и основано. Без внешнего воздействия, в том числе без внешнего нормативного и экономического воздействия, кровавая бойня на Ближнем Востоке будет продолжаться.

Сообщил жене, что рейс перенесли на много часов.
Очнулся в аутлете Пулково.

Главное упущение дня - не получилось понаблюдать за мобильным пунктом транспортной прокуратуры в Пулково. Как люди обращались, как себя вели, как работали сотрудники прокуратуры, каков портрет обращающихся и пр.?

Тело очереди постепенно сегментировалось на несколько групп людей. Самой заметной и веселой была "голова". Секрет оказался прост - алкоголь из бара в кофейных стаканчиках у десятка человек.
Объявление о посадке было встречено всеобщим ликованием, больше всех радовались, конечно, сотрудники. Надеюсь, что мы не только сядем в самолёт, но даже взлетим и даже приземлимся в Москве, а не ином городе.

У Financial Times вышел очень хороший и резонансный текст о том, как Boston Consulting Group, одна из крупнейших консалтинговых компаний в мире, просчитывала сценарий этнической чистки населения Газы. Депортация палестинцев по итогам работы BCG оказалась самым экономически выгодным сценарием решения "палестинского вопроса".
Там же пишут и про печально известный американо-израильский Gaza Humanitarian Foundation: фактическое поддержание голода под вывесками о помощи и четыреста убитых из числа пришедших за едой.

Участие BCG, несмотря на их публичные оправдательные пресс-релизы, в очередной раз поднимает вопрос о роли крупного американского бизнеса в геноциде палестинцев: от ультраправой Palantir Technologies, поддерживающей Дональда Трампа, до Microsoft, помогающей ЦАХАЛу. Помимо собственно извлечения прибыли на крови эти компании и их ресурсы становятся платформами для реализации политических взглядов их руководства.

Уже второй год действует онлайн-библиотека (https://abashin.org) с текстами по истории и антропологии Центральной Азии, которую запустил известный антрополог Сергей Абашин. На сегодняшний день библиотека содержит три тысячи текстов, которые доступны без платы и регистрации для исследователей по всему миру. Отмечу, что тексты представляют интерес не только для непосредственно исследователей регионов Центральной Азии, но и массы иных специалистов.

Из ФБ Сергея Николаевича:

Я занимаюсь этим проектом самостоятельно, он не привязан к какому-то институту или гранту, я не получаю на/за него никаких денег, я нигде им не отчитываюсь. Для меня это сугубо личное профессиональное хобби, я бы так сказал. В нынешней ситуации это ещё способ эмоционально сохранить себя и найти хотя бы какой-то смысл в окружающей действительности.

Тем не менее, проект, увы, требует затрат. На оплату хостинга, то есть самого сайта, в чём мне помогает опять же добровольно мой друг. Часть текстов я сканирую сам, но большинство файлов я беру в готовом виде, они уже кем-то скопированы и где-то выложены в свободном доступе. Я ищу, обрабатываю при необходимости сканы и собираю всё в одном месте и при этом ещё стараюсь восстанавливать по возможности неполные или некачественные тексты, для чего делаю дополнительные платные заказы у больших библиотек. И наконец я заказываю копии некоторых редких статей, которые труднодоступны. Я трачу на это собственные средства и собираюсь продолжать это делать дальше.

Поддержать проект любой комфортной суммой можно через Бусти.

Вечером поучаствовал в опросе Санкт-Петербургского информационно-аналитического центра по теме городского бюджета. Впервые (для меня) и звонил, и проводил опрос бот. В целом, для стандартизированного опроса модель жизнеспособная. Загвоздка в том, что для учёта ответа боту требуется называть выбранный вариант ответа полностью либо большей частью. Ключевые слова он не всегда воспринимает. А так как опрос по теме регионального бюджета и проводится бюджетным учреждением либо по его заказу, то вопросы и варианты ответов отличаются особым духом канцелярита (ну или не отличаются, а прямо канцеляритом и являются, так как воспроизводят определения из приказов и рекомендаций Росстата).
Так, к примеру, в самом сложном случае я только с пятого раза смог воспроизвести вариант ответа, который был распознан и принят ботом. Полная формулировка (и с надлежащим порядком слов) этого варианта ответа включает 19 слов.
Тут либо надо прокачивать ботов чуть ближе к GenAI моделям, либо учитывать практики работы живых интервьюеров со сложными формулировками при проведении опросов, иначе люди будут отказываться/прекращать опросы на полпути.

