Секретная записка начальника 4-го Спецотдела НКВД СССР майора госбезопасности Филимонова в адрес наркома внутренних дел УССР Серова от 26 июня 1940 года.
«...Четвертый Специальный Отдел НКВД УССР просит поручить соответствующим организациям (Научным институтам) сбор грибов белой поганки (Amanita phaloides). Грибы должны быть доставлены в высушенном виде в количестве 50 килограмм на адрес Четвертого Специального Отдела НКВД СССР.
Все расходы, связанные с этой работой будут нами оплачены по пред’явлении счета...»

4-й специальный отдел при наркоме внутренних дел СССР был образован приказом Лаврентия Берии в сентябре 1938 года. Основными задачами спецотдела было выполнение научно-исследовательских и проектных работ по созданию новых типов военных самолётов, авиационных и судовых двигателей, артиллерийского вооружения и боеприпасов, средств радиосвязи и оперативной техники, химического нападения и защиты, других образцов оборонной тематики.

Организация подразделения по работе с использованием заключенных специалистов была поручена Михаилу Аркадьевичу Давыдову – опытному организатору производства, работавшему директором Кировского завода в Ленинграде, а затем – заместителем наркома машиностроения СССР. К сожалению, Давыдов, сумевший сформулировать задачи структуры, не смог избежать очередного этапа борьбы с «вредителями» и, оклеветанный, в 1941–м погиб в заключении.

Но вот интересно для чего НКВД грибы, для выделения из них ядов или для более астральных изысканий.

Мне всегда нравится возможность взглянуть на привычные сюжеты под другим углом. В этом аспекте эго-документы и повседневная история всегда дают особый взгляд.

Недавно в руки попала любопытная книга Валерия Ярхо «Театр и военные действия. История прифронтового города». Автор на основе дневников актёра любительского театра Василия Немова рассказывает о жизни Коломны во время Великой Отечественной войны. Обычно, когда говорят о тыловых городах, на первый план выходят трудовой подвиг, оборонные заводы и эвакуационные госпитали. В этой книге можно увидеть культурную жизнь военного времени.

Этим летом я с Алексеем Сафроновым посетили передачу «Власть факта» на телеканале «Культура», где обсуждали "длинные 70-е". Само собой получилось, что мы распределили роли: Алексей рассказывал об экономических аспектах, а я сосредоточился на социальных. Хотя разговор получился обобщающим и без глубоких подробностей, думаю он будет познавательным.

Правда, некоторые зрители уже раскритиковали меня за поверхностное изложение материала, но формат передачи предполагает общение с широкой аудиторией, и обсуждение социальных и идеологических вопросов может быть менее структурированным, чем анализ экономических данных. Лично для меня было важно поделиться рядом идеи о позднем СССР, которые я считаю важными.

У вас есть возможность посмотреть передачу и составить своё мнение.

"Экономика эпохи застоя"

Коллеги из Принстона продолжают радовать. На этот раз они выложили большой архив фотографий, в том числе и из позднего СССР
Цифровая коллекция современной белорусской фотографии — крупнейший американский архив визуальных работ, созданных в Минске в 1980-х–2010-х годах. Коллекция включает более 1500 изображений визуальных и текстовых произведений, созданных Игорем Савченко, ключевым участником социокультурного феномена, известного как Минская школа фотографии.

Во второй половине 1980-х годов Минская школа постепенно развивалась из фотомастерской под руководством Валерия Лабко, видной фигуры и педагога в области фотографии и визуального образования в Беларуси. Для многих участников мастерской фотография была приятным отвлечением от их повседневных занятий в качестве техников или инженеров.

К концу 1980-х годов, когда перестройка была в самом разгаре, некоторые из этих фотографов-любителей оставили свои профессиональные карьеры и полностью посвятили себя фотографии. Две важные международные выставки — «Новая советская фотография» в Хельсинки в 1988–1989 годах и «Фотоманифест: современная фотография в СССР» в Балтиморе в 1991 году — привлекли внимание арт-мира к Минской школе творческой фотографии, или, проще говоря, к Минской школе.

Минская школа бросала вызов тематическим и художественным условностям застывшей советской квазидокументальной фотографии, которая была сосредоточена на изображении социалистического развития и достижений. Фокусируясь в основном на частной жизни обычных людей, минские фотографы возродили модернистские традиции, подавленные социалистическим увлечением реализмом: размытый фокус, острые углы, многократные экспозиции, текстурированные или закрашенные поверхности стали нормой.

Одной из самых ярких особенностей Минской школы было её активное взаимодействие с визуальным наследием советского периода в 1990-х годах. Многие из этих ретроспективных проектов были политически заряжены, однако почти все предпочитали оставаться неоднозначными и открытыми. На этих фотографиях не было радикального переписывания советского прошлого, но и его стирание тоже отсутствовало.

Меня давно волновала оппозиция мороженое / туалетная бумага в разговорах о советском прошлом. В какой-то момент у меня возникла мысль, что дело тут в неких подсознательных механизмах, о которых писал Зигмунд Фрейд, говоря об анальной и оральной фиксации. Думаю, что многим ясно, что люди часто предпочитают следовать простым схемам в духе «всё было хорошо» или «всё было плохо», чем разбираться в сложных схемах и копаться в источниках. В итоге, в качестве такого небольшого академического хулиганства, я написал текст и о мороженом, и о туалетной бумаге, и о проблемах общественной дискуссии о советском прошлом.

https://knife.media/soviet-toilet/

Подписчики получают 3 том сочинений И.В. Сталина в книжном магазине села Агинское.
1947.

Местонахождение: Государственный центральный музей современной истории России.

В книге Юлиане Фюрст "Цветы, пробившие асфальт: Путешествие в Советскую Хиппляндию" увидел такую фотографию: «Солнце и хиппи его первой Системы, 30 апреля 1971 года. Фото из личного архива В. Бояринцева»

Любопытно, что многие на этой фотографии не выглядят как стереотипные хиппи, пусть даже советского разлива, а еще и не случайны портреты Маркса и Ленина ибо в книжке подчеркивается, что советские хиппи в значительной степени были производные советского проекта и даже их самоназвание "Система" возникло в подражание советской системе