USSResearch
7.32K subscribers
3.67K photos
16 videos
61 files
1.47K links
Один лишь дедушка Ленин хороший был вождь. Один лишь USSResearch хороший канал про СССР.

Если у вас есть вопросы или комментарии можете мне написать @aa_fokin

Страница на Boosty - https://boosty.to/ussresearch/donate
Download Telegram
Очередная порция документов из фондов РГАНИ

В этот раз МООП сообщает в ЦК про происшествие в городе Ульяновск. Где студента из Мали задержали за хулиганство и доставили в отделение. Но тут 17 его соотечественников врываются и избивают членов комсомольского патруля, которые произвели задержание.

В ходе разбирательства выяснилось, что местные хулиганы напали на студента из Африки, тот защищался ножиком, а его посчитали главным виновным и задержали. И в целом в городе участилась случаи избиения африканских студентов, а местные власти закрывают на это глаза и не проводят работу с местным населением
Голодовка кенийских студентов в Узбекистане



Представьте вы молодой кениец и вам говорят – езжай в СССР выучишься там на дипломата или на сотрудника местной спецслужбы. А в итоге вы оказываетесь в Ташкенте в ПТУ и будущее у вас быть местным агрономом (да еще и без высшего образования). Так и еще приходится сидеть в общаге с 20 другими такими счастливцами и даже с советскими девушками запрещают общаться.
Проектная лаборатория НИУ ВШЭ по изучению творчества Юрия Любимова и режиссерского театра XX-XXI вв. ищет волонтеров для изучения поэзии эпохи Оттепели.

Наше исследование позволит приблизиться к точным знаниям о природе волн массовой популярности поэзии в период оттепели. Важным оттепельным институтом были толстые литературные журналы, особенно журнал «Юность». В рамках проекта планируется комплексное исследование этого издания за период 1955-1968 гг (выпуски можно найти как в сети, так и в ближайшей библиотеке или даже в домашней коллекции).

Волонтёры-исследователи смогут выбрать оптимальное для них количество номеров «Юности» и изучат помещенные там поэтические публикации.

Необходимо будет зафиксировать следующие данные:

а) общее количество страниц выпуска,

б) количество отдельных поэтических публикаций,

в) количество страниц, которые поэтические публикации занимают в данном номере.

Если волонтер-исследователь почувствует непреодолимое желание изучить присутствие поэзии в номерах "Юности" подробнее - даже за пределами отдельных поэтических публикаций, значит,  им понравится следующая фаза нашего исследования. И это только приветствуется!

Если вам интересно попробовать себя в качестве волонтера-исследователя пишите: София @ssemechkaaa
Умер Ежи Штур. Большинство знают его или по комедии «Секс миссия» (в советском прокате стыдливо назвали «Новые амазонки» и вырезали несколько фрагментов) – для советском зрителя польская лента была откровением на фоне целомудренных отечественных картин или по перестроечной постмодернисткой ленте «Дежа вю» - где он играет американского киллера, который прибывает в советскую Одессу 1920-х годов и теряет память. (там есть совершенно шикарный эпизод про готовность отечественной профессуры к войне)

Но в память об этот замечательном актере я хочу порекомендовать фильм «Кинолюбитель» (1979 режиссера Кшиштофа Кеслёвского) – действие происходит не в СССР, а в народной Польше, но многие вещи похожи. Главный герои получает камеру и по поручению начальства начинает снимать социалистическую действительность вокруг. Но в итоге все оказывает не так радужно, как хотелось. Фильм отличный и даже в 2024 году его стоит посмотреть.
Советская политическая некромантия:

"Ильич, Ильич, проснись
И с Хрущевым разберись:
Водка стоит 27,
Сала, мяса нет совсем.
К коммунизму.
подойдем и капусты не найдем".
В паблике Классика голивудского кино увидел информацию про очень занятный фильм

"ДЕВУШКА В КРЕМЛЕ" (1957 г.)

