*صلِّ قبل أن يُصلّى عليك*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

*الخطبة الأولى:*
الحمد لله الذي فرض الصلاة وجعلها صلةً بين العبد وربه، وجعل الطهارة مفتاحها، أحمده سبحانه وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد: عباد الله
اتقوا الله حق التقوى، واعلموا أن أعظم ما افترضه الله عليكم بعد التوحيد هي الصلاة،
هي أول ما تُسألون عنه، وأول ما يُنظر فيه من أعمالكم.

يا عبد الله،
ليست الصلاة حركاتٍ تؤدى، ولا كلماتٍ تُردد،
بل هي وقوف بين يدي الله،
بين يدي من يعلم سرك وعلانيتك.

عباد الله،
كم من مصلٍ يصلي… وقلبه غافل،
وكم من قائمٍ بين يدي الله… وهو بعيد عنه!

أهذه هي الصلاة التي أرادها الله؟
أهذه هي الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر؟

يا عبد الله،
إذا وقفت للصلاة، فاعلم أنك واقف بين يدي الله،
فانظر كيف يكون وقوفك!

عباد الله،
إن الطريق إلى صلاةٍ خاشعة يبدأ قبل الصلاة…
يبدأ من الوضوء.

نعم… من الوضوء،
ذلك العمل الذي قد يراه البعض بسيطًا،
لكنه عند الله عظيم.

قال رسول الله ﷺ:
"إذا توضأ العبد فغسل وجهه خرجت كل خطيئة نظر إليها بعينيه…"

تأمل…
أنت تغسل وجهك،
فتُغسل معه ذنوبك!

وتغسل يديك،
فتسقط خطاياك!

يا عبد الله،
الوضوء ليس ماءً على الجسد،
بل هو تطهير للقلب قبل الجوارح.

فكيف تتوضأ وأنت مستعجل؟
كيف تتوضأ بلا حضور قلب؟
كيف تدخل الصلاة بلا طهارة حقيقية؟

عباد الله،
من أراد أن يقف بين يدي الله،
فليُحسن الطهارة،
وليُحسن الاستعداد،
وليُقبل بقلبه قبل جسده.

اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاة،
ومن المتطهرين ظاهراً وباطناً.

عباد الله،
إذا أحسنت الوضوء، فاعلم أنك قد خُطوت الخطوة الأولى…
ولكن الطريق لم يكتمل بعد.

فإن الصلاة روحها الخشوع،
ومن فقد الخشوع فقد روح الصلاة، وبقي جسدها.

يا عبد الله،
ما قيمة صلاةٍ تؤدى بالجسد، وقلبك في الدنيا؟
تتحرك شفتاك بالقراءة، وعقلك في التجارة، أو الهاتف، أو هموم الحياة!

عباد الله،
الخشوع ليس أمرًا مستحيلًا،
ولكنه يحتاج إلى صدق مع الله.

إذا وقفت في صلاتك،
فاستشعر أنك بين يدي الله،
يسمعك… يراك… يعلم ما في قلبك.

تخيل…
لو أنك واقف أمام ملك من ملوك الدنيا،
كيف سيكون وقوفك؟
كيف سيكون تركيزك؟

فكيف بوقوفك بين يدي ملك الملوك؟

عباد الله،
إن من أعظم أسباب الخشوع:
أن تفهم ما تقول،
أن تعي ما تقرأ،
أن تتدبر الفاتحة والآيات.

عندما تقول: الحمد لله رب العالمين…
استشعر أنك تحمد الله على كل نعمه.

وعندما تقول: إياك نعبد وإياك نستعين…
فجدّد العهد مع الله.

وعندما تسجد…
اعلم أنك أقرب ما تكون إلى الله.

يا عبد الله،
كم مرة سجدت… ولم تشعر بالقرب؟
كم مرة صليت… ولم تتغير؟

عباد الله،
إن الصلاة التي لا تغيرك… تحتاج أن تُراجع.

عباد الله،
إن الخشوع روح الصلاة،
والمحافظة عليها هي حياتها.

فما فائدة صلاةٍ تخشع فيها أحيانًا… ثم تضيعها أحيانًا أخرى؟

يا عبد الله،
الصلاة ليست خيارًا،
وليست أمرًا ثانويًا في حياتك،
بل هي عمود دينك.

إن صلحت… صلح سائر عملك،
وإن فسدت… فسد سائر عملك.

عباد الله،
كم من أناس يعرفون قيمة الصلاة… لكنهم يؤخرونها!
كم من أناس يسمعون الأذان… ولا يجيبون!

إذا نادى المؤذن: “حي على الصلاة”…
فإنما يناديك ربك: تعال إلى رحمتي، تعال إلى مغفرتي.

فكيف تتأخر؟
وكيف تنشغل؟
وكيف تُقدم الدنيا على لقاء الله؟

عباد الله،
إن من علامات حب الله لك… أن يوفقك للصلاة،
ومن علامات البعد… أن تُثقل عليك.

يا عبد الله،
إذا وجدت نفسك تتكاسل عن الصلاة،
فاعلم أن قلبك يحتاج إصلاحًا.

فبادر…
ولا تنتظر حتى يقسو قلبك أكثر.

عباد الله،
حافظوا على الصلاة في أوقاتها،
ولا تؤخروها،
فإنها عهد بينك وبين الله.

قال الله تعالى:
"حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ".

يا عبد الله،
تخيل لو أنك تركت الصلاة يومًا… ثم جاءك الموت،
ماذا ستقول لربك؟

عباد الله،
الموت لا ينتظر،
والأجل لا يتأخر،
فلا تؤخروا الصلاة.

اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاة،
القائمين بها حق القيام.

فراجع قلبك،
وراجع نيتك،
وراجع صلاتك.

اللهم ارزقنا الخشوع في الصلاة،
واجعلها قرة أعيننا، ونور قلوبنا.

عباد الله،
إن الصلاة ليست مجرد خشوعٍ ومحافظةٍ فقط، بل لها حدود وأحكام، من ضيّعها ضيّع صلاته وهو لا يشعر.

يا عبد الله،
أول ما تبدأ به الصلاة: النية الصادقة في القلب، أن تقوم إليها لله، لا عادةً ولا رياءً ولا مجاراةً للناس.

ثم تقف بين يدي الله معتدلًا، خاشعًا، مستحضرًا عظمة من تقف بين يديه، لا تعبث بجسدك، ولا تلتفت بقلبك.

عباد الله،
من أركان الصلاة التي لا تصح إلا بها: تكبيرة الإحرام،
فإذا قلت: "الله أكبر"… فاعلم أن كل شيءٍ أصغر من الله،
فلا تشغل قلبك بغيره.

ثم قراءة الفاتحة،
ليست كلماتٍ تحفظها، بل دعاءٌ تناجي به ربك،
فإن لم تحضر فيها، فقد ضيعت أعظم ما في صلاتك.

ثم الركوع…
تنحني فيه لله، تعظيمًا له، لا عادةً بالجسد فقط،
وتقول: سبحان ربي العظيم،
فهل عظّمته حقًا في قلبك؟

ثم الرفع من الركوع،
وقوفٌ بين يدي الله، تسمع فيه: "سمع الله لمن حمده"،
أي أن الله يسمعك… فهل حمدته بقلبك؟

ثم السجود…
أعظم موطن في الصلاة،
تضع أشرف ما فيك على الأرض،
وتقول: سبحان ربي الأعلى،
فهل شعرت بالقرب؟

عباد الله،
من الأركان كذلك: الطمأنينة،
فلا تنقر صلاتك كنقر الديك،
فإنها لا تُقبل.

ومنها التشهد الأخير،
تجلس فيه وكأنك تُودّع صلاتك،
فاختمها بخشوع.

يا عبد الله،
الصلاة ليست سرعة،
وليست عادة،
بل عبادة تحتاج حضور قلب.

عباد الله،
ومن آداب الصلاة:
أن تأتيها بسكينة،
وأن تترك كل ما يشغلك،
وأن تُقبل على الله بكليتك.

ومن آدابها:
أن تصلي وكأنها آخر صلاة لك،
فإنك لا تدري… لعلها كذلك.

يا عبد الله،
كم من صلاةٍ رُفعت لصاحبها،
وكم من صلاةٍ ضُرب بها وجه صاحبها!

فانظر في صلاتك،
هل هي لك أم عليك؟

عباد الله،
حافظوا على شروط الصلاة قبلها:
الطهارة،
وستر العورة،
واستقبال القبلة،
ودخول الوقت.

فمن ضيع الشرط… ضاعت صلاته.

يا عبد الله،
إذا أردت أن تُقبل صلاتك،
فأحسن وضوءك،
وأحضر قلبك،
وأدِّ أركانك،
وابتعد عن كل ما يُفسدها.

اللهم علّمنا ما ينفعنا،
وانفعنا بما علمتنا،
واجعلنا من المقيمين للصلاة حق الإقامة.

عباد الله،
بعد أن عرفنا قدر الصلاة، وأحكامها، وأركانها، وآدابها…
يبقى السؤال: ماذا فعلت الصلاة في حياتنا؟

يا عبد الله،
إن الصلاة الحقيقية لا تنتهي عند التسليم،
بل تبدأ آثارها بعد الصلاة.

الصلاة التي يريدها الله…
تُغيّر القلب،
تُصلح السلوك،
تُبعدك عن الذنوب.

قال الله تعالى:
"إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ".

فإن كنت تصلي… وما زلت على المعاصي،
فراجع صلاتك،
فإن فيها خللًا.

عباد الله،
الصلاة نور في الوجه،
وسعة في الصدر،
وبركة في الرزق،
وطمأنينة في القلب.

يا عبد الله،
إذا ضاقت بك الدنيا… فصلِّ،
إذا أثقلتك الهموم… فاهرب إلى الصلاة،
إذا تعبت روحك… فارجع إلى الله في سجودك.

عباد الله،
كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر قال: "أرحنا بها يا بلال"،
فجعل الصلاة راحةً، لا عبئًا.

فلماذا أصبحت عند بعضنا ثقيلة؟
لماذا أصبحت آخر ما نفكر فيه؟

عباد الله،
اعلموا أن من حافظ على صلاته… حفظه الله،
ومن ضيعها… ضيّعه الله.

يا عبد الله،
الصلاة عهد بينك وبين ربك،
فلا تنقض هذا العهد.

تذكر…
أن أول ما تُسأل عنه يوم القيامة: صلاتك،
فإن صلحت… صلح كل شيء،
وإن فسدت… خسر الإنسان.

عباد الله،
لا تجعل الصلاة آخر اهتماماتك،
بل اجعلها أول ما تفكر فيه،
وأعظم ما تحافظ عليه.

