20 июня 2024 18:00 - Цикл семинаров «Эпизодическое прошлое». Эпизод 2: Манюня
Вместе с коллегами из Шанинки неспешно продолжаем проводить научный семинар про отражения прошлого в современных российских сериалах.
На этот раз решили поговорить про две темы: региональные аспекты советского прошлого и советское детство. А поводом выступил сериал "Манюня"
Сериал «Манюня» стал удачной экранизацией литературного бестселлера и получил несколько кинопродолжений, одно из которых, «Манюня: приключения в Москве» вышло в прокат летом 2024 года. В рамках семинара участники обсудят почему приключения трех девочек из советской Армении полюбились не только старшему поколению, но и молодым зрителям.
Вход бесплатный
Формат: оффлайн и онлайн
https://www.msses.ru/announcement/tsikl-seminarov-epizodicheskoe-proshloe-epizod-2-manyunya/
Вместе с коллегами из Шанинки неспешно продолжаем проводить научный семинар про отражения прошлого в современных российских сериалах.
На этот раз решили поговорить про две темы: региональные аспекты советского прошлого и советское детство. А поводом выступил сериал "Манюня"
Сериал «Манюня» стал удачной экранизацией литературного бестселлера и получил несколько кинопродолжений, одно из которых, «Манюня: приключения в Москве» вышло в прокат летом 2024 года. В рамках семинара участники обсудят почему приключения трех девочек из советской Армении полюбились не только старшему поколению, но и молодым зрителям.
Вход бесплатный
Формат: оффлайн и онлайн
https://www.msses.ru/announcement/tsikl-seminarov-epizodicheskoe-proshloe-epizod-2-manyunya/
Пересмотрел "Сибириаду" и обратил внимание на один эпизод. Когда Алексей Устюжанин (в исполнении Никиты Михалкова) оказывается на Чертовой гриве и там в заброшенном домике геологов видит призрак своего мертвого отца.
Но поскольку домик был построен в 1930-е годы, то элементом декора выступает плакат с товарищем Сталиным. И вот во время своего видения Алексей зовет отца через плакат с изображением "отца народов"
Ну и конечно хороший повод переслушать гениальную музыку Эдуарда Артемьева
Но поскольку домик был построен в 1930-е годы, то элементом декора выступает плакат с товарищем Сталиным. И вот во время своего видения Алексей зовет отца через плакат с изображением "отца народов"
Ну и конечно хороший повод переслушать гениальную музыку Эдуарда Артемьева
Forwarded from Совершенно Раскрыто
А тем временем случилось маленькое событие: на канале уже ровно 2️⃣0️⃣0️⃣ подписчиков! Стало быть, три года ведения канала не прошли зря, определенно. Что ж, своеобразный чекпойнт пройден, однако это не повод останавливаться. Поэтому на подходе будет еще больше интересных архивных материалов, многие из которых станут для кого-то большим или маленьким, но открытием!
По такому случаю публикую список каналов друзей и знакомых, на которые советую подписаться:
Приморский cry — канал о жандармах и одной далекой-далекой крепости от моего сокурсника и хорошего товарища. Наглядное пособие о том, как нужно вести историко-краеведческий канал в тг;
USSRResearch — настоящая кладезь занимательной (и полезной зачастую) информации о жизни советского общества и политических перипетиях, происходивших в СССР;
Катастрофы Страны Советов — название говорит само за себя. Аварии, ЧП, катастрофы и природные катаклизмы, произошедшие в Советском Союзе с Октябрьской Революции до образования СНГ. Ваш покорный слуга, к слову, там тоже бурную деятельность разводит;
Архивный червь — канал, ставший источником вдохновения для создания этого ресурса. И пусть его активность не слишком высока, качество материала, публикуемого там, поистине держится на должном уровне;
я книгоноша — занимательный канал для ценителей старинных фолиантов и редких советских изданий. Автор иногда сканирует книги и раздает их бесплатно, за что ему отдельное гран мерси;
Культура неудавшегося транзита — кино, вино и домино перестроечного времени. Занимательные заметки и интересные факты о времени, полном надежд и больших разочарований;
Риберс центр — аниме, календари, задорные друзья.
Спасибо, что вы есть!
