This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سیمین صابری یکی از ده زن بهائی بود که به خاطر اعتقادشان در ۲۸ خرداد ۱۳۶۲ در شیراز به دار آویخته شدند. ماموران حکومتی، بدون اطلاع قبلی، آن‌ها را از زندان عادل‌آباد به میدان چوگان بردند و در کنار یک‌دیگر اعدام کردند. اجساد آن‌ها بدون حضور خانواده‌هایشان دفن شد.
#داستان_ما_يكيست #نه_به_اعدام #آزادی_عقیده #آزادی_بیان #بهایی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
#داستان_ما_يكيست #نه_به_اعدام #آزادی_عقیده #آزادی_بیان #بهایی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
جرم تو چیه؟!
طرح از رضا عقیلی
https://tolerance.tavaana.org/fa/religion_peculation
در جمهوری اسلامی، نسبت به تغییر دین رواداری وجود ندارد و افرادی که از دین اسلام به دین دیگری روی بیاورند یا بی‌دین شوند با مجازات‌های سنگینی مواجه می‌شوند.
#گفتگو_توانا #کارتون #آزادی_عقیده #آزادی_مذهبی
@Dialogue1402
طرح از رضا عقیلی
https://tolerance.tavaana.org/fa/religion_peculation
در جمهوری اسلامی، نسبت به تغییر دین رواداری وجود ندارد و افرادی که از دین اسلام به دین دیگری روی بیاورند یا بی‌دین شوند با مجازات‌های سنگینی مواجه می‌شوند.
#گفتگو_توانا #کارتون #آزادی_عقیده #آزادی_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پیام شما
دین یک پدیده بشری هم است؛ به بازبینی و اصلاحات پیوسته نیاز دارد
«پیرو نکته‌ای که از توماس جفرسون کار کردید که در آن تاکید کرده بود اگر تحقیق آزادانه در میان نبود مسیحیت اصلاح نمی‌شد این نکته را مایل بودم در میان بگذارم که اساسا به علت آنکه دین یک پدیده بشری نیز است و محصول اندرکنش‌های اجتماعی، بایستی همیشه مورد بازبینی و اصلاحات باشد.
هر امر بشری امر فسادپذیری است و دین نیز استثنا نیست و از قضا کسانی بایستی از اصلاحات پیوسته در دین استقبال کنند که نگران دین باشند و به اصطلاح درد دین داشته باشد. من البته این را نافی این نمی‌دانم که دین خاستگاه الهی و غیربشری هم دارد. کاملا ممکن است. من اما نکته‌ام این است همانطور که پیامبر اسلام به صراحت می‌گفت من بشری مانند شما هستم و این گفته او در قرآن هم آمده است، بایستی برای وجه بشری مذهب جایگاه جدی قائل شد.
اگر به این درک برسیم خواهیم دید که این پدیده اجتماعی اگر مورد بازبینی مدام نباشد قطعا موجبات فساد گسترده را فراهم خواهد کرد. به ویژه که مذهب با وجوه عاطفی مردم سر و کار دارد و سوءاستفاده‌کنندگان براحتی می‌توانند از کم‌سوادی و نیاز عاطفی استفاده کرده و تمایلات خود را تمایلات دین جا بزنند. تجربه کلیسای قرون وسطی و جمهوری اسلامی فکر کنم به اندازه کافی روشنگر این نکته من باشند».
- متن ارسالی از یک همراه محترم. بنیاد نظر ایشان این است که دین در کنار وجوه غیربشری،. از اساس یک پدیده بشری است. نظر شما چیست؟ با این دیدگاه موافق هستید؟
#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دین یک پدیده بشری هم است؛ به بازبینی و اصلاحات پیوسته نیاز دارد
«پیرو نکته‌ای که از توماس جفرسون کار کردید که در آن تاکید کرده بود اگر تحقیق آزادانه در میان نبود مسیحیت اصلاح نمی‌شد این نکته را مایل بودم در میان بگذارم که اساسا به علت آنکه دین یک پدیده بشری نیز است و محصول اندرکنش‌های اجتماعی، بایستی همیشه مورد بازبینی و اصلاحات باشد.
هر امر بشری امر فسادپذیری است و دین نیز استثنا نیست و از قضا کسانی بایستی از اصلاحات پیوسته در دین استقبال کنند که نگران دین باشند و به اصطلاح درد دین داشته باشد. من البته این را نافی این نمی‌دانم که دین خاستگاه الهی و غیربشری هم دارد. کاملا ممکن است. من اما نکته‌ام این است همانطور که پیامبر اسلام به صراحت می‌گفت من بشری مانند شما هستم و این گفته او در قرآن هم آمده است، بایستی برای وجه بشری مذهب جایگاه جدی قائل شد.
اگر به این درک برسیم خواهیم دید که این پدیده اجتماعی اگر مورد بازبینی مدام نباشد قطعا موجبات فساد گسترده را فراهم خواهد کرد. به ویژه که مذهب با وجوه عاطفی مردم سر و کار دارد و سوءاستفاده‌کنندگان براحتی می‌توانند از کم‌سوادی و نیاز عاطفی استفاده کرده و تمایلات خود را تمایلات دین جا بزنند. تجربه کلیسای قرون وسطی و جمهوری اسلامی فکر کنم به اندازه کافی روشنگر این نکته من باشند».
- متن ارسالی از یک همراه محترم. بنیاد نظر ایشان این است که دین در کنار وجوه غیربشری،. از اساس یک پدیده بشری است. نظر شما چیست؟ با این دیدگاه موافق هستید؟
#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بحث «مدارای مذهبی» و «تساهل» در امر مذهب بحث پیچیده و درازدامنی است. این‌که باید با باورمندان مذهبی تا کجا مدارا کرد پرسش جانداری است.
فرض کنید باورهای مذهبی فردی به او مجوز ناقص‌سازی جنسی زنان را می‌دهد. فرض کنید در باور مذهبی فردی کشتار ملحدان و ناباورمندان به خدا و یا دینی خاص عملی مقدس شمرده شود، آیا باید او بدون مانع خاصی کار خود را انجام دهد؟
از طرفی آیا می‌توان فردی را به صرف باورهای دینی خاصی که آزاری برای دیگری ندارد از حقوق انسانی خود محروم کرد؟
به وضعیت بهائیان در ایران توجه کنیم. بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از شرکت در دانشگاه محروم هستند و حتی سال‌های اولیه انقلاب جان‌شان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به دین بهائیت اعدام شدند. چگونه می‌توان این‌گونه تعصبات دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند؟
تصویر، «حسین مطلق» را به همراه همسر و فرزندش نشان می دهد. مطلق یکی از هفت بهایی همدانی بود که در سال های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی به علت بهایی بودن، پس از شکنجه، اعدام شدند.
-برگرفته از سایت توانا
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #نه_به_فراموشی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
فرض کنید باورهای مذهبی فردی به او مجوز ناقص‌سازی جنسی زنان را می‌دهد. فرض کنید در باور مذهبی فردی کشتار ملحدان و ناباورمندان به خدا و یا دینی خاص عملی مقدس شمرده شود، آیا باید او بدون مانع خاصی کار خود را انجام دهد؟
از طرفی آیا می‌توان فردی را به صرف باورهای دینی خاصی که آزاری برای دیگری ندارد از حقوق انسانی خود محروم کرد؟
به وضعیت بهائیان در ایران توجه کنیم. بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از شرکت در دانشگاه محروم هستند و حتی سال‌های اولیه انقلاب جان‌شان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به دین بهائیت اعدام شدند. چگونه می‌توان این‌گونه تعصبات دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند؟
تصویر، «حسین مطلق» را به همراه همسر و فرزندش نشان می دهد. مطلق یکی از هفت بهایی همدانی بود که در سال های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی به علت بهایی بودن، پس از شکنجه، اعدام شدند.
-برگرفته از سایت توانا
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #نه_به_فراموشی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
ز فکر تفرقه باز آی تا شوی مجموع
طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/Tolerance_Dialogue
#کارتون #گفتگو_توانا #همزیستی #رواداری #تکثرگرایی #مداراگری #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #آزادی_بیان
@Dialogue1402
طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/Tolerance_Dialogue
#کارتون #گفتگو_توانا #همزیستی #رواداری #تکثرگرایی #مداراگری #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #آزادی_بیان
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
احترام به آزادی عقیده یکی از اصول بنیادین حقوق بشر است که باید در تمامی جوامع، از جمله جوامع سنتی و مذهبی، مورد توجه قرار گیرد.
ناباورمندان و خداناباوران نیز، به عنوان بخشی از جامعه، شایسته برخورداری از حقوق برابر و احترام به دیدگاه‌هایشان هستند. ترویج حقوق این گروه‌ها، نه تنها به حفظ کرامت انسانی آنان کمک می‌کند، بلکه به تقویت انسجام اجتماعی نیز منجر می‌شود.
برای دستیابی به این هدف، جامعه باید به شکلی فعالانه از تبعیض‌زدایی حمایت کند و فضایی ایجاد نماید که در آن افراد بتوانند آزادانه دیدگاه‌های خود را بیان کنند.
رسانه‌ها، نهادهای آموزشی و سازمان‌های مدنی نقش مهمی در ترویج احترام به تنوع عقیدتی دارند. از بین بردن کلیشه‌ها و پیش‌داوری‌های منفی درباره ناباورمندان و تقویت فرهنگ گفت‌وگوی محترمانه می‌تواند گامی مؤثر در این مسیر باشد.
پذیرش آزادی عقیده، نه تنها یک حق، بلکه ضرورتی برای پیشرفت جامعه و همزیستی مسالمت‌آمیز است. حمایت از این اصل، جامعه‌ای عادلانه‌تر و انسانی‌تر را رقم خواهد زد.
#آزادی_عقیده #خداناباوران #ناباورمندان #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احترام به آزادی عقیده یکی از اصول بنیادین حقوق بشر است که باید در تمامی جوامع، از جمله جوامع سنتی و مذهبی، مورد توجه قرار گیرد.
ناباورمندان و خداناباوران نیز، به عنوان بخشی از جامعه، شایسته برخورداری از حقوق برابر و احترام به دیدگاه‌هایشان هستند. ترویج حقوق این گروه‌ها، نه تنها به حفظ کرامت انسانی آنان کمک می‌کند، بلکه به تقویت انسجام اجتماعی نیز منجر می‌شود.
برای دستیابی به این هدف، جامعه باید به شکلی فعالانه از تبعیض‌زدایی حمایت کند و فضایی ایجاد نماید که در آن افراد بتوانند آزادانه دیدگاه‌های خود را بیان کنند.
رسانه‌ها، نهادهای آموزشی و سازمان‌های مدنی نقش مهمی در ترویج احترام به تنوع عقیدتی دارند. از بین بردن کلیشه‌ها و پیش‌داوری‌های منفی درباره ناباورمندان و تقویت فرهنگ گفت‌وگوی محترمانه می‌تواند گامی مؤثر در این مسیر باشد.
پذیرش آزادی عقیده، نه تنها یک حق، بلکه ضرورتی برای پیشرفت جامعه و همزیستی مسالمت‌آمیز است. حمایت از این اصل، جامعه‌ای عادلانه‌تر و انسانی‌تر را رقم خواهد زد.
#آزادی_عقیده #خداناباوران #ناباورمندان #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
هشدار کارشناسان سازمان ملل درباره سرکوب زنان بهائی در ایران
در بیانیه‌ای که توسط ۱۸ کارشناس حقوق بشر سازمان ملل متحد در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۳ منتشر شد، نگرانی عمیق نسبت به افزایش سرکوب سیستماتیک زنان بهائی در ایران ابراز گردید. این کارشناسان با اشاره به موارد گسترده نقض حقوق بشر علیه زنان بهائی، از جمله «دستگیری‌های خودسرانه، ناپدیدسازی اجباری، یورش به منازل و محرومیت از حقوق اساسی» تاکید کردند که این زنان به دلیل «پیروی از آیین بهائی و زن بودن» تحت آزار مضاعف قرار گرفته‌اند.
در این بیانیه آمده است: «افزایش شدید سرکوب‌ها علیه زنان بهائی در بستر گسترده‌تر هدف قرار دادن زنان در ایران و چالش‌های مربوط به برابری جنسیتی، نمایانگر بحرانی نگران‌کننده است.»
کارشناسان به نمونه‌هایی چون پرونده ۱۰ زن بهائی در اصفهان اشاره کردند که در مهرماه ۱۴۰۳ به ۹۰ سال زندان محکوم شدند. آن‌ها گفتند: «این زنان خودسرانه و بدون دلیل مشخصی دستگیر شده و در زندان دولت‌آباد تحت شکنجه قرار گرفته‌اند.»
سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی در ژنو، با تاکید بر تبعات این سرکوب‌ها گفت: «هدف قرار دادن بی‌وقفۀ زنان بهائی نه تنها به زندگی افراد ضربه می‌زند، بلکه شالودۀ خانواده و جامعه را نیز تضعیف می‌کند. این نشانۀ آشکاری از کارزار سیستماتیک حکومت ایران در زدودن کرامت و انسانیت بهائیان است.»
این کارشناسان در نامه‌ای که پیشتر در ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ به جمهوری اسلامی ارسال کردند، خواستار توقف فوری این سرکوب‌ها و آزادی تمامی زندانیان بهائی شدند. با این حال، حکومت ایران در پاسخ، این نگرانی‌ها را «بی‌اساس» خوانده و همچنان به اعمال فشار ادامه داده است.
در این بیانیه همچنین تاکید شد: «زنان بهائی در حال حاضر حدود دو سوم از تمامی زندانیان بهائی در ایران را تشکیل می‌دهند. بسیاری از آن‌ها بدون طی روند قانونی بازداشت شده‌اند و از محل نگهداری آن‌ها اطلاعی در دست نیست.»
در پایان، کارشناسان خواستار اقدام فوری جامعه جهانی و فشار بیشتر بر جمهوری اسلامی شدند. آن‌ها تصریح کردند که حکومت ایران باید به تعهدات حقوق بشری خود پایبند باشد و چرخه تبعیض علیه جامعه بهائی را متوقف کند. در بیانیه آمده است: «حکومت ایران باید توصیه‌های کارشناسان سازمان ملل را بپذیرد و چرخۀ رنج و تبعیضی را که ۴۵ سال قبل آغاز کرده، پایان دهد. اکنون زمان این کار است.»
این بیانیه و درخواست‌های مطرح‌شده در نشست بررسی ادواری جهانی، نقطه‌ای کلیدی برای بررسی عملکرد جمهوری اسلامی ایران در حوزه حقوق بشر خواهد بود.
#بهائی #بهائیان_ایران #آزادی_عقیده #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@dialogue1402
در بیانیه‌ای که توسط ۱۸ کارشناس حقوق بشر سازمان ملل متحد در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۳ منتشر شد، نگرانی عمیق نسبت به افزایش سرکوب سیستماتیک زنان بهائی در ایران ابراز گردید. این کارشناسان با اشاره به موارد گسترده نقض حقوق بشر علیه زنان بهائی، از جمله «دستگیری‌های خودسرانه، ناپدیدسازی اجباری، یورش به منازل و محرومیت از حقوق اساسی» تاکید کردند که این زنان به دلیل «پیروی از آیین بهائی و زن بودن» تحت آزار مضاعف قرار گرفته‌اند.
در این بیانیه آمده است: «افزایش شدید سرکوب‌ها علیه زنان بهائی در بستر گسترده‌تر هدف قرار دادن زنان در ایران و چالش‌های مربوط به برابری جنسیتی، نمایانگر بحرانی نگران‌کننده است.»
کارشناسان به نمونه‌هایی چون پرونده ۱۰ زن بهائی در اصفهان اشاره کردند که در مهرماه ۱۴۰۳ به ۹۰ سال زندان محکوم شدند. آن‌ها گفتند: «این زنان خودسرانه و بدون دلیل مشخصی دستگیر شده و در زندان دولت‌آباد تحت شکنجه قرار گرفته‌اند.»
سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی در ژنو، با تاکید بر تبعات این سرکوب‌ها گفت: «هدف قرار دادن بی‌وقفۀ زنان بهائی نه تنها به زندگی افراد ضربه می‌زند، بلکه شالودۀ خانواده و جامعه را نیز تضعیف می‌کند. این نشانۀ آشکاری از کارزار سیستماتیک حکومت ایران در زدودن کرامت و انسانیت بهائیان است.»
این کارشناسان در نامه‌ای که پیشتر در ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ به جمهوری اسلامی ارسال کردند، خواستار توقف فوری این سرکوب‌ها و آزادی تمامی زندانیان بهائی شدند. با این حال، حکومت ایران در پاسخ، این نگرانی‌ها را «بی‌اساس» خوانده و همچنان به اعمال فشار ادامه داده است.
در این بیانیه همچنین تاکید شد: «زنان بهائی در حال حاضر حدود دو سوم از تمامی زندانیان بهائی در ایران را تشکیل می‌دهند. بسیاری از آن‌ها بدون طی روند قانونی بازداشت شده‌اند و از محل نگهداری آن‌ها اطلاعی در دست نیست.»
در پایان، کارشناسان خواستار اقدام فوری جامعه جهانی و فشار بیشتر بر جمهوری اسلامی شدند. آن‌ها تصریح کردند که حکومت ایران باید به تعهدات حقوق بشری خود پایبند باشد و چرخه تبعیض علیه جامعه بهائی را متوقف کند. در بیانیه آمده است: «حکومت ایران باید توصیه‌های کارشناسان سازمان ملل را بپذیرد و چرخۀ رنج و تبعیضی را که ۴۵ سال قبل آغاز کرده، پایان دهد. اکنون زمان این کار است.»
این بیانیه و درخواست‌های مطرح‌شده در نشست بررسی ادواری جهانی، نقطه‌ای کلیدی برای بررسی عملکرد جمهوری اسلامی ایران در حوزه حقوق بشر خواهد بود.
#بهائی #بهائیان_ایران #آزادی_عقیده #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آزادی عقیده در جهان‌بینی خامنه‌ای
خامنه‌ای می‌گوید: برخی تحت تاثیر موج آزادی عقیده در غرب قرار گرفته‌اند و می‌گویند هر عقیده‌ای محترم است و نباید به هیچ عقیده‌ای تعرض کرد. اما آزادی عقیده طبق اسلام به این معنا نیست و این یک باور نادرست و غلط است.
لینک سایت:
https://tavaana.org/khamenei-freedom-of-belief/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=KNRnlYhQNQk
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#آزادی_عقیده
#خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
خامنه‌ای می‌گوید: برخی تحت تاثیر موج آزادی عقیده در غرب قرار گرفته‌اند و می‌گویند هر عقیده‌ای محترم است و نباید به هیچ عقیده‌ای تعرض کرد. اما آزادی عقیده طبق اسلام به این معنا نیست و این یک باور نادرست و غلط است.
لینک سایت:
https://tavaana.org/khamenei-freedom-of-belief/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=KNRnlYhQNQk
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#آزادی_عقیده
#خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech