28 июля в Александро-Невской лавре г. Санкт-Петербурга, В.В. Путин был удостоен Святейшим Патриархом ордена благоверного князя Александра Невского I степени.
После награждения Святейший Патриарх Кирилл, в частности, сказал: "Уважаемый Владимир Владимирович, я хотел бы сердечно Вас поблагодарить за очень многое, что Вы сегодня делаете для возрождения духовной жизни. Россия — это уникальный пример того, как современная технологически и научно развитая страна может сочетать научно-технический прогресс, передовую и очень справедливую социальную систему с уважением к религиозному фактору и религиозной вере, но самое главное — в значительной мере и с опорой на духовную составляющую. Мы желаем Вам помощи Божией, крепости сил, чтобы и дальше Вы продолжали руководить страной, народом таким образом, чтобы мы не сходили со своего исторического пути, но актуализировали этот путь применительно к тем вызовам и той ситуации, которая вырастает из современной человеческой цивилизации».
После награждения Святейший Патриарх Кирилл, в частности, сказал: "Уважаемый Владимир Владимирович, я хотел бы сердечно Вас поблагодарить за очень многое, что Вы сегодня делаете для возрождения духовной жизни. Россия — это уникальный пример того, как современная технологически и научно развитая страна может сочетать научно-технический прогресс, передовую и очень справедливую социальную систему с уважением к религиозному фактору и религиозной вере, но самое главное — в значительной мере и с опорой на духовную составляющую. Мы желаем Вам помощи Божией, крепости сил, чтобы и дальше Вы продолжали руководить страной, народом таким образом, чтобы мы не сходили со своего исторического пути, но актуализировали этот путь применительно к тем вызовам и той ситуации, которая вырастает из современной человеческой цивилизации».
Президент России поблагодарил Святейшего Патриарха за высокую награду.
«Ваше Святейшество, спасибо большое за эту высокую церковную награду. Хочу сказать, что Русская Православная Церковь — это, безусловно, один из важнейших морально-нравственных фундаментов самого существования русского народа. Вместе с традиционными российскими конфессиями Русская Православная Церковь является и основой Российской государственности. И Вы очень многое делали для того, чтобы в настоящее время государство укреплялось. Потому что нет ничего более мощного и сильного, чем духовное начало. На этом строится все остальное», — сказал Президент.
Святейший Патриарх Кирилл и В.В. Путин также спустились в нижний храм-усыпальницу Благовещенской церкви, где возложили цветы на могилу великого полководца А.В. Суворова.
«Ваше Святейшество, спасибо большое за эту высокую церковную награду. Хочу сказать, что Русская Православная Церковь — это, безусловно, один из важнейших морально-нравственных фундаментов самого существования русского народа. Вместе с традиционными российскими конфессиями Русская Православная Церковь является и основой Российской государственности. И Вы очень многое делали для того, чтобы в настоящее время государство укреплялось. Потому что нет ничего более мощного и сильного, чем духовное начало. На этом строится все остальное», — сказал Президент.
Святейший Патриарх Кирилл и В.В. Путин также спустились в нижний храм-усыпальницу Благовещенской церкви, где возложили цветы на могилу великого полководца А.В. Суворова.
По дороге с черноморского побережья заехали в Апшеронский женский монастырь.
Женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Нерушимая Стена» в Екатеринодарской и Кубанской епархии.
Освящение места под монастырь в городе Апшеронске состоялось немногим ранее - 9 декабря 2001 года. Чин освящения места совершил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.
Проект монастырского комплекса, который включает стеновые сооружения с храмом Святаго Пророка Илии звонницей, смотровыми башнями, главным трехпрестольным храмом Божией Матери «Нерушимая Стена» и зданием детского приюта с домовой Марфо-Мариинской церковью, разроботан заслуженным архитектором России Ю. С. Субботиным.
В составе насельниц монастыря сегодня 23 монахини.
Женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Нерушимая Стена» в Екатеринодарской и Кубанской епархии.
Освящение места под монастырь в городе Апшеронске состоялось немногим ранее - 9 декабря 2001 года. Чин освящения места совершил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор.
Проект монастырского комплекса, который включает стеновые сооружения с храмом Святаго Пророка Илии звонницей, смотровыми башнями, главным трехпрестольным храмом Божией Матери «Нерушимая Стена» и зданием детского приюта с домовой Марфо-Мариинской церковью, разроботан заслуженным архитектором России Ю. С. Субботиным.
В составе насельниц монастыря сегодня 23 монахини.
Чтение дня
🔹Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
🔹когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
🔹когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
🔹Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
🔹Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
🔹Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
🔹оставьте расти вместе то́ и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
Матфея 13:24-30
🔹Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
🔹когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
🔹когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
🔹Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
🔹Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
🔹Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
🔹оставьте расти вместе то́ и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
Матфея 13:24-30
Мы дома! Совершили литургию.