В ролях: Лекс Баркер, Жа Жа Габор, Джеффри Стоун
Жанр: Нуар, триллер
Режиссер: Расселл Бердвелл
IMDb: 5.0

В 1953 году Сталин инсценирует собственную смерть, делает пластическую операцию и исчезает. Агент Стив Андерсон отправляется на его поиски в Европу.
Выходит новая интересная книга. Надеюсь кто-то оперативно ее переведет

Эта книга - первое крупное исследование, посвященное архивным и мемориальным практикам советской неофициальной культуры. Создание контрархивов было одной из важнейших форм культурного сопротивления в Советском Союзе. Неофициальным художникам и поэтам пришлось заново изобретать возможности сохранения искусства и литературы, которых “не существовало”. На фоне архивных теорий и исследований памяти в книге исследуется, как культура советского андеграунда стала одним из самых ярких примеров научного и художественного (самоархивирования), которое, хотя и было наполовину изолировано от внешнего мира, отражало интеллектуальные и художественные тенденции, характерные для того времени. Основной вопрос книги заключается в том, как советская неофициальная культура конструировала социальную память, собирая, архивируя и запоминая табуированную культуру прошлого и настоящего.
В прошлом месяце на канале USSRRsearch вышел пост, поднимавшей тему конфликта рабочих с начальством на производстве, развенчивавший утверждения о пассивности простых работяг в СССР, готовых отстаивать своё положение и собственные требования и бороться против бесправия в свою сторону. Хочется в связи с этим внести свои "пять копеек" и продемонстрировать аналогичные случаи, происходившие в Саранске, Тольятти и на Сахалине в период с 1962 по 1965 годы. И везде за сложившуюся ситуацию по шапке за свою безалаберностьполучало местное начальство, а не рабочие. Так что зиновьевская концепция homo soveticus не так уж и безапелляционна, как кажется.

РГАНИ, ф. 5, оп. 40, д. 296, л. 63; д. 297, л. 88; оп. 43, д. 134, л. 38
Forwarded from Шанинка
📺 Бездомность в эпоху конструктивизма

В рамках цикла мероприятий Шанинки, посвященных исследованиям бездомности, прошла лекция Константина Гудкова, преподавателя магистратуры «История российской модернизации». Мы обсудили специфику бездомности в эпоху конструктивизма в СССР и рассмотрели архитектурные проекты, работающие с этой проблемой в 1920-30-е годы.

🌟Была ли в СССР бездомность?
🌟Правда ли, что в СССР боролись с бездомными, а не с бездомностью?
🌟Как определяли «бездомность» и «беспризорность» такие органы управления, как НКВД, Моссовет, Наркомтруд, Наркомздрав, Наркомюст и другие?
🌟Что с того времени (не) изменилось?

Смотреть лекцию ➡️

#история
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В одном советском фильме услышал, как герой называет себя урбанистом и решил попробовать разобраться, когда это слово появилось. Национальный корпус русского языка показывает первое употребление в 1916 году: «Футуристская «noblesse» обязывает молодого автора то без всякой нужды так запутать фразу, что не скоро отыщешь в ней подлежащее и сказуемое, то написать целую строку ради головоломной рифмы, то среди самых простых признаний спохватиться, что ведь он урбанист, и начать громоздить небоскребы на трубы, моторы на тротуары и т. д. [В. Ф. Ходасевич. О новых стихах (1916)]»

Но потом достаточно быстро слово урбанист разделяется на два основных значения:

1) Урбанист – человек, который предпочитает жить в городе: «Я ― городской житель, урбанист, привычки к так называемой живой природе у меня нет, я ее, эту природу, не понимаю, по грибы, по ягоды сроду не ходил, я их просто не вижу. [В. Ф. Кормер. Крот истории или революция в республике S=F (1979)]»

2) Урбанист – специалист по развитию городов, который отдает им преимущество: «Большинство наших крупных городов, в том числе городов-агломераций, как считает видный советский урбанист, доктор географических наук Г. М. Лаппо, еще имеет большие возможности для своего дальнейшего развития, еще не созрело для «самосокращения». [Г. Агранат. Территория // «Знание ― сила», 1987]»

Причем второе значение возникает достаточно рано, так еще в 1928 возникло АРУ (Объединение архитекторов-урбанистов). АРУ рассматривает урбанизм как научнуюдисциплину, имеющую целью раскрыть общие закономерности организации человеческих поселений в различных их формах и развитии, установить законы, на основе которых возможно плановое предвидение процесса формирования их и преодоления стихийности этого процесса, т. е. перевода его на рельсы социалистического планирования.

Но просуществовало АРУ не долго и в 1932 году на волне сталинской унификации влилось в Союз архитекторов. Но вот принципы АРУ не теряют свою актуальность и в современном мире
«Музей-квартира Аллилуевых» приглашает 17 июля в 16.00 на открытие выставки - «Григорий Евсеевич Зиновьев. Вычеркнутый из истории».

Выставка подготовлена совместно с Историко-культурным музейным комплексом в Разливе и рассказывает о Григории Евсеевиче Зиновьеве - человеке, чье имя на долгие десятилетия было вычеркнуто из отечественной истории, и, если и упоминалось, то коротко и только в контексте внутрипартийной борьбы в Советском государстве. Он руководил Петроградом в период Гражданской войны, был инициатором его переименования в Ленинград, и, будучи одним из самых близких соратников В.И.Ленина, возглавлял Коммунистический Интернационал. Именно его летом 1917 года, в момент наибольшей опасности, большевистская партия решила спрятать вместе со своим вождем в окрестностях Сестрорецкого Разлива.

На выставке вы познакомитесь с уникальными материалами, рассказывающими о семье, жизни и деятельности Г.Е.Зиновьева - документами, фотографиями из фондов Историко-культурного музейного комплекса в Разливе, Музея-заповедника «Горки Ленинские», а также Российского государственного архива социально-политической истории и Российской национальной библиотеки. Кроме того, в экспозиции будут представлены печатные издания 1900 – 1930-х гг., обреченные в советские годы на пребывание в «спецхране», а также уникальные предметы из коллекции фондов музея «Смольный» и личной коллекции вдохновителя выставки и автора ее концепции - Вячеслава Николаевича Самоходкина – кандидата исторических наук, заведующего музеем «Шалаш В.И. Ленина» СПб ГБУК «Историко-культурный музейный комплекс в Разливе».

ВНИМАНИЕ! Запись на мероприятие обязательна!

Можно записаться по телефону: (812) 271-25-79, или в сообщениях группы

Адрес «Музея-квартиры Аллилуевых»: СПб, 10-ая Советская ул., д.17, кв.20.

PS. Если кто-то из читателей дойдет запишите лекцию Вячеслава Самоходкина
Важные вопросы поднимет газета "Путь молодежи" (Новониколаевск) 13 июля 1924 г. 100 лет прошло, а тема трусов так и не раскрыта.

Публикацию нашел Сергей Сокуренко
Для тех кто хочет узнать побольше про приключение трусов в советской России можно прочитать хороший текст на Горьком

Советская власть мечтала приучить своих граждан носить трусы — в смысле, шорты. Не только в газетах и журналах, но и в книжках-однодневках писатели неустанно слагали оды их удобству и экономичности: ткани требуется мало, шить несложно, а служить будут долго. Конечно, практиковать и пропагандировать ношение трусов могли только положительные и прогрессивные персонажи. Герои, у которых шорты вызывали консервативную антипатию, изображались в виде злых и грубых «отсталых элементов», не вписывающихся в новую социалистическую реальность.
Помните в культовой «Красной жаре» есть эпизод, когда Иван Данко (Арнольд Шварценеггер) приезжает в США и заселяется в отель. В номере стоит телевизор с монетоприемником, тот бросает монетку (в реальности советским командировочным давали не так много денег, чтобы вот так ими разбрасываться) и по телеку начинается фильм для взрослых. Советский милиционер смотрит на это и произносит с характерным шварценеггровским акцентом – Капитализм!

Так вот оказывается у этой сцены есть возможный прототип. В 1967 году выходит советский фильм «Журналист» (был признан фильмом года по версии журнала «Советский экран») и там главный герой отправляется в заграничную командировку и видит в одном кафе аппарат, а дальше можете посмотреть сами

https://www.youtube.com/watch?v=95fPz8BK8WA
Подписчик канала Михаил прислал любопытное фото

Борьба с леваком. Фото 1980х, Грузия.
Обратите внимание на исправление в слове "пассажиров" (хотя можно прочитать и как «пассажирок»)
Хочу напомнить, что мы принимаем заявки на конференцию

Шанинка и Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ» приглашают на международную конференцию «1954: первый год новой эры»

Хочу сказать, что 1954 только повод, а мы хотим
поговорить и про процессы и после 1954 года

https://msses.ru/announcement/mezhdunarodnaya-nauchnaya-konferentsiya-1954-pervyy-god-novoy-ery/#block6606b2ba716a6
В 1978 году В. Комар и А. Меламид создают серию изображений, которые неожиданно стало особенно актуальным - Портреты мировых лидером с отрезанным правым ухом.

Они сделали серию портретов известных политических деятелей с отрезанным, как у Ван Гога, ухом. Музей, объясняли авторы, – это современный храм, а автопортрет Ван Гога с отрезанным ухом – это новая икона и новая жертва: вместо Христа с дырками от гвоздей – отрезанное ухо. Портрет человека с отрезанным ухом – это, по мнению художников, примерно то же самое, что портрет кардинала с распятьем на груди. Комар и Меламид даже пытались исцелять больных с помощью этого изображения. Оба художника стали носить черные одеяния со стоячими воротниками – нечто напоминающее сутаны священников.