Чтение дня
🔹Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
🔹потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
🔹Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
🔹Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Матфея 6:31-34
🔹Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
🔹потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
🔹Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
🔹Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Матфея 6:31-34
Для христианина важно иметь правильный настрой по отношению к этой земной жизни. Поскольку нередко жизнь для нас становится такой, какой мы её наблюдаем через призму своего мировоззрения. Как в том хрестоматийном примере про взгляд оптимиста и пессимиста, для которых стакан, либо наполовину полон, либо наполовину пуст. Или вспомните классификацию людей на мух и пчёл.
.
Позицию странника советует христианину принять святитель Григорий Богослов, который живёт на чужой земле. А посему, после непродолжительных трудов такого пришельца в Отчем доме ожидает награда сверх его усилий. Святитель Василий Великий разворачивает мысль, что настоящее время это период покаяния и очищения грехов, а в будущем веке – праведный суд воздаяния.
.
Преподобный Исаия Отшельник призывает каждый день своей земной жизни проживать так, как будто он последний. Это осознание убережёт от совершения грехов. Святитель Иоанн Златоуст добавляет, что настоящая жизнь, если мы её проводим внимательно – ведёт нас к наслаждению вечных благ. По его мнению, Бог и попустил эту земную жизнь быть исполненной труда, чтобы избавить нас от рабства греха, и привести к полной свободе.
.
Подытоживает этот вопрос святитель Игнатий Брянчанинов, называя земную жизнь бесценной, поскольку её время мы решаем наш вечную участь. Подчёркивает эту мысль и святитель Феофан Затворник, утверждая, что цель земной жизни не в том, чтобы счастливо прожить на земле, а в том, чтобы счастливым и несчастным успеть подготовиться к получению вечного блаженства в другой жизни.
.
Позицию странника советует христианину принять святитель Григорий Богослов, который живёт на чужой земле. А посему, после непродолжительных трудов такого пришельца в Отчем доме ожидает награда сверх его усилий. Святитель Василий Великий разворачивает мысль, что настоящее время это период покаяния и очищения грехов, а в будущем веке – праведный суд воздаяния.
.
Преподобный Исаия Отшельник призывает каждый день своей земной жизни проживать так, как будто он последний. Это осознание убережёт от совершения грехов. Святитель Иоанн Златоуст добавляет, что настоящая жизнь, если мы её проводим внимательно – ведёт нас к наслаждению вечных благ. По его мнению, Бог и попустил эту земную жизнь быть исполненной труда, чтобы избавить нас от рабства греха, и привести к полной свободе.
.
Подытоживает этот вопрос святитель Игнатий Брянчанинов, называя земную жизнь бесценной, поскольку её время мы решаем наш вечную участь. Подчёркивает эту мысль и святитель Феофан Затворник, утверждая, что цель земной жизни не в том, чтобы счастливо прожить на земле, а в том, чтобы счастливым и несчастным успеть подготовиться к получению вечного блаженства в другой жизни.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Не знаю где и кем записывалось видео, но знатно.
Давно писал про это. (Читай следующий пост)
Никаб в России не победить? Дагестан научит сохранять свои традиции? Похоже, что да.
https://t.iss.one/c/1552544518/38744
Никаб в России не победить? Дагестан научит сохранять свои традиции? Похоже, что да.
https://t.iss.one/c/1552544518/38744
https://t.iss.one/Word_orthodox/2414
22 августа 2022 год
Продолжаю свои путевые заметки о поездке в Дагестан. Подъезжаем на машине к Дербенту. Щёлкаем поисковиком, чтобы узнать об истории этого города, и удивляемся. Оказывается, он был частью государства под названием Кавказская Албания, население которого в 313 году приняло христианство при царе Урнайре. Получается, здесь когда-то располагалась самая первая христианская страна в границах территории современной России.
.