Осенью 2022 году состоялся воркшоп с публичной презентацией групповых проектов, посвященных разным проблемным и не очень локациям Махачкалы. Проекты по каждой локации были разного качества, но они были и были интересные, в том числе по району Кумыкского театра и по площади городского вокзала. Это было одно из последних больших и публичных мероприятий при Салмане Дадаеве на посту мэра города.

Спустя два мэра и три года проводится новый конкурс, причём одна из трёх локаций уже рассматривалась в рамках недавнего воркшопа - речь о дорожном и пешеходном пространстве перед Кумыкским театром. Да, это не какие-то юридически значимые конкурсы и формальных нарушений тут нет, но это важный формат коммуникации городских властей, активистов, архитекторов, урбанистов, жителей и пр. Конкурсы для переосмысления и улучшения городских пространств безусловно дело хорошее, но ожидаешь какой-то последовательности подобных мероприятий и логики в выборе локаций. Идея с переосмыслением прилегающей территории 2 рынка отличная, но в итоге она единственная свежая и интересная в этом списке)

https://t.iss.one/uaig_mkala/5391

С первых дней публичного запуска был подписан на проект "Факультатив" ("Государство и общество глазами исследователей и правоведов"). Начало в части приглашённых спикеров было хорошее, можно отметить, например, записи с социологом Екатериной Ходжаевой, философом Григорием Юдиным, адвокатом Калоем Ахильговым и пр. Паралельно они публикуют рилсы и шортсы на разные темы. В целом, начиналось как интересный просветительский проект.

Понятно, что обращались и к теме ислама и мусульман. Если в выступлениях приглашённых спикеров это было адекватно, то авторские материалы проекта можно охарактеризовать только как исламофобские. Видимо, на эту тему они консультируются с исламоведами из НИИ "Русская община" или обращаются к архивам Спутника и погрома (не помню объявлены они экстремистами или нет, вроде, их блокировали). Сегодня, например, у Факультатива вышел ролик о шариате в России. Тут всё красноречиво: шариат как "система законов, существующая в радикальном исламе", шариат и женское обрезание в России (вообще не та опера), стигматизация и объективация регионов с мусульманским населением, шариат в России = равно физические наказания и преследования немусульман и пр.и пр.
Вершиной непрофессионализма и подмены просвещения пропагандой становится заявление о том, что в России шариат "не признан на законодательном уровне, его нормы действуют в Чечне, Ингушетии, Дагестане и в мусульманских общинах других республик". Авторы проекта о российском праве элементарно не в курсе ФЗ 417 от 2023 года или официальной халяль-сертификации товаров и услуг (это только то, что любой юрист/правовед с самыми примитивными скиллами в правовой навигации найдёт за время до одной минуты). Такая безграмотность элементарно на уровне формального знания законодательства не может не вызывать смех.
Визуальный ряд ролика соответствующий - кнут, Кадыров, Путин, Кадыров, Чечня, Кадыров, Никита Журавель и т.д.
Просто отписки тут мало, за публичную ксенофобию и платить надо публично.

Неравнодушные местные жители и локализация адресных табличек.

Питер.

В ГосДуме во втором чтении приняли поправки к законопроекту №865774-8, направленные на поддержку сожительниц участников СВО (и приравненных категорий военнослужащих).

