توییت سال گذشته نماینده مجلس، بعد از حمله حماس به اسراییل

- این توهمات چه دستاوردی برای ایران داشته؟

حتی فرض کنیم حماس اسراییل را از بین برده و مسجدالاقصی هم برای تورهای زیارتی شما آماده‌شده! چه تاثیری بر زندگی و آینده کودک ایرانی دارد؟ الان کربلا آزادشده و زیارت می‌روید، چه اتفاق مثبتی در زندگی مردم افتاده؟!

#حسن_نصرالله #ایدئولوژی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شکست در میدان و نمایش ایدئولوژیک در خیابان

روزهای شلوغ کارگران شهرداری برای نصب دیوارنگاره در شهرها!

جمهوری اسلامی به مثابه حکومتی ایدئولوژیک که همواره بر طبل جنگ و جهاد کوبیده، اکنون در چهارمین دهه از حیات خود از معنا تهی‌شده و قدرت اقناع مردم و حتی هوادارانش را از دست داده‌است. اما چنین حکومت‌هایی در چنین مواقعی گمان می‌کنند که این موضوع ناشی از کافی‌نبودن تبلیغات است و به همین خاطر مدام بر غلظت و مقدار آن می‌افزایند!

#ایدئولوژی #یاری_مدنی_توانا #حسن_نصرالله

@Tavaana_TavaanaTech

تلاش مسئولان آستان قدس برای شفای مجروحان حزب‌الله لبنان در تهران با پرچم متبرک امام هشتم شیعیان

مسئولان آستان قدس رضوی با جعبه و پرچم‌های متبرک به عیادت مجروحان انفجار پیجرهای حزب‌الله لبنان در تهران رفته و انداختن این پارچه‌ها روی سر آنها به دنبال شفای آسیب‌دیدگان هستند!

به نظر شما این معامله‌ منصفانه‌ای هست که جمهوری اسلامی با لبنانی‌ها و فلسطینی‌ها می‌کند؟ آنها را درگیر جنگ می‌کند و کشورشان را در آشوب و بحران غرق می‌کند و در نهایت چنین نمایش‌هایی روی آنها پیاده می‌کند!

#خرافات #مذهب #ایدئولوژی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

سم هریس در اینجا استدلال می‌کند که وقتی یک سوی یک جنگ، روی تقید سوی مقابل به هنجارهای مسلط، مانند ممنوعیت حمله به غیرنظامیان حساب می‌کند، تا در جنگ پیروز شود، معادل‌سازی اخلاقی میان این دو سو، گناه‌آلود است.

ایرانیان همگی نطق خمینی را شنیده‌اند که به وضوح در آن می‌گوید که حتی اگر از مسلمانان سپر انسانی ساختید تا از اسلام دفاع کنید، شرعاً جایز است! مردم ایران و مردم اسرائیل، با کسانی روبه‌رو هستند که چنین استدلال می‌کنند! بنابراین این اختلاف را می‌توان اختلافی بر سر ارزش جان انسان‌ها هم تلقی کرد: یک سوی این جنگ، جان انسان را به حکم اینکه انسان است، ارزشمند نمی‌شمرد! اما اگر همین انسان برای اعتلای کلیت ایدئولوژی - در اینجا اسلام - بمیرد یا کشته شود، آنگاه پس از مرگ به عنوان «شهید» از او تجلیل خواهد شد!

هریس متوجه است و خود به تفصیل اشاره می‌کند که خوار شمردن جان انسان‌ها، در تاریخ سیاره، منحصر به اسلام‌گرایان نیست؛ بلکه از ارتش‌های غربی هم دست‌کم در مقاطعی از تاریخ، رفتارهایی خلاف هنجارهای امروزی سر زده است.

برای مطالعه‌ی متن مکتوب استدلال هریس به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast-sam-harris/

برای تماشای این مستند در یوتیوب از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://youtu.be/bVvnJamFWjE?si=3swhFIuCQxZ0Z40o

شما در مورد کلیت استدلال سم هریس و اشارات تاریخی‌اش، چه فکر می‌کنید؟ خروجی‌های گفت‌وشنود به بازتاب نظرات شما علاقه‌مند و شایق است. نظرات خود را برای ما بنویسید.