Дербент (перс. – «узкие врата») являлся самым древним православным городом в этой части света, где до 552 века располагался престол патриарха Кавказской Албании. Мы решили посетить этот город, чтобы посмотреть остатки древней крепости, построенной задолго до Рождества Христова, и другие достопримечательности. Сейчас это исключительно мусульманский город, где множество уникальных мечетей, наполненных молящимися, где каждая из них - это произведение искусства восточного исламского зодчества.
.
На столбе читаем объявление для туристов, которое гласит, что в Дербенте мужчины и женщины не должны ходить в коротких одеждах, обнажающих руки и ноги. И этот призыв к дресс-коду благочестия был размещён не рядом с мечетью, и обращён не только к религиозным паломникам, а ко всем гостям города вообще. Невольно вспоминаются православные храмы, куда мы готовы пускать желающих людей в жаркое время года - хоть в майках, хоть в шортах, лишь бы зашли. И эти благочестивые традиции соблюдаются коренными жителями Дербента неукоснительно.
.
Самое удивительное, что не только на городских улицах, но даже на пляжах у Каспийского моря мусульмане прикрывают своё тело. Мы видели это своими глазами, когда решили перекусить в прибрежном кафе. Вы не увидите здесь мужчин в плавках и женщин в соблазнительных купальниках. По мусульманским обычаям мужчины одеты в купальные костюмы из облегающих шорт и закрытых водолазок, а тела женщин полностью закрыты буркини с ног до головы. И здесь нам нужно задуматься: почему этот некогда православный город был с попущения Божия отдан мусульманам? Может из-за этого живого религиозного благочестия к своим святыням?
22 августа 2022 год
Продолжаю свои путевые заметки о поездке в Дагестан. Подъезжаем на машине к Дербенту. Щёлкаем поисковиком, чтобы узнать об истории этого города, и удивляемся. Оказывается, он был частью государства под названием Кавказская Албания, население которого в 313 году приняло христианство при царе Урнайре. Получается, здесь когда-то располагалась самая первая христианская страна в границах территории современной России.
.
Дербент (перс. – «узкие врата») являлся самым древним православным городом в этой части света, где до 552 века располагался престол патриарха Кавказской Албании. Мы решили посетить этот город, чтобы посмотреть остатки древней крепости, построенной задолго до Рождества Христова, и другие достопримечательности. Сейчас это исключительно мусульманский город, где множество уникальных мечетей, наполненных молящимися, где каждая из них - это произведение искусства восточного исламского зодчества.
.
На столбе читаем объявление для туристов, которое гласит, что в Дербенте мужчины и женщины не должны ходить в коротких одеждах, обнажающих руки и ноги. И этот призыв к дресс-коду благочестия был размещён не рядом с мечетью, и обращён не только к религиозным паломникам, а ко всем гостям города вообще. Невольно вспоминаются православные храмы, куда мы готовы пускать желающих людей в жаркое время года - хоть в майках, хоть в шортах, лишь бы зашли. И эти благочестивые традиции соблюдаются коренными жителями Дербента неукоснительно.
.
Самое удивительное, что не только на городских улицах, но даже на пляжах у Каспийского моря мусульмане прикрывают своё тело. Мы видели это своими глазами, когда решили перекусить в прибрежном кафе. Вы не увидите здесь мужчин в плавках и женщин в соблазнительных купальниках. По мусульманским обычаям мужчины одеты в купальные костюмы из облегающих шорт и закрытых водолазок, а тела женщин полностью закрыты буркини с ног до головы. И здесь нам нужно задуматься: почему этот некогда православный город был с попущения Божия отдан мусульманам? Может из-за этого живого религиозного благочестия к своим святыням?
Telegram
СЛОВО
Продолжаю свои путевые заметки о поездке в Дагестан. Подъезжаем на машине к Дербенту. Щёлкаем поисковиком, чтобы узнать об истории этого города, и удивляемся. Оказывается, он был частью государства под названием Кавказская Албания, население которого в 313…
Чтение дня
🔹Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
🔹По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
🔹Та́к всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
🔹Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
🔹Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
🔹Итак, по плодам их узна́ете их.