عباد الله،
ربّوا أبناءكم على الصلاة،
وعلّموهم حبها،
فإنها طريق النجاة لهم ولكم.

يا عبد الله،
صلِّ قبل أن يُصلّى عليك،
واركع قبل أن تُحمل إلى قبرك،
واسجد قبل أن تعجز عن السجود.

اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاة،
الخاشعين فيها،
المقيمين لها حق الإقامة.

اللهم لا تجعلنا من الغافلين عنها،
ولا من المفرّطين فيها،
واجعلها نورًا لنا في الدنيا،
ونجاةً لنا في الآخرة.
*أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولوالدي ووالديكم، وللمسلمين والمسلمات، من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه يغفر لكم، إنه هو الغفور الرحيم، وادعوه يستجب لكم، إن ربي قريب مجيب الدعاء.*

*الخطبة الثانية*

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد:

عباد الله،
اتقوا الله حق التقوى، واعلموا أن الصلاة ليست عبادة عادية، بل هي صلة بينك وبين ربك في كل يوم وليلة.

يا عبد الله،
تأمل حالك مع الصلاة…
هل هي أول ما تهتم به؟
أم آخر ما تفكر فيه؟

عباد الله،
إن الصلاة ليست ثقلاً على المؤمن،
بل هي راحته، وسكينته، وملجؤه.

لكن المشكلة… ليست في الصلاة،
بل في قلوبٍ لم تعرف قدرها.

يا عبد الله،
لو علمت ما في الصلاة من خير،
لأتيتها حبًا لا تكلفًا،
وشوقًا لا عادة.

عباد الله،
إن من أعظم علامات الإيمان:
المحافظة على الصلاة في وقتها.

فلا تؤخرها،
ولا تكسل عنها،
ولا تجعلها على هامش حياتك.

يا عبد الله،
إذا سمعت الأذان،
فهو نداء من الله لك،
فلا تردّه،
ولا تتجاهله.

عباد الله،
كم من إنسانٍ كان يسمع الأذان… ولا يجيب،
واليوم يتمنى لو عاد ليصلي ركعة!

يا عبد الله،
اغتنم الفرصة ما دمت حيًا،
فإنك لا تدري متى تُفقد.

عباد الله،
إن الصلاة نور،
ومن ترك النور عاش في الظلام.

يا عبد الله،
ابدأ بإصلاح صلاتك،
تُصلح حياتك كلها.

عباد الله،
عوّد نفسك على الصلاة في وقتها،
واجعلها أول أولوياتك.

يا عبد الله،
لا تنتظر أن يأتيك النشاط،
بل اذهب إلى الصلاة رغم تعبك،
فإن فيها راحتك.

عباد الله،
إن الله إذا رأى منك صدقًا في طلبه،
فتح لك أبواب الطاعة.

فابدأ بخطوة،
وثق أن الله سيعينك.

اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاة،
المحبين لها، المقبلين عليها.

اللهم لا تجعلنا من الغافلين عنها،
ولا من المتكاسلين فيها.

اللهم حبّب إلينا الصلاة،
وزيّنها في قلوبنا،
واجعلها قرة أعيننا.

عباد الله،
إن من أراد أن يذوق لذة الصلاة، فليتهيأ لها قبل دخولها،
فإن القلوب إذا لم تُحضَّر، دخلت الصلاة وهي غافلة، وخرجت منها كما دخلت.

يا عبد الله،
ابدأ بالصلاة من قبلها… من نيتك، من طهارتك، من استعدادك،
فإن من أحسن البداية، أُعين على النهاية.

عباد الله،
من آداب الصلاة: أن تُقبل عليها بقلبك قبل جسدك،
وأن تترك كل ما يشغلك من أمور الدنيا.

يا عبد الله،
اترك هاتفك،
اترك همومك،
اترك انشغالك،
وأقبل على الله.

عباد الله،
من آداب الصلاة: السكينة،
فلا تأتها مسرعًا لاهثًا،
بل امشِ إليها بهدوء، فإنك مقبل على أعظم لقاء.

يا عبد الله،
إذا دخلت المسجد،
فادخل بخشوع،
واستشعر أنك في بيت الله.

عباد الله،
من آداب الصلاة: تسوية الصفوف،
فإنها من تمام الصلاة،
وتجمع القلوب كما تجمع الأجساد.

يا عبد الله،
قف في صفك كأنك بنيان مرصوص،
لا تتقدم ولا تتأخر،
ولا تشغل نفسك بغير صلاتك.

عباد الله،
من آداب الصلاة: النظر إلى موضع السجود،
فإن ذلك أدعى للخشوع، وأبعد عن التشتت.

يا عبد الله،
لا تلتفت في صلاتك،
فإن الالتفات سرقة من الشيطان.

عباد الله،
من آداب الصلاة: الطمأنينة،
فلا تستعجل،
ولا تنقر صلاتك.

يا عبد الله،
أعطِ كل ركن حقه،
فالركوع له سكونه،
والسجود له طمأنينته.

عباد الله،
من آداب الصلاة: التدبر،
فلا تقرأ دون فهم،
بل حاول أن تعيش مع كل آية.

يا عبد الله،
إذا كبرت فاعلم أنك دخلت على الله،
وإذا سلمت فاسأل نفسك: هل قُبلت صلاتي؟

عباد الله،
إن الصلاة التي تؤدى بأدب،
تترك أثرًا في القلب لا يزول.

فأحسنوا آدابها،
تذوقوا لذتها،
تنعموا بقرب الله فيها.

اللهم ارزقنا الخشوع في الصلاة،
وأعنا على حسن أدائها،
وتقبلها منا يا رب العالمين.

عباد الله،
إن الصلاة ليست نافلةً تُفعل أو تُترك،
بل هي فريضة عظيمة،
كتبها الله على كل مسلم، لا تسقط ما دام العقل حاضرًا.

يا عبد الله،
تأمل…
كم تضبط مواعيدك للدنيا،
وكم تهتم بأعمالك وتجارتك،
ثم إذا جاء وقت الصلاة… تهاونت!

عباد الله،
من أحكام الصلاة التي يغفل عنها كثير من الناس:
أداؤها في وقتها،
فلا يجوز تأخيرها بلا عذر.

قال الله تعالى:
"إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا".

يا عبد الله،
إذا دخل وقت الصلاة،
فهذا موعدك مع الله،
فلا تؤخره بلا سبب.

عباد الله،
ومن الأحكام:
وجوب الطهارة،
فلا صلاة بلا وضوء صحيح.

فاحرص على إتمام وضوئك،
ولا تتساهل فيه،
فإنه مفتاح صلاتك.

عباد الله،
ومن الأحكام:
استقبال القبلة،
وستر العورة،
والوقوف بخشوع،
فلا تُهمل هذه الأمور.

يا عبد الله،
كم من صلاة ضاعت بسبب تساهل في شرطٍ أو ركن!

عباد الله،
ومن أعظم ما يُخشى: التفريط في الصلاة،
فإن تركها ليس ذنبًا عاديًا،
بل خطر عظيم.

يا عبد الله،
من ضيع الصلاة،
فقد ضيع أعظم صلته بربه.

ومن تهاون بها،
فإنه يعرض نفسه للخسارة في الدنيا والآخرة.

عباد الله،
ليس الخطر فقط في ترك الصلاة،
بل في التهاون بها،
وتأخيرها،
وأدائها بلا روح.

يا عبد الله،
كم من إنسان يقول: سأصلي…
ثم تمر الأيام وهو على حاله!

إلى متى؟
إلى أن يأتيك الموت؟

عباد الله،
تذكروا أن الصلاة هي أول ما تُسألون عنه،
فإن صلحت صلح سائر العمل،
وإن فسدت فسد سائر العمل.

يا عبد الله،
اجعل الصلاة خطًا أحمر في حياتك،
لا تُقدّم عليها شيئًا،
ولا تؤخرها لأي سبب.

عباد الله،
عودوا أنفسكم على المحافظة عليها،
ولو بالتدرج،
ولكن لا تتركوها.

اللهم أعنا على إقامة الصلاة،
ولا تجعلنا من المفرطين فيها،
واغفر لنا تقصيرنا يا رب العالمين.

عباد الله،
إذا أردت صلاح قلبك… فأصلح صلاتك،
وإذا أردت صلاح بيتك… فاجعل الصلاة فيه قائمة،
وإذا أردت صلاح حياتك كلها… فاجعل الصلاة في أولها وآخرها.

يا عبد الله،
الصلاة ليست فقط بينك وبين ربك،
بل أثرها يظهر على أخلاقك،
على لسانك،
على معاملاتك مع الناس.

عباد الله،
الصلاة الحقيقية تُصلحك،
تجعلك صادقًا،
تجعلك أمينًا،
تجعلك رحيمًا.

فإن لم ترَ هذا الأثر…
فاعلم أن في صلاتك نقصًا.

يا عبد الله،
الصلاة التي لا تنهاك عن الحرام… تحتاج مراجعة،
والصلاة التي لا تقربك من الله… تحتاج إصلاحًا.

عباد الله،
اجعلوا الصلاة بداية التغيير،
ابدؤوا بها،
وثقوا أن الله سيفتح لكم أبواب الخير.

يا عبد الله،
عوّد نفسك أن تقوم للصلاة ولو كنت متعبًا،
وأن تذهب للمسجد ولو كان بعيدًا،
وأن تُقبل على الله ولو كان قلبك مشتتًا.

عباد الله،
من صدق مع الله في الصلاة،
فتح الله له أبواب الهداية.

يا عبد الله،
لا تحرم نفسك هذا الخير العظيم،
ولا تضيع هذه النعمة.

عباد الله،
مروا أبناءكم بالصلاة،
وعودوهم عليها،
فإنها نور لهم في دنياهم وآخرتهم.

🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*زِدْ فِـــي إِيــمَـــــــانِــكَ*
*للشيخ/ عبدالقادر الصوملي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

*الخطبـــة الأولـــى*
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًا سَديدًا يُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾.

*أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ*: اعْلَمُوا أَنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ، أَعَاذَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْبِدَعِ وَالضَّلَالَاتِ وَمِنَ النَّارِ.