На текущий момент предлагается принять следующие условия для фактических вдов/вдовцов участников/ц СВО, у которых не оформлены отношения в соответствии с Семейным кодексом, при которых они могут получить льготы:

- не менее трех лет совместного проживания и ведения общего хозяйства к дате подписания контракта/мобилизации/прочее;
- наличие общего несовершеннолетнего ребёнка;
- отсутствие зарегистрированного брака у любого из лиц;
- отсутствие близкого родства.

При соответствии указанным условиям вдова/вдовец может обратиться в суд для установления факта совместного проживания и последующего получения льгот.

Предложенную модель нельзя назвать легализацией "гражданских жен участников СВО", как поспешили сделать многие СМИ и публичные спикеры, здесь сугубо вопрос о льготах, а не семейных, наследственных, гражданских и иных правах (но, конечно, можно подискутировать о смыслах и формулировках).

Решая одну социальную проблему законопроект, к сожалению, создаёт другую, пусть и меньшую, - он дискриминирует бездетные пары сожителей. Не удивлюсь, если данный законопроект, в случае принятия его в таком виде, станет предметом рассмотрения в Конституционном Суде РФ. Бездетных пар (что официально зарегистрированных, что фактических) в России много, что вызвано самыми разными причинами (особенно в текущем социально-экономическом положении).

Женщина, не имеющая детей, юридически и как-либо ещё ничем не хуже женщины, у которой они есть. А дискриминация и лишение социальной и финансовой поддержки никак не увеличивает шансы на появление у неё [новых] детей.

Помимо женщин мер социальной поддержки лишаются и бездетные мужчины, чьи сожительницы участвуют в СВО. Они, может, и хотели бы завести совместных детей, пока супруга на фронте, но тут уже биология не позволит).

В целом, предложение понятное и логичное, но при реализации в текущем виде законопроект не закрывает социальный запрос полностью. Кто-то может возразить, что есть риск оформления льгот липовыми сожительницами/сожителями, но, во-первых, законодатель специально предусмотрел судебную процедуру для этого, во-вторых, уже есть сложившаяся судебная практика по делам такого рода, так что ожидать поломки судебного фильтра не стоит.

Радуга в аварском языке мне была известна как "нуралъул кӀамури". Переводится как "райская арка" или "райский свод".

Но сегодня в поезде попалась пара гунибских попутчиц. В их речи радуга звалась "бичасул хвалчен". Переводится как "сабля [единого] бога". Как и многое, что связано с Бечедом, это старое аварское определение радуги, уходящее в раннеисламский период аварской истории. Возможно, конечно, это и что-то локальное гунибское, но маловероятно - Бечед был и остаётся общеаварским религиозным явлением.

В современной аварской речи Бечед присутствует, но двояко. Например, похожий термин "Дэла" у ингушей и чеченцев остаётся частью текущей религиозной и бытовой речи. Формулы соболезнований с этим термином известны: "дал гешт долд" (ингушский) или "дала геч дойла" (чеченский) и многие иные.

Встретить сегодня подобные упоминания Бечеда в аварской речи ("бичас биччани", "бичас цӀунаги", например), можно, но, как правило, они встречаются в речи людей старшего поколения либо в отдалённых аварских локациях. Почему-то среди большой части постсоветского поколения аварских мусульман распространено мнение, что Бечед - это из доисламских верований. Некоторые молодые аварские консервативные мусульмане могут даже прямо выразить неудовольствие, что Бечед упоминается вместо Аллаха (например, при "бичас биччани" вместо "иншаллагь"). При этом произошедшие от Бечеда слова, обозначающие достаток, богатство, множество чего-то в позитивном ключе ("бечедав чи", "бечелъи" и пр.) активно используются и встречаются и не рассматриваются как религиозная терминология.

П.С. Автор не филолог, заметка основана на опыте коммуникации на аварском языке во время полевой работы (или на пути к ней, как сейчас) с добавлением личного опыта из детства и юности в горах Аварии.

П.П.С. Больше языковых заметок, постов, уроков и ссылок на исследовательские тексты можно найти в канале профессионального историка Шахбана Хапизова "Восточный Кавказ", образовательном канале "Аварский язык | Авар мацӀ" и авторском канале "Саид об аварском".