Как же хорошо дома!
Тем более, что и матушка сегодня именинница!
Родной храм. Родные стены. Причастились всей семьей.
Как же хорошо дома!
Тем более, что и матушка сегодня именинница!
Родной храм. Родные стены. Причастились всей семьей.
«Пока мы бываем соединены с Ним и сохраняем связь, мы живем жизнию святою, извлекая чрез таинства освящение из Той главы и сердца. Когда же отделимся и отпадем от целости всесвятого Тела, тогда без пользы приемлем священные таинства, потому что жизнь не перейдет мертвым и отсеченным членам» — так говорит праведный Николай Кавасила и с этими словами мы все кажется соглашаемся. Проблема в том, что подлинное согласие со словами, подлинное понимание их смысла предполагает действие — в данном случае стремление как можно чаще приступать к Трапезе Христовой.
Тут по правилам жанра я должен обязательно осудить наше нерадение, отсутствие этого самого стремления к соединению с Богом, происходящее от нашей душевной холодности и равнодушия. Но… в данном случае мне хочется еще и понять: почему, зная о прямой закономерности «Литургия = жизнь и жизнь с избытком», мы не предпринимаем конкретных практических шагов.
Я думаю, все дело в том, что прямое следствие соединения со Христом в Литургии для нас чаще всего сокрыто. Ведь если бы какой-то результат — святость, совершенная чистота совести, духовная мудрость, духовное блаженство — давались бы нам сразу в силу магической закономерности, от нас бы не требовалось никакого подвига, никакой самостоятельной деятельности. Можно сказать, что в духовном смысле нас бы не существовало. Мы бы, выражаясь философским языком, не были бы субъектами духовной жизни.
Да, Литургия дает нам все, о чем я упомянул выше, и еще больше духовных даров. Она делает нас богоподобными — каждый раз произнося это слово, я ужасаюсь, потому что не вмещаю, как это смертный человек может стать всеведущим, вездесущим, всемогущим, то есть всем тем, чем Бог является по природе. Однако для этого нам нужно трудиться помимо Литургия, то есть в том числе за пределами храма, в т.н. обычной жизни. Именно этот-то труд нас больше всего и пугает, его-то мы, как ни странно, в первую очередь избегаем. Вследствие этого мы не получаем плодов от божественной Трапезы. И уже в силу этого рождается наше нерадение участвовать в литургической жизни. Выходит, что лень порождает лень. И именно она является основной причиной нашего отпадения от Бога.
Тут по правилам жанра я должен обязательно осудить наше нерадение, отсутствие этого самого стремления к соединению с Богом, происходящее от нашей душевной холодности и равнодушия. Но… в данном случае мне хочется еще и понять: почему, зная о прямой закономерности «Литургия = жизнь и жизнь с избытком», мы не предпринимаем конкретных практических шагов.
Я думаю, все дело в том, что прямое следствие соединения со Христом в Литургии для нас чаще всего сокрыто. Ведь если бы какой-то результат — святость, совершенная чистота совести, духовная мудрость, духовное блаженство — давались бы нам сразу в силу магической закономерности, от нас бы не требовалось никакого подвига, никакой самостоятельной деятельности. Можно сказать, что в духовном смысле нас бы не существовало. Мы бы, выражаясь философским языком, не были бы субъектами духовной жизни.
Да, Литургия дает нам все, о чем я упомянул выше, и еще больше духовных даров. Она делает нас богоподобными — каждый раз произнося это слово, я ужасаюсь, потому что не вмещаю, как это смертный человек может стать всеведущим, вездесущим, всемогущим, то есть всем тем, чем Бог является по природе. Однако для этого нам нужно трудиться помимо Литургия, то есть в том числе за пределами храма, в т.н. обычной жизни. Именно этот-то труд нас больше всего и пугает, его-то мы, как ни странно, в первую очередь избегаем. Вследствие этого мы не получаем плодов от божественной Трапезы. И уже в силу этого рождается наше нерадение участвовать в литургической жизни. Выходит, что лень порождает лень. И именно она является основной причиной нашего отпадения от Бога.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро!
Ростовская область, Дон
Ростовская область, Дон
Чтение дня
🔹Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
🔹которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
🔹Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
🔹Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
🔹да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.
🔹Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
Матфея 13:31-36
🔹Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
🔹которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
🔹Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
🔹Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
🔹да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.
🔹Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
Матфея 13:31-36
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро!
Дагестан, гора Шалбуздаг
Дагестан, гора Шалбуздаг
Чтение дня
🔹Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
🔹Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
🔹поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;
🔹враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
🔹Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
🔹пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
🔹и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
🔹тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Матфея 13:36-43
🔹Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
🔹Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
🔹поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;
🔹враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
🔹Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
🔹пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
🔹и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
🔹тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Матфея 13:36-43