أمــا بــــعـــد عـــبــاد الــــلـــه:
من واجبات المسلم اليومية التي هي من علامات توفيقه وتسديده وفتح الله سبحانه وتعالى عليه وإلهامه الرشد والصواب أنه في كل يومٍ يحرص على الازدياد من الإيمان فإن المسلم يحرص في كل عمرٍ يخلقه الله جل وعلا له أن يزداد من إيمانه بالله سبحانه وتعالى والنبي ﷺ قد أخبرنا أن المؤمن لا يزيده عمره إلا خيرًا وكما يحرص الإنسان في كل يوم أن يزداد من دنياه فالمؤمن أشد حرصًا في كل يوم أن يزداد من إيمانه فهو لا يكتفي ببعض ما هو عليه من العبادة والطاعة بل يسأل الله الثبات على ما هو عليه من الخير وأن يزيده من الخير كما أن أهل الدنيا لا يكتفون بما هم عليه منها بل يحرصون كل يوم على أن يزدادوا من دنياهم، فإنك لو نظرت إلى أثرى أثرياء العالم من أهل الإسلام أو من غيرهم ممن أعطاهم الله من الدنيا ما يكفيهم ويكفي مدنًا ويكفي من وراءهم إلى طبقات عظيمة، لا يكتفون بما أعطوا ولا يقفون عن طلب المزيد والمؤمن أشد حرصًا وأعظم طلبًا على أن يزداد من الإيمان وأن يزداد من التقى وأن يزداد من الطاعة لأنه يعلم أنه كلما ازداد من ذلك ازداد من الخير وازداد من الفوز والفلاح وعلو الدرجات عند الله في الدنيا والآخرة، وهو يعلم أن الله جل وعلا ما خلقه في هذه الحياة إلا ليعبده ويوحده ويكون من أهل الإيمان ويزداد من الإيمان حتى يلقى الله سبحانه وتعالى في درجاتٍ عالية، والإيمان كما يطلب زيادته تطلب المحافظة عليه، فإن النبي ﷺ قال إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب أي يبلى ويضعف ويعتريه ما يعتريه حتى أنه يخلق كما يخلق الثوب أي يبلى كما يبلى الثوب في قلب صاحبه، الذي لا يتعاهده ولا يحافظ عليه، تذنب من هنا وفتنة من هنا وآثام ومخالفات من هنا وكلها تهد بناء الإيمان في قلب صاحبها فيخلق ويضعف، قال فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم،

الإيمان مهم في حياتك أيها المسلم وأولى وظائفك اليومية أن تحقفه وأن تزداد فيه والله جل وعلا قد مدح أهل الإيمان لأنهم يزدادون إيماناً ويزدادون تقاً ويزدادون صلاحاً وهو وقودك الذي تثبت به والذي تواجه به الفتن والذنوب والمعاصي ورغبات النفوس والشهوات فمن لا إيمان له لا ثبات له ومن له الإيمان والزيادة في الإيمان كان له الثبات بإذن الله سبحانه وتعالى، أخي الكريم أنت في زمنٍ كثرت فيه فتن الشهوات وفتن الشاشات وفتن الشهرة وفتن المال وفتن الشبهات وأصبحت كلها تغزوك وتغزو قلبك وتغزو الخير الذي لا يزال يوجد في حياتك، فإذا لم تكن عندك همة في أن تثبت على دينك والخير والصلاح الذي أنت عليه ولم يكن عندك انتباه واستعداد أن تقوي إيمانك لما تراه من الكم الهائل من الفتن التي تريد أن تصرفك عن طريق الخير يوشك يوماً من الأيام أن يتداعى بناء إيمانك وأن يتهاوى وأن يخر عليك السقف من فوقك وأنت لا تشعر، فتجد نفسك بعد أيام وأنت الذي قد اختل توحيده واختلت صلاته واختل صيامه واختل أمر زكاته واختل أمر الإهتمام بالحقوق والخوف والحذر منها وتجد نفسك بعد فترة وأنت غير الرجل الذي كنت تعرفه قبل فترة، تجد نفسك أصبحت تمارس ذنوباً ومعاصي ما كنت تفعلها من قبل قط ولا كنت تقبلها في حياتك، أصبحت عينك أصبح لسانك، أصبح سمعك، أصبح فيما أكلك من الشبهات والمحرمات، أصبح في علاقتك من الآثام والمعاصي ما لم يكن عندك من قبل وإذا بك تقول من أين أتيت وكيف حصل هذا في حياتي؟! والجواب أن هذا حصل حينما ضعف الإيمان بالله سبحانه، فحينما ضعف الإيمان بالله جل وعلا قبلت من نفسك أن تمارس تلك الذنوب والمخالفات، قبلت

يا عبد الله،
صلِّ قبل أن يُصلّى عليك،
واركع قبل أن تُحمل،
واسجد قبل أن تُمنع.

عباد الله،
هذا هو طريق النجاة… الصلاة،
فتمسكوا بها،
ولا تفرطوا فيها.

---

الخاتمة والدعاء:

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاة،
القائمين بها حق القيام،
الخاشعين فيها، المقبولين عندك.

اللهم حبّب إلينا الصلاة، وزيّنها في قلوبنا،
واجعلها قرة أعيننا، ونور صدورنا، وراحة أرواحنا.

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك،
ولا تجعلنا من الغافلين ولا من المفرّطين.

اللهم أصلح قلوبنا، وطهّر نفوسنا،
واغفر لنا ذنوبنا، واستر عيوبنا.

اللهم تب علينا توبة نصوحًا،
واجعلنا من التائبين الصادقين،
والمجتنبين للمعاصي.

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين،
واغفر لهم، ونوّر قبورهم، واجعلها روضة من رياض الجنة.

اللهم أصلح ذات بيننا،
وألّف بين قلوبنا،
واجعلنا إخوانًا متحابين فيك.

اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها،
وخير أيامنا يوم نلقاك،
وأحسن ختامنا يا رب العالمين.

*عباد الله،*
*إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون،فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.*

*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.iss.one/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt

من نفسك تلك المعاصي وتلك الأحوال التي لا تسرك لا في الدنيا ولا في الآخرة، كل هذا يا عبد الله يرجع إلى زيادة الإيمان وإلى ضعفه،
إذا أيها المسلم الكريم وظيفتك اليومية الأولى التي لا تقدم عليها شيئاً هو
كيف تصلح ما بينك وبين الله؟
كيف تحافظ على إيمانك؟
كيف يزداد إيمانك المطلوب،
أن تجد نفسك في كل يوم
تزداد حباً لله،
تزداد حباً للطاعات،
تزداد حرصاً على الحسنات واهتماماً بكسبها، قال الله جل وعلا في كتابه الكريم{وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ} هذه صفة أهل الإيمان أنهم أشد حباً لله،
تجد نفسك في كل يوم تحب الصلاة أكثر من اليوم الذي قبله
وتشتاق إليها
وترتاح معها
وتزداد حرصاً على طهارتها،
على وقتها، على مكانها،
على جماعتها،
على الخشوع فيها، هذا هو الإيمان بالله وهذه زيادته،
لا ترى الصلاة حملاً ثقيلاً عليك، بل لما عندك من الإيمان والحب لله
تجد الصلاة متعة
تجد الصلاة راحة،
تجد الصلاة أنس
تجد الصلاة هدوء
بل تجد الصلاة معتصماً تعتصم به،
وهكذا تجد اشتياقاً إلى كتاب الله سبحانه
تجد اشتياقاً إلى مواعظه وإلى أحكامه وإلى أوامره وإلى نواهيه، ثم أنت تقرأ القرآن ليس مجرد صفحات تقلبها بل أنت تقرأه وتجد نعيم القراءة وتزداد به إيماناً،
وهكذا الإيمان أن تجد نفسك ثابتاً أمام المغريات أمام المحرمات نافر عنها، ثابت على موطنك في الإيمان وعلى ما بينك وبين الله جل وعلا، يأتيك المال المحرم وأنت في أمس الحاجة إلى مال، أنت عندك فقر عندك أمراض عليك ديون فتأتيك أموال محرمة ومشبوهة ولكن ما عندك من الإيمان يقول لا يأتيك مال محرم سرًّا قد لا يطلع عليه أحد فتقول لا يأتيك مال محرم ويكون كثيرًا ويكون مغريًا ويكون ملفتًا سيتغير معه مسكنك ومركبك ومأكلك وحيك الذي تسكن فيه ورضاب حياتك فتقول لا وتقبل الحال الأول الذي أنت عليه لماذا؟ قوة إيمان عندك ثقةٌ بالله، يقينٌ بما عند الله جل وعلا، الإيمان ضروريٌّ في الحياة،

يا عبدالله كيف ستصلي؟
كيف ستوحد؟
كيف تصوم وتزكي؟
كيف ستقرأ القرآن؟
كيف ستعمل للآخرة؟ وتستعد لها؟ وإيمانك ضعيف ويضعف يوماً بعد يوم،
لذلك يا عبدالله تأمّل إيمانك في حياتك!
انظر ما يتعلّق بتوحيدك لله جل وعلا،
إخلاصُ الأعمال لله
الحذرُ من الشرك والبدع والمحدثات
الحبُّ لله
التعظيمُ لله
الخشيةُ والخوفُ من الله
الثقةُ بالله والتوكلُ على الله
الوقوفُ عند حدود الله وحرمات الله،

انظر نفسك في هذه الأحوال:
هل هي في حياتك؟
وهل تجدها في قلبك؟
فيكون هذا دليل على الإيمان ودليل على الخير والصلاح والإزدياد،

انظر نفسك يا عبدالله!
هل أنت الذي يحب صلاته؟
هل أنت الذي ينهب إلى صلاته؟
هل أنت الذي لا يُقدِّم عليها شيئًا؟
فهذا هو الإيمان وهذه زيادته أم أنت بخلاف ذلك؟

انظر نفسك يا عبدالله!
هل أنت الذي تشتاق إلى كتاب الله؟
هل كتاب الله قريبٌ منك؟
هل كتاب الله جليسك؟
هل كتاب الله جل وعلا أنسك وراحتك؟
هذا هو الإيمان وهذه زيادة الإيمان،

انظر نفسك يا عبدالله في من تخالل وفي من تخالط وتجالس هل هم أهل الخير وأهل الصلاح وأهل الاستقامة؟ فهذا هو الإيمان

وانظر إلى مجالسك وأماكن تواجدك
وانظر إلى الأماكن التي تقضي فيها ساعاتك وتألفها وتحبها!
هل هي الأماكن الصالحة؟
هل هي بيوت الله في الفرائض؟ وحلق العلم ومجالس الذكر؟
وهل هي البر بالوالدين؟
وهل هو الكسب في الحلال؟
وهل هو إلى غير ذلك؟ مما هو دليل على الإيمان وزيادة الإيمان؟

أخي الكريم: إن المؤمن لا يزيده عمره إلا خيراً، الإيمان له ما هيه لابد أن تجدها في نفسك، لا يكفي أن تنتسب إلى الإيمان ثم منك أقوال أفعال وظاهر وباطن يخالف الإيمان الإيمان،

يا عبد الله أم تجد نفسك نافراً من المعصية كارهاً لها مبتعداً عنها وعن أسبابها قال الله جل وعلا
{وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ ٱلْإِيمَـٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِى قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ ٱلْكُفْرَ وَٱلْفُسُوقَ وَٱلْعِصْيَانَ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ}

