Мнение миллениала pinned «Дорогие друзья! Пришла в голову идея обновления классической поэзии при помощи ИИ. А если точнее - генерация песен по классическим стихам. Кому интересно присоединяйтесь! YouTube,ТГ, X, ВК»
Forwarded from Равенство.Медиа
= Мировые богачи стали безудержнее наживаться после разрушения СССР
💰 Разрушение СССР и социалистического блока имело глобальные негативные последствия. В западных странах капитал также отвоевывал позиции у трудящихся. Наметился курс на снижение налогового бремени для богатых. Они стали еще свободнее наживаться на чужом труде, меньше платить налогов и сильнее концентрировать богатства и власть.
Максимальные ставки налогов на доходы на Западе упали с 58% в 80-е годы до 42% в 2010-е, установили авторы доклада Oxfam. В развитых странах верхние границы налога на дивиденды снизили с 61% до 42%, налога на прибыль корпораций – с 48% до 24%, налога на наследство – с 35% до 22%. Большинство населения стран мира за рост налогов для богатых, но даже в пандемию их поднимали лишь 5% стран.
В итоге 1% самых состоятельных ускорили свое обогащение. Если в 1980 г. они получали в Европе 8,4% всех доходов, то в 2021 г. – 12% (в РФ – 3,6%, а сейчас – 24%), по данным World Inequality Database. В 1995 г. 1% богачей ЕС имел 22% богатств, а сейчас – 26% (в России было 22%, стало – 48%).
В 2021 г. мировое богатство семей выросло на $41,5 трлн, по данным Global Wealth Report. 53% прироста, или $22 трлн, получили 1% богатейших людей, в то время как 99% остальных досталось $20 трлн.
Налог на доходы стал не только ниже, но и менее прогрессивным. Яркий пример налогового регресса продемонстрировал ряд постсоветских стран и РФ в частности, где шкала НДФЛ с 2001 г. была плоской.
2/3 государств не имеют налога на наследство, и 50% миллиардеров мира прописаны в таких странах. В итоге около $5 трлн достанутся их потомкам бесплатно.
На $1 сборов в мире только 4 цента приходится на налог на богатство. Неспособность обложить мегасостояния сопровождает высокое неравенство в странах.
«Каждый миллиардер – это политический провал. Чрезвычайная концентрация богатства подрывает экономический рост, коррумпирует политику и СМИ и разъедает демократию», – отметили в Oxfam.
Прогрессивная шкала НДФЛ сейчас в 151 из 190 стран. В России она формально тоже прогрессивная, но диапазон шкалы (всего 2%) один самый низкий в мире – 149-151 место. Ожидаемое повышение верхней планки НДФЛ до 22% позволит подняться в рейтингах, хотя и несильно. Ведь средний диапазон составляет 22%. Например, в Австрии он 0-55%, Швеции – 0-52%, Франции – 0-49%, Германии – 0-45%. РФ остается страной с одной из самых низких ставок НДФЛ для богатых.
@ravenstvomedia
💰 Разрушение СССР и социалистического блока имело глобальные негативные последствия. В западных странах капитал также отвоевывал позиции у трудящихся. Наметился курс на снижение налогового бремени для богатых. Они стали еще свободнее наживаться на чужом труде, меньше платить налогов и сильнее концентрировать богатства и власть.
Максимальные ставки налогов на доходы на Западе упали с 58% в 80-е годы до 42% в 2010-е, установили авторы доклада Oxfam. В развитых странах верхние границы налога на дивиденды снизили с 61% до 42%, налога на прибыль корпораций – с 48% до 24%, налога на наследство – с 35% до 22%. Большинство населения стран мира за рост налогов для богатых, но даже в пандемию их поднимали лишь 5% стран.
В итоге 1% самых состоятельных ускорили свое обогащение. Если в 1980 г. они получали в Европе 8,4% всех доходов, то в 2021 г. – 12% (в РФ – 3,6%, а сейчас – 24%), по данным World Inequality Database. В 1995 г. 1% богачей ЕС имел 22% богатств, а сейчас – 26% (в России было 22%, стало – 48%).
В 2021 г. мировое богатство семей выросло на $41,5 трлн, по данным Global Wealth Report. 53% прироста, или $22 трлн, получили 1% богатейших людей, в то время как 99% остальных досталось $20 трлн.
Налог на доходы стал не только ниже, но и менее прогрессивным. Яркий пример налогового регресса продемонстрировал ряд постсоветских стран и РФ в частности, где шкала НДФЛ с 2001 г. была плоской.