#امر_اخلاقی #معادل_سازی_اخلاقی #نابرابری_اخلاقی #انسان #انسان_دوستی #اومانیسم #ایدئولوژی

‏ @Dialogue1402

مالیدن گوشی تلفن همراه به تابوت نیلفروشان برای تبرک

نیلفروشان از فرماندهان سپاه بود که در سرکوب اعتراضات مردم ایران هم نقش داشت و چندی پیش به همراه حسن نصرالله کشته‌شد.

به نظر شما این طلب تبرک از تابوت نیلفروشان هم به خاطر خرافه‌پرستی است و یا برنامه‌ای طراحی شده برای پروپاگاندا؟

این حرکت را چگونه تحلیل می‌کنید؟

#گفتگو_توانا#خرافات #مذهب #ایدئولوژی

@Dialogue1402

بلا باکستر: اگر دنیا رو می‌شناختم می‌تونستم بهترش کنم!

هری استلی: نمی‌تونی بهترش کنی! این واقعیت داره. دروغی به اسم دین رو قبول نکن! و نه سوسیالیسم و نه سرمایه‌داری! ما یک نوع جانوری از دست رفته‌ایم! اینو بدون که امیدواری سسته اما واقع‌بینی سست نیست! با واقعیت از خودت محافظت کن!

بلا باکستر: حالا فهمیدم تو چی هستی هری! یه پسر کوچولوی دل‌شکسته که تحمل درد دنیا رو نداره!

هری استلی: حق با توئه!

هر بار که گرفتارهای‌های انسان بالا می‌گیرند، سایه‌ی جنگ و محنت بیشتر بر سر آدم‌ها می‌افتد، می‌توان به این دیالوگ مشهورشده در فیلم «بیچارگان» فکر کرد.

فیلم "چیزهای بیچاره" یا ساده‌تر، «بیچارگان»، به کارگردانی یورگوس لانتیموس، با داستانی که در آن کمدی سیاه و عناصر فانتزی گنجانده شده، زن جوانی را نشان می‌دهد که توسط یک دانشمند غیرمتعارف به زندگی بازگردانده می‌شود. این فیلم، که بر اساس رمانی نوشته آلاسدایر گری ساخته شده، با مضامینی نظیر هویت، آزادی و محدودیت‌های اجتماعی در هم آمیخته است و زمینه‌ای برای تفسیرهای متفاوت، از جمله در رابطه با مسائل الهیاتی و خداناباوری، فراهم می‌کند.

شخصیتی که به نام "خدا" (یا گاد)، نمایانگر دکتر گادوین باکستر است که بلا باکستر را زنده می‌کند، فضایی را برای بحث در مورد مضامین آفرینش، کنترل و رهایی باز می‌کند. این تصویرسازی می‌تواند به عنوان نقدی به ساختارهای پدرسالارانه و اقتدار خدایی‌ای که بر زندگی و دانش اعمال می‌شود، تلقی شود. کنترل باکستر بر زندگی و فرایند یادگیری بلا، بازتابی از محدودیت‌های گسترده‌تر اجتماعی است و به نوعی اشاره به امکان زیر سوال بردن هنجارها و اقتدارهای موجود، از جمله جزمیات دینی و علمی دارد.

برای خواندن ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:

‏ https://dialog.tavaana.org/movie-3-poor-things/

#لانتیموس #بیچارگان #ایدئولوژی #ایدئولوژی_مدرن #دین #نجات_بخش #رستگاری #منجی

‏ @Dialogue1402

«آیه‌های زمینی»
معرفی فیلم

یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره‌ ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری. گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلام‌حسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست.

وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلام‌حسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلام‌حسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلام‌حسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.

شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست.

طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.

موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست:…

برای مطاعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/

#گفتگو #مدارا #تمامیت_خواهی #ایدئولوژی
‏ @Dialogue1402

میردامادی امام جمعه اصفهان: به زودی آمریکا هم به سرنوشت شوروی دچار می‌شود

به نظر شما کدام حکومت به شوروی شبیه‌تر است؟

سرکوب و سانسور و خفقان، حاکمیت ایدئولوژی و سیستم تک‌حزبی، ضدیت با سرمایه‌داری و غرب‌ستیزی از ویژگیهایی هستند که جمهوری اسلامی نیز مانند شوروی دارا می‌باشد و با این حال این معمم آمریکا را در معرض فروپاشی از نوع شوروی می‌داند!