هذا هو الإيمان أن تحب الطاعة وتفرح بها وتكره المعصية،
الإيمان أن تندم إذا عصيت الله
الإيمان أن تتحسر وتتأسف على ما فرطت في جنب الله
الإيمان أن تجد العلم والوجع في قلبك إذا ما استزلك الشيطان واستدرجك إلى معصية الله الإيمان أن تندم حينما تقع فيما نهاك الله جل وعلا عنه
الإيمان أن تبقى ترقب نفسك وتحاسب نفسك الإيمان أن تعرض نفسك على شرع الله
الإيمان أن تقدم مراد الله جل وعلا وشرعه على ما سواه{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ...}

إنه الإيمان الذي يصف به الأنبياء ويصف به المرسلون ويصف به الصالحون من عباد الله
إنه الإيمان الذي يدخل الإنسان به الجنة
إنه الإيمان الذي ينجو به من النار
إنه الإيمان الذي ترفع به الدرجات عند رب العالمين سبحانه
إنه الإيمان شيءٌ وكر في القلب من تعظيم الله جل وعلا ومحبته وخشيته والخوف منه وصدقته الجوارح فانطلقت في طاعة الله سبحانه وتعالى،

أيها المؤمنون عباد الله الإيمان يخلق الإيمان معركة بينك وبين النفس بينك وبين الشيطان بينك وبين الشهوات والمغريات بينك وبين جلساء السوء بينك وبين أعداء الإسلام كل هذه ضد إيمانك،

فلابد يا عبد الله أن تخوض المعركة ولابد أن تبقى يقظاً ومنتبهاً،
احرس إيمانك أعظم مما تحرس نفسك وبدنك! احرس إيمانك أعظم مما تحرس مالك!
احرس إيمانك أعظم مما تحرس مصالحك! الدنيوية فإيمانك هو الذي ستخرج به من هذه الحياة وتلقى به رب العالمين سبحانه،
فلا تقبل بأي اعتداء على هذا الإيمان
ولا تقبل بأي نقص ولا بأي ضرر
احرص على أن تلقى الله بإيمان يزداد كل يوم

ولذلك أيها المسلم الكريم النبي عليه الصلاة والسلام قال يخلق في جوف أحدكم أي يضعف فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم
وأخبرنا الله أنه يزداد وأنه يتعاظم في قلوب الناس وأن الناس ليسوا فيه سواء، لما تابت تلك المرأة من الوقوع في الفاحشة، فجاءت للنبي ﷺ فطهرها وأقام الحد عليها، قال له عمر أتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم،

انظر قوة الإيمان في الرجوع إلى الله!
قوة الإيمان في التوبة إلى الله! وقال في ماعز والذي نفسي بيده لقد تاب توبة لو قسمت على أهل المدينة لكفتهم، هذا هو الإيمان! هذا هو قوته! هذه هي زيادته! يتوب توبة تكفيه وتكفي المئات من الناس لذنوبهم ومعاصيهم،
ما هذا؟
إنه الإيمان بالله
إنه زيادة الإيمان
إنه الحب لله والخوف من الله جل وعلا في وقت واحد ،حبٌ لله ليزداد من الطاعة وخوفٌ من الله ليكف عن المعصية

ولذلك يا عبد الله إحرس إيمانك وانتبه عليه وارجع إلى نفسك فلربما وجدت أنك قد سرق من إيمانك ما سرق وأخذ منه ما أخذ، فأصبحت تجد من نفسك أنك تتهاون في أمورٍ من الطاعات ما كنت تتهاون فيها،
فأنت اليوم الذي تنام عن الصلاة وما كنت تنام عنها
وأنت اليوم الذي تفرط في جماعتها وما كنت تفرط فيها
وأنت اليوم الذي تنظر إلى ما حرم الله وما كنت لتفعل ذلك من قبل
وأنت اليوم الذي تقبل في إذنك ما تقبل مما كنت لا تقبله من قبل،
فما الذي حصل؟! سرق من إيمانك وضعف إيمانك بحيث أنك صارت هناك معاصي تسري في حياتك وتقبلها بل ربما أنت تطلبها وإذا استمر الحال على هذا ربما انتهى هذا الإيمان وضعف،

يا عبدالله إذا أردت أن تعرف فارجع إلى نقطة الذي لا يصلي اليوم هو يعرف أن الصلاة واجبة وأنها ركن من أركان الإسلام ولكن ضعف إيمانه الذي لا يحضر الجماعة وهو قادر على حضورها يعلم أنها جماعة وأن هذه بيوت الله وأنها تؤدى في المساجد ولكن ضعف إيمانه
الذي ينظر إلى ما حرم الله فيفسد بذلك قلبه يعلم أن هذا لا يجوز ولذلك يستحي من البشر ويستتر من البشر ويستخفي من البشر ولكنه يفعل ذلك ضعف إيمانه
الذي يسمع الأغاني وآلات اللهو والطرب ويسمع الغيبة والنميمة ويسمع كلام النساء المحرم عليه سماعه يعلم أن ذلك حرام وأنه لا يجوز ولذلك يتخفى يتستر يتظاهر بغير ذلك لماذا ضعف الإيمان.
الذي يأكل مال محرم يظلم الناس في أموالهم سواء في بيع وشراء أو في تسلط وغير ذلك يعلم أن هذا حرام وأن هذا لا يجوز ولكن شهوة المال أقوى في قلبه من الإيمان سبب في ذلك كله ضعف الإيمان

ولذلك يا عبد الله:
ما أعظم أن نرجع إلى إيماننا!
ما أعظم أن نتفقد إيماننا!
ما أعظم أن نحرس إيماننا! ونبذل الأسباب في ذلك.

أسأل الله جل وعلا أن يوفقنا ويصلح شأننا ويغفر لنا ذنوبنا ظاهرها وباطنها.



*الخطبة الثانية*
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد: أيها المؤمنون عباد الله:
فإذا ما استعنت بالله جل وعلا فعدت إلى إيمانك بالإهتمام والإنتباه والسعي في الزيادة، فلك من نصيب الإيمان بقدر ما عندك من الإيمان،
فإن الله سبحانه وتعالى قد أخبر أن الإيمان سبب لخير كبير وفضل عظيم تنال من ذلك الخير وذلك الفضل بقدر ما عندك من الإيمان،
كلما ازداد إيمانك ازداد الخير في حياتك وازداد فضل الله سبحانه وتعالى عليك، الله سبحانه وتعالى أخبرنا في كتابه الكريم أن أهل الإيمان لهم ثبات، ثبتهم الله على الخير ثبتهم الله على ما يحب، فقال سبحانه{ يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ}

هذا التثبيت من الله يعني إعانة من الله لك، يعني توفيق وتسديد من الله لك، يعني أن عين الله ترعاك ومن كان كذلك فلا يستطاع إليه بسبيل ولكن لك من هذا الفضل بقدر ما عندك من الإيمان وبقدر ما تزداد منه، وأخبرنا الله جل وعلا أن لأهل الإيمان نجاه، قال سبحانه{ ثُمَّ نُنَجِّى رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ } الله ينجي رسله وينجي المؤمنين
{كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ ٱلْمُؤْمِنِينَ}
{وَكَذَٰلِكَ نُـۨجِى ٱلْمُؤْمِنِينَ}

فلك من النجاه بقدر ما عندك من الإيمان، فينجيك الله جل وعلا قبل أن تقع عليك المصائب والبلايا، يجعل الله لك منها منجاه ويصرفها الله عنك بقدر ما عندك من الإيمان وإذا كان في حياتك منها ما كان يخرجك الله منها ويكفيك الله شرها فتكاد السماوات تنطبق عليك ويكاد الشر أن يحدق بك، فإذا بالله جل وعلا ينجيك ويخرجك من ذلك كله، بقدر ما عندك من الإيمان وهكذا قال الله عز وجل {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلْأَشْهَـٰدُ}

وعدٌ من الله لأهل الإيمان بالنصر، بقدر ما عندهم من الإيمان، فبقدر ما عندك من الإيمان بالله ،
بقدر ما في قلبك من الإيمان وفي جوارحك ينصرك الله سبحانه، ينصرك الله على نفسك الأمارة بالسوء فلا تتسلط عليك تخضع لك مراداتها ورغباتها تكون خاضعة لك أم تتسيرها لا تسيرك،

انظر يا عبدالله كيف انتصرت عليك نفسك فجعلتك تنام عن صلاة،
انظر يا عبدالله كيف انتصرت عليك نفسك فأطلقت بصرك وسمعك ولسانك
انظر كيف انتصرت عليك نفسك فلبيت لها شهواتها المحرمة ورغباتها الآثمة فصرت لها عبدًا وصرت لها أجيرًا وصرت لهواها مطيعًا،
وإذا ما كان لك إيمان وازداد إيمانك جعلك الله منتصراً عليها تقول لها لا وألف لا تخضعها أن ترغمها أن تلزمها في طاعة الله،
هي تريد أن تنام عن الصلاة فلا تقبل منها ذلك فتخرجها إلى طاعة الله
هي تريد محرمًا فتحل بينها وبين ذلك أنت الحاكم ولست المحكوم أنت الآمر ولست المأمور من الذي قواك؟ ومن الذي أعانك؟ إنه نصر من الله لك على نفسك، لأنك صاحب إيمان، لأنك قريب من الله سبحانه وتعالى وينصرك الله جل وعلا على كل الفتن والشهوات، يعطيك الله من الإيمان ما تثبت فتأتي رياحها وأعاصيرها وتهتز زلازلها وأنت ثابت في مكانك لا تستجيب لها أبداً، نصر من الله سبحانه وتعالى وهكذا ينصرك الله على الأعداء أعداء الجن وأعداء الإنس، فالشيطان عدو لك ينصرك الله عليه قال سبحانه{ إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـٰنٌ}

ما أعظم هذا الفضل حينما ينصرك الله على الشيطان! فلا يجد إليك سبيلاً إلى إغوائك وإفتانك! لماذا؟ لأنك مؤمن، لأنك تزداد من الإيمان فالله معك والله مؤيدك وينصرك الله جل وعلا على أعدائك من الإنس، ممن يسعى في فتنتك وممن يسعى في جرك إلى الذنب والمعصية فيثبتك الله جل وعلا ويسير بك في طريق الصالحين ومجالسة الصالحين،

وهكذا يا عبدالله ينصرك الله على أعداء الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم من الكفر الذين يمكرون بالإسلام وأهله يجعل الله لك نصراً وتأييداً
ينصرك الله جل وعلا نصراً من حيث لا تحتسب ينصرك الله سبحانه وتعالى نصراً يجعل العالم كله يتأمل كيف نصر هذا،
إنه الإيمان كيف حفظ أهل الإسلام بالإيمان ولذلك الله جل وعلا قال{ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ...}