По такому случаю публикую список каналов друзей и знакомых, на которые советую подписаться:
Приморский cry — канал о жандармах и одной далекой-далекой крепости от моего сокурсника и хорошего товарища. Наглядное пособие о том, как нужно вести историко-краеведческий канал в тг;
USSRResearch — настоящая кладезь занимательной (и полезной зачастую) информации о жизни советского общества и политических перипетиях, происходивших в СССР;
Катастрофы Страны Советов — название говорит само за себя. Аварии, ЧП, катастрофы и природные катаклизмы, произошедшие в Советском Союзе с Октябрьской Революции до образования СНГ. Ваш покорный слуга, к слову, там тоже бурную деятельность разводит;
Архивный червь — канал, ставший источником вдохновения для создания этого ресурса. И пусть его активность не слишком высока, качество материала, публикуемого там, поистине держится на должном уровне;
я книгоноша — занимательный канал для ценителей старинных фолиантов и редких советских изданий. Автор иногда сканирует книги и раздает их бесплатно, за что ему отдельное гран мерси;
Культура неудавшегося транзита — кино, вино и домино перестроечного времени. Занимательные заметки и интересные факты о времени, полном надежд и больших разочарований;
Риберс центр — аниме, календари, задорные друзья.
Спасибо, что вы есть!
Telegram
Приморский Cry
Жандармский Владивосток, фашистский Харбин, революционный Нагасаки и иной русский Дальний Восток ХХ века.
В 2019 году, когда проходил стажировку в СПб, решил совершить миникомандировку в Ригу, благо тогда можно было попасть на автобусе. В итоге 9 дней работал в местных архивах. Должен был работать 10, но в последний день в стране объявили карантин из-за ковида. Понемногу начинаю использовать материалы из этой поездки.
В новом номере журнала "Historia provinciae – журнал региональной истории" вышла моя статья "«Жалобы трудящихся» позднесоветской Латвии: «моральная экономика» или «гражданское общество»?".
Помимо латвийского материала там два важных сюжета:
1) это идея о региональной специфики советского проекта, для этого пытаюсь использовать концепт хронотопа
2) постарался показать роль техники в борьбе за моральный облик советского человека, о том как от текста переходят к использованию фото и другой аппаратуры.
В новом номере журнала "Historia provinciae – журнал региональной истории" вышла моя статья "«Жалобы трудящихся» позднесоветской Латвии: «моральная экономика» или «гражданское общество»?".
Помимо латвийского материала там два важных сюжета:
1) это идея о региональной специфики советского проекта, для этого пытаюсь использовать концепт хронотопа
2) постарался показать роль техники в борьбе за моральный облик советского человека, о том как от текста переходят к использованию фото и другой аппаратуры.
Forwarded from Ротный агитатор
Не смог пройти мимо такого замечательного рисунка. Автор – тот самый Ираклий Тоидзе. Рисунок должен был появится как иллюстрация к повести Игоря Всеволожского «Детство в Гори» в 1945 году. Ну и называется рисунок «Коба» (Молодой Сталин). Повесть так и не была издана, но вот рисунок к книге остался.
Недавно рассказывал про свою статью в новом журнале «Historia provinciae – журнал региональной истории» (хочу обратить коллег внимание на это издание, которое надевано попало в Скопус и ведет хорошую редакционную политику, например дополнительно переводит текст статьи на английский язык). Так вот весь номер оказался посвящен советской тематике, причем достаточно разнообразной: от эго-документов, до военной и экологической истории.
Нечипорук Д. М. «Секьюритизация городского пространства: посещение советского Омска иностранцами в 1920-е – 1960-е гг.»
Абилова Р. О. ««Любимое времяпровождение русских – стоять в очереди»: Франк Уитсон Феттер о торговле и продовольственной ситуации в Казани (1930)»
Иванов А. С. ««В СССР филателия будет или доступна массам, или же ее совсем не будет»: генезис советского массового коллекционирования в 1920–1930-е годы»
Боровская О. Н. «Деятельность Ликвидационного комитета по делам бывших российских юридических лиц в Варшаве (1928–1933 гг.)»
Кузьминых А. Л. «Организация содержания военнопленных германской армии и ее союзников в СССР (на примере Череповецкого лагеря № 158)»
Кабацков А. Н. «Человек с ружьем: охотничьи записки советского юноши (по дневнику провинциального школьника 1947–1952 гг.)»
Раков Т. Н. «Экологический урбанизм в одном, отдельно взятом месте: менеджмент лесов Новосибирского Академгородка в 1960-е – 1980-е гг.»
Нечипорук Д. М. «Секьюритизация городского пространства: посещение советского Омска иностранцами в 1920-е – 1960-е гг.»
Абилова Р. О. ««Любимое времяпровождение русских – стоять в очереди»: Франк Уитсон Феттер о торговле и продовольственной ситуации в Казани (1930)»
Иванов А. С. ««В СССР филателия будет или доступна массам, или же ее совсем не будет»: генезис советского массового коллекционирования в 1920–1930-е годы»
Боровская О. Н. «Деятельность Ликвидационного комитета по делам бывших российских юридических лиц в Варшаве (1928–1933 гг.)»
Кузьминых А. Л. «Организация содержания военнопленных германской армии и ее союзников в СССР (на примере Череповецкого лагеря № 158)»
Кабацков А. Н. «Человек с ружьем: охотничьи записки советского юноши (по дневнику провинциального школьника 1947–1952 гг.)»
Раков Т. Н. «Экологический урбанизм в одном, отдельно взятом месте: менеджмент лесов Новосибирского Академгородка в 1960-е – 1980-е гг.»
hpchsu.ru
Электронный журнал
чгу
Forwarded from Пасека Паисия Пчельника
Образчик прекрасной советской агитки
Человек торгует КНИГАМИ, вот негодяй😠
Но самое интересное, что агитстишок написан в форме ПОРОШКА
Человек торгует КНИГАМИ, вот негодяй😠
Но самое интересное, что агитстишок написан в форме ПОРОШКА
Продублирую текст Алексея Титкова ибо мне кажется он крайне важным и полезным
Лемма о советском человеке
Продолжаем о народе, который подвел.
Разговор, что в России люди и общество какие-то не такие, как надо, рано или поздно придет к доказательству от имени науки: проекту "Советский человек" Юрия Левады.
Четверть века опросов, шесть волн и неутешительный для авторов результат: тип "советского (постсоветского) человека" удивительно живучий. Тип испорченных людей, которые готовы поддержать все плохое и которые сами по себе симптом испорченности общества. Сколько он существует, столько и будет все плохо.
Выводы выводами, а массив данных большой и проект по всем параметрам серьезный. Заслуживает, чтобы заглянуть под капот и понять, как он работает. Берем книгу-мануал "Советский простой человек" (1993 год) с итогами первой волны. Копаемся и находим главное, что нам нужно: вопросы (шкалы), по которым проводится измерение, и инструкции, как их интерпретировать.
Смотрим шкалы: вроде все разумно. Вот замеряют выбор между равенством и иерархией. Доверие или недоверие к государству. Отношение к публичным нормам: допустимо ли уносить что-то с работы, уклоняться от армии, не платить за билет в транспорте. Риск или стабильность, что предпочитают. И так далее. Хорошие вопросы, теперь нужна формула, как перевести ответы в типологию: "советский" или какой-то другой.
И здесь нас ждет сюрприз: тип советского человека - "антиномичный", сочетает в себе противоположности. Признание государственной иерархии - и ее отвержение. Надежда на государство - и "лукавое" недоверие к нему. "Завистливое" признание успехов Запада - и его "завистливое" отвержение. Какой вариант ни выбери - все равно окажется "советским".
Дальше вас так и интерпретируют.
Спрашивают, к примеру, кем вы себя считаете: человеком, который "зависит от государства" или который "живет, полагаясь только на себя". В первом случае у вас "государственно-патерналистская" ориентация и вы, разумеется, "советский". Во-втором - это у вас сползание в примитивные персонифицированные отношения и лукавый цинизм, свойственные советским людям в постсоветский период.
Если вас спросят, кем вы себя чувствуете, "советским", "русским" или "европейцем" - выбирайте что хотите, от диагноза вам не уйти. Отвечаете "советский" - все понятно. Отвечаете "русский" - это симптом архаизации общества, скатывания к традиционалистской идентичности. Отвечаете "европеец" - это поверхностная декларация в ситуации утраты прежних ориентиров. Или горделивый комплекс самоутверждения, или что-то еще плохое.
Короче, вы в клетке. Шаг вправо, шаг влево, прыжок на месте, - все равно ты лукавый постсоветский человек в больном обществе. Опросные данные, какими бы они ни были, в любом случае покажут именно это.
Вам интересно, как и почему так получилось?
Мне тоже. Наверно, это уже отдельная история.
Лемма о советском человеке
Продолжаем о народе, который подвел.
Разговор, что в России люди и общество какие-то не такие, как надо, рано или поздно придет к доказательству от имени науки: проекту "Советский человек" Юрия Левады.
Четверть века опросов, шесть волн и неутешительный для авторов результат: тип "советского (постсоветского) человека" удивительно живучий. Тип испорченных людей, которые готовы поддержать все плохое и которые сами по себе симптом испорченности общества. Сколько он существует, столько и будет все плохо.
Выводы выводами, а массив данных большой и проект по всем параметрам серьезный. Заслуживает, чтобы заглянуть под капот и понять, как он работает. Берем книгу-мануал "Советский простой человек" (1993 год) с итогами первой волны. Копаемся и находим главное, что нам нужно: вопросы (шкалы), по которым проводится измерение, и инструкции, как их интерпретировать.
Смотрим шкалы: вроде все разумно. Вот замеряют выбор между равенством и иерархией. Доверие или недоверие к государству. Отношение к публичным нормам: допустимо ли уносить что-то с работы, уклоняться от армии, не платить за билет в транспорте. Риск или стабильность, что предпочитают. И так далее. Хорошие вопросы, теперь нужна формула, как перевести ответы в типологию: "советский" или какой-то другой.
И здесь нас ждет сюрприз: тип советского человека - "антиномичный", сочетает в себе противоположности. Признание государственной иерархии - и ее отвержение. Надежда на государство - и "лукавое" недоверие к нему. "Завистливое" признание успехов Запада - и его "завистливое" отвержение. Какой вариант ни выбери - все равно окажется "советским".
Дальше вас так и интерпретируют.
Спрашивают, к примеру, кем вы себя считаете: человеком, который "зависит от государства" или который "живет, полагаясь только на себя". В первом случае у вас "государственно-патерналистская" ориентация и вы, разумеется, "советский". Во-втором - это у вас сползание в примитивные персонифицированные отношения и лукавый цинизм, свойственные советским людям в постсоветский период.
Если вас спросят, кем вы себя чувствуете, "советским", "русским" или "европейцем" - выбирайте что хотите, от диагноза вам не уйти. Отвечаете "советский" - все понятно. Отвечаете "русский" - это симптом архаизации общества, скатывания к традиционалистской идентичности. Отвечаете "европеец" - это поверхностная декларация в ситуации утраты прежних ориентиров. Или горделивый комплекс самоутверждения, или что-то еще плохое.
Короче, вы в клетке. Шаг вправо, шаг влево, прыжок на месте, - все равно ты лукавый постсоветский человек в больном обществе. Опросные данные, какими бы они ни были, в любом случае покажут именно это.
Вам интересно, как и почему так получилось?
Мне тоже. Наверно, это уже отдельная история.
Неожиданно обнаружил очень милый памятник собаке-космонавту
Ставлю лайк за Лайку
Ставлю лайк за Лайку
Документ из РГАНИ, который лишний раз показывает разнообразие вариантов советского на местах. Так в Прибалтике в 50-х годах появляется идея "национал-коммунизма". Причем это не некая подпольная идея, а почти локальный мейнстрим того времени. Если можно строить социализм в одной отдельно взятой стране, то почему нельзя строить коммунизм и в одной отдельно взятой республике. Мы не против дружбы народов и интернационализма, но лучше если к нам не будут приезжать чужаки. При этом получается любопытная смесь, хотим независимости и против колхозов, но компартия сохраняется.
Идеологом национал-коммунистов многие считают Паулса Дзерве. Под его руководством были сформулированы идеи, основанные на представлении о том, что экономика республики должна функционировать прежде всего в интересах ее жителей. Он разработал программу "Перспективы развития народного хозяйства Латвийской ССР", которая предусматривала ориентацию экономики Латвии на местные потребности и поддержку наукоемких отраслей, таких как радиотехника. Он протестовал против быстрой индустриализации Латвии, импортирующей как сырье, так и рабочую силу.
В январе 1958 года на Пленуме ЦК КПСС не был поддержан присланный Москвой кандидат на пост второго секретаря ЦК Филипп Кашников. За него проголосовали только 27 из 88 присутствовавших членов ЦК, против - 31.
