О. Андрей спасибо за теплые слова. Но до всего вами сказанного в мой адрес, мне еще как до Китая пешком.
За прошедшую пятилетку общения вам спасибо. Дружим семьями. Подвижник вы в таких сложных условиях несете пастырский крест. Не скованы в своей деятельности и по настоящему горите на небосводе церковной жизни, путеводной звездой, приводя людей к Христу!
Еще и еще раз спасибо. Ждем вас в гости!
https://t.iss.one/chudo_iva/7164
За прошедшую пятилетку общения вам спасибо. Дружим семьями. Подвижник вы в таких сложных условиях несете пастырский крест. Не скованы в своей деятельности и по настоящему горите на небосводе церковной жизни, путеводной звездой, приводя людей к Христу!
Еще и еще раз спасибо. Ждем вас в гости!
https://t.iss.one/chudo_iva/7164
Telegram
Chudo-iva
Да, за эти годы я утвердился в мысли, что о. Вячеслав Фомин @Word_orthodox - уникальный в здравости и опытности пастырь.
И глубочайший молитвенник!
И глубочайший молитвенник!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро!
Седовласый Эльбрус с ущелья Адыл-суу.
Седовласый Эльбрус с ущелья Адыл-суу.
Чтение дня
🔹Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
🔹говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.
🔹Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
🔹Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
🔹Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
Матфея 11:16-20
🔹Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
🔹говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.
🔹Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
🔹Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
🔹Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
Матфея 11:16-20
Чтение дня
🔹Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
🔹горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
🔹но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
🔹И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;
🔹но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
🔹В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
🔹ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.
Матфея 11:20-26
🔹Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
🔹горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
🔹но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
🔹И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;
🔹но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
🔹В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
🔹ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.
Матфея 11:20-26
Чтение дня
🔹 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
🔹Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
🔹возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
🔹ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Матфея 11:27-30
🔹 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
🔹Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
🔹возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
🔹ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Матфея 11:27-30
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро!
Вершина горы Эльбрус
Стратовулкан на Кавказе.
Его высота составляет 5642 метра над уровнем моря. Это самая высокая горная вершина России и Европы при условии проведения границы между Европой и Азией по Главному Кавказскому хребту или южнее.
Вершина горы Эльбрус
Стратовулкан на Кавказе.
Его высота составляет 5642 метра над уровнем моря. Это самая высокая горная вершина России и Европы при условии проведения границы между Европой и Азией по Главному Кавказскому хребту или южнее.
Чтение дня
🔹 Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,
🔹и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.
🔹Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,
🔹да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.
🔹Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону.
🔹Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
🔹И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
🔹Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
🔹Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
🔹И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
Матфея 8:14-23
🔹 Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,
🔹и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.
🔹Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,
🔹да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.
🔹Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону.
🔹Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
🔹И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
🔹Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
🔹Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
🔹И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
Матфея 8:14-23
Чтение дня
🔹Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:
🔹Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
🔹Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
🔹Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
🔹ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
🔹Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
🔹Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
🔹а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
🔹И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
Матфея 8:5-13
🔹Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:
🔹Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
🔹Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
🔹Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
🔹ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
🔹Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
🔹Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
🔹а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
🔹И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
Матфея 8:5-13
Сегодня праздник Казанской иконы Божией матери. Оригинал XVI века, к сожалению, утерян, но существуют многочисленные списки, почитаемые по всей России. Сотни храмов ее имени, сотни монастырей, миллионы копий, множество преданий, неисчислимое количество случаев исцеления. Часто глядя на облик Пречистой и Ее Сына я задаюсь вопросом, а почему именно этот образ так популярен у нас, почему народ, часто богословски необразованный, а раньше и вовсе неграмотный, интуитивно чувствовал в этом образе какую-то мистическую благодатную силу?