2/3 государств не имеют налога на наследство, и 50% миллиардеров мира прописаны в таких странах. В итоге около $5 трлн достанутся их потомкам бесплатно.
На $1 сборов в мире только 4 цента приходится на налог на богатство. Неспособность обложить мегасостояния сопровождает высокое неравенство в странах.
«Каждый миллиардер – это политический провал. Чрезвычайная концентрация богатства подрывает экономический рост, коррумпирует политику и СМИ и разъедает демократию», – отметили в Oxfam.
Прогрессивная шкала НДФЛ сейчас в 151 из 190 стран. В России она формально тоже прогрессивная, но диапазон шкалы (всего 2%) один самый низкий в мире – 149-151 место. Ожидаемое повышение верхней планки НДФЛ до 22% позволит подняться в рейтингах, хотя и несильно. Ведь средний диапазон составляет 22%. Например, в Австрии он 0-55%, Швеции – 0-52%, Франции – 0-49%, Германии – 0-45%. РФ остается страной с одной из самых низких ставок НДФЛ для богатых.
@ravenstvomedia
Forwarded from Рабкор
Кавита Кришнан требует освобождения Бориса Кагарлицкого*
Кавита Кришнан является сейчас одной из самых известных феминисток мира. Вовлекшись в политику в 1990-е как один из лидер студенческих протестов (после того как вдохновившего ее на это студента университета Джавхарлала Неру Чандрашенкхара Прасада убили на одном из митингов), она вступила в Коммунистическую партию Индии (марксистско-ленинскую) Освобождение (ее генеральный секретарь Дипанкар Бхаттчарья также подписал письмо в защиту Бориса Кагарлицкого* и требует его освобождения) и вплоть до 2022 года активно участвовала во всей ее протестной деятельности. В 2012 году в Индии начались протесты против культуры изнасилований в стране, вызванными очередным групповым изнасилованием в Дели, приведшим к смерти жертвы. Тогда Кавита Кришнан стала лидером протеста, в своих речах призывая к настоящей борьбе с этой социальной язвой на теле Индии, а не бессмысленным введением жестоких наказаний в виде пожизненных сроков и химической кастрации — какая от них польза, если до приговора суда доходит ничтожное количество дел.
Этой весной Кавита Кришнан подписала письмо в защиту Борису Кагарлицкого* — она требует его освобождения.
*признан в РФ иностранным агентом
Кавита Кришнан является сейчас одной из самых известных феминисток мира. Вовлекшись в политику в 1990-е как один из лидер студенческих протестов (после того как вдохновившего ее на это студента университета Джавхарлала Неру Чандрашенкхара Прасада убили на одном из митингов), она вступила в Коммунистическую партию Индии (марксистско-ленинскую) Освобождение (ее генеральный секретарь Дипанкар Бхаттчарья также подписал письмо в защиту Бориса Кагарлицкого* и требует его освобождения) и вплоть до 2022 года активно участвовала во всей ее протестной деятельности. В 2012 году в Индии начались протесты против культуры изнасилований в стране, вызванными очередным групповым изнасилованием в Дели, приведшим к смерти жертвы. Тогда Кавита Кришнан стала лидером протеста, в своих речах призывая к настоящей борьбе с этой социальной язвой на теле Индии, а не бессмысленным введением жестоких наказаний в виде пожизненных сроков и химической кастрации — какая от них польза, если до приговора суда доходит ничтожное количество дел.
Этой весной Кавита Кришнан подписала письмо в защиту Борису Кагарлицкого* — она требует его освобождения.
*признан в РФ иностранным агентом
👍3
Свободу Борису Кагарлицкому! Иноагенту, террористу, экстремисту и проффесору!
❤🔥8
Audio
🎤Новое видео на нашем канале! "Письмо к Чадаеву" Александра Пушкина в исполнении в жанре R&B. Погрузитесь в атмосферу современной интерпретации классической поэзии. https://youtu.be/IXK_Zh-eGXc
❤1
Мнение миллениала
🎤Новое видео на нашем канале! "Письмо к Чадаеву" Александра Пушкина в исполнении в жанре R&B. Погрузитесь в атмосферу современной интерпретации классической поэзии. https://youtu.be/IXK_Zh-eGXc
По нынешним временам Пушкин звучит ну очень экстремистски😀😀😀😀
Forwarded from Вестник Бури Originals
Дорогой зетчик, так невойна для этого и идёт, чтобы эти успешные люди на таких форумах красиво тусовались. А ты думал для чего ещё? Поэтому, прибыли для них, а издержки - на вас. Мы с самого начала говорили, что так и будет, но вы всё отнекивались, бормотали что-то про "священную, народную войну". Ну-ну.