Попробовал найти и не нашел обстоятельных научных исследований этой истории, если вы знаете то пришлите в лс
Идеологом национал-коммунистов многие считают Паулса Дзерве. Под его руководством были сформулированы идеи, основанные на представлении о том, что экономика республики должна функционировать прежде всего в интересах ее жителей. Он разработал программу "Перспективы развития народного хозяйства Латвийской ССР", которая предусматривала ориентацию экономики Латвии на местные потребности и поддержку наукоемких отраслей, таких как радиотехника. Он протестовал против быстрой индустриализации Латвии, импортирующей как сырье, так и рабочую силу.
В январе 1958 года на Пленуме ЦК КПСС не был поддержан присланный Москвой кандидат на пост второго секретаря ЦК Филипп Кашников. За него проголосовали только 27 из 88 присутствовавших членов ЦК, против - 31.
Попробовал найти и не нашел обстоятельных научных исследований этой истории, если вы знаете то пришлите в лс
Forwarded from Шанинка
🔲Бездомность в эпоху конструктивизма
Была ли бездомность в Москве 1920—1930-х? Как жили те люди, о жизни которых мы обычно говорим, используя советские эвфемизмы «жилищная нужда» и «разруха»? Среди великих архитектурных планов, пропагандистских рапортов и бюрократической переписки, запечатлённых в архивах, иногда проскальзывают неожиданные голоса жителей Москвы, которые разрушают немало стереотипных представлений.
На онлайн-лекции будем обсуждать, как НКВД боролся с репрессиями против бездомных, разглядывать авангардные проекты домов ночлега и пытаться понять, чем это всё может быть нам полезно сегодня.
🔠 Спикер: Константин Гудков, преподаватель программы «История российской модернизации», историк, исследователь архитектуры советского авангарда, со-автор проекта «Центр 1931»
Дата и время: 3 июля, 19:00
Формат: онлайн
Зарегистрироваться➡️
Была ли бездомность в Москве 1920—1930-х? Как жили те люди, о жизни которых мы обычно говорим, используя советские эвфемизмы «жилищная нужда» и «разруха»? Среди великих архитектурных планов, пропагандистских рапортов и бюрократической переписки, запечатлённых в архивах, иногда проскальзывают неожиданные голоса жителей Москвы, которые разрушают немало стереотипных представлений.
На онлайн-лекции будем обсуждать, как НКВД боролся с репрессиями против бездомных, разглядывать авангардные проекты домов ночлега и пытаться понять, чем это всё может быть нам полезно сегодня.
Дата и время: 3 июля, 19:00
Формат: онлайн
Зарегистрироваться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
msses.ru
Бездомность в эпоху конструктивизма. Лекция Константина Гудкова
Активно идет сессия и пока не всегда хватает времени на поиск материала для канала. Поэтому сегодня будет небольшая музыкальная пауза из концептуального позднесоветского рока, который входит в мой личный музыкальный топ
Первой композицией будет «Родина» от коллектива «Николай Коперник». Мелодии «Коперника» напоминали изящные отблески неорока и новой волны, доведенные до уровня высокого искусства - нечто отстраненно-замкнутое, которое в своей самодостаточности не хочет спорить с грубостью внешнего мира.
Они оказались чуть ли не единственной группой, выступающей на рок-сцене и при этом не имеющей ничего общего с роком. В своей возвышенно-созерцательной музыке «Николай Коперник» развивал «принципы цикличности» Филиппа Гласса и стилизовал мелодические приемы Дэвида Сильвиана, переосмысливал эстетику фанка и внимательно изучал композиторские находки практически не известной в СССР арт-роковой группы Eskimo - кратковременного альянса Кита Эмерсона и Пита Синфилда с французскими музыкантами.
С текстами для первой программы «Коперника» Орлов решил сильно не заморачиваться, позаимствовав их из сборника стихов северных народностей СССР. Книга с перлами региональной поэзии готовилась к изданию в типографии «Искра революции», которую Орлов сторожил по ночам, зарабатывая себе на хлеб насущный. Насладившись рифмованными строками, написанными при свете северного сияния, идеолог «Коперника» особенно заинтересовался лирическим стихотворением «Родина», которое очень гармонировало с милитаризованным имиджем Орлова - галифе, сапоги и военная гимнастерка со значком Ленина на груди.
Второй трек «Евпатория» от «Стерео Зольдат». Основателем, идеологом и единственным постоянным участником этого проекта является музыкант, композитор, гитарист и т.д. Александр "Stereo Zoldat" Немков (р.15.10.64 в Ленинграде). Ещё в студенческие годы Александр и его приятели, Андрей Коломойский и Илья Охотников, используя репортёрский магнитофон, бродили по городу, записывая различные шумы и любые странные звуки, которые монтировали с фрагментами радиопередач, цитатами из чужих сочинений и собственными песнями, более или менее близкими к традиционной рок-музыке.
Наиболее глобальной работой этого малоизвестного ленинградского проекта стала 10-минутная бытовая повесть Евпатория , в основу которой лег параноидальный телефонный разговор, музыкально обыгранный с помощью средств минималистской рок-психоделики. На записанный междугородный разговор была наложена страшная в своей монотонности клавишная партия, повторявшаяся раз за разом с нарастающим напряжением - вплоть до маниакального финала. Это был типичный концептуальный акт, в основе которого лежала свежая для отечественной рок-музыки идея объединения в рамках одного опуса документально зафиксированных звуков с импровизационно сыгранным музыкальным рядом.
Первой композицией будет «Родина» от коллектива «Николай Коперник». Мелодии «Коперника» напоминали изящные отблески неорока и новой волны, доведенные до уровня высокого искусства - нечто отстраненно-замкнутое, которое в своей самодостаточности не хочет спорить с грубостью внешнего мира.
Они оказались чуть ли не единственной группой, выступающей на рок-сцене и при этом не имеющей ничего общего с роком. В своей возвышенно-созерцательной музыке «Николай Коперник» развивал «принципы цикличности» Филиппа Гласса и стилизовал мелодические приемы Дэвида Сильвиана, переосмысливал эстетику фанка и внимательно изучал композиторские находки практически не известной в СССР арт-роковой группы Eskimo - кратковременного альянса Кита Эмерсона и Пита Синфилда с французскими музыкантами.
С текстами для первой программы «Коперника» Орлов решил сильно не заморачиваться, позаимствовав их из сборника стихов северных народностей СССР. Книга с перлами региональной поэзии готовилась к изданию в типографии «Искра революции», которую Орлов сторожил по ночам, зарабатывая себе на хлеб насущный. Насладившись рифмованными строками, написанными при свете северного сияния, идеолог «Коперника» особенно заинтересовался лирическим стихотворением «Родина», которое очень гармонировало с милитаризованным имиджем Орлова - галифе, сапоги и военная гимнастерка со значком Ленина на груди.
Второй трек «Евпатория» от «Стерео Зольдат». Основателем, идеологом и единственным постоянным участником этого проекта является музыкант, композитор, гитарист и т.д. Александр "Stereo Zoldat" Немков (р.15.10.64 в Ленинграде). Ещё в студенческие годы Александр и его приятели, Андрей Коломойский и Илья Охотников, используя репортёрский магнитофон, бродили по городу, записывая различные шумы и любые странные звуки, которые монтировали с фрагментами радиопередач, цитатами из чужих сочинений и собственными песнями, более или менее близкими к традиционной рок-музыке.
Наиболее глобальной работой этого малоизвестного ленинградского проекта стала 10-минутная бытовая повесть Евпатория , в основу которой лег параноидальный телефонный разговор, музыкально обыгранный с помощью средств минималистской рок-психоделики. На записанный междугородный разговор была наложена страшная в своей монотонности клавишная партия, повторявшаяся раз за разом с нарастающим напряжением - вплоть до маниакального финала. Это был типичный концептуальный акт, в основе которого лежала свежая для отечественной рок-музыки идея объединения в рамках одного опуса документально зафиксированных звуков с импровизационно сыгранным музыкальным рядом.
За время существования телеграма в нем уже сложились определённые традиции (привет Хобсбауму), одной из них стало отмечать преодоление круглого числа подписчиков. Поскольку данный канал преодолел 6000 человек, то сделаю два поста.
Антрополог на районе – часто рассказывают про актуальные книги и статьи по антропологии, плюс обзор собственных исследований про городской и цифровой антропологии
Антропошкола – раньше мы работали в Тюмени, теперь будем работать в разных местах, но продолжим рассказывать про вещи связанные с изучением антропоцена в России
Архивный червь – коллега ходит в РГАНИ и публикует найденные материалы, но не так часто, как хотелось бы
Бессмертный пол – замечательный канал про историю женского движения в СССР и России. Жду когда авторка закончит диссер и опубликует книгу
Большие пожары – история Первой мировой войны, Гражданской войны и русского общества этого периода
Городские историки – коллеги из Тюмени занимаются исторической и концептуальной урбанистикой и пишут про это регулярно
Горячие точки памяти – коллеги из Крыма (и немного из Москвы) рассказывают про изучение советской политики памяти (правда в последнее время стало больше отчетных постов)
Документальное прошлое: ГА РФ – тут все просто, коллеги из ГАРФ регулярно публикуют документы из архива
Как сказать Прощай – Надя Плунгян рассказывает про свою работу и жизнь, а она делает замечательные выставки про советское искусство
Катастрофы страны Советов – коллеги собрали базу данных о трагических происшествиях в СССР и публикуют каждый день событие этой даты (и им совсем немного осталось до 1000 подписчиков)
Корги-комсорги – Дмитрий Козлов пишет про советскую молодежь, прежде всего из Ленинграда, и даже выигрывает призы за свою работу
Красная книга – канал про редкую советскую музыку (недавно авторы выпустили крутую книгу про пластинники Мелодии). Люблю такую саунд-археологию
Культура неудавшегося транзита – мальчишки и девчонки, а также их родили истории из 80-х услышать не хотите. Все, что мы любим, перестройка, видеосалоны, кооперативы и тп.
Ленин. Лайфстаил – очень милый мини-канал, где публикуют выдержки из писем Ленина. Успейте подписаться, пока не стало мейнстримом
Новый разночинец – хороший канал, где регулярно публикуют сканы научных книг и документы про политическую историю 1920-1930-х гг.
Общага – еще один мини-канал, на этот раз из Сибири, где выкладывают архивные документы, часто очень интересные
Отдел газет РНБ – читаем старые газеты из фондов питерской библиотеки
Пластмассовый мир – Андрей Виноградов пишет про экологическую историю и смежные темы
По-советски – советская юриспруденция в лицах и документах. Еще один хороший пример авторского мини-канал
Пробковый шлем – все, что вы хотели и не очень хотели узнать про прошлое и настоящее Индии. Недавно увлеченно следил за выборами в самой большой демократии в мире
Пятый пункт – история советских евреев и антисемитизма
РетроДаша – очаровательный канал из Ленинграда, где особая атмосфера ретроэстетики
Ротный агитатор – хорошие тексты про национальную политику СССР и красную армию
Совершено Раскрыто – регулярно публикуют архивные документы, многие из которых носили гриф «секретно» и «совершенно секретно»
Структура наносит ответный удар – Андрей Герасимов раньше проповедовал за социологию, а сейчас начал писать про советское востоковедение
Толкователь – думаю все знают Павла Пряникова, у него регулярно находу интересные материалы из различных источников. Плюс, близка гуманистический подход к политике автора
Уральский индустриозавр – Константин Бугров любит промышленную архитектуру и индустриальные объекты, поэтому в его канале много рассказов про заводы и фабрики
Чей туфля спортивная – Екатерина Кулиничева не так частj, но метко пишет про советский спорт и советский дизайн
AnthropoLOGS – канал про антропологию от Дмитрия Верховцева, часто пишет про историю советской антропологии
Soviet Orient – канал про историю советской центральной Азии, много различных фото
Антрополог на районе – часто рассказывают про актуальные книги и статьи по антропологии, плюс обзор собственных исследований про городской и цифровой антропологии
Антропошкола – раньше мы работали в Тюмени, теперь будем работать в разных местах, но продолжим рассказывать про вещи связанные с изучением антропоцена в России
Архивный червь – коллега ходит в РГАНИ и публикует найденные материалы, но не так часто, как хотелось бы
Бессмертный пол – замечательный канал про историю женского движения в СССР и России. Жду когда авторка закончит диссер и опубликует книгу
Большие пожары – история Первой мировой войны, Гражданской войны и русского общества этого периода
Городские историки – коллеги из Тюмени занимаются исторической и концептуальной урбанистикой и пишут про это регулярно
Горячие точки памяти – коллеги из Крыма (и немного из Москвы) рассказывают про изучение советской политики памяти (правда в последнее время стало больше отчетных постов)
Документальное прошлое: ГА РФ – тут все просто, коллеги из ГАРФ регулярно публикуют документы из архива
Как сказать Прощай – Надя Плунгян рассказывает про свою работу и жизнь, а она делает замечательные выставки про советское искусство
Катастрофы страны Советов – коллеги собрали базу данных о трагических происшествиях в СССР и публикуют каждый день событие этой даты (и им совсем немного осталось до 1000 подписчиков)
Корги-комсорги – Дмитрий Козлов пишет про советскую молодежь, прежде всего из Ленинграда, и даже выигрывает призы за свою работу
Красная книга – канал про редкую советскую музыку (недавно авторы выпустили крутую книгу про пластинники Мелодии). Люблю такую саунд-археологию
Культура неудавшегося транзита – мальчишки и девчонки, а также их родили истории из 80-х услышать не хотите. Все, что мы любим, перестройка, видеосалоны, кооперативы и тп.
Ленин. Лайфстаил – очень милый мини-канал, где публикуют выдержки из писем Ленина. Успейте подписаться, пока не стало мейнстримом
Новый разночинец – хороший канал, где регулярно публикуют сканы научных книг и документы про политическую историю 1920-1930-х гг.
Общага – еще один мини-канал, на этот раз из Сибири, где выкладывают архивные документы, часто очень интересные
Отдел газет РНБ – читаем старые газеты из фондов питерской библиотеки
Пластмассовый мир – Андрей Виноградов пишет про экологическую историю и смежные темы
По-советски – советская юриспруденция в лицах и документах. Еще один хороший пример авторского мини-канал
Пробковый шлем – все, что вы хотели и не очень хотели узнать про прошлое и настоящее Индии. Недавно увлеченно следил за выборами в самой большой демократии в мире
Пятый пункт – история советских евреев и антисемитизма
РетроДаша – очаровательный канал из Ленинграда, где особая атмосфера ретроэстетики
Ротный агитатор – хорошие тексты про национальную политику СССР и красную армию
Совершено Раскрыто – регулярно публикуют архивные документы, многие из которых носили гриф «секретно» и «совершенно секретно»
Структура наносит ответный удар – Андрей Герасимов раньше проповедовал за социологию, а сейчас начал писать про советское востоковедение
Толкователь – думаю все знают Павла Пряникова, у него регулярно находу интересные материалы из различных источников. Плюс, близка гуманистический подход к политике автора
Уральский индустриозавр – Константин Бугров любит промышленную архитектуру и индустриальные объекты, поэтому в его канале много рассказов про заводы и фабрики
Чей туфля спортивная – Екатерина Кулиничева не так частj, но метко пишет про советский спорт и советский дизайн
AnthropoLOGS – канал про антропологию от Дмитрия Верховцева, часто пишет про историю советской антропологии
Soviet Orient – канал про историю советской центральной Азии, много различных фото
Пару лет назад Алексей Голубев написал важную статью про взгляд западного наблюдателя в которой показывает важность "одобрения" со стороны Запада для СССР. Вот на выходных смотрю, как в духе криптоколонии многие обсуждали визит в Москву крайне сомнительного певца из США.
Лично мне больше симпатичен Поль Робсон, который мог и песню спеть и водочки хряпнуть с советским человеком.
Можно полушать его концерт в Москве
Лично мне больше симпатичен Поль Робсон, который мог и песню спеть и водочки хряпнуть с советским человеком.
Можно полушать его концерт в Москве
Небольшой эксклюзив.
В Москву приехал Миша Мельниченко и рассказал, как будет развиваться проект Прожито. С сентября команда хочет выйти за рамки публикации дневников и создать платформу для создания архивов.
В идеале это будет площадка с протоколами и инструкциями которая даст возможность людям загружать свои домашние архивы, а исследователям работать с этими источниками.
Возможно это запустит в России новую архивную революцию за счет использования модели веб 2.0.
В Москву приехал Миша Мельниченко и рассказал, как будет развиваться проект Прожито. С сентября команда хочет выйти за рамки публикации дневников и создать платформу для создания архивов.
В идеале это будет площадка с протоколами и инструкциями которая даст возможность людям загружать свои домашние архивы, а исследователям работать с этими источниками.
Возможно это запустит в России новую архивную революцию за счет использования модели веб 2.0.