انظر إلى النبي ﷺ وأصحابه الكرام وقد تكالب عليهم الأعداء وتجمعوا من كل مكان كيف نصرهم الله جل وعلا وحفظهم ورد أعداءهم وما الأحزاب عنك ببعيد والسبب في ذلك {وَلَمَّا رَءَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْأَحْزَابَ قَالُوا۟ هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ}

هناك إيمان بالله ثقة بالله هذا الإيمان وهذه الثقة إنما نشأت من حسن حال وصلاح حال بينهم وبين الله سبحانه، ليس غروراً وإنما هو واقع، واقع من الأعمال الصالحة التي ملأت قلوبهم بالإيمان بالله فأتاهم النصر والتأييد من الله جل وعلا،

يا عبد الله احفظ إيمانك وقوه،
ومما يعينك في ذلك أن تقرأ القرآن الكريم، لما ابتعد الناس بسبب هذه الوسائل التي ابتلينا بها والشتات، الواقع والحاصل فيها وكثرة مواقع التواصل فيها وابتعد القرآن من أيدينا وحلت مكانه، ضعف الإيمان ضعف الخوف والخشية من الله، يجد الإنسان أنه قد ضعفت صلاته وضعفت قراءته وضعفت صدقته وضعف بره وضعفت صلته للرحم وضعفت عفته وهذا هو السبب،
إرجع إلى كتاب الله تقوى بإذن الله قال الله جل وعلا {إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَـٰنًا }

إرجع إلى كتاب الله والله جل وعلا يزيدك وهو أكرم الأكرمين وقال سبحانه{إِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـٰذِهِۦٓ إِيمَـٰنًا ۚ }
قال الله {فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَزَادَتْهُمْ إِيمَـٰنًا}
المؤمن تزيده السورة تزيده الآية إيمانا تزيده صلاح،
إقرأ يا عبد الله، جرب ذلك في حياتك، استبدل كتاب الله بهذه الأشياء، اجعل كتاب الله بيدك واقرأ، إذا قرأت سورة ستجد نفسك بعدها أحسن مما أنت قبلها، ستجد في نفسك نشاط للصلاة ونشاط للعبادة والطاعة وستجد في قلبك انقباض من المعصية وهكذا كلما قرأت القرآن وازددت قربا منه كلما زاد إيمانك،
أتي الجميع من هذا الباب حينما غاب كتاب الله من بين أيدينا ومن حياتنا واستبدلنا به تلك الأحوال السيئة، ضعف الإيمان،

كذلك يا عبد الله تأمل في أسماء الله وفي صفات الله سبحانه فالله قد أخبرك عن نفسه بأسماء وصفات إذا بقيت تتأمل فيها وتتفكر ازددت تعظيما لله وحبا وخشية لله جل وعلا فإنك
إذا تأملت في اسم الله الغفور كثر استغفارك
وإذا تأملت في اسم الله الرحيم عظم رجاؤك
وإذا تأملت في اسم الله الرزاق عظم توكلك على الله جل وعلا
وإذا تأملت في اسم الله السميع البصير الرقيب العليم الشهيد المحيط الحسيب ازدادت خشيتك لله وخوفك من الوقوع فيما يُغضب الله،
تأمل في أسماء الله وفي صفات الله يمتلئ قلبك بحب الله وبتعظيم الله سبحانه وتعالى،
إنك اليوم إذا سمعت فلاناً يقال فيه فلان كذا ملك أو رئيس أو وزير أو مدير أو غير ذلك بقدر ما وصلك من صفته تعظمه وتعامله ولله المثل الأعلى ولله المثل الأعلى، فإنك بقدر ما تعلمه وتتفقه من أسماء الله وصفات الله سبحانه يزداد إيمانك بالله وتعظيمك لله جل وعلا،

كذلك أيها المسلم الكريم تأمل في آيات الله الشرعية وفي آيات الله الكونية وفي تدبير الله لهذا الكون يزداد إيمانك بالله

كذلك يا عبدالله انظر في نفسك وما أنت فيه من النعم وما أنت فيه من الخير والفضل انظر الى أمنك وأمانك الى صحتك وعافيتك واعضاء جسدك، انظر الى ما عندك من الأهل والأولاد وما يسره الله لك من الخير الذي أنت فيه تزداد إيمانك بالله وتعظيمك لله،

كذلك يا عبدالله احرص على مجالس الذكر وعلى حلق العلم يزداد إيمانك بالله
احرص على مجالسة الصالحين يزداد إيمانك بالله صن نفسك من الأحوال والأماكن التي تجد نفسك فيها تطعن إيمانك وتهد بنيان صلاحك واستعن بالله وادع الله واطلب من الله جل وعلا أن يهديك وأن يسددك وأن يرشدك وأن يعلمك ما فيه خيرك وصلاحك،

نسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يحبب إلينا الإيمان وأن يزينه في قلوبنا وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين، اللهم املأ قلوبنا بالإيمان،
اللهم املأ قلوبنا بمحبتك وتعظيمك وتعظيم حدودك وحرماتك وشرائعك وأحكامك يا رب العالمين، اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين إليك مخبتين ومنئبين، اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهد قلوبنا واسلل سخائم صدورنا واستجب دعاءنا يا رب العالمين
اللهم إننا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق، اللهم احفظ علينا ديننا وبلادنا وأمننا، اللهم يا رب العالمين احفظ هذه البلدة المباركة من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها ومن فوقها ونعوذ بعظمتك أن تغتال من تحتها، اللهم يا رب العالمين ويا من أنت على كل شيء قدير يا من لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء اللهم يا من أنت بالغ أمره وغالب على أمره، اللهم عليك بأعدائك أعداء الدين اللهم عليك باليهود والنصارى ومن عاونهم وساندهم ومالأهم على الإسلام والمسلمين،
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا، اللهم شتت شملها وفرق جمعها ومزق كلمتها وهد قوتها يا من أنت على كل شيء قدير، اللهم عليك بالصهاينة المعتدين، اللهم نكل بهم واجعلهم عبرة لغيرهم اللهم انصر المجاهدين في سبيلك ولإعلاء كلمتك في كل مكان، اللهم انصر المستضعفين من عبادك في مشارق الأرض ومغاربها، اللهم يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا وارضنا بما قسمته وكتبته لنا واستعملنا وأهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.iss.one/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt

🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*من أسباب زلل الأقدام بعد الثبوت*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

الحمد لله الذي أنزل على عبدِه الكتابَ.. وجعَلَ فيه النجاةَ لمن اتقى ربه وأناب..
خلق خلقه من تراب.. أجرى السحاب.. وهزم الأحزاب..

-أحمده -سبحانه-، دلَّ عبادَه على طريق جنَّتِه، وجعلها مفتَّحة لهم الأبواب،

وأشهد ألا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له.. يخلق ما يشاء ويختار.. ويتوب -سبحانه- على مَنْ تاب...

تَبَـسَّـمْ وَانْتَظِـرْ فَـرَجـًا قَـرِيبـًا
بِقَلْبٍ مِنْ هُمُـومِ الْعَيْشِ خَـالِ

وَهَـمّـًا قَـدْ بَــدَا يَـومــًا كَبِـيرًا
صَغِيرًا إِنْ لَجَـأَتَ لِذِي الْجَلَالِ

فَـرَبُّـكَ كَـمْ يُغَـيِّرُ فِـي ثَـوَانٍ
حَيَـاةَ الْعَبْـدِ مِـنْ حَـالٍ لِحَـالِ

فَـوَجِّـهْ نَحـوَ بَــابِ اللَّهِ كَـفًّـا
وَحَاشَا أَنْ تَعُودَ بِلَا نَوَالِ

-وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا وقرة أعيننا.. محمدا عبد الله ورسوله.. وخِيرته مِنْ خَلْقِه.. النبي المصطفى الأواب..

إلى خَيرِ العِـبَـادِ كَتبْتُ شِعري
وكلُّ قصَائِدي جَاءتْ تُصَلِّي

على المختَارِ مَنْ بالنّورِ جَانَا
وأنقَذَنا منَ الجَهلِ المُضِلِّ

عليهِ اللَّهُ صَلَّى في عُلاهُ
وكمْ في الأُفْـقِ مِنْ مَلَكٍ يُصَلِّي

فَصَلَّوا دائِمـًا أَبدًا عَلـيه
لِتَحظَوا بِالجِنانِ وبالـتَّجَلِّي

-اللهم صلِّ وسلِّمْ على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه، صلاةً وسلامًا دائمينِ إلى يوم البعث والنشور والجزاء والحساب.

-أَمَّااااا بَعْدُ:
عبادالله: فَأُوصِيكُمْ ونفسي المخطئةالمذنبةبتقوى الله:
((يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ))[آل عمران].

-أيها الأحبةالكرام:
ستكون خطبتنااليوم بعنوان:
(((من أسباب زلل الأقدام بعدالثبوت))).

أحبتي: يقف المسلم أمام آيات كتاب الله.. متأملاً نداءات الحق سبحانه وتعالى.. التي تبني المجتمعات، وتصون العهود، وتزن المبادئ... ومن الآيات الجامعة في هذا الباب، قول الله تعالى في سورة النحل: ((وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)).
​تتضمن هذه الآية.. تحذيراً شديداً.. وعظة جليلة.. حول الخطورة البالغة.. لنقض العهود واتخاذ الأيمان وسيلة للغدر والخديعة:
​"دَخَلًا بَيْنَكُمْ": "الدَّخَل": وهو الخيانة والخديعة والإفساد.. والمكر...
أي: أنهم يستخدمون العقود، والمواثيق، والعهود التجارية والأسرية.. كوسيلة للتغرير والاستغلال بدلاً من التوثيق والاطمئنان.
حيث أن​ "العهد واليمين في الإسلام.. ليسا مجرد كلمات تُقال... بل هما وثيقة أمان يبتنى عليها صرح المجتمع.. ومتى ما اختُلت الأمانة.. واتُخذت الأيمان خديعة ومكرًا، تنزع الثقةبين الناس..