👏4👍1
Вестник Бури Originals
Дорогой зетчик, так невойна для этого и идёт, чтобы эти успешные люди на таких форумах красиво тусовались. А ты думал для чего ещё? Поэтому, прибыли для них, а издержки - на вас. Мы с самого начала говорили, что так и будет, но вы всё отнекивались, бормотали…
Все о чем врала нам советская власть про капитализм оказалось правдой🤣🤣
👍3
Forwarded from Держать Курс
Краткий пересказ. Полную версию читайте по ссылкам внизу.
Лидер Рабочей партии Курдистана Оджалан, находясь в тюрьме и изучая литературу, пришел к выводу, что государство по своей сути вредно и что крах социализма был предопределен стремлением построить "социалистическое государство". Современное централизованное государство (nation state) возникло вместе с капитализмом и отражает укрепление власти монополий через государственную бюрократию. Маркс и Энгельс хотели заменить буржуазное государство государством диктатуры пролетариата (черты которого они сами ясно не представляли), но большевики фактически восстановили модель nation state, что привело к воспроизведению капиталистических авторитарных отношений. Попытка построить социализм с помощью этого инструмента провалилась, и социалистические государства легко перестроились на капиталистические начала.
Специфические черты nation state, по мнению Оджалана, включают политическую централизацию и идеологическую унификацию. Государство распространяло свою власть на все общественные слои, создавая институты для защиты власти и идейной гегемонии. Основной тенденцией государства была монополизация управления всеми социальными процессами, что вело к конкуренции с другими государствами.
Оджалан утверждает, что государство "колонизирует" умы людей, присваивая духовные и интеллектуальные идеи для укрепления своей идеологической гегемонии. В отличие от феодальных империй, современное государство стремится к полной гомогенизации общества, часто прибегая к геноциду, принудительной ассимиляции и подкупу.
Фашизм, по Оджалану, является крайней формой государственной тотальности. Государства стремятся к фашизму, сопротивление этому возможно только через давление снизу. Государства используют национализм и другие идеологии для укрепления своей власти. Оджалан считает, что идея о том, что государство заботится о простых людях, — ложь, так как основная цель государства — увеличение национального капитала.
Государства забывают о гуманизме в моменты необходимости участия в перераспределении влияния в капиталистическом мире, жертвуя своими гражданами. Оджалан считает, что централизованная система превращает общество в управляемых рабов. Создание "социалистического государства" не приведет к истинному социализму, так как оно культивирует в массах патернализм и зависимость от госбюрократии.
Оджалан признает анархизм утопией и предлагает двигаться к постепенной децентрализации, демократизации и конфедерализму, подрывая "этатистскую ментальность" и связанные с ней идеи, такие как шовинизм, милитаризм и консьюмеризм, для укрепления горизонтальных связей между людьми. Государственный аппарат должен быть гуманизирован и демократизирован давлением снизу.
https://t.iss.one/sorok40sorok/537
https://t.iss.one/sorok40sorok/538
https://t.iss.one/sorok40sorok/539
Лидер Рабочей партии Курдистана Оджалан, находясь в тюрьме и изучая литературу, пришел к выводу, что государство по своей сути вредно и что крах социализма был предопределен стремлением построить "социалистическое государство". Современное централизованное государство (nation state) возникло вместе с капитализмом и отражает укрепление власти монополий через государственную бюрократию. Маркс и Энгельс хотели заменить буржуазное государство государством диктатуры пролетариата (черты которого они сами ясно не представляли), но большевики фактически восстановили модель nation state, что привело к воспроизведению капиталистических авторитарных отношений. Попытка построить социализм с помощью этого инструмента провалилась, и социалистические государства легко перестроились на капиталистические начала.
Специфические черты nation state, по мнению Оджалана, включают политическую централизацию и идеологическую унификацию. Государство распространяло свою власть на все общественные слои, создавая институты для защиты власти и идейной гегемонии. Основной тенденцией государства была монополизация управления всеми социальными процессами, что вело к конкуренции с другими государствами.
Оджалан утверждает, что государство "колонизирует" умы людей, присваивая духовные и интеллектуальные идеи для укрепления своей идеологической гегемонии. В отличие от феодальных империй, современное государство стремится к полной гомогенизации общества, часто прибегая к геноциду, принудительной ассимиляции и подкупу.