Вроде бы икона «устроена» очень просто. Богородица держит на руках Богомладенца, взгляды Матери и Сына устремлены на молящегося, Христос, протянув ручку, благословляет его. Мне кажется, именно в этой простоте и заключается источник того эффекта – психологического и духовного – который производит в душе верующего особую теплоту. Взгляды Матери и Сына устремлены на конкретного человека, на меня, обращающегося к ним в данный момент. В этих взглядах внимание к моей молитве, стремление уловить каждое слово, каждое движение верующей души. В этих взглядах ласковый упрек и печаль о наших грехах, о несовершенстве человека и о том, что так редко он обращается к Богу. Но в этих же глазах и прощение, которое покрывает любое прегрешение, прощение, которое уготовано для любого, вне зависимости от того, кто стоит перед иконой – работник первого часа или одиннадцатого, согрешивший в малом или великий грешник.
Но есть, конечно, и чисто национальные причины почитания Казанской Богородицы. Как писал святитель Николай Сербский, «а тому, что наши русские братья особо почитают Богородицу, думаю, есть и особые причины, помимо наших общих, а именно: русские многократно получали от Нее помощь во времена самых судьбоносных государственных и церковных событий». Почитание Казанской, как мы знаем, установлено «сверху», то есть первыми Романовыми, но установлено не случайно, а потому что с этой иконой связано прекращение Смуты и победы над польскими завоевателями. Поэтому любовь именно к этой иконе вызвана не только благодарностью за личное избавление от греха, но и за спасение Родины.
С праздником вас дорогие друзья!
Вроде бы икона «устроена» очень просто. Богородица держит на руках Богомладенца, взгляды Матери и Сына устремлены на молящегося, Христос, протянув ручку, благословляет его. Мне кажется, именно в этой простоте и заключается источник того эффекта – психологического и духовного – который производит в душе верующего особую теплоту. Взгляды Матери и Сына устремлены на конкретного человека, на меня, обращающегося к ним в данный момент. В этих взглядах внимание к моей молитве, стремление уловить каждое слово, каждое движение верующей души. В этих взглядах ласковый упрек и печаль о наших грехах, о несовершенстве человека и о том, что так редко он обращается к Богу. Но в этих же глазах и прощение, которое покрывает любое прегрешение, прощение, которое уготовано для любого, вне зависимости от того, кто стоит перед иконой – работник первого часа или одиннадцатого, согрешивший в малом или великий грешник.
Но есть, конечно, и чисто национальные причины почитания Казанской Богородицы. Как писал святитель Николай Сербский, «а тому, что наши русские братья особо почитают Богородицу, думаю, есть и особые причины, помимо наших общих, а именно: русские многократно получали от Нее помощь во времена самых судьбоносных государственных и церковных событий». Почитание Казанской, как мы знаем, установлено «сверху», то есть первыми Романовыми, но установлено не случайно, а потому что с этой иконой связано прекращение Смуты и победы над польскими завоевателями. Поэтому любовь именно к этой иконе вызвана не только благодарностью за личное избавление от греха, но и за спасение Родины.
С праздником вас дорогие друзья!
Чтение дня
🔹Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
🔹Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
🔹ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
🔹Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
🔹Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
🔹Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
🔹тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит егонезанятым, выметенным и убранным;
🔹тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
Матфея 12:38-45
🔹Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
🔹Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
🔹ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
🔹Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
🔹Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
🔹Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
🔹тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит егонезанятым, выметенным и убранным;
🔹тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
Матфея 12:38-45
Почему святая княгиня Ольга именуется равноапостольной, если просветителем Руси в собственном смысле стала не она, а ее внук Владимир? Да, она приняла крещение, да, часть элиты несомненно стала христианской, да, на Руси появились священники и храмы. Но все же до общегосударственного принятия веры Христовой было еще далеко...