🔹Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Матфея 7:15-21
🔹Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
🔹По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
🔹Та́к всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
🔹Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
🔹Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
🔹Итак, по плодам их узна́ете их.
🔹Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Матфея 7:15-21
Петров пост. В этом году он очень короткий — всего одиннадцать дней. И вот что мне подумалось….
Христианство учит нас быть разными. Оно учит нас подстраиваться к обстоятельствам. Не в том смысле, в каком мир заставляет нас адаптироваться к изменяющимся условиям, когда мы потакаем греховным желаниям нашего окружения — ради материальной выгоды, ради безопасности, ради мирского уважения. Нет, речь идет скорее о душевной гибкости, незакостенелости, способности давать правильные духовные ответы в тех ситуациях, которые «подкидывает» нам жизнь. «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:12-13). Но как, с помощью чего укрепляет нас Иисус Христос, чтобы мы с одинаковой стойкостью относились и к изобилию и к недостатку? Ответ известен: с помощью молитвы и поста — и то и другое завещал нам Он. А Церковь на основании многолетнего опыта разработала «технологию» и отработанный «поколениями» график постов. Тут и длинные «марафонские» посты, которые учат нас беречь и грамотно расходовать силы. Тут и совсем короткие, «спринтерские», однодневные посты, которые учат переносить резкие перемены, одинаково относиться к черным и белым полосам в жизни. А Петров пост, пожалуй, требует от нас воспитывать разные навыки: и терпение и умение быть благодарным за посылаемые Богом дары.
«Вот истинная мера совершенства и умеренности! — писал святитель Иннокентий (Херсонский). — Уметь лишаться значит немало. Но сколь многие, умея лишаться, не умеют избыточествовать. А уметь избыточествовать так же нужно, как и уметь лишаться. Ибо человек идет к тому состоянию, что надобно будет только уметь избыточествовать, а лишений никаких уже не будет. Как приобретается это великое ведение избыточествовать? Бесстрастием. А бесстрастие? Самоотвержением. А самоотвержение? Умением лишаться. Последнее есть условие и приготовление к первому, хотя не всегда дает его, подобно тому, как цвет не всегда дает плод».
Парадоксальным образом именно пост, в том числе Петров пост, учит нас не только правильному «голоданию», но и правильному «избыточествованию».
Христианство учит нас быть разными. Оно учит нас подстраиваться к обстоятельствам. Не в том смысле, в каком мир заставляет нас адаптироваться к изменяющимся условиям, когда мы потакаем греховным желаниям нашего окружения — ради материальной выгоды, ради безопасности, ради мирского уважения. Нет, речь идет скорее о душевной гибкости, незакостенелости, способности давать правильные духовные ответы в тех ситуациях, которые «подкидывает» нам жизнь. «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:12-13). Но как, с помощью чего укрепляет нас Иисус Христос, чтобы мы с одинаковой стойкостью относились и к изобилию и к недостатку? Ответ известен: с помощью молитвы и поста — и то и другое завещал нам Он. А Церковь на основании многолетнего опыта разработала «технологию» и отработанный «поколениями» график постов. Тут и длинные «марафонские» посты, которые учат нас беречь и грамотно расходовать силы. Тут и совсем короткие, «спринтерские», однодневные посты, которые учат переносить резкие перемены, одинаково относиться к черным и белым полосам в жизни. А Петров пост, пожалуй, требует от нас воспитывать разные навыки: и терпение и умение быть благодарным за посылаемые Богом дары.
«Вот истинная мера совершенства и умеренности! — писал святитель Иннокентий (Херсонский). — Уметь лишаться значит немало. Но сколь многие, умея лишаться, не умеют избыточествовать. А уметь избыточествовать так же нужно, как и уметь лишаться. Ибо человек идет к тому состоянию, что надобно будет только уметь избыточествовать, а лишений никаких уже не будет. Как приобретается это великое ведение избыточествовать? Бесстрастием. А бесстрастие? Самоотвержением. А самоотвержение? Умением лишаться. Последнее есть условие и приготовление к первому, хотя не всегда дает его, подобно тому, как цвет не всегда дает плод».