لأنه حين يستعمل الإنسان الأيمان والعهود.. كوسيلة للتمويه أو لتخدير الآخرين.. حتى يتمكن منهم.. ثم يَنْقُضُ عهده، فقد جعل يمين الله دَخَلاً وخيانة.. فينفرط عقد الثقة بين الناس.
فتكون النتيجة لذلك.. زلل الأقدام.. حيث مثل الحق سبحانه هَولَ العاقبة بقوله ((فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا))؛
-فتأملوا أحبتي.. إلى الصورة البيانيةفي هذه الآية.. فالآية: لم تقل "فتسقطوا"، بل استعارت "زلل القدم".. للدلالة على السقوط المفاجئ والسريع.. لمن كان يظن نفسه ثابتًا وآمنًا...
-​وهذا تشبيه بلاغي بديع.. حيث شُبّهت حالة السقوط من الاستقامة والإيمان.. إلى الانحراف والضلال.. بقدم كانت ثابتة تمشي على طريق مستقيم.. ثم زلت وسقطت.
-​والتنكير في «قَدَمٌ» يفيد العموم.. أي: أيّ قدم، ولو كانت راسخة في العبادة أو العهد.. يمكن أن تزلّ.. إن استهانت بالعهود، وأخفرت الأمانات.
وقد قال الله لنبيه محمدﷺ
وهو المؤيد بالوحي.. والمغفور له ما تقدم من ذنبه وماتأخر.. وقدكان يقيم الليل حتى تتورم قدماه..ومع هذا كله يقول له((وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا))..
وأن أخطر السقوط.. هو السقوط بعد الاستقامة...
فالخيانة والغدر.. لا يؤديان فقط إلى ضياع حقوق الناس.. بل إلى سقوط العبد في دينه.. بعد أن كان ثابتاً مستقيماً.. وكذلك يقع سقوط الأمم والمجتمعات.. في الفوضى وفقدان الثقة.

فربنا لم يقل: "فتسقط قدمٌ قبل أن تثبت".
بل قال: "بعد ثبوتها"..
أي أن الإنسان.. قد يكون مستقيمًا، وقد يكون محافظًا على الصلاة، وقد يكون قريبًا من القرآن.. وقد يكون معروفًا بالخير.. ثم تأتيه فتنة، أو شهوة، أو شبهة.. أو صحبة سيئة.. أو دنيا تغره، أو معصية يستهين بها، فإذا بالقدم التي كانت ثابتة.. تبدأ بالانحراف.

ولهذا كان أعظم ما ينبغي أن يسأل العبد ربه: أن يسأله:
" الثبات ".
فالثبات.. ليس مرحلة يصل إليها الإنسان.. ثم يستغني عن الدعاء.. بل الثبات نعمة.. تحتاج إلى سؤال دائم.
قال الله تعالى:
((رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ))
تأملوا الدعاء:
((لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا))
-يعني: يا رب، كما هديتنا فلا تتركنا بعد الهداية.. وكما عرّفتنا طريقك فلا تجعلنا ننحرف عنه.

-عباد الله:
كم من إنسان بدأ طريق الاستقامة، ثم تغير..!!
كان لا يترك صلاة الجماعة، ثم أصبح يتهاون بالصلاة...
كان القرآن أنيسه.. ثم أصبح لا يفتح المصحف إلا نادرًا...
كان إذا سمع الموعظة بكى قلبه.. ثم أصبح يسمع الكلام ولا يتحرك قلبه.
كان يخاف من المعصية، ثم أصبح يبحث عنها..
كان يفرح بالطاعة، ثم أصبحت الطاعة ثقيلة عليه..
وهنا يجب أن يسأل الإنسان نفسه:
ماذا حدث لقلبي؟
لأن الله تعالى يقول:
((فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ))..
-فالانحراف يبدأ أحيانًا.. بخطوة صغيرة.. نظرة..كلمة.
صحبةسيئة.. مقطع فيديو..
مجلس سوء.
-أو بمعصية يقول الإنسان عنها: بسيطة..ثم تتكرر.. ثم يألفها.
ثم يحبها.. ثم يدافع عنها..
ثم تصبح جزءًا من حياته.

وهنا تكمن الخطورة.

-عباد الله:
إن القلب يتغير.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء))..
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاف من تقلب قلبه..فكان يدعوا كثيرا ويقول:
((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)).
فقالوا له: يا رسول الله، أتخاف علينا؟
فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.. يسأل الله الثبات، فكيف بنا نحن؟

نحن الذين تضعف قلوبنا أمام الشهوات.
ونحن الذين تجُرنا الدنيا..
ونحن الذين نتأثر بكلمة.. وبصديق.. وبمقطع وبمجلس.

فالثبات.. لا يكون بالكلام..
بعض الناس يقول:
أنا أعرف الحق.. أنا لن أتغير.
أنا قوي.. أنا مستحيل أقع.
وهذا الكلام وحده لا يكفي.
-لأن الله تعالى يقول:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ))..
أي: جددوا إيمانكم، وثبتوا أنفسكم على الإيمان.
-وقال سبحانه:
((وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ))..
فالعبادة.. ليست موسمًا.
ليست في رمضان فقط...
وليست في وقت الشدة فقط.. وليست عندما يكون الإنسان مرتاحًا فقط.
بل:
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾.. حتى آخر نفس.
وحتى آخر لحظة...
ثم يقول:​((..وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)).

-" تَذُوقُوا السُّوءَ "
أي: فتجدوا المباشرة والحس بالعقاب والعذاب والشر..
-والمقصود بـ "السوء" هنا: الشدة، والبلية، والعقوبة.. (وسواء كانت عاجلة في الدنيا..كالخزي، المحن، وذهاب البركة.. والنكبات، أو في الآخرة).
-وكم تعاني الأمة اليوم.. من محن ونكبات ورزايا..ومظالم والسبب:
-​{بِمَا صَدَدْتُمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ}:
أي: بسبب(إعراضكم بأنفسكم): لأن من ينقض العهود والأيمان.. يكون قد أعرض عن التزام دين الله وطاعته.
و​الصدّ المتعدِّي..هو (صرفكم لغيركم):
أي: أنه من ينقض العهود.. ويحلف الأيمان الكاذبة.. يصير قدوة سيئة لغيره.. فيصد الناس عن الدخول في الإسلام..أو عن الهداية.. (لأن غير المسلم.. إذا رأى المسلم ينقض عهده ويغدر.. تنفّر من دين الإسلام وصدّ عنه).
وأن الغدر ونقض العهود.. يؤدي إلى تجرّع مرارة العقوبة والسوء.. في الدنيا قبل الآخرة ..
-و​استخدام الفعل.."الذوق"
الذي هو أصل حسي..(متصل بطعم الطعام والشراب بالفم) استخدامه.. في الأمور المعنوية مثل:العذاب والسوء
..يُعدّ من أبلغ أساليب القرآن الكريم.. ويحمل دلالات عدة:
حيث أن الذوق: هو أشد الحواس إدراكاً لخصائص الشيء(المرارة.. أو الحلاوة). فلا يدرك المرء حقيقة طعم الشيء.. إلا إذا ذاقه.

-فالتعبير بـ "تَذُوقُوا" يدل على أن السوء والعقاب سينزل بكم مباشرة ويمسّكم مسّاً حقيقياً لا مفرّ منه..
وأنكم ستشعرون بالحسرة والندم والوجع من هذا السوء.. شعوراً يمتزج بأجسامكم وأرواحكم.. كما يمتزج الطعم باللسان والجوف.
-​إن نقض العهود.. واستغلال اسم الله في المكر.. يسيء لجوهر الدين.. ويصُدّ الآخرين عن دخول الإسلام.. أو الاستقامة عليه.. لأن الناس يربطون بين سوء سلوك الخائن.. وبين دينه..
حيث يظن المخدوع.. أن هذه التصرفات.. هي خلق أهل هذا الدين .. وفي هذا.. إثم مضاعف..كما قال الله(وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ).

​هذا هو الوعيد الآجِل في الآخرة.. وهو العذاب الأليم.. المعدّ.. لمن اتخذ الدين والعهود لعبة للخدعة، والانتفاع الدنيوي

-قصة:
روي أن أحد اليهود اليمنيين كان يريدالسفر من صنعاء إلى "ريده" المنطقة التي كان يسكنها أغلب اليهود.. وكان يوم جمعة.. فاستأجرسيارة.. وأخبر السائق أنه في عجلة من أمره..واتفقا على الإيجار خمسةألف ريال..في ذلك الوقت.. فوافق السائق وقال لليهودي.. الآن وقت صلاة جمعة سأصلي الجمعة وأنطلق.. فأخبره اليهودي أنه مستعجل.. وأصر السائق أنه سيصلي الجمعة... فقال اليهودي.. سأعطيك عشرة آلاف وننطلق الآن.. عندها وافق السائق وانطلقا.. وفي الطريق.. أراد السائق أن يقنع اليهودي للدخول في الإسلام
..فرد عليه اليهودي قائلا :
اسلم أنت أولا.. وبعد ذلك ادع غيرك.. أنت بعت الإسلام بخمسة ألف ريال.. وتركت صلاة الجمعة.. وانا اشتريت ديني بخمسة ألف زيادة على الإيجار..حتى ألحق "السبت"
فلاحول ولاقوةإلابالله.
...فرط في شعيرة من دينه.. فسقط من عين اليهودي..

@-ومن الدلالات الإيمانية والروحيةفي هذه الآية:
-​يُظهر النص الإلهي أن الوفاء بالعهد.. ليس مجرد خُلُق إنساني.. بل هو قضية إيمانية..ترتبط بركائز العقيدة والتقوى.
-​ومنها: الحلف بالله،ثم خيانة العهد.. تعظيمٌ للمصالح الشخصية.. على حُرمة اسم الله تعالى.. مما يورث القلب قسوة ونفاقًا.. وتحصل الانتكاسة بعد الاستقامة.. والتعبير بـ (زلل القدم بعد ثبوتها).. يُحذّر المؤمن.. من الغرور بعبادته أو استقامته... فالغدر ونقض العهود.. من أعظم أسباب سلب التوفيق والانتكاس الروحي.

@-​ومن الدلالات التربوية والسلوكيةفي الآية أيضا:
-​أنها تربي المسلم على الصدق والشفافية: حيث ترفض الآية.. كل أشكال الفهلوة.. أو الخداع المستتر بالشرع أو القوانين، وتغرس في المسلم.. التزام الكلمة والوضوح...
-​وكذلك.. تشعر المسلم بالمسؤولية المتعدية: (المسؤولية عن القدوة): وذلك..لأن السلوك الفردي الشائن للمسلم.. لا يقتصر أثره عليه، بل.. يسيء لصورة الدين بأكملها.. ويكون سببًا في تنفير الآخرين من الحق.

-​ومن الدلالات في الآية..أنها تكسب المسلم.. الوقاية من الشحّ والمادية: إذ أن العهد يُنْقَض غالبًا.. لشهوة عاجلة.. أو مكسب مادي زائل..
وتذكير الآية بالعذاب والعاقبة.. يُربّي النفس على زهد المكاسب المحرمة.

@-إسقاط الآية على واقعنا المعاصر:
​تصادق هذه الآية صورًا واقعية متعددة نعيشها اليوم
.. في التعاملات الفردية والمجتمعية:
ففي ​العقود والمعاملات التجارية:
نجد ​كتابة عقود ببنود مضللة.. أو البحث عن ثغرات قانونية.. للتملص من الالتزامات بعد أخذ الأموال أو الخدَمات.
-​التراجع عن التعهّدات التجارية.. أو المماطلة في تسديد الديون.. بحجج واهية.. بعد حلف الأيمان.

-​وفي العلاقات الاجتماعية والأسرية:
نجد ​إعطاء الوعود والأيمان في عقد الزواج.. أو الميثاق الأسري، ثم الغدر والنكوص عن الحقوق والواجبات عند أدنى خلاف.
-​وفي المجال السياسي والدولي:
نجد ​إبرام المعاهدات والدبلوماسيات.. بِنِيّة بيضاء ظاهريًا.. ومبيتة للخديعة، واستغلال الشعارات الأخلاقية.. للتغطية على المصالح الضيقة.
-​كذلك..التنفير عن الدين: (تزليق أقدام الآخرين):
​عندما يرى غير المسلمين.. مسلمين.. يُعرفون بالصلاة والحلف بالله.. ثم يمارسون الغدر والتزوير... يحدث لديهم صدمة إيمانية تضعف يقينهم وتزهّدهم في استقامتهم.. فتزل أقدامهم بسبَب أولئك الغادرين.

-​أيها المسلمون:
إن الوفاء بالعهود والمواثيق.. والصدق في اليمين المعقودة
..ليس خياراً ثانوياً في حياة المسلم.. بل هو أصل من أصول الدين.. وعنوان للاستقامة...
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ))..

👈بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، ونفعنا بهدي سيد المرسلين وبقوله القويم.. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبةالثانية👇

الحمد لله وحده..والصلاة والسلام على من لانبي بعده.

أمااااا بعد:

أيها الأحبةالكرام:
​-سأُجْمِلُ لكم أبرز الأسباب المؤدية لزلل الأقدام.. والوقاية من ذلك..وعلاجه..

@فمن أسباب الزلل:
-​نقض العهود والمواثيق.. -الحلف كذباً أو استخدام الأيمان للخديعة والغدر بعد تأكيدها.
-​استصغار المعاصي والتفريط في النوافل والواجبات..واتباع الهوى.

-​الافتتان بالدنيا.. والانقياد خلف الفتن والشبهات دون علم أو تحصين شرعي.

-​الكبر والاعترار بالنفس.. والاتكال على الطاعة.. والركون إلى النفس وتزكيتها.

@-​وسائل الوقاية من الزلل:
​-أداء الأمانات.. الالتزام بالصدق والوفاء بالعهود مع الله ومع الناس.
-​كثرة الدعاء بالثبات (مثل: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك")..(يامصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك)..
وكذلك دعاء(اللهم إنا نسألك الثبات على الأمر والعزيمة على الرشد).. وقول الله:((رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ))..
-​الاستقامة.. وملازمة الطاعات.. والمداومة على الفرائض والنوافل لتقوية الإيمان.
-​صحبة الصالحين.. والاعتصام بالبيئة الصالحة التي تعين على الحق وتذكر به.
-​العلم الشرعي.. والتفقه في الدين.. لبناء حصانة ضد الشبهات والشهوات.

@-​وسائل العلاج بعد وقوع الزلل:
-​المبادرة بالتوبة النصوح.. والإقلاع الفوري عن الذنب.. والندم والعزم على عدم العودة.
-مراجعة كل عهد أو يمين أو اتفاق قائم: هل أديناه بأمانة أم اتخذناه دَخَلًا وخديعة؟
​
-​إعادة الحقوق إلى أهلها.. والتحلل من المظالم..والوفاء بالعهود التي نُقضت..قبل فوات الأوان...
-​إتباع السيئة بالحسنة.. والإكثار من الأعمال الصالحة والمكفرات..قال تعالى:(( إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)).

-​تجديد العهد مع الله.. والإكثار من الاستغفار.. والإنابة والتضرع بطلب الثبات.

👈@-هذا ما تيسر ذكره ...
وصلوا وسلموا رحمكم الله على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة؛ نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله،ﷺ
فقد أمرنا الله بالصلاة والسلام عليه بقوله: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) [الأحزاب: 56]،

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ، أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، واخْذُلْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّينِ. ..
اللهم اجعل لإخواننا في غزة وفلسطين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل عسر يسرا ومن كل بلاء عافية ..
اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة ،والتمكين..
اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وسدد رميتهم واربط على قلوبهم وأمدهم بجنود من عندك،
اللهم أنزل عليهم من الصبر والنصر والثبات واليقين أضعاف ما نزل بهم من البلاء ،
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،

اللهم عليك باليهود الغاصبين،
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم لمن خلفهم من المجرمين والمنافقين والمطبعين عبرة وآية ، ، ،
اللهم دمر أمريكا واساطيلها يارب العالمين...
اللهم إنصر من نصر غزةَ وفلسطين ،واهلك من خذل غزة وفلسطين يارب العالمين..
اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَحوالنا وردنا إلى دينك رداً جميلاً...
اللهم احفظ بلادنا اليمن وسائر بلدان المسلمين يارب العالمين
اللهم إحفظ أمنه واستقراره وعقيدته
إجعله بلاد سخاء رخاء وسائر بلدان المسلمين
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْمَعْ عَلَى الْحَقِّ كَلِمَتَهُمْ...

اللهم أصلح أولادنا واجعلهم قرة أعين لنا في الدنيا والآخرة ..

ربنا اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا وارحمهما كما ربونا صغاراً ...
اللهم إغفر للمسلمين والمسلمات ،المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك قريب مجيب الدعوات وقاضي الحاجات يارب العالمين...
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا وَوَالِدِينَا عَذَابَ الْقَبْرِ وَالنَّارِ...

عباد الله:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛

فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون....

*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.iss.one/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt

مَنظُومَةُ الحُقُوقِ وَالوَاجِبَات ..✍️
رسالة المنبر ٣٠-٩-٢٠٢٦م
د. محمد سعيد بكر
👌المحاور👌
✅ من أعظم التشريعات التي حققت مصالح العباد في ديننا العظيم؛ تلك التشريعات المتعلقة بالحقوق والواجبات .. فلكلٍّ حقوق، وعليه واجبات، ولو أدى كلٌّ واجبه، وأخذ حقه، لانتهت مشكلاتنا .. ولكن هيهات هيهات، فثمة خلل عريض وتجاوز كبير يحصل في هاتين المسألتين.
✅ إن أعظم ما ينبغي على العبد معرفته في هذا الباب وقبل كل شيء؛ هو معرفة ما عليه من واجبات في حق خالقه ورازقه، وما له عند ربه من كرامات وبركات، إذا أدى ما عليه من واجبات، وقد كشف النبي صلى الله عليه وسلم لأحد أصحابه الكرام هذا الباب، فقد روى معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنتُ رَدِيفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، فقال لي: يا مُعاذُ، أتدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ، وما حَقُّ العِبادِ على اللهِ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: حَقُّ اللهِ على العِبادِ أن يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شَيئًا، وحَقُّ العِبادِ على اللهِ ألَّا يُعَذِّبَ مَن لا يُشرِكُ به شيئاً" (أخرجه البخاري).
✅ فواجبنا الذي يلزمنا حتى وفاتنا في حق ربنا سبحانه؛ العبادة الصحيحة والتوحيد الصادق .. وحقنا إن تحققنا من هذا الواجب العظيم؛ هو أن يتفضل ربنا علينا بالتكريم الإلهي الموعود، وذلك بنجاتنا من الجحيم ودخولنا جنات النعيم.
✅ وقد يقع شيء من النقص والخلل أثناء أدائنا لهذا الواجب، فيأتي التأديب الإلهي بصورة ضنك نستشعره، أو تعطيل وبلاء نستثقله، والفهيم يستدرك على نفسه ولا يطيل التقصير في حق ربه، ف"التائبُ من الذنبِ كمن لا ذنبَ لهُ" أخرجه ابن ماجة وهو حسن.
✅ ومن جملة الحقوق والواجبات التي ينبغي أن نعتني بها؛ حق الراعي والرعية، فواجبات الراعي المسؤول كثيرة ولعل أهمها: حراسة دين الرعية وأرواحها وأموالها ونسلها وعقولها .. فإن أدى ما عليه وجبت له على رعيته حقوق أكيدة، لعل من أهمها؛ طاعته، وإعانته، ونصيحته، واحترامه، وحمايته. 
✅ ومن الحقوق والواجبات كذلك؛ حقوق الزوجية وواجباتها، فمن واجبات الزوج؛ التحقق من متطلبات القوامة حيث الإنفاق، والإكرام، والرعاية المتعددة الجوانب .. ومن حقوقه؛ الطاعة، والاحترام، والإحصان، والملاطفة .. وبعض هذه الحقوق والواجبات مشتركة بين الرجل وزوجته. 
✅ ومن الحقوق والواجبات كذلك؛ حق العالِم والمتعلم، فمن واجبات العالِم؛ إكرام طلابه، ومتابعة تربيتهم وتعليمهم وتحصيلهم، ونصيحتهم، وتعزيزهم .. ومن حقوقه على طلابه؛ أن يحترموه، ويتابعوه، ويكرموه، ويدافعوا عنه، وينسبوا الفضل في تحصيلهم بعد الله تعالى له. 
✅ ومن الحقوق والواجبات كذلك؛ حق الوالد والولد، فمن واجبات الوالد؛ إكرام أولاده، وتعليمهم، وتربيتهم، والعدل بينهم .. ومن حقوقه؛ أن يحترموه، ويَبروه، ويعينوه، ويدعوا له، ويسعدوه. 
✅ ومن الحقوق والواجبات كذلك؛ حق الأخ على إخوانه وحق الجار على جيرانه، وحق الصاحب على أصحابه .. وهذه جمعها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "حَقُّ المسلِمِ على المسلِمِ ستٌ: إذا لقيتَهُ فَسلِّمْ علَيهِ، وإذا دَعاكَ فأجِبْهُ، وإذا استنصَحَكَ فانصَحْ لهُ، وإذا عَطسَ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتْهُ، وإذا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإذا ماتَ فاتَّبِعْهُ" أخرجه البخاري .. وهذه حقوق متبادلة، فواجبك أن تنصح لأخيك وجارك وصاحبك، وحقك أن ينصحك، وواجبك أن تعوده، وحقك أن يعودك، وهكذا في سائر هذه الحقوق. 
✅ إن أزمتنا اليوم لا تكمن في غياب منظومة الحقوق والواجبات، بل هي موجودة، معلومة، مفصلة، ومؤصلة .. إنما الأزمة في سوء مُدارستها وضعف ممارستها .. فأزمتنا ليست أزمة منهج ودستور، بقدر ما هي أزمة إدراك وحراك، أو أزمة فهم وتطبيق. 
👈 فعلى مستوى الفهم، تكمن أزمتنا في تصور البعض بأن له حقوق وليس عليه واجبات .. كذاك الحاكم، والعالِم، والزوج، والصاحب، والجار، الذين يطلبون من الآخرين الاحترام والإكرام .. ويرون فضلهم على الآخرين .. ولا يريدون أن يدركوا بأن عليهم واجبات لازمة، فإن أدوا واجباتهم، استحقوا حقوقهم. 
👈 وعلى مستوى التطبيق، تكمن أزمتنا فيمن يفهم منظومة الحقوق والواجبات، لكنه يستثقل تفعيلها وتطبيقها في حياته، فيُهمل رعيته، ويُضيع أسرته، ويخون جاره، ويبيع صحبته. 
✅ إن ثمة مَن يرى في المسؤولية تشريف ولا يراها تكليف، فيطلب الاحترام (من رعيته وأهله وطلابه) ويُهمل الإكرام (لهم)، وهذا من الظلم السائد في زماننا. 
✅ لقد سمى رب العزة نفسه الشكور .. وهو الذي يشكر لعباده كل طاعة .. مع أنه المنعم المتفضل عليهم .. فكيف يستسيغ المسلم إهمال شكره لرعيته أو زوجه أو طلابه إن هم قاموا بما عليهم من واجبات .. وإن قيل له: لماذا لا تشكر رعيتك، أو زوجتك، أو طلابك، أو خادمك .. أجاب بأنهم يقومون بواجبهم، ولا شكر على واجب .. ولو خرجت هذه العبارة منهم بعد شكره لهم فلا حرج ولا بأس، أما أن يمتنع المرء عن شكر وإكرام من يقوم بواجبه نحوه، فهذا من التكبر والعناد. 

