Очередная порция документов из фондов РГАНИ
В этот раз МООП сообщает в ЦК про происшествие в городе Ульяновск. Где студента из Мали задержали за хулиганство и доставили в отделение. Но тут 17 его соотечественников врываются и избивают членов комсомольского патруля, которые произвели задержание.
В ходе разбирательства выяснилось, что местные хулиганы напали на студента из Африки, тот защищался ножиком, а его посчитали главным виновным и задержали. И в целом в городе участилась случаи избиения африканских студентов, а местные власти закрывают на это глаза и не проводят работу с местным населением
В этот раз МООП сообщает в ЦК про происшествие в городе Ульяновск. Где студента из Мали задержали за хулиганство и доставили в отделение. Но тут 17 его соотечественников врываются и избивают членов комсомольского патруля, которые произвели задержание.
В ходе разбирательства выяснилось, что местные хулиганы напали на студента из Африки, тот защищался ножиком, а его посчитали главным виновным и задержали. И в целом в городе участилась случаи избиения африканских студентов, а местные власти закрывают на это глаза и не проводят работу с местным населением
Голодовка кенийских студентов в Узбекистане
Представьте вы молодой кениец и вам говорят – езжай в СССР выучишься там на дипломата или на сотрудника местной спецслужбы. А в итоге вы оказываетесь в Ташкенте в ПТУ и будущее у вас быть местным агрономом (да еще и без высшего образования). Так и еще приходится сидеть в общаге с 20 другими такими счастливцами и даже с советскими девушками запрещают общаться.
Представьте вы молодой кениец и вам говорят – езжай в СССР выучишься там на дипломата или на сотрудника местной спецслужбы. А в итоге вы оказываетесь в Ташкенте в ПТУ и будущее у вас быть местным агрономом (да еще и без высшего образования). Так и еще приходится сидеть в общаге с 20 другими такими счастливцами и даже с советскими девушками запрещают общаться.
Проектная лаборатория НИУ ВШЭ по изучению творчества Юрия Любимова и режиссерского театра XX-XXI вв. ищет волонтеров для изучения поэзии эпохи Оттепели.
Наше исследование позволит приблизиться к точным знаниям о природе волн массовой популярности поэзии в период оттепели. Важным оттепельным институтом были толстые литературные журналы, особенно журнал «Юность». В рамках проекта планируется комплексное исследование этого издания за период 1955-1968 гг (выпуски можно найти как в сети, так и в ближайшей библиотеке или даже в домашней коллекции).
Волонтёры-исследователи смогут выбрать оптимальное для них количество номеров «Юности» и изучат помещенные там поэтические публикации.
Необходимо будет зафиксировать следующие данные:
а) общее количество страниц выпуска,
б) количество отдельных поэтических публикаций,
в) количество страниц, которые поэтические публикации занимают в данном номере.
Если волонтер-исследователь почувствует непреодолимое желание изучить присутствие поэзии в номерах "Юности" подробнее - даже за пределами отдельных поэтических публикаций, значит, им понравится следующая фаза нашего исследования. И это только приветствуется!
Если вам интересно попробовать себя в качестве волонтера-исследователя пишите: София @ssemechkaaa
Наше исследование позволит приблизиться к точным знаниям о природе волн массовой популярности поэзии в период оттепели. Важным оттепельным институтом были толстые литературные журналы, особенно журнал «Юность». В рамках проекта планируется комплексное исследование этого издания за период 1955-1968 гг (выпуски можно найти как в сети, так и в ближайшей библиотеке или даже в домашней коллекции).
Волонтёры-исследователи смогут выбрать оптимальное для них количество номеров «Юности» и изучат помещенные там поэтические публикации.
Необходимо будет зафиксировать следующие данные:
а) общее количество страниц выпуска,
б) количество отдельных поэтических публикаций,
в) количество страниц, которые поэтические публикации занимают в данном номере.
Если волонтер-исследователь почувствует непреодолимое желание изучить присутствие поэзии в номерах "Юности" подробнее - даже за пределами отдельных поэтических публикаций, значит, им понравится следующая фаза нашего исследования. И это только приветствуется!