Парадоксальным образом именно пост, в том числе Петров пост, учит нас не только правильному «голоданию», но и правильному «избыточествованию».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро!
Гроза в горах.
Вид с высокогорного отеля «Липрус» высота 3912 м.
Гроза в горах.
Вид с высокогорного отеля «Липрус» высота 3912 м.
Чтение дня
🔹 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
🔹Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
🔹И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Матфея 7:21-23
🔹 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
🔹Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
🔹И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Матфея 7:21-23
В нашем храме Литургия совершается и в будние дни. На этой неделе, например, во вторник, четверг и пятницу… Понятно, что на раннюю службу прийти горожанину, работающему, занятому человеку, не так просто — дай Бог, чтобы он пришел на воскресную. Но я хочу указать на очевидный плюс не-воскресного богослужения: если к причастию приступает не так много людей, то и исповедников гораздо меньше. А это значит, что у прихожанина есть время более обстоятельно рассказать о том, что его волнует, какие грехи не дают ему покоя, а у священника есть время подумать чуть больше 3 секунд и выдать более обстоятельный ответ, что-то дельное посоветовать или хотя бы просто выслушать, приняв исповедь. Особенно это касается тех, у кого серьезная духовная проблема: «Людей, имеющих какую-то серьезную проблему, — рассуждает Паисий Святогорец, — недостаточно просто выслушать и, увидев, что они действительно страдают, сказать им: “Выпей таблеточку аспирина”… Это все равно что человеку, больному раком, просить врача: “Прооперируй меня побыстрее, потому что я на самолет опаздываю!” Каждая болезнь требует определенного времени, чтобы обратить внимание на то, с чего она началась, какие у больного симптомы, и тому подобное. Серьезный вопрос нельзя решать на скорую руку».
Второй «плюс» богослужения, совершающегося в будний день, это возможность более внимательно совершить память того или иного святого — хорошо бы прочитать его житие, прочитать ему молитву. Когда мы приходим в храм в воскресный день, память святых как бы отодвигается на второй план торжеством воскресного богослужения. А в будний день этого нет… Хорошо, что мы чтим Царя и приходим во дворец только во время главных императорских церемоний. Но у нас есть возможность иногда пообщаться и с придворными чиновниками — любимыми слугами Императора. От этого нам духовная польза, но мы тем самым реализуем замысел Творца о любви к ближнему, мы общаемся с этим ближним лицом к лицу.
Да, и кроме литургической прагматики, есть еще и наша любовь к Богу, которая требует от нас быть с Богом как можно чаще, то есть не только по праздникам и воскресеньям, но и в не-праздничные дни. Впрочем, в Церкви праздник каждый день!
Второй «плюс» богослужения, совершающегося в будний день, это возможность более внимательно совершить память того или иного святого — хорошо бы прочитать его житие, прочитать ему молитву. Когда мы приходим в храм в воскресный день, память святых как бы отодвигается на второй план торжеством воскресного богослужения. А в будний день этого нет… Хорошо, что мы чтим Царя и приходим во дворец только во время главных императорских церемоний. Но у нас есть возможность иногда пообщаться и с придворными чиновниками — любимыми слугами Императора. От этого нам духовная польза, но мы тем самым реализуем замысел Творца о любви к ближнему, мы общаемся с этим ближним лицом к лицу.
Да, и кроме литургической прагматики, есть еще и наша любовь к Богу, которая требует от нас быть с Богом как можно чаще, то есть не только по праздникам и воскресеньям, но и в не-праздничные дни. Впрочем, в Церкви праздник каждый день!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Добрый день. Всем изнывающим от жары посвящается.
Сегодня третий день соревнований «Приз Эльбруса».
Сегодня третий день соревнований «Приз Эльбруса».
Чтение дня
🔹 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
🔹И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.
🔹Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.
🔹И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
🔹Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?
Матфея 8:23-27
🔹 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
🔹И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.
🔹Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.
🔹И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
🔹Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?
Матфея 8:23-27