Святая княгиня мне напоминает мать-христианку при муже язычнике: она не имеет возможности полноценно воспитывать детей (особенно сыновей) в своей вере, зато она может являть веру своей жизнью, может утверждать вокруг себя порядок если не христианский, то подготавливаюший к христианству, соответствующий ему, наконец, она может терпеливо ждать, когда ее дети сами — но основываясь на ее примере — придут ко Христу.
Так и святая княгиня. Ей сложно было сделать государственной личную веру, непросто было победить традиционную религию воинской аристократии, то есть какой-то синтез древнегерманского и славянского язычества. Но она могла на христианских началах строить русское государство (или протогосударство — не будем зацикливаться на точной научной терминологии): упорядочивать сбор налогов, создавая единообразное управление, занимаясь системным строительством оборонных сооружений. Это только кажется, что в этом нет ничего специфически христианского: переход от племенной дикости к цивилизационному порядку уже само по себе благо, но святая княгиня каждый этот шаг, каждое государственное решение осмысляла, мы можем быть в этом уверены, как подготовку к принятию христианства. И конечно, ее личный пример вдохновил князя Владимира, который не только имел моральные силы для принятия христианства, но и социально-политический ресурс для этого, созданный святой княгиней.
"Держа́вною руко́ю, и му́дрыми словесы́, и си́льным сло́вом учи́ла еси́ твоего́ сы́на зако́ну Христо́ву и лю́дем возбрани́ла еси́ жре́ти и́долом, О́льго пресла́вная, в па́мять твою́ ны́не соше́дшеся, тебе́ прославля́ем.
Ты́, я́ко пчела́, до́бру ра́зуму дале́че цвету́щия Христо́вы ве́ры взыска́ла еси́ и, я́ко поро́дный ме́д, Креще́ние в
Ца́рствующем гра́де обре́тши, твоему́ гра́ду и лю́дем дарова́ла еси́, его́же вси́ насыще́ни го́рести греха́ отбега́ют" (Канон святой равноапостольной княгине Ольге).
Святая княгиня мне напоминает мать-христианку при муже язычнике: она не имеет возможности полноценно воспитывать детей (особенно сыновей) в своей вере, зато она может являть веру своей жизнью, может утверждать вокруг себя порядок если не христианский, то подготавливаюший к христианству, соответствующий ему, наконец, она может терпеливо ждать, когда ее дети сами — но основываясь на ее примере — придут ко Христу.
Так и святая княгиня. Ей сложно было сделать государственной личную веру, непросто было победить традиционную религию воинской аристократии, то есть какой-то синтез древнегерманского и славянского язычества. Но она могла на христианских началах строить русское государство (или протогосударство — не будем зацикливаться на точной научной терминологии): упорядочивать сбор налогов, создавая единообразное управление, занимаясь системным строительством оборонных сооружений. Это только кажется, что в этом нет ничего специфически христианского: переход от племенной дикости к цивилизационному порядку уже само по себе благо, но святая княгиня каждый этот шаг, каждое государственное решение осмысляла, мы можем быть в этом уверены, как подготовку к принятию христианства. И конечно, ее личный пример вдохновил князя Владимира, который не только имел моральные силы для принятия христианства, но и социально-политический ресурс для этого, созданный святой княгиней.
"Держа́вною руко́ю, и му́дрыми словесы́, и си́льным сло́вом учи́ла еси́ твоего́ сы́на зако́ну Христо́ву и лю́дем возбрани́ла еси́ жре́ти и́долом, О́льго пресла́вная, в па́мять твою́ ны́не соше́дшеся, тебе́ прославля́ем.
Ты́, я́ко пчела́, до́бру ра́зуму дале́че цвету́щия Христо́вы ве́ры взыска́ла еси́ и, я́ко поро́дный ме́д, Креще́ние в
Ца́рствующем гра́де обре́тши, твоему́ гра́ду и лю́дем дарова́ла еси́, его́же вси́ насыще́ни го́рести греха́ отбега́ют" (Канон святой равноапостольной княгине Ольге).