Forwarded from Світ Тих
Молитва перед кадженням на вечірні вознесіння:
"Христе, Своїм Вознесінням Ти звершив спасительний задум, і повернувся до Отця, щоб приготувати нам місце, аби ми були там, де Ти є. Ти відкрив нам шлях куди Сам йшов і повелів іти за Тобою. Коли ж Тома запитав Тебе: «Не знаємо, куди йдеш. Як можемо знати дорогу?», Ти відповів: «Я — дорога, істина і життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене».
Нині, Христе, наш Спасителю, просимо Тебе, з пахощами цього кадила: крокуй з нами дорогою, що веде до Отця. Спрямуй наші очі до Нього, укріпи наше прагнення бути з Ним і провадь нас, щоб ми прийшли до Отця через Тебе і з Тобою укріплені силою Святого Духа, бо твоє є Царство і Сила і Слава, нині і повсякчас і на віки віків "
"Христе, Своїм Вознесінням Ти звершив спасительний задум, і повернувся до Отця, щоб приготувати нам місце, аби ми були там, де Ти є. Ти відкрив нам шлях куди Сам йшов і повелів іти за Тобою. Коли ж Тома запитав Тебе: «Не знаємо, куди йдеш. Як можемо знати дорогу?», Ти відповів: «Я — дорога, істина і життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене».
Нині, Христе, наш Спасителю, просимо Тебе, з пахощами цього кадила: крокуй з нами дорогою, що веде до Отця. Спрямуй наші очі до Нього, укріпи наше прагнення бути з Ним і провадь нас, щоб ми прийшли до Отця через Тебе і з Тобою укріплені силою Святого Духа, бо твоє є Царство і Сила і Слава, нині і повсякчас і на віки віків "
Forwarded from Світ Тих
Молитви, що тлумачать тексти стихир і біблійних читань.
Молитва священика — піснеспіви — біблійні читання, могли б складати єдність яка доповнює одна одну, але у нас не складають, бо як памятаємо молитви у нас незмінні.
Пропоную один приклад в контексті вознесіння. Маємо на вечірні стихиру де є такі слова "Він – величний і могутній,* Він переможний у бою,* Він – дійсно Цар слави!* І чому багряні Його шати?* – Бо з Воссора приходить.*"
Що то за Воссор? До чого він тут? Добре це біблійне читання з Ісаї, яке є на вечірні: "Хто ж це йде з Едому, у багряних шатах з Вассору? Такий величний у своїй одежі, що виступає повний сили? "
Та набагато сильніше осмислення цієї теми маємо в молитвах свята, які існують, просто не в сучасній візантійській традиції, ось вам приклад:
"Коли небесні сили побачили, як Ти возносишся з тілом істинним, вони були охоплені трепетом і подивом. Вони почали питати одні одних:
«Хто це приходить з Едому, з Воссора, в одежах багряних, вбрання Його величне, сповнене сили?»
Сьогодні Христос у плоті возноситься на небо, в тілі, позначеному ранами і слідами страждань: Його одяг просякнутий Його ж кров’ю, Його руки й ноги проколоті, а бік відкритий списом.
Сьогодні Захарія звертається до Тебе:
«Чому проколоті Твої руки й ноги? Чому відкритий бік?»
А Ісая питає:
«Чому Твій одяг забруднений кров’ю?»
І Ти відповідаєш їм:
«Це — рани, якими Мене уразили в домі моєму, улюблені мої. Я топтав точило сам один, і з мого одягу капає кров. Я зійшов у Шеол і приніс туди мир. Я перемінив смерть на сон. Я вивів народи, щоб вони повернулися до Отця Мого».
Увійдімо ж нині, діти Адама, і радіймо спадщиною, яку втратили, бо Христос, Спаситель, вознісся до Отця, і Своїм Вознесінням приніс радість як небесним, так і земним, і силою святого духа царює нині і повсякчас і на віки віків"
Гарно було б коли б молитви свята дійсно мали якийсь звязок із святом та могли розвивати ті теми які ми й так маємо в біблійних читаннях і в піснеспівах. Бо молитва це інший жанр і має трошки інші можливості ніж та сама стихира. Бачимо, що тут це майже вмонтована драматична проповідь (то уривок молитви).
Молитва священика — піснеспіви — біблійні читання, могли б складати єдність яка доповнює одна одну, але у нас не складають, бо як памятаємо молитви у нас незмінні.
Пропоную один приклад в контексті вознесіння. Маємо на вечірні стихиру де є такі слова "Він – величний і могутній,* Він переможний у бою,* Він – дійсно Цар слави!* І чому багряні Його шати?* – Бо з Воссора приходить.*"
Що то за Воссор? До чого він тут? Добре це біблійне читання з Ісаї, яке є на вечірні: "Хто ж це йде з Едому, у багряних шатах з Вассору? Такий величний у своїй одежі, що виступає повний сили? "
Та набагато сильніше осмислення цієї теми маємо в молитвах свята, які існують, просто не в сучасній візантійській традиції, ось вам приклад:
«Хто це приходить з Едому, з Воссора, в одежах багряних, вбрання Його величне, сповнене сили?»
Сьогодні Христос у плоті возноситься на небо, в тілі, позначеному ранами і слідами страждань: Його одяг просякнутий Його ж кров’ю, Його руки й ноги проколоті, а бік відкритий списом.
Сьогодні Захарія звертається до Тебе:
«Чому проколоті Твої руки й ноги? Чому відкритий бік?»
А Ісая питає:
«Чому Твій одяг забруднений кров’ю?»
І Ти відповідаєш їм:
«Це — рани, якими Мене уразили в домі моєму, улюблені мої. Я топтав точило сам один, і з мого одягу капає кров. Я зійшов у Шеол і приніс туди мир. Я перемінив смерть на сон. Я вивів народи, щоб вони повернулися до Отця Мого».
Увійдімо ж нині, діти Адама, і радіймо спадщиною, яку втратили, бо Христос, Спаситель, вознісся до Отця, і Своїм Вознесінням приніс радість як небесним, так і земним, і силою святого духа царює нині і повсякчас і на віки віків"
Гарно було б коли б молитви свята дійсно мали якийсь звязок із святом та могли розвивати ті теми які ми й так маємо в біблійних читаннях і в піснеспівах. Бо молитва це інший жанр і має трошки інші можливості ніж та сама стихира. Бачимо, що тут це майже вмонтована драматична проповідь (то уривок молитви).
Після Пасхи їздив підтримати українську громаду в Будапешті, записали там таку бесіду:
https://youtu.be/xC4-IExj-n4?si=G4nIvMs43xpWT0Sx
https://youtu.be/xC4-IExj-n4?si=G4nIvMs43xpWT0Sx
YouTube
ТЕРИТОРІЯ СМИСЛІВ / СУЧАСНЕ ПРАВОСЛАВ'Я: ВИКЛИКИ І ТЕНДЕНЦІЇ
Відверта розмова з о. Андрієм Дудченком (ПЦУ) — про сучасне богослов’я, реформи в ПЦУ, календар, війну та життя Церкви
У цьому відео — глибока та чесна бесіда з викладачем Київської православної богословської академії, протоієреєм Андрієм Дудченком (ПЦУ).…
У цьому відео — глибока та чесна бесіда з викладачем Київської православної богословської академії, протоієреєм Андрієм Дудченком (ПЦУ).…
Друзі, маю ще отакий варіант підготовленого мною кілька років тому "Молитовника православних вірян" - цей варіант кишенькового формату в м'якій палітурці. Його можна носити з собою та він дуже дешевий.
Без зайвої скромності скажу, що це найкращий за змістом, компонуванням молитов та перекладом Молитовник. Ви знайдете тут як традиційні молитви з Часослова, якими молилися віряни ДО того як набув поширення той "Молитвослов", що тепер сприймається багатьма як єдиний без альтернативний варіант, так і найкращі зразки сучасної молитовної творчості.
Молитовні чини підібрані таким чином, щоби допомогти вірянам молитися кілька разів впродовж дня, даючи можливість урізноманітнити свою молитву.
Крім того, тут є молитви до та після причащання, молитві на різні потреби та молитви за Україну.
Молитва має бути живим зверненням до Бога, а не "вичитуванням правила"!
Кому цікаво, за запитом від 10 примірників та більше можу вислати Новою поштою. Пишіть в особисті повідомлення.
Без зайвої скромності скажу, що це найкращий за змістом, компонуванням молитов та перекладом Молитовник. Ви знайдете тут як традиційні молитви з Часослова, якими молилися віряни ДО того як набув поширення той "Молитвослов", що тепер сприймається багатьма як єдиний без альтернативний варіант, так і найкращі зразки сучасної молитовної творчості.
Молитовні чини підібрані таким чином, щоби допомогти вірянам молитися кілька разів впродовж дня, даючи можливість урізноманітнити свою молитву.
Крім того, тут є молитви до та після причащання, молитві на різні потреби та молитви за Україну.
Молитва має бути живим зверненням до Бога, а не "вичитуванням правила"!
Кому цікаво, за запитом від 10 примірників та більше можу вислати Новою поштою. Пишіть в особисті повідомлення.
Вчора ми святкували день зшестя Святого Духа
Цю подію ми продовжуємо святкувати впродовж тижня
А наступного дня в період посвяття великих свят як правило згадують головних дієвих осіб які зіграли ключову роль в події свята.
Так, наступного дня після Різдва Христового - день Богородиці
Наступного дня після Хрещення - день Іоана Предтечі
Наступного дня після П'ятидесятниці - день Святого Духа
Цю подію ми продовжуємо святкувати впродовж тижня
А наступного дня в період посвяття великих свят як правило згадують головних дієвих осіб які зіграли ключову роль в події свята.
Так, наступного дня після Різдва Христового - день Богородиці
Наступного дня після Хрещення - день Іоана Предтечі
Наступного дня після П'ятидесятниці - день Святого Духа
Forwarded from Анастасія
Метафізика дії: пошук первісних джерел перетворення.
Україна після Революції Гідності стала унікальним простором, де питання про природу людської дії набули екзистенційної конкретності. Це лабораторія глобального значення, де народжуються нові форми суспільного буття.
Запрошуємо на Літню школу "Метафізика дії": спадщина Ганни Арендт в українському контексті, протягом якої ми будемо заглиблюватися в процес трансформації та піддаватися трансформаційним силам самі.
Фокус школи — спільна розробка ідей для майбутнього України в глобальному вимірі. В діалозі з Ганною Арендт та іншими філософами будемо шукати відповіді на питання, що століттями тривожили , а сьогодні набувають нової невідкладності:
-- Коли дія перестає бути простим рухом і стає актом творення нових смислів?
-- Як думка перетворюється на силу, здатну змінювати реальність?
📌Для кого?
Для молодих та досвідчених дослідників, а також дієвців, орієнтованих на трансформаційні підходи та міждисциплінарний діалог.
📌Де та коли?
20-27 липня, Ужгород.
📌З ким?
Нашими провідниками в цих питаннях будуть:
🔹Проф. д-р Барбара Шелльхаммер (Німеччина) — фахівчиня з міжкультурної соціальної трансформації.
🔹Кріша Копс (Німеччина) — спеціаліст з міжкультурної філософії та феноменології.
🔹Д-р Майкл Хьельм (Швеція) — дослідник еклезіології та літургійного богослов'я.
🔹Іво Менш (Велика Британія/Нідерланди) — експерт з дослідження темпоральності, уяви та духовних інновацій.
Програма включає лекції, практичні воркшопи та роботу з практичними кейсами, спрямовані на розробку ідей для майбутнього.
Запрошуємо до участі тих, хто відчуває потребу в більш глибокому розумінні власної здатності діяти у світі, де традиційні способи мислення виявляють свою обмеженість, а нові ще тільки народжуються
Дедлайн подачі заявок -- 20 червня.
Деталі та реєстрація: https://www.summerschool-transformativeresearch.com/
Україна після Революції Гідності стала унікальним простором, де питання про природу людської дії набули екзистенційної конкретності. Це лабораторія глобального значення, де народжуються нові форми суспільного буття.
Запрошуємо на Літню школу "Метафізика дії": спадщина Ганни Арендт в українському контексті, протягом якої ми будемо заглиблюватися в процес трансформації та піддаватися трансформаційним силам самі.
Фокус школи — спільна розробка ідей для майбутнього України в глобальному вимірі. В діалозі з Ганною Арендт та іншими філософами будемо шукати відповіді на питання, що століттями тривожили , а сьогодні набувають нової невідкладності:
-- Коли дія перестає бути простим рухом і стає актом творення нових смислів?
-- Як думка перетворюється на силу, здатну змінювати реальність?
📌Для кого?
Для молодих та досвідчених дослідників, а також дієвців, орієнтованих на трансформаційні підходи та міждисциплінарний діалог.
📌Де та коли?
20-27 липня, Ужгород.
📌З ким?
Нашими провідниками в цих питаннях будуть:
🔹Проф. д-р Барбара Шелльхаммер (Німеччина) — фахівчиня з міжкультурної соціальної трансформації.
🔹Кріша Копс (Німеччина) — спеціаліст з міжкультурної філософії та феноменології.
🔹Д-р Майкл Хьельм (Швеція) — дослідник еклезіології та літургійного богослов'я.
🔹Іво Менш (Велика Британія/Нідерланди) — експерт з дослідження темпоральності, уяви та духовних інновацій.
Програма включає лекції, практичні воркшопи та роботу з практичними кейсами, спрямовані на розробку ідей для майбутнього.
Запрошуємо до участі тих, хто відчуває потребу в більш глибокому розумінні власної здатності діяти у світі, де традиційні способи мислення виявляють свою обмеженість, а нові ще тільки народжуються
Дедлайн подачі заявок -- 20 червня.
Деталі та реєстрація: https://www.summerschool-transformativeresearch.com/
Першість та соборність взаємопов'язані, одне не існує без іншого. Як першість, так і соборність мають виявлятися на всіх рівнях буття Церкви: локальному (єпархія), регіональному (митрополичі округи, автокефальні Церкви), вселенському.
Документ спільної комісії, Александрія, 2023:
СИНОДАЛЬНІСТЬ І ПЕРШІСТЬ У ДРУГОМУ ТИСЯЧОЛІТТІ І СЬОГОДНІ
"5.1. Автентичне розуміння соборності та першості в Церкві ускладнюється багатьма проблемами. Церкву неправильно розуміють як піраміду на чолі з предстоятелем, який керує вертикаллю, але також неправильно розуміють її як федерацію самодостатніх Церков. Наше історичне дослідження синодальності та примату в другому тисячолітті показало неадекватність обох цих поглядів. Так само очевидно, що для римо-католиків синодальність не є просто консультативною, а для православних першість - почесною."
"5.5. Православні та римо-католики зобов'язуються шукати шляхи подолання відчуження та розділення, які відбулися протягом другого тисячоліття".
"5.6. Роздумуючи разом над історією другого тисячоліття, ми визнаємо, що спільне прочитання джерел може надихнути практику соборності та першості в майбутньому".
Документ спільної комісії, Александрія, 2023:
СИНОДАЛЬНІСТЬ І ПЕРШІСТЬ У ДРУГОМУ ТИСЯЧОЛІТТІ І СЬОГОДНІ
"5.1. Автентичне розуміння соборності та першості в Церкві ускладнюється багатьма проблемами. Церкву неправильно розуміють як піраміду на чолі з предстоятелем, який керує вертикаллю, але також неправильно розуміють її як федерацію самодостатніх Церков. Наше історичне дослідження синодальності та примату в другому тисячолітті показало неадекватність обох цих поглядів. Так само очевидно, що для римо-католиків синодальність не є просто консультативною, а для православних першість - почесною."
"5.5. Православні та римо-католики зобов'язуються шукати шляхи подолання відчуження та розділення, які відбулися протягом другого тисячоліття".
"5.6. Роздумуючи разом над історією другого тисячоліття, ми визнаємо, що спільне прочитання джерел може надихнути практику соборності та першості в майбутньому".
Може буде цікаво подивитися: зробив запис вінчання в грецькій церкві, на який довелося випадково попасти, це був вечір суботи, 19:30, напередодні Петра і Павла
https://youtu.be/lXOGA-xlDls?si=LLfu-8D0Mj2-F-dA
https://youtu.be/lXOGA-xlDls?si=LLfu-8D0Mj2-F-dA
YouTube
Вінчання у грецькій церкві
Чин вінчання на парафії св. Миколая у Волосі, Греція, вечір суботи 28 червня 2025, канун свята Петра і Павла.
Вечір суботи. Канун Петра і Павла. Вінчання у грецькій церкві святого Миколая у Волосі. Розкажу про цікаві моменти.
Священник зустрічав молодих при вході в церкву. Сама служба тривала може трохи більше 15 хвилин. Молоді зі свідками піднялися на віму (підвищення перед вівтарем). Двоє священників стали навпроти них у святих втратах. Спочатку були напевно заручини, я не побачив. Дуже швидко. Далі почали співати псалом, а пресвітер приспіви "Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі".
"Благословенне Царство" пресвітер виголошував, роблячи знак хреста Євангелієм над головами молодих.
Мирна ектенія, дві молитви (довга і коротка). Всі ектенії і молитви виголошували лицем до людей.
Вінці - не корони, а тонесенькі металеві обручі, скріплені довгою стрічкою. Пресвітер поклав їх на молодих, а потім, поки духовенство кіл Ка разів співали "Господи Боже наш, славою і честю вінчай їх", свідок міняв кілька разів вінці на головах молодих.
Апостол і Євангеліє, дуже коротка потрійна ектенія, молитва, далі всі разом читали Отче наш. Мир всім, голововклонна молитва і спільна чаша, яку подавав молодим пресвітер.
Далі тричі водили молодих навколо тетраподу під співи "Ісая, радій" тощо. Для зняття вінців молоді підійшли до святих врат. Далі як у нас: дві молитви та відпуст.
Виходу молодих з церкви чекали хвилин 15. На вулиці стояв повний стіл солодощів, якими всі пригощалися поки чекали. А в пакетики набирали рис з пелюстками троянд, яким потім коли молоді вийшли, обсипали їх.
Священник зустрічав молодих при вході в церкву. Сама служба тривала може трохи більше 15 хвилин. Молоді зі свідками піднялися на віму (підвищення перед вівтарем). Двоє священників стали навпроти них у святих втратах. Спочатку були напевно заручини, я не побачив. Дуже швидко. Далі почали співати псалом, а пресвітер приспіви "Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі".
"Благословенне Царство" пресвітер виголошував, роблячи знак хреста Євангелієм над головами молодих.
Мирна ектенія, дві молитви (довга і коротка). Всі ектенії і молитви виголошували лицем до людей.
Вінці - не корони, а тонесенькі металеві обручі, скріплені довгою стрічкою. Пресвітер поклав їх на молодих, а потім, поки духовенство кіл Ка разів співали "Господи Боже наш, славою і честю вінчай їх", свідок міняв кілька разів вінці на головах молодих.
Апостол і Євангеліє, дуже коротка потрійна ектенія, молитва, далі всі разом читали Отче наш. Мир всім, голововклонна молитва і спільна чаша, яку подавав молодим пресвітер.
Далі тричі водили молодих навколо тетраподу під співи "Ісая, радій" тощо. Для зняття вінців молоді підійшли до святих врат. Далі як у нас: дві молитви та відпуст.
Виходу молодих з церкви чекали хвилин 15. На вулиці стояв повний стіл солодощів, якими всі пригощалися поки чекали. А в пакетики набирали рис з пелюстками троянд, яким потім коли молоді вийшли, обсипали їх.
Forwarded from Київська православна богословська академія
Доцент КПБА провів у Волоській академії в Греції воркшоп на тему літургійного відродження
2 липня в рамках Літнього інституту Волосу, який організувала Волоська академія богословських досліджень разом з Міжнародною православною богословською асоціацією, доцент кафедри церковно-практичних дисциплін КПБА…
2 липня в рамках Літнього інституту Волосу, який організувала Волоська академія богословських досліджень разом з Міжнародною православною богословською асоціацією, доцент кафедри церковно-практичних дисциплін КПБА…
Forwarded from Київська православна богословська академія
Участь представників КПБА у Літньому інституті у Волосі (Греція)
Представники Київської православної богословської академії взяли участь у Літньому інституті, що відбувся у Волосі (Греція) з 24 червня по 6 липня 2025 року. Ця…
Представники Київської православної богословської академії взяли участь у Літньому інституті, що відбувся у Волосі (Греція) з 24 червня по 6 липня 2025 року. Ця…