✅ إن ثمة سؤال يطرأ في هذا الباب وهو: ماذا لو قمت بواجبي كاملاً تجاه الحاكم، أو العالِم، أو الزوج، أو الوالد، أو الصاحب والجار .. وقَصَّر هؤلاء أو أحدهم بأداء حقوقي، فلم يقوموا بواجباتهم نحوي .. هل أتوقف وأمتنع عن القيام بواجبي نحوهم من باب المعاملة بالمثل .. والجواب فيه تفصيل على النحو الآتي:
1️⃣ تقصير الآخرين في واجباتهم نحونا لا يبيح لنا التقصير في واجباتنا نحوهم، قال صلى الله عليه وسلم: "أدِّ الأمانةَ إلى منِ ائتمنكَ ، ولا تخنْ من خانكَ" أخرجه أبو داود وهو صحيح. 
2️⃣ ولا يمنع من ذلك الاستمرار في المطالبة بحقوقنا التي قصَّر فيها الآخرون، لأن ترك المطالبة بها يجعلهم ينسونها، ويتمادون في إهمالها، ولأن هذا التَّركُ والتجاوز منهم ظلم، وجب علينا نصيحتهم، وتذكيرهم بواجباتهم نحونا، فالرعية تقوم بواجبها نحو الراعي، ثم تنصحه، وتذكره، إن غفل أو نسي، أو ضل وظلم. 
3️⃣ ثم الأخذ على يد الظالم المستبد، وإيقافه عند حده، وعدم تركه يتمادى في أخذ حقوقه وما يزيد عليها، وترك واجباته وإهمالها، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ النَّاسَ إذا رأَوُا الظَّالمَ، فلم يأخُذوا على يدَيْه؛ أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ" أخرجه الترمذي وهو صحيح. 
✅ إن من تمام النبل أن نسأل عما علينا من واجبات، ثم ننسى السؤال عما لنا من حقوق .. ومن غير المروءة سؤالنا عما لنا، وغفلتنا عما علينا. 
✅ وإن أعظم الوفاء بالحقوق؛ وفاء الأحياء للأموات، بالدعاء لهم، وذكر محاسنهم، والصدقة عنهم، وامتثال هديهم لاسيما إن كانوا من ذوي الفضل الذين قاموا بواجباتهم أتم قيام، كالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين .. ومهما فعلت الأمة لتوفيهم حقهم فلن تستطيع إلى ذلك سبيلاً، فصلاة ربي على الأنبياء، وسلامه على الصديقين والشهداء. 
✅ إن معظم قضايا الشقاق والنزاع بين الزوجة وزوجها، وبين الجار وجيرانه، وبين الأخ وإخوانه سببها اختلاط مسألة الحقوق والواجبات، وفي الغالب تكمن المشكلة في تقصير كلا الطرفين في حق الآخر، وإن كانت نسبة التقصير تختلف من طرف لآخر، فكلٌّ يزعم أنه قام بواجباته كلها، ولم يحصل على شيء من حقوقه، وفي ذلك ما فيه من المبالغة. 
✅ إن مِن الوالدين مَن يتعسف في استخدام حقوقه، فيجعل مِن سيف الأبوة ووصية الله بالأبوين ما به يتجاوز حقوقه، وإن كان يقوم بواجباته تجاه أبنائه .. وهذا مسلك لا يجوز، ومن ذلك ما نجده من بعض الآباء الأغنياء الموسرين مِن (تسلُّطٍ) على كسب أولاده وبناته، حتى المتزوجين منهم، وهذا لا يجوز .. كما أن هنالك عقوقاً ظاهراً من بعض الأبناء الذين لم يقصر آباؤهم في تعليمهم ورعايتهم بل وتزويجهم، ثم هم يجحدون آباءهم، لاسيما عند الكِبَر أو العوز. 
✅ لقد صرنا في زمان العقوق والتمرد والأثرة (الأنانية) والجحود، وطلب الحق ونسيان الواجب، وهو زمان عجيب أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بحسن إدارته حين قال: "ستَكونُ أثَرةٌ وأُمورٌ تُنكِرونَها، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فما تَأمُرُنا؟ قال: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الذي عليكم، وتَسألونَ اللهَ الذي لَكُم" أخرجه البخاري. 
✅ إن أصحاب الحسِّ المُرهَف  والإيمان اليقظ، والورع الكريم، لا يبيحون لأنفسهم أكل حقوق الآخرين، بل إنهم لا يستسيغون مبيت ليلة واحدة ولأحدٍ عندهم حق معلوم .. وهم في الوقت ذاته يتألمون بسبب الظلم الواقع عليهم من القريب والبعيد .. كيف لا وهم يؤدون ما عليهم ولا يأخذون ما لهم .. ولكن لا بأس فعند الله لا تضيع الحقوق. 
✅ إن من الفِصام الذي يعيشه بعض المسلمين اليوم؛ تشديده في طلب حقه الشخصي .. (وهذا مما لا يُلام عليه)، وتجاوزه عن حق وطنه وأمته .. وغفلته عن حق أسراه ومسراه، وإهماله لدماء إخوانه المسفوكة في غزة وغيرها من الثغور، فهو حق ضائع لا يعني ذاك المتشدد في  طلب حقه الشخصي في شيء!!. 
✅ ومن الفصام الذي تنادي به النسويات وأدعياء حقوق المرأة، ما يسمى بالمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة .. ومعلوم أنه لا يجوز طلب المساواة في الحقوق دون الواجبات .. وبما أنه لا تشابه بين واجبات الرجل والمرأة؟! .. حيث إن الرجل لا يستطيع أن يؤدي واجبات المرأة، ولا أن يقوم مقامها .. والعكس كذلك بالنسبة للمرأة، فهي لن تستطيع أن تؤدي واجبات الرجل، ولا أن تقوم مقامه، فلماذا يطالبون بالمساواة في الحقوق فحسب .. والعدل يقتضي نفي المساواة، وتقدير ما يجب على الرجل والمرأة من واجبات على ضوء ما لديهما من إمكانات واستعدادات، وما يحق لهما من حقوق على ضوء ما يبذلون من جهود .. وكل ذلك مُبيَّن مُفصَّل في كتاب ربنا وسُنة نبينا صلى الله عليه وسلم. 
✅ ومثل ذلك مطالبة بعض علماء السلاطين بوجوب بذل الطاعة للسلطان، وإن ظلم واستبد وخان الأمانة، مستدلين بحديث: "تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ، وإن ضرب ظهرَك، وأخذ مالَك، فاسمع وأطِعْ" وذلك بعد نزعه من سياقه، وإهمال عموم النصوص الواردة بواجبات الأمير قبل حقوقه. 

✅ ومن جميل ما قيل في القيام بالحقوق وجحودها بين الوالد والولد ما قيل (وإن لم يثبت بالسند الصحيح) أن رجلاً شكى ابنه للنبي صلى الله عليه وسلم بأبيات شعر قال فيها:
غَذوَتُكَ مولوداً وَعُلتُكَ يافِعاً
تُعَلُّ بِما أُحنيَ عَلَيكَ وَتَنهلُ
إِذا لَيلَةٌ نابَتكَ بِالشَكو لَم
أَبِت لِشَكواكَ إِلّا ساهِراً أَتَمَلمَلُ
كَأَني أَنا المَطروقُ دونَكَ بِالَذي
طُرِقَت بِهِ دوني فَعَينايَ تَهمُلُ
تَخافُ الرَدى نَفسي عَلَيكَ وَإِنَني
لَأَعلَمُ أَنَ المَوتَ حَتمٌ مُؤَجَّلُ
فَلَمّا بَلَغَت السِّنَ وَالغايَةَ الَّتي
إِليها مَدى ما كُنتُ فيكَ أُؤَمِلُ
جَعَلتَ جَزائي غِلظَةً وَفَظاظَةً
كَأَنَكَ أَنتَ المُنعِمُ المُتَفَضِلُ
فَلَيتَكَ إِذ لَم تَرعَ حَقَّ أُبوَتي
فَعَلتَ كَما الجارُ المُجاورُ يَفعَلُ
👈 فما أعظمها من قصيدة، وإن لم تثبت علاقتها بقصة الرجلٌ الذي جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: "إنَّ أبي اجتاحَ مالي، فقال صلى الله عليه وسلم: أنتَ ومالُكَ لأبيكَ" أخرجه ابن ماجه وهو صحيح. 
✅ ومن جميل ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "العارف لا يرى له على أحد حقًّا، ولا يشهد على غيره فضلًا، ولذلك لا يُعاتب، ولا يُطالب، ولا يضارب"، وهذا يعني أنه يستشعر فضل الآخرين عليه، ولا يذكر أن له فضلاً على أحد .. وهذا من أدبه وذوقه. 
🤲 ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولأصحاب الحقوق علينا 🤲