Если вам интересно попробовать себя в качестве волонтера-исследователя пишите: София @ssemechkaaa
Умер Ежи Штур. Большинство знают его или по комедии «Секс миссия» (в советском прокате стыдливо назвали «Новые амазонки» и вырезали несколько фрагментов) – для советском зрителя польская лента была откровением на фоне целомудренных отечественных картин или по перестроечной постмодернисткой ленте «Дежа вю» - где он играет американского киллера, который прибывает в советскую Одессу 1920-х годов и теряет память. (там есть совершенно шикарный эпизод про готовность отечественной профессуры к войне)
Но в память об этот замечательном актере я хочу порекомендовать фильм «Кинолюбитель» (1979 режиссера Кшиштофа Кеслёвского) – действие происходит не в СССР, а в народной Польше, но многие вещи похожи. Главный герои получает камеру и по поручению начальства начинает снимать социалистическую действительность вокруг. Но в итоге все оказывает не так радужно, как хотелось. Фильм отличный и даже в 2024 году его стоит посмотреть.
Но в память об этот замечательном актере я хочу порекомендовать фильм «Кинолюбитель» (1979 режиссера Кшиштофа Кеслёвского) – действие происходит не в СССР, а в народной Польше, но многие вещи похожи. Главный герои получает камеру и по поручению начальства начинает снимать социалистическую действительность вокруг. Но в итоге все оказывает не так радужно, как хотелось. Фильм отличный и даже в 2024 году его стоит посмотреть.
В паблике Классика голивудского кино увидел информацию про очень занятный фильм
"ДЕВУШКА В КРЕМЛЕ" (1957 г.)
В ролях: Лекс Баркер, Жа Жа Габор, Джеффри Стоун
Жанр: Нуар, триллер
Режиссер: Расселл Бердвелл
IMDb: 5.0
В 1953 году Сталин инсценирует собственную смерть, делает пластическую операцию и исчезает. Агент Стив Андерсон отправляется на его поиски в Европу.
"ДЕВУШКА В КРЕМЛЕ" (1957 г.)
В ролях: Лекс Баркер, Жа Жа Габор, Джеффри Стоун
Жанр: Нуар, триллер
Режиссер: Расселл Бердвелл
IMDb: 5.0
В 1953 году Сталин инсценирует собственную смерть, делает пластическую операцию и исчезает. Агент Стив Андерсон отправляется на его поиски в Европу.
Выходит новая интересная книга. Надеюсь кто-то оперативно ее переведет
Эта книга - первое крупное исследование, посвященное архивным и мемориальным практикам советской неофициальной культуры. Создание контрархивов было одной из важнейших форм культурного сопротивления в Советском Союзе. Неофициальным художникам и поэтам пришлось заново изобретать возможности сохранения искусства и литературы, которых “не существовало”. На фоне архивных теорий и исследований памяти в книге исследуется, как культура советского андеграунда стала одним из самых ярких примеров научного и художественного (самоархивирования), которое, хотя и было наполовину изолировано от внешнего мира, отражало интеллектуальные и художественные тенденции, характерные для того времени. Основной вопрос книги заключается в том, как советская неофициальная культура конструировала социальную память, собирая, архивируя и запоминая табуированную культуру прошлого и настоящего.
Эта книга - первое крупное исследование, посвященное архивным и мемориальным практикам советской неофициальной культуры. Создание контрархивов было одной из важнейших форм культурного сопротивления в Советском Союзе. Неофициальным художникам и поэтам пришлось заново изобретать возможности сохранения искусства и литературы, которых “не существовало”. На фоне архивных теорий и исследований памяти в книге исследуется, как культура советского андеграунда стала одним из самых ярких примеров научного и художественного (самоархивирования), которое, хотя и было наполовину изолировано от внешнего мира, отражало интеллектуальные и художественные тенденции, характерные для того времени. Основной вопрос книги заключается в том, как советская неофициальная культура конструировала социальную память, собирая, архивируя и запоминая табуированную культуру прошлого и настоящего.
Forwarded from Совершенно Раскрыто
В прошлом месяце на канале USSRRsearch вышел пост, поднимавшей тему конфликта рабочих с начальством на производстве, развенчивавший утверждения о пассивности простых работяг в СССР, готовых отстаивать своё положение и собственные требования и бороться против бесправия в свою сторону. Хочется в связи с этим внести свои "пять копеек" и продемонстрировать аналогичные случаи, происходившие в Саранске, Тольятти и на Сахалине в период с 1962 по 1965 годы. И везде за сложившуюся ситуацию по шапке за свою безалаберностьполучало местное начальство, а не рабочие. Так что зиновьевская концепция homo soveticus не так уж и безапелляционна, как кажется.
РГАНИ, ф. 5, оп. 40, д. 296, л. 63; д. 297, л. 88; оп. 43, д. 134, л. 38
РГАНИ, ф. 5, оп. 40, д. 296, л. 63; д. 297, л. 88; оп. 43, д. 134, л. 38
Forwarded from Шанинка
📺 Бездомность в эпоху конструктивизма
В рамках цикла мероприятий Шанинки, посвященных исследованиям бездомности, прошла лекция Константина Гудкова, преподавателя магистратуры «История российской модернизации». Мы обсудили специфику бездомности в эпоху конструктивизма в СССР и рассмотрели архитектурные проекты, работающие с этой проблемой в 1920-30-е годы.
🌟 Была ли в СССР бездомность?
🌟 Правда ли, что в СССР боролись с бездомными, а не с бездомностью?
🌟 Как определяли «бездомность» и «беспризорность» такие органы управления, как НКВД, Моссовет, Наркомтруд, Наркомздрав, Наркомюст и другие?
🌟 Что с того времени (не) изменилось?
Смотреть лекцию➡️
#история
В рамках цикла мероприятий Шанинки, посвященных исследованиям бездомности, прошла лекция Константина Гудкова, преподавателя магистратуры «История российской модернизации». Мы обсудили специфику бездомности в эпоху конструктивизма в СССР и рассмотрели архитектурные проекты, работающие с этой проблемой в 1920-30-е годы.
Смотреть лекцию
#история
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Бездомность в эпоху конструктивизма. Лекция Константина Гудкова
Подробнее об исторических программах Шанинки
https://www.msses.ru/magistratura/istoriya-rossiyskoy-modernizatsii/
https://www.msses.ru/bakalavriat/istoriya-i-iskusstva-novogo-vremeni-i-sovremennosti/
Организатор цикла публичных мероприятий про бездомность…
https://www.msses.ru/magistratura/istoriya-rossiyskoy-modernizatsii/
https://www.msses.ru/bakalavriat/istoriya-i-iskusstva-novogo-vremeni-i-sovremennosti/
Организатор цикла публичных мероприятий про бездомность…
В одном советском фильме услышал, как герой называет себя урбанистом и решил попробовать разобраться, когда это слово появилось. Национальный корпус русского языка показывает первое употребление в 1916 году: «Футуристская «noblesse» обязывает молодого автора то без всякой нужды так запутать фразу, что не скоро отыщешь в ней подлежащее и сказуемое, то написать целую строку ради головоломной рифмы, то среди самых простых признаний спохватиться, что ведь он урбанист, и начать громоздить небоскребы на трубы, моторы на тротуары и т. д. [В. Ф. Ходасевич. О новых стихах (1916)]»
Но потом достаточно быстро слово урбанист разделяется на два основных значения:
1) Урбанист – человек, который предпочитает жить в городе: «Я ― городской житель, урбанист, привычки к так называемой живой природе у меня нет, я ее, эту природу, не понимаю, по грибы, по ягоды сроду не ходил, я их просто не вижу. [В. Ф. Кормер. Крот истории или революция в республике S=F (1979)]»
2) Урбанист – специалист по развитию городов, который отдает им преимущество: «Большинство наших крупных городов, в том числе городов-агломераций, как считает видный советский урбанист, доктор географических наук Г. М. Лаппо, еще имеет большие возможности для своего дальнейшего развития, еще не созрело для «самосокращения». [Г. Агранат. Территория // «Знание ― сила», 1987]»
Причем второе значение возникает достаточно рано, так еще в 1928 возникло АРУ (Объединение архитекторов-урбанистов). АРУ рассматривает урбанизм как научнуюдисциплину, имеющую целью раскрыть общие закономерности организации человеческих поселений в различных их формах и развитии, установить законы, на основе которых возможно плановое предвидение процесса формирования их и преодоления стихийности этого процесса, т. е. перевода его на рельсы социалистического планирования.
Но просуществовало АРУ не долго и в 1932 году на волне сталинской унификации влилось в Союз архитекторов. Но вот принципы АРУ не теряют свою актуальность и в современном мире
Но потом достаточно быстро слово урбанист разделяется на два основных значения:
1) Урбанист – человек, который предпочитает жить в городе: «Я ― городской житель, урбанист, привычки к так называемой живой природе у меня нет, я ее, эту природу, не понимаю, по грибы, по ягоды сроду не ходил, я их просто не вижу. [В. Ф. Кормер. Крот истории или революция в республике S=F (1979)]»
2) Урбанист – специалист по развитию городов, который отдает им преимущество: «Большинство наших крупных городов, в том числе городов-агломераций, как считает видный советский урбанист, доктор географических наук Г. М. Лаппо, еще имеет большие возможности для своего дальнейшего развития, еще не созрело для «самосокращения». [Г. Агранат. Территория // «Знание ― сила», 1987]»
Причем второе значение возникает достаточно рано, так еще в 1928 возникло АРУ (Объединение архитекторов-урбанистов). АРУ рассматривает урбанизм как научнуюдисциплину, имеющую целью раскрыть общие закономерности организации человеческих поселений в различных их формах и развитии, установить законы, на основе которых возможно плановое предвидение процесса формирования их и преодоления стихийности этого процесса, т. е. перевода его на рельсы социалистического планирования.
Но просуществовало АРУ не долго и в 1932 году на волне сталинской унификации влилось в Союз архитекторов. Но вот принципы АРУ не теряют свою актуальность и в современном мире
«Музей-квартира Аллилуевых» приглашает 17 июля в 16.00 на открытие выставки - «Григорий Евсеевич Зиновьев. Вычеркнутый из истории».
Выставка подготовлена совместно с Историко-культурным музейным комплексом в Разливе и рассказывает о Григории Евсеевиче Зиновьеве - человеке, чье имя на долгие десятилетия было вычеркнуто из отечественной истории, и, если и упоминалось, то коротко и только в контексте внутрипартийной борьбы в Советском государстве. Он руководил Петроградом в период Гражданской войны, был инициатором его переименования в Ленинград, и, будучи одним из самых близких соратников В.И.Ленина, возглавлял Коммунистический Интернационал. Именно его летом 1917 года, в момент наибольшей опасности, большевистская партия решила спрятать вместе со своим вождем в окрестностях Сестрорецкого Разлива.
На выставке вы познакомитесь с уникальными материалами, рассказывающими о семье, жизни и деятельности Г.Е.Зиновьева - документами, фотографиями из фондов Историко-культурного музейного комплекса в Разливе, Музея-заповедника «Горки Ленинские», а также Российского государственного архива социально-политической истории и Российской национальной библиотеки. Кроме того, в экспозиции будут представлены печатные издания 1900 – 1930-х гг., обреченные в советские годы на пребывание в «спецхране», а также уникальные предметы из коллекции фондов музея «Смольный» и личной коллекции вдохновителя выставки и автора ее концепции - Вячеслава Николаевича Самоходкина – кандидата исторических наук, заведующего музеем «Шалаш В.И. Ленина» СПб ГБУК «Историко-культурный музейный комплекс в Разливе».
ВНИМАНИЕ! Запись на мероприятие обязательна!
Можно записаться по телефону: (812) 271-25-79, или в сообщениях группы
Адрес «Музея-квартиры Аллилуевых»: СПб, 10-ая Советская ул., д.17, кв.20.
PS. Если кто-то из читателей дойдет запишите лекцию Вячеслава Самоходкина
Выставка подготовлена совместно с Историко-культурным музейным комплексом в Разливе и рассказывает о Григории Евсеевиче Зиновьеве - человеке, чье имя на долгие десятилетия было вычеркнуто из отечественной истории, и, если и упоминалось, то коротко и только в контексте внутрипартийной борьбы в Советском государстве. Он руководил Петроградом в период Гражданской войны, был инициатором его переименования в Ленинград, и, будучи одним из самых близких соратников В.И.Ленина, возглавлял Коммунистический Интернационал. Именно его летом 1917 года, в момент наибольшей опасности, большевистская партия решила спрятать вместе со своим вождем в окрестностях Сестрорецкого Разлива.
На выставке вы познакомитесь с уникальными материалами, рассказывающими о семье, жизни и деятельности Г.Е.Зиновьева - документами, фотографиями из фондов Историко-культурного музейного комплекса в Разливе, Музея-заповедника «Горки Ленинские», а также Российского государственного архива социально-политической истории и Российской национальной библиотеки. Кроме того, в экспозиции будут представлены печатные издания 1900 – 1930-х гг., обреченные в советские годы на пребывание в «спецхране», а также уникальные предметы из коллекции фондов музея «Смольный» и личной коллекции вдохновителя выставки и автора ее концепции - Вячеслава Николаевича Самоходкина – кандидата исторических наук, заведующего музеем «Шалаш В.И. Ленина» СПб ГБУК «Историко-культурный музейный комплекс в Разливе».
ВНИМАНИЕ! Запись на мероприятие обязательна!
Можно записаться по телефону: (812) 271-25-79, или в сообщениях группы
Адрес «Музея-квартиры Аллилуевых»: СПб, 10-ая Советская ул., д.17, кв.20.
PS. Если кто-то из читателей дойдет запишите лекцию Вячеслава Самоходкина
Для тех кто хочет узнать побольше про приключение трусов в советской России можно прочитать хороший текст на Горьком
Советская власть мечтала приучить своих граждан носить трусы — в смысле, шорты. Не только в газетах и журналах, но и в книжках-однодневках писатели неустанно слагали оды их удобству и экономичности: ткани требуется мало, шить несложно, а служить будут долго. Конечно, практиковать и пропагандировать ношение трусов могли только положительные и прогрессивные персонажи. Герои, у которых шорты вызывали консервативную антипатию, изображались в виде злых и грубых «отсталых элементов», не вписывающихся в новую социалистическую реальность.
Советская власть мечтала приучить своих граждан носить трусы — в смысле, шорты. Не только в газетах и журналах, но и в книжках-однодневках писатели неустанно слагали оды их удобству и экономичности: ткани требуется мало, шить несложно, а служить будут долго. Конечно, практиковать и пропагандировать ношение трусов могли только положительные и прогрессивные персонажи. Герои, у которых шорты вызывали консервативную антипатию, изображались в виде злых и грубых «отсталых элементов», не вписывающихся в новую социалистическую реальность.
Помните в культовой «Красной жаре» есть эпизод, когда Иван Данко (Арнольд Шварценеггер) приезжает в США и заселяется в отель. В номере стоит телевизор с монетоприемником, тот бросает монетку (в реальности советским командировочным давали не так много денег, чтобы вот так ими разбрасываться) и по телеку начинается фильм для взрослых. Советский милиционер смотрит на это и произносит с характерным шварценеггровским акцентом – Капитализм!
Так вот оказывается у этой сцены есть возможный прототип. В 1967 году выходит советский фильм «Журналист» (был признан фильмом года по версии журнала «Советский экран») и там главный герой отправляется в заграничную командировку и видит в одном кафе аппарат, а дальше можете посмотреть сами
https://www.youtube.com/watch?v=95fPz8BK8WA
Так вот оказывается у этой сцены есть возможный прототип. В 1967 году выходит советский фильм «Журналист» (был признан фильмом года по версии журнала «Советский экран») и там главный герой отправляется в заграничную командировку и видит в одном кафе аппарат, а дальше можете посмотреть сами
https://www.youtube.com/watch?v=95fPz8BK8WA
YouTube
Журналист (1967) - "Идиотство"
Преуспевающий молодой журналист едет в небольшой промышленный город с тем, чтобы разобраться в письменных жалобах некой Аникиной. Встретившись с автором писем и девушкой, которую та оболгала, он не сразу поймет сложность ситуации и меру ответственности перед…
Хочу напомнить, что мы принимаем заявки на конференцию
Шанинка и Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ» приглашают на международную конференцию «1954: первый год новой эры»
Хочу сказать, что 1954 только повод, а мы хотим поговорить и про процессы и после 1954 года
https://msses.ru/announcement/mezhdunarodnaya-nauchnaya-konferentsiya-1954-pervyy-god-novoy-ery/#block6606b2ba716a6
Шанинка и Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ» приглашают на международную конференцию «1954: первый год новой эры»
Хочу сказать, что 1954 только повод, а мы хотим поговорить и про процессы и после 1954 года
https://msses.ru/announcement/mezhdunarodnaya-nauchnaya-konferentsiya-1954-pervyy-god-novoy-ery/#block6606b2ba716a6
msses.ru
Международная научная конференция «1954: первый год новой эры»
В 1978 году В. Комар и А. Меламид создают серию изображений, которые неожиданно стало особенно актуальным - Портреты мировых лидером с отрезанным правым ухом.
Они сделали серию портретов известных политических деятелей с отрезанным, как у Ван Гога, ухом. Музей, объясняли авторы, – это современный храм, а автопортрет Ван Гога с отрезанным ухом – это новая икона и новая жертва: вместо Христа с дырками от гвоздей – отрезанное ухо. Портрет человека с отрезанным ухом – это, по мнению художников, примерно то же самое, что портрет кардинала с распятьем на груди. Комар и Меламид даже пытались исцелять больных с помощью этого изображения. Оба художника стали носить черные одеяния со стоячими воротниками – нечто напоминающее сутаны священников.
Они сделали серию портретов известных политических деятелей с отрезанным, как у Ван Гога, ухом. Музей, объясняли авторы, – это современный храм, а автопортрет Ван Гога с отрезанным ухом – это новая икона и новая жертва: вместо Христа с дырками от гвоздей – отрезанное ухо. Портрет человека с отрезанным ухом – это, по мнению художников, примерно то же самое, что портрет кардинала с распятьем на груди. Комар и Меламид даже пытались исцелять больных с помощью этого изображения. Оба художника стали носить черные одеяния со стоячими воротниками – нечто напоминающее сутаны священников.