Фашизм, по Оджалану, является крайней формой государственной тотальности. Государства стремятся к фашизму, сопротивление этому возможно только через давление снизу. Государства используют национализм и другие идеологии для укрепления своей власти. Оджалан считает, что идея о том, что государство заботится о простых людях, — ложь, так как основная цель государства — увеличение национального капитала.
Государства забывают о гуманизме в моменты необходимости участия в перераспределении влияния в капиталистическом мире, жертвуя своими гражданами. Оджалан считает, что централизованная система превращает общество в управляемых рабов. Создание "социалистического государства" не приведет к истинному социализму, так как оно культивирует в массах патернализм и зависимость от госбюрократии.
Оджалан признает анархизм утопией и предлагает двигаться к постепенной децентрализации, демократизации и конфедерализму, подрывая "этатистскую ментальность" и связанные с ней идеи, такие как шовинизм, милитаризм и консьюмеризм, для укрепления горизонтальных связей между людьми. Государственный аппарат должен быть гуманизирован и демократизирован давлением снизу.
https://t.iss.one/sorok40sorok/537
https://t.iss.one/sorok40sorok/538
https://t.iss.one/sorok40sorok/539
Telegram
Сóрок сорóк
☝️В дополнении к вышесказанному можно добавить нижеследующее. Почему РПК/Оджалан скептически смотрит на государство.
Годы, проведенные в тюрьме за чтением книжек (в этом у него ограничений не было) и размышлениями о былом, привели Оджалана к выводу о том…
Годы, проведенные в тюрьме за чтением книжек (в этом у него ограничений не было) и размышлениями о былом, привели Оджалана к выводу о том…
👍1🔥1
Держать Курс
Краткий пересказ. Полную версию читайте по ссылкам внизу. Лидер Рабочей партии Курдистана Оджалан, находясь в тюрьме и изучая литературу, пришел к выводу, что государство по своей сути вредно и что крах социализма был предопределен стремлением построить …
Добавлю от себя, что идеи Оджалана, на мой взгляд сейчас наиболее реализуемые, как ранее писал и буду продолжать писать.
Задача левых сегодня бороться не за государственную власть, а за радикальную демократизацию общества, как на уровне надстройки через продвижение идей свободы, свободного человека и его свободного выбора, которые были приватизированы правыми и либералами для оправдания свободы частной собственности и свободы торговли; Мы же должны показывать что свобода именно частной собственности и свобода торговли ведут к максимальному закрепощению личности и превращению ее в раба товаров (товарный фетешизм) и элит (государственность, патриотизм, национализм).
Так и на уровне базиса, что конечно сложнее произвести без наличия государственной власти, но без которой вся борьба в надстройке не имеет смысла. Пока хозяйственные отношения иерархические, пока на работе мы подчинённые и начальники, никакая культура не сможет разорвать ментальность подчинения и не освободит человека.
План/рынок в данном случае ложная дихотомия навязываемая идеологами того или иного крыла, в действительности история идёт между этими двумя крайностями и главный вопрос в том каким образом управляются хозяйственные субъекты и каким образом происходит кооперация между ними, при полном понимании того, что в процессе общественного прогресса мы будем наблюдать все большую автоматизацию хозяйства, отчуждение хозяйственной деятельности от человеческой деятельности и де факто превращение всей человеческой хозяйственной машины в автоматизированный элемент природы. Это и есть финальная точка технологически возможная уже прямо сейчас и вопрос соотношения плана и рынка это на самом деле абсолютно конкретный вопрос зависящий от конкретной страны и обстоятельств в ней.
Коммунизм это полное отчуждение хозяйства и экономики от человека при котором уже не имеет никакого значения как взаимодействуют внутри себя винтики хозяйственной автоматизированной машины. Но критически важно понимать в чьих руках она будет находиться и в чьих интересах служить и именно радикальная демократизация может гарантировать, что такая машинка будет служить интересом каждого, а мы откажемся в коммунизме, а не в жуткой тоталитарной деспотии элит.
Задача левых сегодня бороться не за государственную власть, а за радикальную демократизацию общества, как на уровне надстройки через продвижение идей свободы, свободного человека и его свободного выбора, которые были приватизированы правыми и либералами для оправдания свободы частной собственности и свободы торговли; Мы же должны показывать что свобода именно частной собственности и свобода торговли ведут к максимальному закрепощению личности и превращению ее в раба товаров (товарный фетешизм) и элит (государственность, патриотизм, национализм).