П.П.С. Конечно, по особенностям языка и произношения мы с попутчицами быстро определили из каких мы районов)

Искренне надеюсь, что жители Дагестана и все иные пострадавшие (от туристов до бизнеса) завалят ответственных за текущий энергетический коллапс исковыми заявлениями в суды и жалобами в надзорные органы.

Это не так сложно, как кажется. Можно присоединиться к коллективному исковому заявлению, которое готовит Роспотребнадзор. Можно подавать в индивидуальном порядке. Дагестанские юристы и надзорные органы не раз о подобном писали (например, Арсен Магомедов у себя в канале).

Без коллективного действия не будет коллективного результата.

На фото ситуация вечером в супермаркете "Зелёное яблоко" на проспекте имама Шамиля. Помимо попыток спасти мороженое можно видеть уже пустые зоны готовой еды и полуфабрикатов. На фоне умирающих с голода людей в Палестине мне больно представить сколько продуктов питания испортилось в магазинах, складах и домах дагестанцев в эти дни (я уж молчу про последние годы) из-за провальной энергетической политики в республике.

Прием заявок на нашу магистерскую программу «Мусульманские миры в России (История и культура)»!

Прием заявок продлится до 8 августа, 17:00 по московскому времени. Поступление проходит по конкурсу портфолио и состоит из двух частей: набора документов и устного онлайн-собеседования. К участию в собеседовании допускаются кандидаты, набравшие не менее 20 баллов по итогам оценки портфолио. На собеседовании обсуждаются мотивационное письмо и реферат, научные интересы, а также предлагается отрывок из научной статьи на английском языке, основные тезисы которого нужно сформулировать на русском.

Портфолио включает в себя:

• Диплом о высшем образовании;
• Мотивационное письмо (объемом от 5000 до 9000 знаков);
• Рекомендации;
• Сведения о научной деятельности (участие в конференциях, публикации, стажировки);
• Реферат квалификационной или другой академической работы (6–9 страниц);
• Резюме.

Подробнее о конкурсе портфолио можно узнать здесь, а подробнее о процессе поступления можно узнать на сайте ВШЭ. Кроме того, с вопросами всегда можно обратиться к менеджеру программы Марии Денисовой ([email protected]) или к академическому руководителю — Ольге Юрьевне Бессмертной ([email protected]). В скором времени будут объявлены даты проведения консультаций с абитуриентами, так что следите за обновлениями!

Ждем ваши заявки!

"...растворить их [палестинцев] в соляной кислоте".

На канале "Дождь" (нежелательная организация) вышло интервью с известной писательницей Диной Рубиной, из которого были вырезаны такие её высказывания, как:

"Он имеет право расчистить Газу и превратить ее просто в парковку. Вот на что имеет право Израиль. Потому что там нет мирных жителей, нет!"

"...растворить в соляной кислоте."

"...хочу, чтоб уничтожили их всех"

Но и без них интервью"замечательное":

"...мы имеем дело с абсолютно стихийным злом. С чистым злом в чистом виде."

"Ну, тогда их надо, конечно, безусловно, выселить, куда нибудь убрать, что-то с ними надо сделать..."

Интервью с Диной Рубиной не просто людоедское, подобные высказывания не просто за гранью морали, это самый натуральный хейтспич, призывающий к убийству людей. Полные высказывания Рубиной стали известны благодаря публикации интервьюера Михаила Козырева.

Расизм Рубиной был известен и раньше. Можно вспомнить её слова о том, что в постсоветском Ташкенте стало слишком много монголоидных лиц. Или можно вспомнить её радость от того, что белые эмигранты из бывшего СССР делают Иерусалим "белее".

Публичная позиция Рубиной - чистой воды уголовный экстремизм, основанный на идее собственного национального превосходства, призывающий к насилию и оправдывающий его.

Джума.

Махачкала.