#روحانیت_شیعه #شوروی #ایدئولوژی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

علیرضا پناهیان واعظ شیعه که استاد حوزه و دانشگاه هم هست، به مناسبت سالگرد کشته شدن قاسم سلیمانی، یک سخنرانی تبلیغاتی کرده و جز ادعای اینکه «ولی‌فقیه پرچم‌دار آزادی‌ست» هیچ‌چیز جدیدی در ادعاهایش دیده نمی‌شود! این سخنرانی چهارشنبه در گردهمایی «رهروان مکتب شهید سلیمانی» در محل گلزار شهدای شهر کرمان برگزار شده است.

این آخوند حکومتی گفته «اگر کسی پرچم ولایت‌مداری را که در دست رهبر معظم انقلاب قرار دارد تقویت نکند، دشمن آزادی‌ست!» او در حالی مکرر از کلمه «آزادی» استفاده کرده و آن را به ولی فقیه و سیاست‌هایش در ایران و منطقه چسبانده است، که نفس مردم از خفقان تمامیت‌خواهی بند آمده است و بنا به اقرار کارگزاران خودشان، نرخ مهاجرت از کشور بیشتر شده و سن تصمیم به مهاجرت در ایران پایین‌تر از حتی ده سال پیش آمده است.

پناهیان طبق معمول به غرب حمله کرده و مدعی شده که «آنان ضمن سرمایه‌گذاری به دنبال بردگی و هرزه‌کردن جوانان ما هستند.» نه پناهیان نه هیچ‌کدام از کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در این مورد توضیحی نداده‌اند که اگر چنین است، پس چرا دقیقا مردم ایران و کل خاورمیانه به غرب مهاجرت می‌کنند!؟

حکومت‌های چین و روسیه که نمونه‌های بارز حکومت‌های استبدادی‌اند، هیچ‌گاه طرف انتقاد آخوندهای حکومتی جمهوری اسلامی نبوده‌اند. حکومت چین یک حکومت تمامیت‌خواه است که هیچ شکلی از دین‌ورزی را در داخل مرزهای خود تحمل نمی‌کند و از جمله فشار شدیدی به مسلمانان منطقه اُیغور وارد می‌کند. با این حال، از نظر پناهیان، این غرب است که مردم جهان را برده می‌خواهد و قاسم سلیمانی می‌خواسته که مردم جهان آزاد باشند!

با نگاهی به این اظهارات، خواننده از خود می‌پرسد که آیا یتیم‌تر از کلمه آزادی وجود دارد که هر کس، حتی اخوندهای یک حکومت تمامیت‌خواه هم آن را مصادره می‌کنند!؟

میزان سوگیری و حق‌کشی در کلمات واعظان حکومتی به موازات ظلم بیشتر حکومت، افزایش می‌یابد و جز عده‌ای معدود از هم‌لباسی‌هاشان که نگران خشم مردم ستمدیده‌اند، کسی به این رویه اعتراضی نمی‌کند.

#رواداری #مدارا #آزادی #ایدئولوژی

‏ @Dialogue1402

شور انقلابی داشتیم، پای لخت زنان را با تیرکمون می‌زدیم. جیغ می‌زدند

بهرام عظیمی: در این شور انقلابی داشتیم و عقل‌مان نمی‌رسید. زن ۸۰ ساله‌ای، به من و دو دوست دیگرم که فقط ۱۲سال‌مان بود، گفت ۵ ریال می‌دهم با تیرکمان مگسی، بزنید به پای لخت زنان. گفت این زنان، شیطان هستند. من یک پا را زدم و ۵ ریال گرفتم. دوستم ۲۵ ریال کاسب شد و ۵ پا را زد. دوست دیگرم نزد، چون نشانه‌گیری‌اش خوب نبود، نه اینکه بفهمد کار غلطی است.