Так и на уровне базиса, что конечно сложнее произвести без наличия государственной власти, но без которой вся борьба в надстройке не имеет смысла. Пока хозяйственные отношения иерархические, пока на работе мы подчинённые и начальники, никакая культура не сможет разорвать ментальность подчинения и не освободит человека.
План/рынок в данном случае ложная дихотомия навязываемая идеологами того или иного крыла, в действительности история идёт между этими двумя крайностями и главный вопрос в том каким образом управляются хозяйственные субъекты и каким образом происходит кооперация между ними, при полном понимании того, что в процессе общественного прогресса мы будем наблюдать все большую автоматизацию хозяйства, отчуждение хозяйственной деятельности от человеческой деятельности и де факто превращение всей человеческой хозяйственной машины в автоматизированный элемент природы. Это и есть финальная точка технологически возможная уже прямо сейчас и вопрос соотношения плана и рынка это на самом деле абсолютно конкретный вопрос зависящий от конкретной страны и обстоятельств в ней.
Коммунизм это полное отчуждение хозяйства и экономики от человека при котором уже не имеет никакого значения как взаимодействуют внутри себя винтики хозяйственной автоматизированной машины. Но критически важно понимать в чьих руках она будет находиться и в чьих интересах служить и именно радикальная демократизация может гарантировать, что такая машинка будет служить интересом каждого, а мы откажемся в коммунизме, а не в жуткой тоталитарной деспотии элит.
👍2
Для тех кто не в курсе:
Абдулла Оджалан в своей книге "Дорожная карта" предлагает всесторонний анализ проблем демократизации в Турции и урегулирования ситуации в Курдистане, уделяя особое внимание моделям самоуправления, которые могут быть применены для разрешения этих конфликтов.
Основные модели самоуправления, предложенные Оджаланом:
1. Демократическая нация:
- Концепция: Нация должна быть основана на принципах демократии, а не на этническом или религиозном гомогенизме.
- Модель: Открытость для всех этнических, религиозных и культурных групп, проживающих на данной территории. Включение всех граждан в процесс самоуправления и принятие решений.
2. Общая Родина (Демократическая Родина):
- Концепция: Территория должна восприниматься как общая для всех народов, живущих на ней.
- Модель: Признание многоязычности, многокультурности и многоконфессиональности. Это способствует укреплению единства и братства среди граждан.
3. Демократическая республика:
- Концепция: Форма государства, которая отличается от национального государства своей открытостью для демократических процессов.
- Модель: Строительство государства на основе демократических принципов, обеспечивающих участие всех граждан в политической жизни без этнической или религиозной дискриминации.
4. Демократическая конституция:
- Концепция: Конституция должна быть результатом общественного консенсуса и защищать права и свободы всех граждан.
- Модель: Демократическая конституция как инструмент обеспечения баланса между государством и обществом, защиты прав и свобод личности от вмешательства государства.
5. Демократическое урегулирование:
- Концепция: Модель, основанная на демократизации гражданского общества и непреследующая целей становления государством.
- Модель: Поиск решений через демократизацию и децентрализацию власти, что позволяет обществу самостоятельно решать свои проблемы, не полагаясь полностью на государство.
6. Единство индивидуальных и коллективных прав и свобод:
- Концепция: Права и свободы должны признаваться как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
- Модель: Признание и защита прав как отдельных личностей, так и коллективов, к которым они принадлежат, что способствует более справедливому и равноправному обществу.
7. Идеологическая независимость и свобода:
- Концепция: Освобождение от господствующей идеологии, которая препятствует демократизации.
- Модель: Развитие альтернативных идеологий, которые включают местные и региональные особенности, что способствует более гибкому и адекватному подходу к решению проблем.
8. Историчность и современность:
- Концепция: Правильное понимание взаимосвязи между историей и современностью.
- Модель: Учет исторических реалий при решении современных проблем, что помогает избежать ошибок и находить более устойчивые решения.
9. Нравственность и совесть:
- Концепция: Учет нравственных и этических аспектов в процессе демократизации.
- Модель: Использование принципов справедливости и совести для создания справедливого и устойчивого общества.
10. Самозащита демократии:
- Концепция: Демократическое общество должно иметь механизмы самозащиты от внутренних и внешних угроз.
- Модель: Развитие систем самообороны, которые защищают демократию и свободы граждан от монополистического давления и эксплуатации.
Эти модели самоуправления направлены на создание демократического, инклюзивного и справедливого общества, в котором учитываются интересы всех групп населения. Оджалан подчеркивает необходимость глубоких структурных изменений и включения широких слоев общества в процесс принятия решений для достижения устойчивого мира и демократии.
