Сергей Ушакин у себя в ФБ опубликовал ссылку на любопытную заметку из журнала Time за 1958 год (прошу проещение за мой корявый перевод, но думаю суть будет ясна):
Прочитав о строгой учебе советских школьников, ученица младшей школы Гленридж в Винтер-Парке (штат Флорида) однажды спросила: "Как вы думаете, сможем ли мы так сделать?". 24-летний учитель обществоведения Хью Ансли, традиционалист в душе, подумал об этом в течение ночи, а на следующий день, заручившись поддержкой класса, решил попробовать. В течение следующих семи недель его ученики-граждане должны были вести себя как можно больше как маленькие русские, но без индоктринации.
Нося бумажные значки с буквами TEE (Traditional Education Experiment), ученики привлекали к себе внимание, когда учитель входил в комнату или вызывал их для чтения. На площадке девочки делали реверансы, мальчики снимали шапки или кланялись учителю Ансли; в классе все приступали к работе, чтобы за семь недель осилить 485-страничный учебник, которого должно было хватить на весь год. Хотя ученикам явно не нравилось кланяться и быть наказанными трудоемкими обязанностями, они с удивительным энтузиазмом приняли свою новую жизнь. Тишина в классе, как они обнаружили, сделала внимательность легким занятием, а необходимость вести конспекты и постоянная проверка знаний сделала экзамены легким делом. Когда эксперимент закончился в прошлом месяце, студенты решили, что, за вычетом поклонов и понуканий, они хотели бы сделать советскую систему постоянной. Эксперимент, безусловно, дал свои результаты. Во-первых, оценки выросли на 25% по сравнению с тем, что было до начала эксперимента.
Но на этом дело не остановилось. Мальчики и девочки Гленриджа претерпели странную трансформацию - они начали спрашивать, почему нельзя проводить занятия по субботам. С одобрения широко мыслящего директора Адриана Стоккарда, Ансли решил предложить два субботних курса по философии продолжительностью 15 недель. Те, кто их посещал, не получали никаких академических кредитов и даже должны были заплатить 15 долларов за привилегию встать с постели, как в любой другой учебный день. Тем не менее, 17 человек записались на трехчасовой утренний курс по истории философии, еще 26 - на логику после обеда. На прошлой неделе 14-летняя ученица Сильвия Шаффер воскликнула: "Я бы занималась этим весь год. Это очень весело". Учитель Ансли говорит: "Мы не впихиваем это ученикам в глотку. Дети сами настояли на этом. Они не получат никаких кредитов от этих курсов. Они посещают их, потому что хотят этого. Это большой успех".
Прочитав о строгой учебе советских школьников, ученица младшей школы Гленридж в Винтер-Парке (штат Флорида) однажды спросила: "Как вы думаете, сможем ли мы так сделать?". 24-летний учитель обществоведения Хью Ансли, традиционалист в душе, подумал об этом в течение ночи, а на следующий день, заручившись поддержкой класса, решил попробовать. В течение следующих семи недель его ученики-граждане должны были вести себя как можно больше как маленькие русские, но без индоктринации.
Нося бумажные значки с буквами TEE (Traditional Education Experiment), ученики привлекали к себе внимание, когда учитель входил в комнату или вызывал их для чтения. На площадке девочки делали реверансы, мальчики снимали шапки или кланялись учителю Ансли; в классе все приступали к работе, чтобы за семь недель осилить 485-страничный учебник, которого должно было хватить на весь год. Хотя ученикам явно не нравилось кланяться и быть наказанными трудоемкими обязанностями, они с удивительным энтузиазмом приняли свою новую жизнь. Тишина в классе, как они обнаружили, сделала внимательность легким занятием, а необходимость вести конспекты и постоянная проверка знаний сделала экзамены легким делом. Когда эксперимент закончился в прошлом месяце, студенты решили, что, за вычетом поклонов и понуканий, они хотели бы сделать советскую систему постоянной. Эксперимент, безусловно, дал свои результаты. Во-первых, оценки выросли на 25% по сравнению с тем, что было до начала эксперимента.
Но на этом дело не остановилось. Мальчики и девочки Гленриджа претерпели странную трансформацию - они начали спрашивать, почему нельзя проводить занятия по субботам. С одобрения широко мыслящего директора Адриана Стоккарда, Ансли решил предложить два субботних курса по философии продолжительностью 15 недель. Те, кто их посещал, не получали никаких академических кредитов и даже должны были заплатить 15 долларов за привилегию встать с постели, как в любой другой учебный день. Тем не менее, 17 человек записались на трехчасовой утренний курс по истории философии, еще 26 - на логику после обеда. На прошлой неделе 14-летняя ученица Сильвия Шаффер воскликнула: "Я бы занималась этим весь год. Это очень весело". Учитель Ансли говорит: "Мы не впихиваем это ученикам в глотку. Дети сами настояли на этом. Они не получат никаких кредитов от этих курсов. Они посещают их, потому что хотят этого. Это большой успех".
- Я всегда давал две колбасы каждому ковбою и одну колбасу каждой ракетной женщине. Теперь я никогда не даю колбас моим гостям.
Источник
Источник
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
Британия предлагает СССР партию натурального навоза. СССР: Спасибо, партия натурального навоза у нас уже есть.
Британия предлагает СССР партию натурального навоза. СССР: Спасибо, партия натурального навоза у нас уже есть.
С 22 по 30 мая пройдут XXVII Банные чтения: «Антропология насилия: государство, общество, культура»
Среди докладов есть несколько связанных с советской историей:
Олег Хлевнюк (Международный центр истории и социологии Второй мировой войны НИУ ВШЭ, Москва). Кто и сколько? Жертвы сталинизма в научной историографии и массовых исторических представлений в современной России.
Регина Мюльхойзер (Гамбургский фонд развития науки и культуры, Германия). Сексуальное насилие во время вооруженного конфликта: авантюрные действия отдельных солдат или военная стратегия? Случай немецкого вермахта в Советском Союзе.
Егор Соколов (независимый исследователь, Москва). «У нас был период времени, когда вообще боялись говорить, что можно обороняться»: советская военная стратегия в 1930-е годы.
Лори Манчестер (Университет штата Аризона, США). Как заключение в ГУЛАГе повлияло на маньчжурских русских? Сравнение историй вынужденных и добровольных переселенцев из Маньчжурии в СССР).
Евгений Пономарев (ИМЛИ РАН, Москва). Антропология насилия в ранней советской литературе.
Как я понимаю конфренция пройдет онлайн с трансляцией на ютюб. С полной программой и информацией о трансляциях можно ознакомиться по ссылке
Среди докладов есть несколько связанных с советской историей:
Олег Хлевнюк (Международный центр истории и социологии Второй мировой войны НИУ ВШЭ, Москва). Кто и сколько? Жертвы сталинизма в научной историографии и массовых исторических представлений в современной России.
Регина Мюльхойзер (Гамбургский фонд развития науки и культуры, Германия). Сексуальное насилие во время вооруженного конфликта: авантюрные действия отдельных солдат или военная стратегия? Случай немецкого вермахта в Советском Союзе.
Егор Соколов (независимый исследователь, Москва). «У нас был период времени, когда вообще боялись говорить, что можно обороняться»: советская военная стратегия в 1930-е годы.
Лори Манчестер (Университет штата Аризона, США). Как заключение в ГУЛАГе повлияло на маньчжурских русских? Сравнение историй вынужденных и добровольных переселенцев из Маньчжурии в СССР).
Евгений Пономарев (ИМЛИ РАН, Москва). Антропология насилия в ранней советской литературе.
Как я понимаю конфренция пройдет онлайн с трансляцией на ютюб. С полной программой и информацией о трансляциях можно ознакомиться по ссылке
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
На завод приехали иностранные журналисты и расспрашивают обо всем — какие зарплаты, жилищные условия. Один вдруг спрашивает: «А какой секс предпочитаете — обычный или коллективный?». Один рабочий отвечает: «Конечно коллективный!». — «А почему?» — «Так в коллективе всегда сачкануть можно!»
На завод приехали иностранные журналисты и расспрашивают обо всем — какие зарплаты, жилищные условия. Один вдруг спрашивает: «А какой секс предпочитаете — обычный или коллективный?». Один рабочий отвечает: «Конечно коллективный!». — «А почему?» — «Так в коллективе всегда сачкануть можно!»
Forwarded from USSResearch
Советская крипота. Первый слёт пионеров. Фото опубликовано в журнале "Ёж" в 1929 году.
Источник
Источник
Представитель Венгрии жалуется, что СССР закупает только развлекательные фильмы, и что для советской стороны возможная прибыль от показа кино становится важнее смыслового содержания фильма.
(Если кто-то видел венгерского Ганнибала, то скажите стоит его смотреть или нет?)
(Если кто-то видел венгерского Ганнибала, то скажите стоит его смотреть или нет?)
Forwarded from РетроДаша
"Решение XXV съезда КПСС в жизнь". Молодая сотрудница завода в белоснежном халате повернулась спиной к красному лозунгу. Ножки - загляденье, как и сама Елена Проклова, конечно. Колоритный кадр из фильма "Собственное Мнение", 1976 год.
Развлечение на выходных.
есть четыре больших карточки: деревня, город, аул и порт, их и надо электрифицировать, на каждой одинаковое количество фонарей. И есть еще маленькие карточки, игральные карты. Кто первый все электрифицировал, тот и молодец.
Из газеты Ленинские внучата 1928 года.
Источник
есть четыре больших карточки: деревня, город, аул и порт, их и надо электрифицировать, на каждой одинаковое количество фонарей. И есть еще маленькие карточки, игральные карты. Кто первый все электрифицировал, тот и молодец.
Из газеты Ленинские внучата 1928 года.
Источник
В 1960-х годах группа инженеров-ученых из Киева разрабатывают ОГАС (Общегосударственная автоматизированная система учёта и обработки информации) и в рамках шутки придумывают страну Кибертонию со столицей Киберградом, где живут разумные роботы. Некоторые из них даже умеют играть на саксофоне (скорее всего джаз и надеюсь он не продаст свою родину Кибертронию)
PS: по странному стечению обстоятельств родная планета разумных роботов трансформеров называется Кибертрон
PS: по странному стечению обстоятельств родная планета разумных роботов трансформеров называется Кибертрон
Forwarded from Пятый пункт
Вспоминается небезызвестный советский анекдот про еврея, не ставшего раввином из-за пятого пункта. Ну а как известно, в любой шутке есть доля шутки.
Из дневника Корнея Чуковского (1965-1967 гг.) о том, как издавался пересказ Библии для детей.
Тираж книги "Вавилонская башня и другие древние легенды" вышедшей в 1968 году был полностью уничтожен вот из-за таких вот нарушений.
Из дневника Корнея Чуковского (1965-1967 гг.) о том, как издавался пересказ Библии для детей.
Тираж книги "Вавилонская башня и другие древние легенды" вышедшей в 1968 году был полностью уничтожен вот из-за таких вот нарушений.