در این روایت، کودکان ۱۲ساله به‌جای بهره‌مندی از فضایی برای رشد فکری و اخلاقی، در معرض القائات مسموم قرار گرفته‌اند. به آنان تلقین شده که زنان با پای برهنه، نماد "شیطان" هستند و آسیب رساندن به آن‌ها، عملی مشروع و حتی مقدس است. به کودکان گفت که اصلا آن‌ها انسان نیستند. بدتر از این، با وعده‌های مالی کوچک، آنان را به ابزاری برای اجرای این تفکرات تبدیل کرده‌اند.

گرچه در این ماجرا آقای عظیمی از یک زن سخن می‌گوید، ولی این افکار در لایه‌های مختلف حکومت وجود داشته است و سال‌ها در مدارس و منابر و تریبون‌های مختلف تبلیغ شده است.

در این ماجرا، کودکانی که هیچ‌گونه درک روشنی از معنای عمل خود نداشته‌اند، به دست بزرگسالانی که مسئولیت تربیت اخلاقی آن‌ها را بر عهده داشتند، به رفتارهایی وادار شده‌اند که در تضاد با اصول انسانی و اخلاقی است. این روند، نه‌تنها تأثیر مخربی بر رشد شخصیت این کودکان داشته، بلکه جامعه‌ای بیمار را پایه‌ریزی کرده است که در آن خشونت و تعصب، جایگزین انسانیت و احترام به حقوق دیگران می‌شود.

در نظام‌های ایدئولوژیک، از کودکان به‌عنوان قربانیان بی‌دفاع استفاده می‌کنند تا روایت‌های اخلاقی خود را تثبیت کنند. شستشوی مغزی از سنین پایین، کودکان را از توانایی تفکر مستقل محروم کرده و آن‌ها را به ابزاری برای اجرای اهداف نظام تبدیل می‌کند.

#انقلاب۵۷ #دیگری_ستیزی #حجاب_اجباری #حقوق_کودکان #شور_انقلابی #ایدئولوژی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

انقلاب ۵۷ و مقابله با تکنولوژی!

بریده‌ای از روزنامه «امت» را می‌بینید، مربوط به ۱۴ ماه پس از انقلاب ۵۷، که در آن استفاده و صرف هزینه برای تکنولوژی در حکومت پهلوی، «خائنانه» خوانده شده است.

«هنوز که هنوز است سالانه ۴۰۰ میلیون دلار مخارج کامپیوتر از خزانه ملت ایران به جیب کمپانی های غارتگر استعماری می رود. انقلاب ضد امپریالیستی مردم ایران به رهبری قاطعانه امام خمینی ایجاب می کرد که در کلیه زمینه‌ها نفوذ امپریالیسم قطع شود اما پس از گذشت ۱۴ ماه از سرنگونی رژیم منفور گام‌های اساسی و اصولی در این زمینه برداشته نشد...

طی افشاگری‌ها معلوم گردید که کارگزاران رژیم طاغوتی و دست نشانده و خائن ضمن ایجاد زمینه کاذب و تصنعی برای بالابردن سطح نیاز به کامپیوتر مبادرت به خریداری و اجاره صدها کامپیوتر به قیمت‌های سرسام‌آور از انحصارات گوناگون امپریالیستی بویژه آمریکای جهانخور نمونده....»

روزنامه‌ی امت مربوط به جریان "جنبش مسلمانان مبارز" بود.