Абдулла Оджалан в своей книге "Дорожная карта" предлагает всесторонний анализ проблем демократизации в Турции и урегулирования ситуации в Курдистане, уделяя особое внимание моделям самоуправления, которые могут быть применены для разрешения этих конфликтов.
Основные модели самоуправления, предложенные Оджаланом:
1. Демократическая нация:
- Концепция: Нация должна быть основана на принципах демократии, а не на этническом или религиозном гомогенизме.
- Модель: Открытость для всех этнических, религиозных и культурных групп, проживающих на данной территории. Включение всех граждан в процесс самоуправления и принятие решений.
2. Общая Родина (Демократическая Родина):
- Концепция: Территория должна восприниматься как общая для всех народов, живущих на ней.
- Модель: Признание многоязычности, многокультурности и многоконфессиональности. Это способствует укреплению единства и братства среди граждан.
3. Демократическая республика:
- Концепция: Форма государства, которая отличается от национального государства своей открытостью для демократических процессов.
- Модель: Строительство государства на основе демократических принципов, обеспечивающих участие всех граждан в политической жизни без этнической или религиозной дискриминации.
4. Демократическая конституция:
- Концепция: Конституция должна быть результатом общественного консенсуса и защищать права и свободы всех граждан.
- Модель: Демократическая конституция как инструмент обеспечения баланса между государством и обществом, защиты прав и свобод личности от вмешательства государства.
5. Демократическое урегулирование:
- Концепция: Модель, основанная на демократизации гражданского общества и непреследующая целей становления государством.
- Модель: Поиск решений через демократизацию и децентрализацию власти, что позволяет обществу самостоятельно решать свои проблемы, не полагаясь полностью на государство.
6. Единство индивидуальных и коллективных прав и свобод:
- Концепция: Права и свободы должны признаваться как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.
- Модель: Признание и защита прав как отдельных личностей, так и коллективов, к которым они принадлежат, что способствует более справедливому и равноправному обществу.
7. Идеологическая независимость и свобода:
- Концепция: Освобождение от господствующей идеологии, которая препятствует демократизации.
- Модель: Развитие альтернативных идеологий, которые включают местные и региональные особенности, что способствует более гибкому и адекватному подходу к решению проблем.
8. Историчность и современность:
- Концепция: Правильное понимание взаимосвязи между историей и современностью.
- Модель: Учет исторических реалий при решении современных проблем, что помогает избежать ошибок и находить более устойчивые решения.
9. Нравственность и совесть:
- Концепция: Учет нравственных и этических аспектов в процессе демократизации.
- Модель: Использование принципов справедливости и совести для создания справедливого и устойчивого общества.
10. Самозащита демократии:
- Концепция: Демократическое общество должно иметь механизмы самозащиты от внутренних и внешних угроз.
- Модель: Развитие систем самообороны, которые защищают демократию и свободы граждан от монополистического давления и эксплуатации.
Эти модели самоуправления направлены на создание демократического, инклюзивного и справедливого общества, в котором учитываются интересы всех групп населения. Оджалан подчеркивает необходимость глубоких структурных изменений и включения широких слоев общества в процесс принятия решений для достижения устойчивого мира и демократии.
👍4
Мнение миллениала pinned «Для тех кто не в курсе: Абдулла Оджалан в своей книге "Дорожная карта" предлагает всесторонний анализ проблем демократизации в Турции и урегулирования ситуации в Курдистане, уделяя особое внимание моделям самоуправления, которые могут быть применены для разрешения…»
Дорожная_карта_Абдулла_Оджалан_2011_Onebook_ru_0811e0c58f06156c.docx
145.2 KB
Одно приложение для всех ваших нужд Word, Excel, PowerPoint и PDF. Получить приложение Microsoft 365: https://aka.ms/GetM365
https://youtu.be/m2Msw4EfQUg?si=GCrZaGGjQcq2ETKk
Вот это мне больше всего понравилось. Возможно, причина в том, что Есенин - мой любимый поэт, но с другой стороны я заметил что какую музыку к нем вне добавлять все равно получается хит 😁
Вот это мне больше всего понравилось. Возможно, причина в том, что Есенин - мой любимый поэт, но с другой стороны я заметил что какую музыку к нем вне добавлять все равно получается хит 😁
YouTube
Есенин - разбуди меня завтра рано (ai cove)
Добро пожаловать на канал "Musician Poetry AI"! В этом видео мы представляем вам стихотворение "Разбуди меня завтра рано" в современном музыкальном исполнении. Погрузитесь в атмосферу теплых материнских чувств и предвкушения грядущих свершений, выразенных…
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
Нейросети Яндекса помогут в поиске данных о предках россиян и исторических событиях
Теперь пользователям сервиса «Поиск по архивам» доступны справочники из фондов Национальной электронной библиотеки и Российской государственной библиотеки — всего нейросеть расшифровала около 600 книг, или 275 тыс. страниц с адресами, списками государственных служащих и информацией о недвижимости. В сервисе по справочникам можно искать информацию об исторических личностях, предках и родственниках как в интернете.
Теперь пользователям сервиса «Поиск по архивам» доступны справочники из фондов Национальной электронной библиотеки и Российской государственной библиотеки — всего нейросеть расшифровала около 600 книг, или 275 тыс. страниц с адресами, списками государственных служащих и информацией о недвижимости. В сервисе по справочникам можно искать информацию об исторических личностях, предках и родственниках как в интернете.
🔥2❤1
Forwarded from Вестник Бури
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Американцы устроили акцию протеста возле Белого дома
Тысячи граждан США собрались в парке перед Белым домом, жгли дымовые шашки и сигнальные ракеты, обвивали себя красной лентой и многое другое. Так они выражали свое недовольство поставками американского оружия Израилю и поддержкой Байдена убийств мирных жителей в ГАЗе. Последние были зафиксированы буквально вчера во время попытки ЦАХАЛа отбить заложников у ХАМАС. От израильских самолетов во время операции погибли 210 человек. А ведь еще в прошлом месяце Байден заявил, что приостановит поставки наступательного оружия в Израиль, если оно попадет в населенные пункты в Рафахе.
Полиция в этот раз не разогнала активистов, как это многократно происходило в вузовских кампусах. Наверняка они скоро организуют новые акции. Но сам Байден внутри здания отсутствовал - он улетел в Париж на ужин с президентом Макроном.
Уверены, что президентам есть о чем побеседовать как демократу с демократом - сегодня на юге Франции были разогнаны с помощью слезоточивого газа граждане, выступившие против строительства новой автомагстрали. Трое полицейских и двое активистов получили ранения.
#вестникбури
Тысячи граждан США собрались в парке перед Белым домом, жгли дымовые шашки и сигнальные ракеты, обвивали себя красной лентой и многое другое. Так они выражали свое недовольство поставками американского оружия Израилю и поддержкой Байдена убийств мирных жителей в ГАЗе. Последние были зафиксированы буквально вчера во время попытки ЦАХАЛа отбить заложников у ХАМАС. От израильских самолетов во время операции погибли 210 человек. А ведь еще в прошлом месяце Байден заявил, что приостановит поставки наступательного оружия в Израиль, если оно попадет в населенные пункты в Рафахе.
Полиция в этот раз не разогнала активистов, как это многократно происходило в вузовских кампусах. Наверняка они скоро организуют новые акции. Но сам Байден внутри здания отсутствовал - он улетел в Париж на ужин с президентом Макроном.
Уверены, что президентам есть о чем побеседовать как демократу с демократом - сегодня на юге Франции были разогнаны с помощью слезоточивого газа граждане, выступившие против строительства новой автомагстрали. Трое полицейских и двое активистов получили ранения.
#вестникбури
👍1
Forwarded from ЕЖ
Журналист Андрей Медведев:
— Охранительство есть результат комплексов и внутренней неудовлетворенности. Охранитель всегда унылый неудачник. Даже если внешне у него все хорошо, в чем-то он все равно чувствует свою ущербность. Что там — зависть, отношения с женщинами, проблемы с самооценкой — поди разбери. А охранительство, как форма социальной активности в интернете, даёт возможность побороть ущербность. Это способ самоутверждения, возможность ощутить себя нужным, этаким борцом за что-то важное.
💯3
Forwarded from Вестник Бури
Forwarded from Как бы Mikhail Vinogradov
Что общего и что необщего у российской и советской системы патриотического воспитания
Общее
1. Комплиментарная оценка собственного прошлого и настоящего (обязательное исключение – эпоха предшествующего лидера)
2. Отождествление страны, государства, народа и актуального политического режима
3. Акцент на национальной исключительности страны
4. Обязательность идеологической лояльности по факту рождения/гражданства
5. Позиционирование Запада как главного направления военной и экзистенциальной угрозы
6. Предъявление слабости, несправедливости, безнравственности и исторического тупика стран-оппонентов
7. Акцент на взаимодействии с правильным третьим миром против неправильного первого, действия которого оцениваются как колониальные и империалистические
8. Героизация военной службы
9. Давление государства на семью в борьбе за воспитательные функции
10. Уклонение от рефлексии о социальном расслоении общества
Отсутствовавшее в версии 1.0
1. Выдвижение слова «патриотизм» в качестве ключевого идеологического элемента (в советское время присутствовал в конструкции, но не доминировал и скорее ассистировал другим идеалам)
2. Традиционализм. Акцент на опасности от различных меньшинств и необходимости публичного противостояния им
3. Культурная гомогенизация (по факту была, но вслух такое не поощрялось)
4. Геополитическое соперничество (в советской идеологии формулировалось иначе, слова «геополитика» не существовало) и идея многополярного мира
5. Акцент на безусловности приоритета национальных интересов без их формулирования
6. Апелляция к ядерному оружию как последнему аргументу
7. Отсутствие ценности международного партнерства
8. Подчеркнутая комплиментарность к Китаю и необходимостью извиняться перед жителями локального Юга (и вообще экзистенциальность темы извинений за пределами детского сада и младшей школы)
9. Моральное сопереживание акцентированному насилию
10. Сочувствие идее продвижения предыдущего века как «золотого»
Отсутствующее в версии 2.0
1. Интернационализм
2. Атеизм
3. Гуманизм (пусть и декларативный)
4. Прогрессизм (и как его элемент – светлое будущее на горизонте разной степени достижимости)
5. Антикапитализм, ссылки на научную обоснованность экономического курса
6. Критика ценностей потребления
7. Коллективизм и уравнительность. Контуры приоритета коллективного над индивидуальным имеют место, но не формулируются вслух за исключением отдельных кейсов
8. Наличие у государства обязательств перед гражданами и их популяризация в качестве преимущества социального строя
9. Поощрение (иногда декларативное) социальной мобильности
10. Борьба за мир и разоружение (включая ядерное)
Общее
1. Комплиментарная оценка собственного прошлого и настоящего (обязательное исключение – эпоха предшествующего лидера)
2. Отождествление страны, государства, народа и актуального политического режима
3. Акцент на национальной исключительности страны
4. Обязательность идеологической лояльности по факту рождения/гражданства
5. Позиционирование Запада как главного направления военной и экзистенциальной угрозы
6. Предъявление слабости, несправедливости, безнравственности и исторического тупика стран-оппонентов
7. Акцент на взаимодействии с правильным третьим миром против неправильного первого, действия которого оцениваются как колониальные и империалистические
8. Героизация военной службы
9. Давление государства на семью в борьбе за воспитательные функции
10. Уклонение от рефлексии о социальном расслоении общества
Отсутствовавшее в версии 1.0
1. Выдвижение слова «патриотизм» в качестве ключевого идеологического элемента (в советское время присутствовал в конструкции, но не доминировал и скорее ассистировал другим идеалам)
2. Традиционализм. Акцент на опасности от различных меньшинств и необходимости публичного противостояния им
3. Культурная гомогенизация (по факту была, но вслух такое не поощрялось)
4. Геополитическое соперничество (в советской идеологии формулировалось иначе, слова «геополитика» не существовало) и идея многополярного мира
5. Акцент на безусловности приоритета национальных интересов без их формулирования
6. Апелляция к ядерному оружию как последнему аргументу
7. Отсутствие ценности международного партнерства
8. Подчеркнутая комплиментарность к Китаю и необходимостью извиняться перед жителями локального Юга (и вообще экзистенциальность темы извинений за пределами детского сада и младшей школы)
9. Моральное сопереживание акцентированному насилию
10. Сочувствие идее продвижения предыдущего века как «золотого»
Отсутствующее в версии 2.0
1. Интернационализм
2. Атеизм
3. Гуманизм (пусть и декларативный)
4. Прогрессизм (и как его элемент – светлое будущее на горизонте разной степени достижимости)
5. Антикапитализм, ссылки на научную обоснованность экономического курса
6. Критика ценностей потребления
7. Коллективизм и уравнительность. Контуры приоритета коллективного над индивидуальным имеют место, но не формулируются вслух за исключением отдельных кейсов
8. Наличие у государства обязательств перед гражданами и их популяризация в качестве преимущества социального строя
9. Поощрение (иногда декларативное) социальной мобильности
10. Борьба за мир и разоружение (включая ядерное)
👍3🤔1