وقتی همه پدیده‌ها از دریچه یک ایدئولوژی خاص تفسیر می‌شوند، هر موضوعی—حتی پیشرفت علمی و فناوری—می‌تواند در چارچوب آن ایدئولوژی به مسئله‌ای سیاسی و حتی امنیتی تبدیل شود. در فضای پس از انقلاب ۵۷، که گفتمان غالب بر مبنای مبارزه با امپریالیسم شکل گرفته بود، ورود تکنولوژی نیز به‌عنوان ابزاری برای نفوذ استعمارگران تلقی شد. این نگاه باعث شد که حتی ابزارهایی مانند کامپیوتر، که می‌توانستند زیرساخت توسعه علمی و صنعتی کشور را شکل دهند، به‌جای آنکه به‌عنوان ضرورت مدرن‌سازی دیده شوند، نماد وابستگی و خیانت معرفی شوند. این نوع مواجهه ایدئولوژیک، که در بسیاری از انقلاب‌های ایدئولوژیک جهان تکرار شده، از آفات جریان‌های انقلابی است که در تلاش برای خلوص فکری، امکان بهره‌گیری از دستاوردهای تمدنی را نیز از بین می‌برند و به جای رقابت در عرصه پیشرفت، درگیر مبارزات انتزاعی با مفاهیمی مانند "نفوذ" و "استعمار نوین" می‌شوند، بی‌آنکه جایگزین عملی و کارآمدی برای توسعه ارائه دهند.


#تکنولوژی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی #انقلاب۵۷ #غرب_ستیزی #ایدئولوژی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

تخصیص بودجه کلان به نهادهای ایدئولوژیک: هزینه‌ای بر دوش جامعه

در شرایطی که کشور با بحران‌های اقتصادی، تورم افسارگسیخته، کاهش سطح رفاه عمومی و مشکلات اساسی در بخش‌های آموزش، بهداشت، محیط زیست و صنعت مواجه است، تخصیص بودجه کلان به نهادهای ایدئولوژیک که نه‌تنها ارزش افزوده‌ای برای جامعه ندارند، بلکه تمام کارکردشان حفظ و گسترش ایدئولوژی جمهوری اسلامی است، نشانه‌ای از اولویت‌های ناعادلانه و ناکارآمد حاکمیت محسوب می‌شود.

این نهادها، که بودجه‌های چند هزار میلیارد تومانی دریافت می‌کنند، نه دردی از مردم دوا می‌کنند، نه در بهبود کیفیت زندگی شهروندان نقشی دارند و نه در پیشرفت علمی و اقتصادی کشور مؤثرند. در عوض، کارکرد اصلی آن‌ها تبلیغ و تحمیل گفتمان حاکمیت، کنترل اجتماعی، سرکوب جریان‌های فکری مستقل و حفظ سلطه ایدئولوژیک بر جامعه است.

در حالی که دانشگاه‌ها، مراکز پژوهشی مستقل، نظام آموزشی و زیرساخت‌های حیاتی کشور با کمبود منابع مالی دست‌وپنجه نرم می‌کنند، میلیاردها تومان به سازمان‌هایی اختصاص می‌یابد که عمدتاً به تبلیغات حکومتی، ترویج ایدئولوژی مذهبی رسمی، کنترل افکار عمومی و سرکوب آزادی‌های فکری و اجتماعی مشغول‌اند. نهادهایی که نه تولید علم دارند، نه در توسعه پایدار کشور مؤثرند، و نه نقشی در بهبود معیشت مردم ایفا می‌کنند.

این رانت سازمان‌یافته که تحت عنوان بودجه فرهنگی و دینی توزیع می‌شود، نه‌تنها کمکی به فرهنگ و دین جامعه نمی‌کند، بلکه به نارضایتی عمومی، گسترش فساد، و اتلاف منابع ملی منجر شده و فاصله بین مردم و حاکمیت را عمیق‌تر می‌کند. وقتی نهادهای وابسته به حکومت، بدون هیچ‌گونه پاسخگویی، میلیاردها تومان از بودجه عمومی را مصرف می‌کنند، اما دانش‌آموزان در مدارس فرسوده درس می‌خوانند، بیمارستان‌ها از تأمین دارو و تجهیزات درمانی ناتوان‌اند، و کارگران و معلمان با حداقل حقوق دست‌وپنجه نرم می‌کنند، مشخص است که نظام بودجه‌ریزی کشور نه بر اساس نیازهای جامعه، بلکه صرفاً بر مبنای حفظ سلطه ایدئولوژیک طراحی شده است.

سؤال اساسی این است که تا چه زمانی مردم باید هزینه سرپا نگه داشتن این نهادهای ناکارآمد را بپردازند؟

#بودجه #ایدئولوژی #تبلیغات_اسلامی #نظام_ولایی #رانت #نه_به_جمهورى_اسلامى #فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech